نتایج جستجو

کرد تا یک کار نهادی تشکیل دهد که موضوع عراق را مطرح کند ولی موفق نشد. عرب‌گرایی و اسلام جدایی ناپذیر است! «نرید الفقیه القائد ولیس الفقیه القاعد» ما فقیه

ناصری قرار گرفت و مدتی به ایده عرب‌گرایی اعتقاد داشت زیرا با توجه به نگاه اسلامی که دریافته بود و مرور تاریخی تاثیر عرب در نشر اسلام پنداشته بود که بر

بلکه این فرمانروایان عرب اند که شکست خورده‌اند.» علایلی یکی از شخصیت‌های برجسته عرب بود در حدی که بعضی‌ها از جمله امین نخله شاعر عرب می‌گوید ما در عصر عبدالله

کشور جهان معرفی کرده است. قطر بالاترین شاخص توسعه انسانی بین کشورهای جهان عرب را داراست. این کشور بالاترین درآمد سرانه را در میان کشورهای جهان دارد. اقتصاد

عضو شورای‌عالی فرهنگ اسلامی در غرب ISESCO- مراکش. مشاور پارلمان عرب برای روابط اروپا و عرب - مصر. عضو مجمع جهانی اسلام برای گفتگو - جده، عربستان سعودی. اسلام،

در سال ۱۹۸۷ بود. ملی‌گرایی در جامعه اسلامی، مجله قراءات سیاسیة، فلوریدا، س3، ع1، 1993. بحران فکری و رویکردهای تغییر در واقعیت عرب، مجله الاجتهاد، بیروت،

در جهان عرب قرار داشت، همچنین مرکز اصلی فعالیت‌های فرهنگی وتبشیری غربی‌ها در عراق بود که نتیجه این فعالیت‌ها به ظهور فرهنگ‌های منحرف، قومیت گرایی ملی‌گرایی،

بلکه تفکر بنا ریشه در سنت‌گرایی و اصلاح جامعه بر اساس موازین دینی داشت. البنا با «جدایی دین از سیاست» (سکولاریسم) و نیز ملی‌گرایی غیردینی که نقشة آن را در

علیه اسلام‌گرایی: یکی از اقدامات اصلی امارات متحده عربی علیه جریانات اسلام‌گرا، تأسیس و حمایت از رسانه‌های غربی، سکولار، لیبرال و مخالف اسلام‌گرایی است برای

قاره آسیا، آفریقا و اروپا را به هم پیوند می‌دهد و به همین دلیل، قلب جهان عرب و حلقه پیوند شرق و غرب به شمار می‌آید. این موقعیت ویژه، کشور فلسطین را به

گرسنگان و آوارگان جهان عموماً و ثانیاً به خصوص به دو میلیون مسلمان آواره عرب در خاورمیانه که بیست سال است آواره و دربه‌درند، اجازه دهد بر سر خانه و لانه

گوناگون پیش‌قراول و الگو برای همگان می‌باشند. یکی از بزرگانی که با وحدت¬گرایی به مبارزه بی‌امان با استعمارگران قرن بیستم پرداخت و با حکم جهادش، سبب بسیج

لبنانی هستند و نسبتی با جهان عرب ندارند. ولی مسلمان‌ها معتقد بودند که عرب هستند و لبنان کشوری عربی است و باید به آرمان‌های عرب پایبند باشد. بنابراین، تعدادی

عبدالناصر رهبر ملی‌گرای مصر در ۱۳۴۹ش/ ۱۹۷۰ زمینه زوال اندیشه‌های ملی‌گرایی عرب و جانشین کردن گفتمان جدید (اسلامگرایی) را فراهم کرد و راه را برای فعالیت

محله الزینبیه در سال ۱۹۱۲، اصلاح‌گر فکر اسلامی و از پیشگامان بیداری و هم‌گرایی فرقه‌ها و از بزرگان صوفیه طریقه نقش بندیه و از اساتید دانشگاه شام بود. او

صهیونیستی و توطئه‌های استکبار جهانی دانست. وی افزود: متاسفانه برخی از رهبران عرب نیز اسیر این توطئه‌ها شده‌اند و به جای روی آوردن به ملت‌های اسلامی در راستای

سید قطب حاکمیت را دارای ۷ ویژگی می‌داند، ربانیت، ثبات، شمول، توازن، مثبت‌گرایی، واقـع‌باوری و تـوحید، حقیقت این است که‌ وی‌ بیشتر این ویژگی‌ها را در ضدیت

آمریکاییان آسیایی جنوب و جنوب شرقی، ۳۰٪ را آفریقایی آمریکایی‌ها، ۲۵٪ را آمریکاییان عرب تبار، ۳٫۴٪ را آمریکاییان آفریقایی، ۲٫۱٪ را آمریکاییان اروپایی، ۱٫۶٪ را سفید‌پوستان

/۱۸۵۲ میلادی در دمشق دیده به‌جهان گشود. طاهر در کودکی علوم شرعی و ادبیات عرب را از پدر بزرگوارش فراگرفت که از علمای سرشناس الجزایر و فقیه نام‌آور و مفتی

بزرگ است. وی از جمله منتقدان اتحادیه عرب محسوب می‌شود و در‌این‌باره معتقد است: اتحادیه عرب باید اتحادیه ملت‌های عرب می‌شد نه اتحادیه کشورهای عربی. و ابتکار

"اخوان‌المسلمین در جهان معاصر"؛ " بدیل اسلامی"؛ " کدام است؟ جهادگرایی، بنیاد گرایی، اصلاح گرایی"؛ "اسلام، دین غرب" و "سیاست در اسلام. یک تفسیر" را منتشر ساخت. برگرفته

است. . عراق با حدود ۴۰ میلیون نفر جمعیت. سی و ششمین کشور پرجمعیت جهان است. عرب‌ها ۷۵٪-۸۰٪، کردها ۱۵٪–۲۰٪، ترکمنها، آشوریان، لرها و غیره نزدیک ۵٪ از جمعیت

جزیره عربستان. جهل و مشتقات آن، در اشعار عرب ِ پیش از اسلام نیز به کار رفته است. جاهلیت به مقطعی از تاریخ عرب (حدود دو قرن) پیش از ظهور اسلام و بعثت پیامبر

