نتایج جستجو

شیرازی، دائرة المعارف فقه مقارن، ج ۱، ص ۴۳۰ ناصر مکارم شیرازی، دائرة المعارف فقه مقارن، ج ۱، ص ۴۳۰ ناصر مکارم شیرازی، دائرة المعارف فقه مقارن، ج ۱، ص ۴۳۱ یعنی

مانده اموال میت گفته می‌شود که در اسلام قانون خاصی برای تقسیم آن در بین ورثهٔ میت بیان شده است. این باب در فقه اسلام «باب فرائض» یا «کتاب الفرائض» نامیده

برترین دانشمندان و اندیشمندان جهان اسلام و اقلیت‌های مسلمان در کشورهای غیر اسلامی و از همه شاخه‌های دانش (فقه اسلام، علوم، طب، اقتصاد، فرهنگ و ...) برگزیده

آن چه آنان از اسلام می‌گویند و نیز پاسخ‌گویی به افتراها و شبهاتی که متوجه اسلام و مسلمانان می‌سازند، پی‌خواهیم برد. هجوم فرهنگی دشمنان اسلام همواره وجود

اسلامیه معاصره، بیروت، ع۶، 1999. فقه اولویت‌ها: علم اولویت‌ها یا فقه اولویت‌ها؟، مجله قضایا اسلامیه معاصره، بیروت، ع۷، 1999. فقه موروثی: (بخشی از گذشته و بخشی

پیشینه این فقه بنابر نظر رهبر معظم انقلاب به درازای تاریخ تدوین فقه است، ایشان می­‌فرمایند: «فقه سیاسی در شیعه، سابقه‌اش از اول تدوین فقه است. یعنی حتّی

استدلالی عقلی در زمینۀ فقه و کلام را نکوهش می‌کنند. مالک بن انس شافعی، احمد بن حنبل و داود بن علی اصفهانی از بزرگان اهل حدیث در شاخۀ فقه به حساب می‌آیند. علاوه

عنوان «ادبیات اختلاف در اسلام» - 2014 - کنفرانس یکپارچگی و اعتدال و نقش آنها در نهضت جامعه مسلمانان، اسلام آباد پاکستان. فقه و اصول فقه - پژوهشی با عنوان «ریشه‌کن

تنظیم نسل تولد در شرع اسلام؛ عرف در شرع اسلام؛ اجازه و حکم تصرف مبنی بر آن در شرع اسلام؛ مالیّت اسلامی؛ اقتصاد اسلامی؛ وضعيت جهان اسلام و استراتژی آينده؛ منابع

اسلامی در بحرین تا کنون؛ نایب رئیس سابق مجمع جهانی فقه اسلامی؛ عضو شورای فقه اسلامی انجمن جهانی اسلام تا کنون؛ عضو آکادمی سلطنتی اندیشه اسلامی آل‌البیت

برد و مقدمات علوم حوزوی و مقداری از سطوح متوسط (ادبیات عرب، منطق، اصول فقه، فقه، تفسیر قرآن و حدیث) را به مدت پنج سال آموخت؛ همچنین پایه‌های سلوک معنوی

(17 سال) عضو منصوب – مجمع جهانی فقه اسلامی تابع سازمان همکاری‌های اسلامی. عضو منصوب- مجمع فقه اسلامی تابع انجمن جهان اسلام. رئیس - شورای شرعی بانک سرمایه‌گذاری

می‌برد، وی می‌نویسد: از جمله کتاب‌های او کتاب مقنعه در فقه، کتاب ارکان نیز در فقه، رساله‌ای در فقه که برای فرزندش نوشته و کامل نیست، کتاب الارشاد، کتاب الایضاح

امروز، مسئولیت علمای جهان اسلام»، افزود: علمای اسلام دو گروه هستند یک گروه، علمای سنتی و گروه دیگر علمای مطالعه‌ای؛ یعنی کسانی که اسلام را با مطالعه درک کرده‌اند،

الشریعه فی فقه الجعفریه (2 جلد) (توضیح المسائل مفصل) خلاصه الاحکام (توضیح المسائل مختصر) اسلام اور حرمت غنا اسلام اور حرمت ریش تراشی اسلام اور وجوب نماز

حول التعلیم الدینی فی باکستان فقه – فقه البیوع على المذاهب الأربعة مع تطبیقاته المعاصرة مقارنا بالقوانین الوضعیة مجلدان فقه – توثیق الدیون على المذاهب الأربعة

به تدریس فقه ‏التربیه پرداخته و درزمینهٔ علوم انسانی و فلسفه آن و به‏ویژه حوزه علوم تربیتی و فلسفه تربیتی، ابواب جدید فقهی ازجمله فقه تربیتی، فقه روابط اجتماعی،

عزیز جان منصروف از علمای صوفی کشور ازبکستان عضو شورای مجمع جهانی فقه اسلامی، نایب رییس مرکز تمدن اسلامی و مسلط بر چهار زبان عربی، فارسی، روسی و ازبکی است

به قول برخی مانند طبری او اساسا فقه جداگانه‌ای ندارد. اما می‌توان ادعا کرد که فقهی متمایز و مجزا از سایر مذاهب به نام فقه حنبلی داریم که خصوصیت اصلی آن توجه

دانشکده اروپایی مطالعات اسلامی فرانسه 1989-1992م. عضو مجمع فقه اسلامی وابسته به اتحادیه جهانی اسلام در مکه. عضو کمیته عالی جایزه سال شاهزاده نایف برای مطالعات

المفتاح از کشور بحرین، عضو مجمع جهانی فقه اسلامی، وکیل دادگاه تجدید‌نظر در بحرین، متخصص در فقه اسلامی و اصول فقه است. دکترا - دانشگاه ادینبورگ، انگلستان

