جواربیه: تفاوت میان نسخه‌ها
Mohsenmadani (بحث | مشارکتها) جز (Mohsenmadani صفحهٔ جَوارِبیّه را به جواربیه منتقل کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
جَوارِبیّه | {{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب | ||
| عنوان = جواربیه | |||
| تصویر = | |||
| توضیح تصویر = | |||
| نام = جَوارِبیّه | |||
| نام رایج = | |||
| تاریخ شکل گیری = 3 ق | |||
| قرن شکل گیری = | |||
| مبدأ شکل گیری = | |||
| موسس = داوود‌جَواربی | |||
| عقیده = برای خداوند اعضا و جوارحی چون اعضا و جوارح انسان فرض می‌کردند. | |||
}} | |||
'''جَوارِبیّه''' فرقه‌ای از [[غلات|غلاة]] [[مشبهه|مُشَبِّهه]] و پیرو داوود جَواربی هستند. | |||
==عقاید== | == عقاید == | ||
پیروان این فرقه چون قائل به تشبیه بودند، از این‌رو برای [[خدا|خداوند]] اعضا و جوارحی چون اعضا و جوارح انسان فرض می‌کردند. با این‌حال معتقد بودند که خداوند به هیچ موجودی شباهت ندارد. همچنین می‌گفتند که بالاتنۀ خداوند، میان‌تهی ('''مجوّف''') و پایین تنۀ او میان‌پر ('''مُصَمَّت''') است. | |||
برخی مسئلۀ تجسیم و تشبیه خداوند را به انسان، برگرفته از [[تورات]] می‌دانستند<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 143 با ویرایش و اصلاح عبارات</ref> <ref>شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ترجمه افضل الدین صدر ترکه اصفهانی و تصحیح سید محمد رضا جلالی نائینی، تهران، سال 1321 قمری، ص 96- 97.</ref> .<ref>فخر رازی، اعتقادات فرق المسلمین و المشرکین، به اهتمام علی سامی النشار، چاپ قاهره، ص 65، 66.</ref>. | |||
== پانویس == | |||
{{پانویس}} | |||
[[رده: مذاهب | |||
{{فرق و مذاهب}} | |||
[[رده:فرق و مذاهب]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۵۳
| جواربیه | |
|---|---|
 | |
| نام | جَوارِبیّه |
| تاریخ شکل گیری | 3 ق، ۳ ش، ۶۲۴ م |
| موسس | داوود‌جَواربی |
| عقیده | برای خداوند اعضا و جوارحی چون اعضا و جوارح انسان فرض می‌کردند. |
جَوارِبیّه فرقه‌ای از غلاة مُشَبِّهه و پیرو داوود جَواربی هستند.
عقاید
پیروان این فرقه چون قائل به تشبیه بودند، از این‌رو برای خداوند اعضا و جوارحی چون اعضا و جوارح انسان فرض می‌کردند. با این‌حال معتقد بودند که خداوند به هیچ موجودی شباهت ندارد. همچنین می‌گفتند که بالاتنۀ خداوند، میان‌تهی (مجوّف) و پایین تنۀ او میان‌پر (مُصَمَّت) است.
برخی مسئلۀ تجسیم و تشبیه خداوند را به انسان، برگرفته از تورات می‌دانستند[۱] [۲] .[۳].
پانویس
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 143 با ویرایش و اصلاح عبارات
- ↑ شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ترجمه افضل الدین صدر ترکه اصفهانی و تصحیح سید محمد رضا جلالی نائینی، تهران، سال 1321 قمری، ص 96- 97.
- ↑ فخر رازی، اعتقادات فرق المسلمین و المشرکین، به اهتمام علی سامی النشار، چاپ قاهره، ص 65، 66.