و نقشی مهم در حیات سیاسی و اقتصادی مردم این کشور بازی کرد. وی مشکلات جهان عرب را نتیجه مداخله نیروهای استعمار و در صدر آنها انگلستان و نیز روحیه سازشکارانه

صدر قدس‌سره در کنار همۀ فضائل و محاسن انبوه و پرشمارش عبارت است از وحدت‌گرایی و رویکرد تقریبی که در همه میدان‌های فعالیت او وجود داشت؛ چه در عرصه افکار

دریای سرخ و ساحلی جنوبی در کرانه دریای عرب. همچنین دارای جزایر متعددی است که مهم‌ترین آنها جزایر سقطرا در دریای عرب است. یمن از آنجا که در ورودی تنگه باب‌المندب

موجب رشد تفکرات ملی‌گرایی در مناطق زیر نفوذ آنان شد. با تشدید نفوذ ناسیونالیسم ترک در جنبش لیبرالی عثمانی، احساسات ملی‌گرایی در میان عرب‌ها نیز که نگران از

کشورهای الجزایر، تونس و مراکش) را افاده می‌کند. ۶۵٪ مردم مراکش از نژاد سامی (عرب)، ۳۴٪ بربر و ۱٪ بقیه از نژاد سفید اروپایی هستند. در مراکش، زبان عربی و آمازیغی

در مجموعة «طوالع‌الانوار» به‌تفصیل آورده است. ایشان در مباحث دینی، از عقل‌گرایی به سوی میراث نقلی گراییده است، ازهمین‌رو، نباید انتظار داشت که وی در منظومة

به تحصیل ادبیات عرب نمود و فراگیری کتاب «شرح کفراوی بر اجرویمه» را آغاز کرد. اما به دلیل آن که کتاب‌های آموزشی که در زمینه ادبیات عرب تدریس می‌شد خصوصاً

ادب کن/ مسلمان ­زاده‌ای ترک نسب کن به رنگ احمر و خـون و رگ و پوست/ عرب نازد اگر ترک عرب کن نه افغانیم و نی ترک و تتاریم/ چمن زادیم و از یک شاخساریم پایه

صهیونیستی نیز می‌باشد. در اوایل دهه پنجاه، جنبش اسلامی در تعدادی از کشورهای عرب رشد نمود و تبدیل به یک روند فکری و سیاسی روشن در عرصه عربی شد. نوشته‌های حسن

آنچه که امام شمس‌الدین در مصاحبه خود با باشگاه روزنامه‌نگاران عرب از قول برخی از آگاهان عرب و دیگران مطرح کرد، مورد قبول و تصدیق آن جناب نبوده و تنها از

سیاسی-اجتماعی در خلال سال‌های1970 تا 1980 برداشته شد که از آن به موج اول اسلام‌گرایی و یا همان اسلام سیاسی تعبیر می‌شود. در این دوره اسلام‌گرایان پس از 10 سال

سوسیالیست‌ (حزب‌ البعث‌ العربی ‌الاشتراکی‌) که به‌ دست‌ بعضی‌ از روشنفکران‌ عرب‌ به‌ رهبری‌ میشل‌ عفلق‌ (د 1368ش‌ / 1989م‌) و صلاح‌الدین‌ بیطار (د 1359ش‌

بیرون‌راندن اشغالگران، ایجاد یک دولت مدرن و نظام دموکراتیک مبتنی بر کثرت‌گرایی کامل با رعایت حقوق اندیشه‌ها، احزاب و گروه‌های مختلف فلسطینی است که این امر

تجارت می‌پرداخت و از تجمّل‌گرایی و استفاده شخصی از بیت‌المال، به شدت متنفّر بود؛ ازاین‌رو بارها کارگزاران خود را به دلیل تجمّل‌گرایی، برکنار یا توبیخ و جریمه

کرد. در دوره دانشجویی‌اش در «دارالعلوم» نخستین کتابش را درباره ناسیونالیسم عرب نوشت که بعدها به برخی زبان‌های اروپایی ترجمه شد. پس از فراغت از تحصیل، تمام

می‌بالید و آن را «دختر عزیزم» می‌نامید. پس از آن او مدیریت بخش فرهنگی اتحادیه عرب را نیز به عهده گرفت. فجر الاسلام؛ ضحی الاسلام؛ ظهر الاسلام؛ قصة الادب فی العالم؛

خواستار کار نبودند و بلکه از پناهندگان سیاسی کشورهایی چون ترکیه و برخی کشورهای عرب بودند. پناهندگان سیاسی جدید، ابتدا وارد برلن شرقی شده و سپس توسط مقامات آن

یک جنبش نوگرا در جامعه اهل سنت است که بیشتر حرکت‌های اصلاحی و اسلام‌گرایی در جهان عرب و کشورهای اسلامی از آن متأثر می‌باشند؛ زیرا اخوان به عنوان یک جنبش

مدرسه ابتدایی اسلامی‌رفت. در آن هنگام حوادث عمده‌ای در جهان عرب در حال رخ دادن بود. شکست عرب‌ها از اسرائیل در سال ۱۹۴۸ میلادی و به‌قدرت رسیدن جمال عبدالناصر

برخورداراند. اما در سال‎های اخیر دهه ۹۰ میلادی اتحاد پشتونها به‌وسیله تحرک پشتون‌گرایی که در رأس آن محمود خان اچگزی قرار دارد، تا اندازه آنها حضور خودشان را متجلی

براساس قاعده حذف و تخفیف در ادبیات عرب، واژه عالمانی به علمانی و واژه عالمانیة، به علمانیة تبدیل شده است. نویسندگان عرب که پیش از این نام بردیم، واژه علمانی

تروریسم نیست، دشمن آمریکا مسلمانها هم نیستند، دشمن آمریکا «اسلام‌گرایی» است؛ اسلام‌گرایی. یعنی مسلمان تا وقتی بی‌تفاوت راهش را بیاید و برود و انگیزه‌ای نسبت

بیشترین تعداد مسلمانان در چین را تشکیل می‌دهند، حاصل اختلاط مهاجران ایرانی و عرب با بومی‌های چینی هستند. 99 درصد مسلمانان ایغورچین اهل سنت هستند که از طرف