مصر. عضو مجمع جهانی اسلام برای گفتگو - جده، عربستان سعودی. اسلام، رسانه‌های غربی و پس از ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱، دارالفکر 2004. جهان اسلام و چالش‌های ۱۱ سپتامبر

زمینه‌های تفسیر قرآن، فقه، فقه الحدیث، تاریخ تفسیر، تاریخ حدیث، تاریخ علوم عقلی، تاریخ فقه، قواعد فقه، تاریخ علوم اسلامی، تاریخ اسلام و گاهی فلسفه وکلام به

بن عبدالله بن باز و دبیر کل وقت انجمن جهان اسلام دکتر عبدالله بن صالح به عنوان عضو شورای اول انجمن جهان اسلام در مکه، منصوب شد. نزدیک به دو سال به عنوان

کشور مصر و رییس بخش مقطع دکترای دانشکده فقه مقارن شریعت و قانون دانشگاه الازهر مصر و عضو شورای مجمع جهانی فقه اسلامی است. Ph.D. - دانشگاه الازهر، مصر،

ای که همه دانشمندان جهان اسلام که ایشان را از نزدیک می شناختند، به توانایی علمی و فقهی او معترف هستند. هنگامی که در مجمع فقه اسلامی جده آغاز به سخن و استدلال

مدیره انجمن شاگردان قرضاوی. عضو کمیته دانشنامه فقه در شورای عالی امور اسلامی مصر (۲۰۱۲-۲۰۱۳). عضو کمیته اصول فقه و مقاصد شریعت در شورای عالی امور اسلامی مصر

بن محمد بن عثمان بطيخ اهل تونس، مفتی جمهوری تونس، عضو مجمع جهانی فقه اسلامی، متخصص در فقه و سیاست دینی، وزیر سابق امور دینی کشور تونس و مسلط بر زبان‌های

قطب مصطفی سانو دبیر کل مجمع جهانی فقه اسلامی وابسته به سازمان همکاری‌های اسلامی و استاد فقه و اصول فقه از کشور گینه است. او متولد کوناکری، پایتخت جمهوری

درگذشت ایشان، آزمایشی برای امت اسلام است. اگر چه مسأله وحدت همیشه حامیان زیادی داشته است، چرا که امت اسلام همیشه از صدر اسلام تا کنون در معرض تهدید دشمنان

نشاوری استماع کرد، در هفده سالگی فقه و عربی و حساب را از یکی از اوصیای خود فراگرفت، و نیز در نزد ابومحمد اَبْناسی فقه خواند. ابن‌حجر در سفرهای متعدد خود

کتابخانه اسلامی را با آثار فراوانی از جمله فقه خانواده، مسکرات و مجازات آنها در شریعت، مواد مخدر بین طب و فقه، تعدد زوجات، معیار عدالت بین آنها در شریعت

نماینده او است. او درس‌های مقدماتی علوم دینی اعم از نحو، صرف، بلاغت، فقه و اصول فقه را در لاهور نزد پدربزرگ پدرش محمد ابراهیم بن عبدالله (درگذشت ۱۹۶۲ م)

استبصار از کتب اربعه جوامع حدیثی شیعه و آثار متعددی در کلام، فقه، رجال و درایه می‌ باشد. عظمت او در فقه به حدی بود که تا مدت طولانی فقهای شیعه را تحت تاثیر آراء

مهم‌ترین مراجع علمای مالکی به شمار می‌رود و تقریباً تمامی آثار در فقه مالکی بدون ذکر فتاوای و فقه و توضیحات وی نیست. همچنین شیخ زروک از مهمترین نظریه پردازان

و امپراتوری عثمانی فقه حنفی بوده است. در ایران، اهل‌سنتی که در شرق زندگی می‌کنند، پیرو فقه حنفی و آنان که در غرب، می‌زیند، پیرو فقه شافعی هستند. در استان‌های

شیعه در اسلام؛ قرآن در اسلام: (به بحث دربارهٔ مباحث قرآنی از جمله نزول قرآن، آیات محکم و متشابه ناسخ و منسوخ و… پرداخته‌است)؛ وحی یا شعور مرموز؛ اسلام و انسان

از راویان احادیث و بزرگان اسلام شاگردی می‌کردند. حاصل شاگردی و درک محضر آن دو امام، به تدوین حدود چهار صد رساله در شرایع اسلام انجامید که آنها را اصول اربعمائه

خود شد و به عنوان «محدث» در زمان خود مشهور گشت. او در علوم دیگر چون اصول فقه، فقه، تصوف و بلاغت نیز تبحر داشت. کتاب‌های او به دلیل اعتبار سند و قدیمی بودن،

دست به انتشار دو کتاب زد که گرایش‌های متجددانه نسبت به اسلام را در آن مطرح می‌کرد. یکی «روح اسلام» نام داشت و دیگری «کتاب و سنت دو اصل بزرگ». او اینک فعالیت‌های

از ارتباط طولانی با علوم شرعی و معاشرت با علما، مردم او را از علما و ائمه اسلام شناخته و به دلیل قدرت علمی فراوان وی در علوم شرعی از او یاد کرده تا آنجا

تدریس خارج فقه و اصول و همچنین تفسیر و حدیث در حوزهٔ علمیهٔ قم می‌باشد. اصول فقه نوین (5جلد)؛ فقه نظام سیاسی اسلام (6 جلد)؛ فقه نظام اقتصادی اسلام (5 جلد)؛

الدنانیر والدراهیم» «أحادیث الدنانیر والدراهیم» «فقه الدنانیر والدراهیم» «فقه السوق الإسلامی» «فقه بیت‌المال» «فقه الخلافة الإسلامیة» او همچنین برنامه‌های آگاهی‌بخش