موجود نیز بر روی مفهوم همزیستی عرب‌گرایی متمرکز شده‌اند که در آن هویت ملی و شهروندی دولت فردی می‌توانند کیفیت زندگی عرب‌ها را به طور متقابل افزایش دهند

سازی مسلمانان اروپایی انجام شد. در این راستا سیاست چندفرهنگ گرایی به سیاست تک فرهنگ گرایی و انسجام فرهنگی تغییر داده شد. رویکرد معرفت شناسانه سکولار که

دین حفظ شود. به گفته عبدالوهاب فراتی مهم‌ترین دلیل گرایش جوانان مسلمان عرب و غیر عرب به داعش به جذابیت‌های ایدئولوژی آنها برمی‌گردد. ایدئولوژی گروه داعش بسیط

گفته می‌شود که آمازیغی‌ها، عرب‌هایی بودند که در مرحله سوم گرم شدن زمین (warm۳) و به دلیل به وجود آمدن خشکسالی در شبه‌جزیرهٔ عرب به الجزایر مهاجرت کردند.

جهانی اعتدال‌گرایی اسلامی؛ عضویت در هیئت‌امنای دانشگاه اسلام اسلام‌آباد؛ عضویت در هیئت‌امنای دانشگاه الجزیره؛ عضویت در اتحادیۀ نویسندگان عرب‌زبان؛ کسب جایزۀ

دین به قم عزیمت کرد. وی پس از مدتی، یکی از شاگردان مشهور امام شد. ادبیات عرب را در مشهد آموخت و از دروس فقه و اصول، معارف استادان بزرگی، چون حاج شیخ کاظم

تقسیم جهان عرب، در مجلۀ «المنار» نسبت به این مسئله هشدار داد و استعمار و فعالیت‌های آنان را در جهان عرب محکوم کرد. این فعالیت‌ها باعث شد رهبران عرب در کنفرانس

از دو بخش مجزا تشکیل شده است. این مجموعه مشتمل بر 11 مدرسه قرآنی، فرانکو- عرب و فرانکو فون است که در شهرهای نیجر فعالیت دارند: حوزه علمیه رسول اکرم(صلی

مالی از سوی بایدن تغییر موضع دهد مصر دولتی فوق العاده ضعیف دارد و اسلام گرایی دراین‌ کشور به شدت سرکوب شده، و اگر این اتفاق بیفتد، معادلات جنگ بهم خواهد

از آن با عناوین مختلفی نظیر جنبش‌های اسلامی، اسلام‌گرایی، رنسانس اسلامی، تجددخواهی اسلامی، اصلاح‌گرایی اسلامی، اسلام سیاسی و … یاد می‌شود، وارد مرحله جدید

عبدالله صالح" در یمن و "محمد علی پاشا" در مصر دارای پنجمین حکومت طولانی در جهان عرب بود. مبارک در 11 فوریه سال 2011 و در پی اعتراضات مردمی به حکومتش از ریاست‌جمهوری

جستجو کرد. قرآن کریم یک متن منسجم است که تمامی اجزای آن نسبت به یکدیگر هم‌گرایی و پیوند معنایی دارند از این رو مفاهیم قرآن در پرتو نگاه ساختاری شناخته می‌شود

دعوت او را برای نوشتن در (المسلمون) پذیرفت و او را همراهی کرد و نویسنده بزرگ عرب علی الطنطاوی تحت تأثیر فعالیت و نشاط و هوش و ذکاوت او قرار گرفت. اشتیاق سعید

اقوام باید نظری هم به فرهنگ سایر اقوام سامی انداخت. مثلاً اگر به بررسی ادبیات عرب مشغول باشیم، با مطالعه و تحقیق در زبان‌های عبری، سریانی و حبشی در کار خود

1940 برای ادامه تحصیل به لاذقیه رفت .حافظ‌ اسد از جوانی تحت‌تأثیر ملی‌گرایی عرب و اندیشه‌های سوسیالیستی و ضداستعماری قرار گرفت و در شانزده سالگی به حزب

میلادی پیوسته مورد حمله مسلمانان عرب قرار می‌گرفت. در نیمه اول قرن هشتم (در زمان خلافت هشام بن عبدالملک) مسلمانان عرب موفق شدند پایگاهی در دربند ایجاد

صحابه همراهی کردند. سپاه صحابه پاکستان یکی از گروه‌های بسیار خشن عرصه فرقه‌گرایی در پاکستان به شمار می‌رود و سرمنشأ و الهام‌بخش سایر فرقه‌گرایان است. سپاه

و قاضی شهاب‌الدین‌احمد به ریاست‌جمهوری رسید. پس از استقلال بنگلادش مادی‌گرایی به عنوان یکی از اصول اساسی سیاست کشور اعلام شد. اما در سال 1977 دولت ضیاءالرحمان

مسلمانان، چندین قومی و چندین مذهبی است ولی عرب‌هایی که عمدتاً اهل تسنن هستند، در این گروه از همه فعال‌ترند. عرب‌ها به علت تسلط مادرزادی به زبان عربی و سطح

آباد می‌شود و زمین را از عدل و داد پر می‌کند. دراین کتاب آمده است پیامبر عرب آخرین فرستاده خدا است که از میان کوه‌های مکه ظاهر می‌شود. از فرزندان حضرت،

شما مناظره کنم. حضرت فرمود: در چه زمینه‌ای؟ مرد شامی، اعراب قرآن و ادبیات عرب را به عنوان موضوعات خود بیان کرد و حضرت او را به حمران بن اعین و ابان بن تغلب

درصد از کل جمعیت افغانستان اعلام داشته‌اند. که از اقوام پشتون، تاجیک، ترکمن، عرب، بلوچ، ایماق، قرقیز، قزاق، نورستانی، هزاره ترکیب یافته است. پیروان مذاهب دیگر

فرزندش با وضو باشد. او به سال ۱۲۷۹ ق. در نجف اشرف از دنیا رفت. مرتضی ادبیات عرب و مقدمات را نزد پدرش و دانشوران دزفول گذراند و فقه و اصول و دوره سطح را نزد

تمدن اسلامی»، ص۱۲۳. سلطانی، تاریخ و عقاید زیدیه، ص۲۹۱ عقل‌گرایی زیدیه در انحراف از مهدویت عقل‌گرایی زیدیه در انحراف از مهدویت مجموع کتب ورسائل امام زید بن