مطالعه فقه تحلیلی، دانشنامه فقه اقتصادی، جده: مجتمع فقه اسلامی Oic در سال 1415 ه / 1995. عقد اختیارات: بررسی فقهی تحلیلی. ریاض: مجله پژوهش فقه معاصر، شماره

فکری در الجزایر و به‌طور کلی جهان عرب و جهان اسلام تلاش فراوان کرد. ایشان کتاب‌های زیادی در زمینۀ عرفان، فقه، تفسیر، فلسفه و... تألیف کرده است. ایشان در

به همراه سه رکن دین: (اسلام، ایمان واحسان) که در حدیثی نزول یافته به وسیله جبرئیل بیان شده است و فقه خاص مورد نظر آن را با نام (فقه تحولات) نام‌گذاری نموده

درجۀ عالی شرعیه و حقوق از الأزهر و دیپلم تحصیلات تکمیلی در تدریس علوم زبان و فقه مقارن است. او در فوریۀ سال 1982 میلادی از طرابلس به سیدنی استرالیا رفته و

شاگردان وحید بهبهانی بود. «الفوائد الرجالیه» و «الدرة النجفیه» (منظومه‌ای در فقه) از آثار علمی ارزشمند اوست. سید بحرالعلوم صاحب کرامات متعدد بوده و از جمله

پیرامون مسائل اسلام بود. وی مهم‌تر از این همایش را همایش سران کشورهای اسلامی می‌دانست تا آنان دستی واحد شوند و در مقابل خطرهایی که جهان اسلام را تهدید می‌کند،

ولایه الفقیه، صلوه الجمعه، صلوه المسافر، فقه القضا، و فقه السیاسه، مجموعا به مدت حدود ده سال. تدریس خارج فقه و اصول به مدت هیجده سال، از ۱۳۸۰ (اکنون دهمین

ملیت اوگاندایی، عضو مجمع جهانی فقه اسلامی، استاد دانشگاه اسلامی و رییس دانشکده حقوق دانشگاه اسلامی اوگاندا، متخصص در اصول فقه و امام مسجد جامع ماکریری کامپالای

دانشی کمکی برای علم الحدیث و در نتیجه فقه بهره برده‌اند. علمای شیعه و سنی آن را وسیله‌ای در خدمت علم حدیث و فقه دانسته و در این باب آثار بسیار آفریده‌اند

مانند: استاد فقه و مبانی و استاد بازنشسته معاملات مالی معاصر و اقتصاد اسلامی در دانشگاه قطر. نایب رئیس اول مجلس فقها در آمریکا. کارشناس آکادمی فقه سازمان کنفرانس

تألیفات وی می‌توان به «قواعد فقه بخش جزا»، «ارث»، «آیات‌ الاحکام»، «اصول فقه»، «قواعد فقه»، «حقوق جزای عمومی از دیدگاه فقه اسلامی»، «مجموعه مقالات مسائل

منظور از هر وسیله‌ای، حتی اسلام، بهره می‌گیرند. همچنین مخالف این باور بود که با برگزاری انتخابات آزاد و عادلانه، مردم به اسلام و احزاب اسلامی رأی خواهند

کاری که در فقه شافعی بسیار خلاصه شده است. اما بعد درخواست کرد که به جای مطالعۀ آن، کتاب بیعت الهدایه(آغاز هدایت) را بخواند. تمرکز بر فقه حبیب القطب عمر

۵، ص ۲۸ مقدمه‌ای بر فقه شیعه، ص ۲۴۲ مقدمه‌ای بر فقه شیعه، ص ۲۴۱ مقدمه‌ای بر فقه شیعه، ص ۲۴۳ روضات الجنات، ج ۲، ص ۶۹ مقدمه‌ای بر فقه شیعه، ص ۲۴۴ و ۲۴۳ الذریعه،

اسلامی ندارند و کاملاً منحرف و بیگانه از اسلام است. اگرچه رهبران فعلی این فرقه اصرار دارند که معتقد به دین اسلام‌اند و آنچه در مورد عقاید آنها ذکر می‌شود،

تحصیلات خویش را در حوزه‌های کهن آن روز جهان اسلام، چون: کوفه، بغداد و قم گذرانید. مراکز فرهنگی جهان اسلام در آن روزها، به این حوزه‌ها و چند حوزه کوچک دیگر

شرح العروة الوثقی (تقریرات فقه محمد جواهری)؛ التنقیح علی شرح المکاسب (تقریرات فقه میرزا علی غروی)؛ فقه الشیعه (تقریرات فقه محمد مهدی خلخالی)؛ الشروط أو

این اعتراف ساختگی بوده‌است. از دیدگاه اسلام هر اعترافی که زیر فشار و شکنجه گرفته شود هیچ اعتباری ندارد و دین اسلام به این اقدام اجازه نداده‌است. کسانی که

درس قواعد فقه (بخش قضایی) کتاب تقریرات درس قواعد فقه (بخش اقتصادی) کتاب تقریرات درس قواعد فقه (بخش عبادی) ارث بلاوارث در فقه و حقوق تعارض اصل و ظاهر در فقه

عمل به فقه شیعهٔ امامیه شد. شیخ محمود شلتوت، رییس دانشگاه الازهر در آن دوره که خود نیز از بنیان‌گذاران دارالتقریب بود، به جواز عمل کردن مطابق با فقه شیعهٔ

اولین کنفرانس آفریقایی انجمن جهان اسلام در نواکچوت؛ دورهای گفتگوی اسلامی-مسیحی در رم و مادرید به عنوان عضو انجمن جهان اسلام؛ اجلاس اسلامی مسیحی در رم پس از

پدر فخرالمحققین حلی بود. وی صاحب آثار مهمی در فقه، اصول، کلام، منطق، فلسفه، رجال و غیره است. علامه حلی در فقه شاگرد دائی خود محقق حلی و در فلسفه و منطق شاگرد

از منابع فقه اسلامی باشد». منابع فقه در نزد مذاهب مختلف اسلام متفاوت است. از نظر شیعه، قرآن، سنت، اجماع و عقل منابع فقه به شمار می‌رود. کلمه فقه در لغت به

310 نابغه فقه و حدیث، ص 125 الانوار النعمانیة، فی بیان معرفة النشاة الانسانیة، سید نعمت الله جزایری، ج 4،ص 145 نابغه فقه و حدیث، ص 129 نابغه فقه و حدیث،

شاه موسوی رئیس حزب نفاذ فقه جعفریه پاکستان، (TNFJ) می‌باشد. او پس از فوت جعفر حسین رهبر شیعیان پاکستان و همچنین موسس نفاذ فقه جعفریه در سال 1983م، به عنوان

bin Haj Mit Dan Maidin)، اهل کشور برونئی، عضو مجمع جهانی فقه اسلامی، متخصص در فقه و اصول فقه و نیروی وزارت امور دینی برونئی است. دکترا - دانشگاه مالایا

را بعداً فقها شرح و تفصیل داده‌اند. این تقسیم‌بندی، غیر از تقسیم فقه به فقه منصوص و فقه تفریعی است. ب) اهمیت آگاهی از فتاوای اهل سنّت برای فقهای امامیه

نجف، جایگاه آن و وضعیّت فعلی حوزه نجف تألیف شده است. و) فقه 29. تقریرات دروس مقدماتی سطح و خارج فقه. ز) سیاست و جنبش اسلامی 30. چهره دیگر رژیم عراق. 31. نظریه

ملاصدرای شیرازی بوده است و از طرف او به لقب «فیض» نیز خوانده مى‌شود. فیض در فقه و اصول و فلسفه و کلام و حدیث و تفسیر قرآن و شعر و ادب آثاری از خود به یادگار

هجری و از شاگردان آخوند خراسانی بود. مکتب علامه غروی را چه در علم اصول و فقه و چه در حکمت و فلسفه باید از مکتب‌های بسیار پربرکت شیعه به حساب آورد. عالمان

واجباتها؛ در چهار مجلد با موضوع علم فقه. حدود الشریعة فی واجباتها؛ در دو مجلد. فوائد رجالیة. متافیزیک. قرآن یا سند اسلام. فوائد دین در زندگانی و عقاید اسلامی

که اقلیت‌های مذهبی در حکومت اسلام باید از بین بروند! این خلاف اسلام است. اسلام اقلیت‌های مذهبی را احترام گذاشته است؛ اسلام اقلیت‌های مذهبی را در مملکت

خود خودداری نمود. درس خارج فقه میرزای نایینی را نیز با آیت‌الله سید محمود شاهرودی مباحثه می‌نمود. همچنین سال‎ها در درس خارج فقه آیت‌الله سید ابوالحسن اصفهانی

باشد و بدان‌ها نگاه بکند. ج - نوآوری در اصول: علم دانش اصول فقه که شیوه صحیح استنباط از منابع فقه را به ما می‌آموزد در طول تاریخ حوزه‌های علمی شیعه تحول، گسترش

رفت. سپس اصول فقه را در نزد «صدرا بادکوبه ای»، فقه را در نزد «مجتبی لنکرانی» و تفسیر را نزد «سرابی» فراگرفت. وی دروس سطح عالی و سپس خارج فقه و اصول نزد حضرات

تفسیر، کلام، فقه، اصول و غیره تبحر داشت». شیخ چهارده کتاب تألیف کرده است که مهمترین و مشهورترین آنها منظومه ی او در احکام پنج گانه اسلام و اصول تصوف است

رهنمون شد که آنچه وی و دیگران می‌آموزند و می‌آموزانند، اسلام نیست بلکه تعلیماتی منسوب به اسلام است. وی از همه مناصب و شغل‌های خود دست کشید ... و به پی

محدث شیعه است. وی در محضر بزرگان و مشایخ قم جلوس نمود و از چهره‏‌های قم در فقه و حدیث به‌‏شمار آمد. احمد بن محمد بن یحیی عطار قمی، فقیه و محدث شیعی. ظاهراً

و متغیر در اسلام / محمّد ابراهیمی؛ زمینه‌های ثابت و متغیر و انطباق ثابت بر متغیر / علی رحمانی سبزواری؛ زمینه‌های ثابت و متغیر در فقه اسلام / احمد واعظی؛

خوافی، ابونصر قریشی، ابوالقاسم انصاری، علی بن احمد بن محمد المدائنی و... در فقه، کلام، تفسیر، حدیث، اصول و... تحصیلات خویش را به پایان برد. ابوالفتح محمّد

همان طور که با توصیفات متنوع زیادی که از نزدیک به ۱۰۰ کتاب ایمان، تفسیر، فقه، دستور زبان، فصاحت وصوف داشت، به دست آورد. از اثرات آن می‌توان به موارد زیر

شاگردان و مجازین علامه اشاره کرده است نابغه فقه و حدیث، ص 94 زندگی‌نامه علامه مجلسی، ج 1، ص 180 نابغه فقه و حدیث، ص 219 «علامه مجلسی مداح حکومت صفویه یا

القرآن _ تقریرات درس فقه آیت‌الله‌العظمی بروجردی (بحث: طهارت و قضاء) _ تقریرات درس فقه آیت‌الله محقق داماد (بحث: صلاة و حج) _ تقریرات درس فقه آیت‌الله اراکی

فراوانی در زمینۀ فقه و عقاید تشیع تألیف کرده بود که مهمترین آنها عبارتند از: السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی که یکی از مهمترین منابع فقه شیعه به شمار می‌رود

شرح رساله فی الصوم. شرح من لایحضره الفقیه. رساله فی فقه الصلوه. رساله فی معرفه القبله. رساله فی فقه السجود. حاشیه انوار التنزیل قاضی بیضاوی. حل الحروف القرآنیه