سوریه رهبری می‌کرد. اقدامات مسالمت آمیز وی در مقابل حکومت سوریه و ویژگی عمل‌گرایی او و حضور در عرصه‌ی فعالیت‌های سیاسی دولتی (و به ویژه نمایندگی مجلس مؤسسان)

تاریخ‌ آفریقا، تهران‌ 1358 ش‌؛ -تیری‌ دژاردن‌، صد میلیون‌ عرب‌: برداشتی‌ نو از رویدادهای‌ جهان‌ عرب‌، ترجمه‌ حسین‌ مهری‌، تهران‌ 1357ش‌؛ رمضان‌ قرنی‌محمد،

استدلال در امر دین به صورت ایجابی و سلبی بهره برده است. گفته شده است که اجمال‌گرایی وی هم در نوشته‌های تاریخی‌اش به همین دلیل است. بنابر آنچه که احسان عباس تصریح

آموزش دهیم. یکپارچگی اسلامی میان ما مسلمانان واجب است و هیچ تفاوتی میان عرب و غیر عرب مگر در مساله تقوا وجود ندارد. هر مسلمانی که شهادتین را بگوید، یاری رساندن

‌ها " یا " خیابان عرب " نیز ویژگی‌‌های منحصر به فرد این گروه‌ ها را به خوبی در معرض دید گردشگران می‌گذارد، بیشتر مردم سنگاپور از فرد گرایی به دورند و به شدت

عمل‌گرایانه خود با حماس ادامه داد تا راهی برای محافظت از خود در برابر اسلام‌گرایی اخوانی در غزه بجوید. در همین حال، السیسی مسائل مهم دیگری نیز بر روی میز داشت؛

مشاور و مدرس، انستیتوی مطالعات سیاسی، پاکستان، 1988 - 1994 م. مشاور مرجع عرب برای آموزش در پادشاهی عربستان سعودی، از سال 1982 تا 1987 م. هماهنگ کنندۀ رابط

دولت به نهاد، نکته مهمی دیگری است که وی در باب حکومت مطرح می‌سازد. طایفه‌گرایی در نگاه او، آفت بزرگ دیگری برخاسته از فردگرایی است که در جهان اسلام وجود

کشورهای عربی طرفدار دارد. جنبش اخوان‌المسلمین، بزرگ‌ترین جنبش اسلام‌گرا در جهان عرب می‌باشد. اخوان‌المسلمین گروهی سنی‌‌مذهب و دارای تفکرات سلفی و دموکراسی‌خواه

اظهار داشت: انور سادات با حرکتی که انجام داد جز ذلت در جهان عرب چیزی نصیبش نشد و تمام مردم جهان عرب نام او را به عنوان فردی ذلیل زبان می‌آورند هرچند غربی‌ها

سازمانی آن از طرق مختلف و با شیوه‌های گوناگون از مرزهای مصر فرا رفته و در جهان عرب و اسلام گسترش یافت. تشکیل سازمان‌ها و گروه‌های اسلامی با اندیشه‌های حسن البنا

مقایسه اسلام‌گرایی در تونس و الجزایر؛ جنبشی نخبگانی در کنار حرکتی مسلحانه مقاله‌ای است برای بررسی جریان اسلام‌گرایی در دو کشور همسایه تونس و الجزایر در

معاصر عضو مؤسس در پروژه گفتگوی ایران و عرب عضو مشاوران علمی فصلنامه "شؤون الأوسط"، بیروت دبیر انجمن دوستی ایران و عرب رئیس انجمن دوستی ایران و مصر عضو دفتر

"اخوان‌المسلمین در جهان معاصر"؛ " بدیل اسلامی"؛ " کدام است؟ جهادگرایی، بنیاد‌گرایی، اصلاح‌گرایی"؛ "اسلام، دین غرب" و "سیاست در اسلام. یک تفسیر" را منتشر ساخت.

بود. در این دوره روند اسلامی دوباره رشد کرد. در همین حال، روند ملی‌گرایی و چپ‌گرایی پس از شکست 1967 شروع به عقب‌نشینی نمود. اخوان‌المسلمین در این دوره

حداکثر گامی که می‌توانیم برداریم، گامی است که محمد ابوزهره (دانشمند معاصر عرب) در آثارش انجام داده و آن این که او تا اندازه‌ای متوجه این تناقض شده است.

تمدن تاریخی الجزایر، احیاء روحیه ملی‌گرایی و مبارزه‌طلبی ملت پس از استعمار (1830 – 1962 م)، ارزش‌های تمدنی جهان عرب و تحقق ثبات و امنیت اجتماعی و رفاه اجتماعی

اول محسوب می‌شد و به عنوان دبیرکل انجمن علمیه علوم، عضو خبرنگار انجمن علمی عرب در دمشق، عضو شورای تأسیس انجمن جهان اسلام، عضو شورای عالی مشورتی دانشگاه اسلامی

سنی‌گرایی و تشیع‌گرایی با هم است، تلاشی که برونر آن را بی هدف و بی نتیجه می‌داند. وی اظهار داشت (ص 34) که در جنبش پان اسلامی به طور آشکار سنی‌گرایی حاکم

اسلام‌گرایی، تداوم مبارزه و اهداف جنبش الجزایر اثرات زیادی داشت. «هرایر دکمجیان» گسترش بنیادگرایی اسلامی در الجزایر را با جنبش‌های اسلامی در جهان عرب و انقلاب

اشاعه و اعتلای زبان عرب گفت: عبدالعزیز سعود البابطین نقش مؤثری در معرفی شعرای ایران و زبان و ادبیات فارسی به جهان عرب وتقریب بین ادبای عرب زبان و فارسی داشته

ایران خارج، و در سال 1361 منحل شود. جبهه ملی: این حزب با اهداف ملی‌گرایی، لیبرال‌گرایی و غیردینی تشکیل شد. افراد این حزب یک سوم وزارتخانه‌های دولتی را در

تمدن تاریخی الجزایر، احیاء روحیه ملی‌گرایی و مبارزه‌طلبی ملت پس از استعمار (1830 – 1962 م)، ارزش‌های تمدنی جهان عرب و تحقق ثبات و امنیت اجتماعی و رفاه اجتماعی