چهاردهم هجری و از شاگردان آیت‌الله حائری و داماد ایشان بود. وی با تدریس خارج فقه و اصول در حوزه علمیه قم و اهتمام به تعلیم و تربیت فضلاء، رسالت علمی و دینی

تداوم بخشیدند و علم اصول فقه را به حد کمال رساندند. در فقه نیز این دوره از عالی‌ترین دوره‌های اجتهاد به می‌آید. این دوره فقه با شیخ انصاری (1214 ـ 1281

پدرش به سماع حدیث و تعلم فقه پرداخت نخستین سماع وی چنان‌که گفته شد در یازده سالگی و در نزد ابن رِزقویه بود. سپس به فراگیری فقه مشغول و در مسجد عبداللّه

قرآن 3- تذکرالقرآن 4- مسلمان هندی 5- معرفی اسلام 6- شناخت اسلام بر اساس منابع اولیه 7- اسلام و صلح 8- اسلام- سازنده عصر حاضر 9- سخنان حضرت محمد ایشان پس

و سپس فقه و اصول پرداخت. وی از محضر اساتید بزرگ حوزه ی حله بهره‌ها جست و پس از اندک زمانی در رشته‌های گوناگون علمی به مقام استادی رسید و در فقه و اصول

مسائل فقهی، توجه به اصول فقه و تبیین فروع فقهی نام آورند و در حال حاضر درس خارج اصول فقه را صبح‌ها ساعت ۸ تا ۹ و درس خارج فقه را عصرها یک ساعت پیش از اذان

شورای‌عالی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی است. وی دارای مدرک ادبیات عرب و دکترای فقه شافعی از دانشگاه الازهر و واعظ در مسجد الروضه در حلب است. ایشان متولد 1949

الالفیه فی فقه الصلوه، با شرحی که شهید ثانی بر آن مرقوم داشته‌اند، تحت نام «المقاصد العلیه» در تهران چاپ سنگی شده است. الباقیات الصالحات. البیان در فقه (مطبوع)

عبارت‏اند از: فقه المرأة (حقوق زن) در شریعت اسلام، جایگاه زن در نظام اخلاقی و حقوقی اسلام، نگاه قرآن به زن، گزارش‌هایی از تاریخ اسلام، حجاب قبل از اسلام و در دورة

مقارنة المذاهب فی الفقه فقه القرآن شیخ محمد عبده احمد صبحی منصور شیخ علی عبدالرزاق شیخ جمال البنا فتوای شیخ شلتوت در مورد فقه شیعه

نوینی در فقه و اصول جعفری دانست که شایسته لقب خاتمالفقها و المجتهدین شده است. وی با دو اثر جاودان-المکاسب و رسائل، نام خود را در گستره معارف اصیل اسلام جاودانه

در طول ادوار فقه اسلامی می‌باشد که از نظر آثار و برکات وجودی کم‌نظیر می‌باشد. او در قرن دهم هجری می‌زیسته و باتلاش و کوشش خستگی ناپذیر فقه آل محمد (صل الله

شیخ محمد بن یوسف اطفیّش یسجنی از علمای الجزایری و صاحب آثاری در تفسیر، فقه و... او سه اثر در تفسیر نوشته است که یکی از آنها «تیسیر التفسیر» می‌باشد. وی

می‌شود و هم مسلمانی که یکی از ضروریات اسلام را انکار کند؛ مانند ناصبی‌ها و غالیان. کافر اصلی کسی است که هرگز داخل اسلام نشده، بلکه همیشه کافر بوده است، که

جماعت، فقیه شافعی، نسب‌شناس و مفتی ممالک حضرمی بود. در علوم مختلف از جمله فقه، حدیث، نجوم، نسب و غیره مهارت داشت . او آثار فقهی را تألیف کرد که بعد از او

این زمانه که انواع توطئه‌های دشمنان اسلام متوجه جهان اسلام است با هوشیاری کامل به دفع آنها پرداخته، بر شوکت و عظمت اسلام و مسلمین بیفزاییم. (این نوشته برگرفته

حسن عمر فاروق اهل کشور بنین، عضو مجمع جهانی فقه اسلامی، عضو اتحادیه اسلامی بنین، متخصص در علوم سیاسی اسلامی و مسلط بر زبان‌های دندی، عربی، هوسا، فرانسه

لاضرار حلیت و حرمت گوشت انواع حیوانات حقوق حیوانات در فقه اسلامی کیفر سرقت در اسلام مقایسه حقوق بشر در اسلام و غرب بحثی درباره امر به معروف و نهی از منکر مسئولیت

بارۀ ویژگی‌های فقه اوزاعی، شیوۀ استدلال و حالت نیمه نظام یافتۀ آن را تبیین کرده است. در سخن از ارتباط‌های مکتبی فقه اوزاعی، باید به صراحت فقه او را گونه‌ای

این خطرات طرح‌هایی بریزند که در برابر کفار و دشمنان اسلام همه ید واحد باشند و ضربات آنها را به اسلام و مسلمین از هر فرقه که باشند با همکاری برادرانه و صادقانه

المذاهب الاسلامیة الخمسة، ص۵۴۲ – ۵۴۵ اسلامی، رضا، مدخل علم فقه، قم، ص۴۷۵. اسلامی، رضا، مدخل علم فقه، قم، ص۵۲۷.