(وهابی) بستر اجتماعی قابل توجهی در سوریه یافته است. اینکه از اصطلاح «تصوف‌گرایی» در اینجا استفاده شده به این دلیل است بیانگر گروه‌‌ها و جریان‌‌هایی باشد

صهیونیستی نیز می‌باشد. در اوایل دهه پنجاه، جنبش اسلامی در تعدادی از کشورهای عرب رشد نمود و تبدیل به یک روند فکری و سیاسی روشن در عرصه عربی شد. نوشته‌های حسن

پارلمان عرب را در اختیار دارند. یک مقایسه ساده نشان می‌دهد که برای مثال این میزان در کشورهای جنوب آفریقا، 8/4 درصد است. حدود 51 درصد از جوانان عرب تمایل

اسلامی در ایران، تحولی بزرگ در جهان اسلام بود و حکام آل‌سعود که از اصول گرایی اسلامی ناشی از آن احساس خطر می‌کردند، به سردی از انقلاب اسلامی استقبال کردند

ادبیات عرب این دانشگاه است. وی همچنین عضو هیئت مؤسس اتحادیه جهانی زنان مسلمان مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی می‌باشد. کارشناسی زبان و ادبیات عرب /دانشگاه

حزبی و نیز جمعیتی، نگاهی منفی است و بر این مقوله مبتنی است که اسلام با حزب‏ گرایی سازگار نیست. از جمله تبعات این کار، ایجاد انشقاق درون امت است. در نتیجه،

چه بايد کرد. از اين زندگی مذلت بار و اسيروار به تنگ آمديم. خودت شاهدی که عرب‌ها و مسلمانان اين سرزمين نه منزلتی‌دارند و نه احترام و عزتی. ما هم چيزی جز

جنبه‌های دیگری نیز دارد. او تحول‌های جهان عرب را، به ویژه در مصر، با جزئیات دقیق بررسی می‌کند و معتقد است تنها دولت‌های عربِ فاقد نفت موفق به تشکیل حکومت جمهوری

در حالی‌ که تعصب‌گرایی بر شیوه‌ حمایت از سنت اشاره‌ دارد، تمامیت‌خواهی بر حفظ کلیت آن (در برابر اصلاح‌گرایی) اطلاق‌ می‌شود؛ سنت‌گرایی (در برابر نوگرایی)

که متشکل از ملیگرایان عرب بود و بر ضد استعمار فرانسه فعالیت می‌کرد. در ۱۳۳۸/ ۱۹۲۰ که ارتش فرانسه در جنگ مَیَسلون، ملیگرایان عرب را شکست داد و دمشق را تصرف

خود را بر محور عقل‌گرایی و اخلاق‌گرایی اسلامی متمرکز کرده بود، از این رو برخی از پژوهش‌گران اهل سنت او را مؤسس نهضت نو معتزله‌گرایی قلمداد کرده‌اند. وی

ناسیونالیست‌های عرب درون ارتش در یک کودتای نظامی، دولت بعث را سرنگون کردند و رژیم جدید با رهبری «عبدالسلام عارف» برای «ایجاد یک ملت عرب در آینده» تشکیل

پژوهش، از میان نظریه‌های هم‌گرایی، نظریه امیتای اتزیونی می‌باشد. امیتای اتزیونی معتقد است وحدت سیاسی، فرایندی است که طی آن هم‌گرایی سیاسی به عنوان یک وضعیت

عمل کرد. سپاه پاسداران موفق شد در سال ۱۳۵۸ غائله قومی و نظامی سازمان خلق عرب را در خرمشهر با هماهنگی ارتش از میان بردارد. ازمیان‌بردن فتنه و آشوب چریک‌های

بر منابع مالی مسلمانان چنگ خواهد انداخت. علت مخالفت سید با ملی‌گرایی این است که ملی‌گرایی در مقابل وحدت مسلمانان قرار گرفته. همین اندیشه سید، یکی از مواردی

جامعه اهل سنت، به سال 1348 ه. ش (1969 م) برمی‌گردد. در این زمان، جنبش اسلام‌گرایی در محافل روشن فکری اهل سنت به رهبری «غلام محمد نیازی» با نام «نهضت جوانان

ریشه‌های این حزب به جنبش ملی‌گرایان عرب که در سال 1948 در بیروت شکل گرفت می‌رسد. در سال 1978 در امتداد جبهه ملی‌گرایی عرب و گروه‌های چپ و با اعتقاد به اندیشه

و اطلاعات او از دنیای خارج در فتواهایش تأثیر داشته؛ به طوری که فتوای عرب بوی عرب می‌دهد و فتوای عجم بوی عجم. فتوای دهاتی بوی دهاتی وفتوای شهری بوی شهری»

که در آن دوران به جریان‌های عمده تبدیل شده بودند و طرفداران زیادی در جهان عرب داشتند شکل گرفت. یکی دیگر از اهداف عمده تأسیس این سازمان حمایت از اقلیت‌های

شدن آن از رشد و تعالی و بهره‌مندی از ظرفیت‌ها شده است، افراط در ملی‌گرایی است. ملی گرایی در اصل نوعی برداشت فکری در یک جامعه سیاسی است که بر پایه مشترکاتی

داده شده است. ابن اثیر در بیان حوادث نیمه نخست قرن پنجم ــ که روند اسلام‌گرایی قبایل ترک شدت گرفته بود ــ گفته است که بعضی از آنان، از جمله اقوام تاتار

در کسب احترام سایرین و ایجاد موجی از هم‌گرایی و هم‌بستگی میان مسلمانان می‌باشیم و از این رو بحث از میزان هم‌گرایی پدیدآمده، ضرورتی انکار‌ناپذیر در بررسی

اساس ملی‌گرایی مدنی مورد حمایت قرار بدهد، از حق مردم فلسطین برای تأسیس دولتی فلسطین بر اساس مرزهای ۱۹۶۷ حمایت می‌کرد. حزب دعم با یکجانبه‌گرایی اسرائیل و

مورد ملی‌گرایی بررسی شده و با ذکر نتیجه، این مقاله پایان یافته است. کلید واژه‌ها: دیدگاه اسلام، ملت، ملی‌گرایی، وحدت ‌اسلامی، ایدئولوژی، هم‌گرایی، غرب، پان‌اسلامیسم،