سیرافی که به اختصار «ابوسعید سیرافی» خوانده می‌شود، عالم مشهور نحو، لغت، فقه، حدیث، علوم قرآن و کلام است. «قاضی ابوسعید حسن بن عبدالله بن مرزبان سیرافی»

کارشناسی ارشد - دانشگاه بین‌المللی اسلامی، اسلام آباد، پاکستان - 2003. لیسانس - دانشگاه بین‌المللی اسلامی، اسلام آباد، پاکستان - 2000. معلم، دانشگاه اسلامی

سیاسی. (انگلیسی) اسلام و مشکل رنج سیاه. (انگلیسی) اسلام و سیاه‌پوستان آمریکایی: جستجویی برای رستاخیز سوم. (انگلیسی) حدود مدارا در اسلام: ابو حامد الغزالی

ستارگان درخشان آسمان علم و دانش و از مفاخر فقهای شیعه به شمار می‌رفت. استاد فقه و اصول در حوزه علمیه قم و نجف و از مراجع تقلید شیعه در قرن ۱۴ هجری بود. او

مدرس فقه و اصول بود که در ۱۳۵۴ش در نجف درگذشت. از او آثاری به شکل حاشیه بر کتاب‌های فقهی و اصولی برجای مانده است. سیدمحمدتقی علوم منطق، بلاغت، فقه و اصول

مجمع جهانی فقه اسلامی. عضو بررسی حقوق خانواده و زنان - کمیته ویژه ملی، توگو. انجمن بیماری نقص ایمنی بدن و راه‌های مبارزه با آن. سایت مجمع جهانی فقه اسلامی

ایشان در اصول فقه و فقه که اولی (المفاتیح فی الاصول) و دیگری (المناهل فی فقه آل الرسول) می‌باشد. (الوسائل الی النجاه) در اصول فقه، (اصلاح) در فقه که به‌صورت

پایان رساند و سپس وارد دروس خارج فقه و اصول شد. برای تحصیل در دروس خارج، در محضر استادان طراز اول نجف و استوانه‌های فقه و اصول و معارف اهل‌بیت (علیه‌السلام)

روستایی است که محمد ارشد اهل آنجا بود. او نویسنده کتاب «سبیل المهتدین» در فقه است که مرجعی برای بسیاری از مسلمانان جنوب شرقی آسیا است. محمد أرشد بن عبدالله

محمدعلی خان گیلانی، از بزرگ‌ترین فقهای اصولی شیعه و از شاگردان و ادامه‌ دهندگان فقه شیخ انصاری بود. وی در رشت، قزوین و نجف علوم اسلامی را از استادانی چون شیخ

صادق عبدالرحمن علی غریانی (زاده ۱۹۴۲) اهل کشور لیبی، از علمای اسلام و استاد دانشگاه است. او از فوریه ۲۰۱۲ دارای سمت افتخاری عضویت در شورای انتقالی ملی

درباره او گفت: «شرایط پیشوایی عظیم در او جمع شده است». او علم شریعت و فقه شافعی، اصول فقه و علوم عقلی، تفسیر، حدیث، صوفی گری، حقایق و علوم دیگر را نزد علمای

وی آثار متعددی در فقه، منطق حدیث به جای مانده است که از آنها می‌توان به موارد ذیل اشاره کرد: الشرح الکبیر على مختصر خلیل|متن خلیل فی فقه المالکیة (8 مجلدات)

اصول فقه و … وارد شده و بیش از هزار باب است و به چاپ رسیده‌است ر بردارنده قواعد کلی که از ائمه(علیه‌السلام) دربارهٔ اصول دین، فروع دین، طب، اصول فقه و …

«شرح فصول خواجه طوسی». فقه شافعی: «شرح التنبیه»، «شرح المصابیح»، «الغایة القصوی». لغت: «شرح المنتخب». منطق: «شرح المطالع» ‏. اصول فقه: «منهج الوصول إلی علم

حوزوی (خارج فقه و اصول)؛ دانشگاهی (دکتری علوم قرآن و حدیث – دانشیار و عضو هیات علمی مجتمع آموزش عالی شهید محلاتی). فلسفه و نظام سیاسی اسلام (که به عربی

دانشگاه ام‌القراء با دریافت عنوان نفر ممتاز به پایان رساند. در سال ۱۴۳۰ در فقه تطبیقی(فقه مقارن) به جایگاه استادی رسید. او از درس اساتید بسیاری بهره برد که از

دانشگاه مذاهب اسلامی و از چهره‌های تاثیر‌گذار در جهان اسلام است که عمر خود را صرف وحدت جهان اسلام کرده است. سابقۀ فعالیت‌های علمی ایشان به قبل از انقلاب

بود. او چندین سال در آنجا به عنوان معلم کار می‌کرد. سپس خود را وقف یادگیری فقه و علوم حدیث کرد. در سال ۱۴۰۶ با شیخ ابو عبدالرحمن مقبل الوداعی از استان مأرب

تربیتی ایشان، همان شیوه مرحوم آخوند ملاحسینقلی همدانی یعنی التزام کامل به شرع اسلام بود. فرید عصر و حسنه دهر، ترجمان قرآن و سلمان زمان آیت‌الله العظمی حاج شیخ

الحدائق الناضره؛ شیخ مفید و نوسازی فقه شیعه (۱)؛ شیخ مفید و نوسازی فقه شیعه (۲)؛ شخصیت و جایگاه علامه حلی (ره) در فقه؛ نگاهی به کتاب نفیس جواهر الکلام.