کرد، ملت عرب، ملت فارس، از هم جدا، بلکه با هم دشمن کنند و این درست بر خلاف مسیر اسلام و مسیر قرآن کریم است». «این‌هایى که به اسم ملیت و گروه گرایى و ملى گرایى

مستقر شدم. در آنجا، داوطلبانی را که از عربستان ســعودی و از تمام کشورهای عرب مسلمان می‌آمدند، پذیرا می‌شدم. نخستین اردوگاهم را ایجاد کردم و در آنجا، داوطلبان

و از بین رفتن تعصبات منفی در مورد اسلام و محافظت از اسلام در برابر افراط گرایی است. رئیس مجمع طاها سلیمان عامر است. این مجمع در سال 2000 در شهر فرانکفورت

و نهادهای اجتماعی، همگان را به سمت خشونت و افراط‌‌گرایی سوق می‌­دهد. عواملی که به گسترش افراط‌‌گرایی پس از انقلاب کمک کرد را می‌­توان به صورت خلاصه چنین

الله و اوج‌گیری گرایش به «مقاومت اسلامی»، علمای وهابی در گوشه و کنار دنیای عرب به حرکت درآمدند و ضمن تکفیر شیعه و هشدار در مورد «تبشیر شیعی» و اعلام خطر

مرکز تحقیقات عرب، مبلغی که در سال ۲۰۱۲ در تبلیغات تلویزیونی ماه رمضان صرف شد، از مجموع ۱.۹۸ میلیارد دلار برای کل بازار تبلیغات تلویزیونی عرب در سال پیش از

دنیای اسلام و دنیای عرب، امیدها را زنده کرد؛ همچنان‌که رهبر معظم انقلاب بیان داشت: «وقتی انقلاب ما پیروز شد، به طور کلی دنیای عرب و دنیای اسلام در یک حال

معنای این آیات به خداوند عدم فهمشان نبود)، زیرا آنها مخاطبین قرآن و آگاه‌ترین عرب به زبان قرآن بودند و قرآن را تنها از قرآن فرامی‌گرفتند. گرچه مفسرین و به‌ویژه

گروه‌های ملی کوچک‌تر در ترکیه عبارت‌اند از آذری (شمال شرق)، لازها (شمال)، عرب‌ها (جنوب) و ارمنی‌ها (استانبول) در میان شهرهای ترکیه، استانبول به لحاظ موقعیت

متون بسیاری در قرآن و سنت بر صلح و رفتار مسالمت جویانه دلالت دارد: 1ـ قرآن عرب جاهلی را با آن که خوی جنگ و خون‌ریزی داشت، قرآن آنان را به صلح و دست بر داشتن

گفت این مجاورت، همراه با روحیه قبیله‌گرایی و گریز از ظاهر به باطن در عبادت و عواملی دیگر، موجب پدید آمدن صوفی گرایی در سودان شده‌است. تصوف در سودان میان

است. هشتاد درصد جمعیت 32 میلیون نفری سودان (در سال 1997) از نژاد «سامی» (عرب) و 20 درصد دیگر از نژادهای، «دینکا»، «نوبه»، «بجا» و «نوئر» هستند. اسلام در

اجتماعی خویش را در این زمینه شروع کرده‌اند. لذا می‏توان گفت روند اسلام‌‌گرایی و حضور اجتماعی مسلمانان در منطقه روند رو به رشدی دارد. راه‏اندازی شبکه‌ تلویزیونی

هدیه‌ای از جانب وی برای تمام انسان‌هاست. در قلمرو خداوندی تفاوتی بین عرب و غیر عرب نیست و تنها اراده خدا حکومت می‌کند. پس انسان که جانشین او در روی زمین

عربی، باعث شده تا لوییزار به عنوان یکی از صاحب‌نظران در حوزه اسلام و دنیای عرب شناخته شود. نویسنده در پیشگفتار معتقد است که این کتاب می‌کوشد تا دلایل موفقیت

اشعار عرفانی شاعران ايرانی مأنوس شود، اما هيچ گاه از ادبيات و اشعار شاعران عرب غفلت نورزيد. وی ذوق شعری نيز داشت و در آغاز نوجوانی شعر می‌سرود. وی که در

ریشه‌های این حزب به جنبش ملی‌گرایان عرب که در سال 1948 در بیروت شکل گرفت می‌رسد. در سال 1978 در امتداد جبهه ملی‌گرایی عرب و گروه‌های چپ و با اعتقاد به اندیشه

کشورهای عربی طرفدار دارد. جنبش اخوان‌المسلمین بزرگ‌ترین جنبش اسلام‌گرا در جهان عرب و گروهی سنی‌‌مذهب و دارای تفکرات سلفی و دموکراسی‌خواه هستند. اخوان‌المسلمین

برایشان تلاش ‏بسیاری کرد. وی ملی‌گرایی را بزرگ‌ترین مانع پیش روی وحدت اسلامی می‌دانست و اعتقاد داشت اندیشه تنگ ‏و تاریک ملی‌گرایی، اندیشه ویران‌گری است که نیروهای

به تحصیل ادبیات عرب نمود و فراگیری کتاب «شرح کفراوی بر اجرویمه» را آغاز کرد. اما به دلیل آن که کتاب‌های آموزشی که در زمینه ادبیات عرب تدریس می‌شد خصوصاً

همگان روشن شود. منظور ما در این‌جا انتقال وضع فرهنگی ایران به جهان عرب و وضعیت فرهنگی عرب به‌ایران است. این تلاش می‌تواند تصویر یک‌دیگر را روشن نموده و هرگونه‌اشکال

انقلاب اسلامی عصر نبوی، شکل‌گیری تمدن عظیم اسلامی در مدینه النبی (ص)، آرمان‌گرایی و قانون‌مندی تمدن اسلامی، احساس ارزشمند بازگشت به اسلام و ارزش‌های دینی فرهنگ

كثرت است. و پلورالیسم (pluralism) یعنی كثرت گرایی. گرایش پلورالیستی در قبال گرایش مونیستی (monoistic) وحدت‌گرایی است. زادگاه این واژه مغرب زمین است. در گذشته

رشد اسلام‌گرایی را به همراه داشت، از یک سو غرب گرایان و استکبار جهانی را با خطر جدی روبه رو کرد و از سوی دیگر غربیان را در سرکوب اسلام‌گرایی که افزون بر

ایده‌آل است. ماهاتیر محمد نخست‌وزیر سابق مالزی، عمرو موسی دبیر‌کل اتحادیه عرب، احسان اوغلی دبیر‌کل سازمان کنفرانس اسلامی، وزاری فرهنگ تونس و الجزایر و دیگر

حتی کارلوس منم که یک عرب بود به ریاست‌جمهوری آرژانتین رسید و چندین وزیر از کشورهای این منطقه از جمله ونزوئلا، عرب‌تبار هستند. عرب‌تبارها در آمریکای لاتین

فقر؛ تقویت و تحکیم جنبه‌های میانه‌گرایی، اعتدال و گشودگی گفتمان اسلامی و بازخوانی مفاهیم آن در راستای هم‌سویی با جهان‌گرایی دعوت اسلامی که به خیر و صلح و عدالت

آورد. چنان‌که روشن می‌شود تأثیرات با واسطه سیدقطب در این روحیه ضد ‏محافظه‌گرایی، جدّی است. ‏ عربستان در دنیای معاصر مهم‌ترین منبع برای تکوین و صدور وهابیت

ادبیات فارسی با وجود این که نزدیک‌ترین ادبیات به جهان عرب است، هنوز آن طور که باید برای جامعه عرب شناخته شده نیست. تکیه‌ای، 1375، ص96. مجیب المصری، ص 97

راه سند و به طور طبیعی، تدریجی و مسالمت‌آمیز صورت گرفت. بازرگانان مسلمان عرب، ایرانی و هندی در این فرآیند نقش بسیار مهمی‌ داشتند؛ زیرا با ظهور تمدن اسلام

» او درباره شرکت‌کنندگان این دوره نیز گفت:«ما در این دوره، مسلمانان ترک، عرب، بوسنیایی و حتی افراد تازه مسلمان شده داریم. همچنین 20 درصد شرکت‌کنندگان را

دوم اینکه فشار نیروهای آمریکایی علیه نیروهای القاعده در لبنان به خصوص عناصر عرب این گروه را وادار کرد تا به فکر جای دیگری باشند و لبنان برای این کار مناسب

علوم حدیث، علوم قرآن و علوم اسلامی رضوی و...از سال 75 تاکنون 3- تدریس ادبیات عرب و بیان و معانی در دانشگاه‌های تهران، علوم قرآن و علوم اسلامی رضوی، علوم حدیث

ویژه در زمینه‌های شرعی و اقتصاد اسلامی است. مرکز عربی برای مطالعات افراط گرایی آن را به عنوان یک موسسه آموزشی خصوصی، نزدیک به اخوان‌المسلمین، با دفتر مرکزی

عنوان "تروریستی و فاشیست" در کنست اسرائیل به دست آورد. به عنوان «کاهانیسم» (عرب ستیزی) و رویکرد آن ترکیبی از اغراق ناسیونالیستی، دینداری سیاسی و اعمال خشونت

اتفاقاً ساده‌زیستی و مردم‌گرایی را پیشه کنند، این امر در واقع نوعی ژست سیاسی و امر تصنّعی خواهد بود؛ امّا در نظام الهی، مردم‌گرایی و ساده‌زیستی یک وظیفه و

حس همدردی ‏همسایگان عرب در کشورهای همسایه نیز بهره‌برداری می‌کنند‎. ‎ تبلیغات شدیددررابطه با اشتراکات خونی بابرادران و خواهران عرب ‏مسلمان به ویژه در مصر،

می‌‌شود، این نظام اعتقادی، مشیت الهی‌گرایی، و پیروان آن نظام، هواخاهان مشیت الهی خوانده می‌‌شوند. مشیت الهی‌گرایی در سراسر ایالات متحده، بیشتر توسط سیروس

را آرد بـــه دست گـرچه او از روی نسبت خاوری است به این ترتیب، وطن‌گرایی و ملی‌گرایی به مفهوم غربی آن برای جهان اسلام جز خسارت چیزی در بر نداشت، زیرا مسلمانان

مختلف اسلامی با وجود تمایزات و اختلافات است. به هر میزان این تقریب و هم‌گرایی در میان فرقه‌های اسلامی اعم از شیعه و سنی پررنگ‌تر شود، به همان اندازه نیز

مصری تحت تأثیر فضاهای فکری دنیای عرب از جمله اخوان‌المسلمین، واکنش‌های بارزی در مورد هویت خواهی، عدالت جویی، چپ‌گرایی اسلامی و چالش با غرب را بیان داشت

اروپایی در آن زمان عبارت بود از: کمک به کسانی که ظلم‌‌وستم موجود در جهان عرب، آنان را مجبور به فرار کرده بود؛ فراهم آوردن محیطی مناسب برای آنان و دیگر

عنوان کتاب در زمینه‌های: تفسیر، علوم قرآن، فقه، اصول، حدیث، تاریخ، ادبیات عرب، ادبیات فارسی و ادبیات انگلیسی و... است. سرفصل امور انجام شده در واحد سایت

کتابخانه‌های اسلامی با‌ گرایش‌های انقلابی و اصلاح‌طلبانه از نویسندگان جهان عرب در شعبات «مصعب بن عمیر» و «عایشه» که از شعبات جمعیت فرهنگی اسلام بودند. انتشار

انتشارات وزارت امورخارجه، تهران، 1380. ابوالنصر، فضیل، رویارویى غرب گرایى و اسلام گرایى، ترجمه حجت الله جودکى، مرکز چاپ و انتشارات وزارت امورخارجه، تهران،

و در حدود دویست مؤسسۀ دیگر، دانشجویان را به سراشیبی تند اسکوفیلد‌گرایی، مشیت الهی‌گرایی و پرستش اسراییل می‌رانند. هشتاد تا نود درصد استادان و دانشجویان

سنگين تر گشت و مردم غير عرب مورد تحقير روز افزون واقع شدند. بيدادگری‌های مضاعف مادّی و معنوی حکومت اموی نسبت به اتباع غير عرب منجر به پيدايش نهضتی موسوم

عمارت‌ها، ساختمان‌ها و کاخ‌ها در نزد عرب‌ها دارد. . ویران‌گری در عمران و شهرسازی، تنها بخشی از خوی ویران‌گری عرب تازی را تشکیل می‌دهد و از این رو او لذت