بندگان خدا باشد، اسلام تمامش همین است و جز سیاست، ‌ چیز دیگری نیست و علما غیر از این، کار دیگری ندارند و اگر منظور معنی دیگری باشد، اسلام از آن بیگانه و

شنوایی و درک هستند. کوثری معتقد است ابن تیمیه مضر‌ترین شخص به اسلام و مسلمین است به طوری که اسلام در طول دوران اخیر ضرر رسانده‌تر از ابن‌تیمیه در تفرقه بین

یافت وعلوم مقدماتی را دریافت و شروع به یادگیری قرآن و برخی از متون در زبان و فقه المالکی کرده و سپس به شهر بیسکرا رفته و خود را برای تدریس در یک مدرسه خصوصی

نور بن عبدالله: اساتید او در علوم تجوید، عقاید، فقه، واجیات و نحو؛ احمد بن علی العرفج: استاد او در فقه شافعی؛ عبدالعزیز بن صالح العلجی: استاد او در علوم

کاشف‌الغطاء و شیخ راضی نجفی شرکت جست. نزد اساتید دوم و سوم تنها فقه آموخت و نزد استاد اول هم فقه و هم اصول. حضور وی در درس‌های میرزای شیرازی، قطع‌نظر از برخی

و محکوم کردن اهانت به ادیان است. ایشان پیوستن به این گروه را در مسیر هدف اسلام میانه که همان هدف تصوف است توصیف کرد. ایشان همچنین در کریسمس سال2014 م، به

(شیخ مفید) شبی در خواب دید فاطمه بنت محمد (زهرا) دخت گرامی پیامبر گرامی اسلام (ص) دست دو فرزندش ‍ امام حسن و امام حسین (ع) را گرفته آنها را به نزد او آورد

این دادگاه درباره مطابقت یا عدم تطابق قوانین با اسلام تصمیم گیری می‌نماید. هرگاه یک قانون آشکارا با اسلام تضاد داشته باشد، رئیس جمهور (چنانچه قوانین فدرال

که توسط مؤسسه آل البیت برای چاپ آماده می‌شود. یک دوره اصول فقه که یک جلد آن که از اول اصول فقه تا واجب نفسی می‌باشد، چاپ شده است. و نسخه اصلی دوره ‌اصول

قابل توجهی را در حوزه علمیه نجف برای او رقم زد. مصطفی خمینی آثار متعددی در فقه، اصول و تفسیر نگاشته است. تفسیر القرآن الکریم، تحریرات فی الاصول و تعلیقات

تقریرات درس‌هایش. آثار تألیفی استدلالی آخوند خراسانی درباره مباحث اصول فقه، فقه و فلسفه است، که به طور مستقل و یا به صورت شرح و حاشیه بر آثار دیگران تألیف

الاسلام والعلمانیه؛ عالمی درچنگ ظالمی؛ عبادت در اسلام؛ نیت و اخلاص؛ فقه پویا؛ حقیقت توحید؛ موقف اسلام در مورد کفر یهود و نصاری؛ نقش ایمان در زندگی؛ نصیحت‌های

تحصیلات خویش را در حوزه‌های کهن آن روز جهان اسلام، چون: کوفه، بغداد و قم گذرانید. مراکز فرهنگی جهان اسلام در آن روزها، به این حوزه‌ها و چند حوزه کوچک دیگر

از دفتر عاشورا. تقریرات دروس خارج فقه و اصول. تقریرات دروس تفسیر. تقریرات دروس منطق و فلسفه. تعلیقه بر کتاب اصول فقه تألیف مرحوم مظفر. شرحی بر کتاب اجتهاد

عبدالمومن حبيگنجی و امیراحسان مجددی که حدیث و تفسیر و فقه را نیز از او فرا گرفت. او زندگی خود را وقف گسترش اسلام نمود. او تفسیر قرآن کریم را به زبان بنگالی به

سعید کَمَلی یا سعید بن محمد الکَمَلی (1927) فقیه، محدث، مبلغ اسلام و استاد دانشگاه از کشور مغرب است. او تحصیلات راهنمایی و متوسطه را در دبیرستان‌های دارالسلام

را بنیان گذاشتند. و در دوره‌های مختلف تاریخ اسلام، در عرصه‌های مختلف مذهبی، سیاسی و اجتماعی مصر و جهان اسلام منشأ اثر بوده است. در حوزه دین، این دانشگاه

حمدویه بن نصیر کشی م.ح335ق) هستند که مشترکاً نزد عیاشی سمرقندی به فراگیری فقه و حدیث اشتغال داشتند، بنابراین وفات او را می‏‌توان با اندکی مسامحه حدود 340

ایشان تالیفاتی در فقه و اصول و سایر معارف اسلامی بر جای مانده است. حاج محمدقاسم کاخکی در زمره افرادی است که نسب آنان به سردار بزرگ اسلام و صحابی وارسته،

مسلمین است. فعلاً پرچم اسلام در دست آیت‌الله اصفهانی است. ایشان، مرجع عموم هستند.» اصفهانی شمار بسیاری از مجتهدان و محققان فقه و اصول را در حوزه علمیه

عمده‌ترین منبع استنباط فروع فقه می‌دانست، بخشی را هم به فقه تطبیقی مختص گردانید. تألیف این کتاب ــ دست کم بخش مربوط به فقه تطبیقی آن ــ در زمان وزارت وی

مشهورترین فرزند میر صغیر از فقیهان شیعه در قرن سیزدهم قمری بود. او آثاری در فقه و اصول دارد و به استنساخ کتاب‌های پیشینیان نیز می‌پرداخت. نوادگان او به چهارسوقی

از راویان آموخت و کتاب‌های معتبر به ویژه ادبیات عرب و علوم اسلامی چون فقه و اصول فقه و تصوف را نزد اساتید زمان خود فراگرفت. او نزد اساتید فراوانی در حضرموت

خود بود، مطالعه کرد. هم‌چنین در آن سفرها سیره‌نویسان گوناگونی را در جهان اسلام دیدار کرد و اطلاعات زیادی از آنها به دست آورد و بسیاری از این آگاهی‌ها را

زینبی و جز آنان حدیث شنید و در مدرسه نظامیه از اسعد میهنی، فقه، از ابوالفتح ابن برهان، اصول فقه و از ابوعبدالله ابن کدَیه اصول دین و کلام آموخت . صائن در