ایرانی و عرب به منطقه آغاز شد. در این دوران، تلاش مسلمانان تازه‌وارد بیشتر معطوف به ارائه اسلام و معرفی احکام حیات بخش آن بود. رفت و آمدهای تجار عرب و ایرانی

شهر نیویورک را روایت می‌کند که منجر به محدود شدن آزادی‌های مدنی و دستگیری عرب-آمریکایی ها می‌شود. مستندی با حضور رایت، با عنوان سفر من به القاعده، اولین

می‌تواند از روی سلامتی مصر تشخیص داده شود. اگر مـصر مـریض شـود، تمام جهان عرب مریض می‌شود. موقعیت استراتژیک مصر به عنوان یک عنصر ثابت در مصر، دارای پیامدهایی

دانشجوی عرب از کشورهای مذکور و تبادلات گسترده اقتصادی مالزی با قطر و عربستان فراهم نموده است. با گسترش تفکرات خشک سلفی در میان مردم منطقه عقل‌گرایی به طور

سازمان کنفرانس اسلامی، انجمن جهانی مسلمانان، شورای خیریه اسلامی و اتحادیه عرب از 18 کشور عربی، 19 کشور آفریقایی، 18 کشور آسیاسی، 20 کشور اروپایی و 5 کشور

است. منافع غرب و نظام لیبرال سرمایه‌داری در حمایت از سران مستبد و خودکامه عرب بوده است. پس از فروپاشی برخی از حکومت‌های دیکتاتور در منطقه و روی کار آمدن

داشت، مقاله‌ای از شیخ محمود شلتوت مطالعه کرد و به عمق اندیشه، تسلط بر ادبیات عرب و چیره دستی او در نویسندگی پی برد؛ بدین جهت از او برای تدریس در سطوح بالای

کشوری مستقل و مشروع شناخته شود. بنابراین یافتن متحدان خاصی فراتر از جهان عرب و در میان کشورهای مسلمان ازجمله اهداف استراتژیک رژیم‌صهیونیستی برای مدت زمان

نتیجه‌ای به غیر از کاشتن بذر کینه به بار نمی‌آورد. ط ـ پرهیز از قومی‌گرایی و ملی‌گرایی‌: در دین اسلام‌گرایش به جنبه‌های قومی و ملی هیچ اعتباری ندارد. اسلام

علیرغم اظهارات رسمی خویش مبنی بر مخالفت با افراط‌گرایی و تروریسم در مجالس خصوصی به تبلیغ افراط‌گرایی پرداخته و مردم را به جهاد و پیوستن به گروه تروریستی

فراوان‌تر و پایاتر از اعتمادسازی امنیتی و نظامی می‌باشد، زیرا همکاری و هم‌گرایی در زمینه‌ها‌ی اقتصادی آسیب پذیری کم‌تری دارند. روابط بین کشورها بیان‌گر این

مسدود کردن آزادی و رفت و آمد و تبعید ساکنان عرب به خارج به دخالت پرداخت. بر اساس قوانین صهیونیستی، مالک عرب، بایستی مالکیت خود را بر زمین بی‏سند خویش، به

عربی و فرهنگ اسلامی را پاس داشته است فرق تصوف و زوایا بوده‌اند. روح معنویت گرایی، اخلاق و همزیستی، مسالمت جویی و سازگاری، فرهنگ خاص صوفیانه‌ای است که در طول

و پیک‌های مذهبی خود را از خارج از کشور تأمین می‌کردند . وقتی جریان اسلام‌گرایی بار دیگر گسترش یافت، تضاد‌های درون مذهبی در جوامع اسلامی ‌به شدت افزایش یافت

جمال عبدالناصر در مصر ایده‌های بلندپروازانه جمال عبدالناصر برای اتحاد جهان عرب و ناسیونالیسم عربی و همچنین مخالفت او با کشورهای غربی، امکانات فراوانی برای

انحراف. ۴) تفسیر عقلی تعالیم اسلام و تاکید بر عنصر اجتهاد و نفی تحجر و قشری‌گرایی. ۵) مبارزه با استعمار و استبداد به عنوان نخستین گام در راه رستاخیز اجتماعی

«بررسی مقدماتی» در سال 1832م نوشته است: ترکان نژاد مستقل و برجسته‌اند و بر عرب‌ها و سایر ملل شرقی برتری دارند. تمامی نظریه‌پردازان پان‌ترکیسم در ترکیه مانند

.. ای عرب، ای‏ مسلمین، ای بشر، جهاد در فلسطین بر هر آنسان واجب شده، نه بر عرب و مسلمین تنها... این است دعوت و ندای عمومی اینجانب که به امّت عرب و اسلام‏

.. ای عرب، ای‏ مسلمین، ای بشر، جهاد در فلسطین بر هر انسان واجب شده، نه بر عرب و مسلمین تنها... این است دعوت و ندای عمومی اینجانب که به امّت عرب و اسلام‏

تلاش‌‌ می‌‌شود در دستور کار همه کشورهای اسلامی قرار گیرد بحث وحدت و هم‌‌گرایی کشورهای اسلامی است. پیوند مبارزات مردم مسلمان در خاورمیانه علیه جنایات و

آناطولی نیز رایج شد. مولانا خالد نقشبندی نیز این سلسله را در میان کُردها و عرب‌ها گسترش داد. نقشبندیه دارای شاخه‌هایی است، از جمله: باقیه منسوب به باقی باللّه،

عربی، و بسیاری شواهد دیگر حاکی از رواج عیاری و جوانمردی در میان ایرانیان و عرب‌های پیش از اسلام است. حال با توجه به این نکته، بایستی جای‌گاه فتوت، به عنوان

به آسیای مرکزی نیز نفوذ یافت؛ چنان‌که در سده ششم حُجاج بلغاری و بازرگانان عرب این سلسله را از بغداد به قلمرو پادشاهی ولگا و ترکستان، بویژه شهرهای دره فرغانه

ستم‌گری و تجاوز است. به طور قطع قدرتی است كه در برابر اهالی الحاد و ماده‌گرایی و فساد و تخریب می‌ایستد. قدرتی كه اسلام ستایش می‌كند، قدرت جسمی، قدرت عقلی،