روشنی هستند که به رغم مشکلات و کمبودهای عصر خویش، همه تلاش و همتشان خدمت به اسلام عزیز و احیای مجد و عظمت آن بوده است. آنان با عشق به قرآن مجید و اهل‌بیت علیه‌السلام

القرشی، محمد حسین الحکیم و علی السبزواری تحصیل کرد. سپس در درس خارج فقه و اصول فقه برخی مراجع شیعه در نجف که عبارتند از: علی السیستانی، محمد الصدر، بشیر

به قرن دوم هجری قمری مربوط می‌شود، موجب پراکنده شدن علویان در سراسر جهان اسلام و ترویج تفکر زیدیه و علاقه مردم به این گروه شد. رهبران زیدیه قدرت سیاسی خود

پیشرفت اولیه یک‌سال از تحصیل در دبستان بازماند، اما در این مدت ادبیات عرب و فقه (عروة الوثقی) را نزد پدرش فرا گرفت و در سال 1355 ش، رسماً وارد حوزه علمیه

بزرگ شد که علاقه‌مند به اسلام بودند؛ همه اعضای خانواده نماز می‌خواندند و شعائر اسلام را انجام می‌دادند، از این رو او با عشق به اسلام بزرگ شد و از کودکی قرآن

با گسترش اسلام در مصر و ورود قبایل بزرگ عرب به آن، به‌تدریج فرهنگ یونانی آن به فرهنگ اسلامی تبدیل شد و زبان عربی در آن پذیرفته شد. از صدر اسلام تا دوران

امامان جماعت و مبلغیین اروپا، و رئیس سابق آن. بیش از هفت سال استاد فقه شریعت و اسلام. رئیس اداره دعوه در فدراسیون سازمان‌های اسلامی در اروپا. رئیس موسسه

جلسات درس خود و در یکی از برخوردهای مستقیم با فدائیان اسلام می‌گوید: «دعوت به اسلام و مبارزه برای اسلام که بدین صورت نیست. با تهدید و غصب اموال مردم که نمی‌شود

درپانزده سالگی کار آزموده گشت پس از آن به فراگیری علم خداشناسی، تفسیر، حدیث، فقه، اصول، نحو و حفظ متون پرداخت. پس از آنکه از آموزش علوم پیش گفته فراغت یافت،

تعداد این شوراها و نهادها نزدیک به 70 هیات می‌رسد. عضو شورای مجمع جهانی فقه اسلامی. او فعالیت خود را در قالب تلویزیون، رادیو، مطبوعات، منبر تبلیغ و وب

دارای چنین عقایدی است، «شیخ‌الاسلام» بخوانیم، باید فاتحۀ اسلام را بخوانیم». به‌نظر کوثری علمای اسلام در همان قرن هفتم توانستند با تقابل‌های جدیِ خود با اندیشه‌های

سپس در اصفهان و پرورش شاگردانی مبرز در فقه سبب شده که برای نخستین بار پس از دوره صدوقین(پدروپسر) ایران مرکز فقه شیعه بشود. محقق کرکی میان سال‌های 937-941درگذشته

ابراهیم شیرازی (م ۱۰۵۰ ق)، معروف به صدرالمتألهین و ملاصدرا، فیلسوف بزرگ جهان اسلام و صاحب مکتب فلسفی حکمت متعالیه است. از او تألیفات عدیده‌ای که غالب آنها به

مهاجرت و در آنجا اقامت کرده بود. محمد تقی سال‌ها همراه این استاد بود و فقه، حدیث، اصول فقه، کلام و تفسیر را نزد وی آموخت و تحصیل علم حدیث و روایت را بیشتر مدیون

آن‌اند که شخصی که «مهدی» لقب دارد و با پیامبر اسلام(صلی الله علیه) همنام است، روزی ظهور خواهد کرد، و دین اسلام را رواج داده، و جهان را پُر از عدل و داد خواهد

شکوفایی فقه و حدیث بود که دانش و معرفت امام باقر (علیه السلام) و نیز فرزند او امام صادق (علیه السلام)، بر همگان آشکار شد و اصول و مبانی کلام و فقه و سایر

تحصیل، تحقیق و استفاده از مکاتب فلسفی جدید، مقایسه آنها با معارف آسمانی اسلام و کوشش جهت دوری از هر گونه التقاط اختصاص یافت. پس از بیرون راندن دشمن از

فضایل علمی، مجتهدی روشن‌بین و متعهد بود و به سرنوشت سیاسی و اجتماعی جهان اسلام و ترفندهای استعمار وقوف کامل داشت. اقدامات برجستۀ سیاسی شریعت اصفهانی: تحریم

تلخیص ‍ آثار پیشینیان است. مهم‌ترین کتاب وی در تاریخ عمومی جهان اسلام، کتاب تاریخ اسلام اوست که تا کنون حوادث تا سال ۶۲۰ ضمن ۴۶ مجلد ازآن چاپ شده است. نخستین

همچنین عادت او این بود که هر شامگاه نزد مردم در مسجد می‌نشست و به ایشان فقه و غیر فقه مانند حدیث و عرفان می‌آموخت. از نظر نقش سیاسی، او در صف مقدم علویان بود

الصلاه»، «کتاب الامامه» و «کتاب التجمل و المروؤه» است. از آثار او پیداست که در فقه، حدیث و اعتقادات، تخصص داشته است. اسماعیل بن محمد بن اسماعیل مخزومی، معروف

جون» است که حکومت مکه را از دست اسماعیلیان آزاد ساخت. نزد علمای خاندان خویش، فقه و حدیث آموخت، اما زندگی نظامی و سیاسی او بر حیات علمی‌‏اش چیره بود. جعفر بن

قم اقامه نماز جماعت داشت. وی پس از گذراندن دروس مقدماتی، دروس سطح و عالی فقه و اصول را نزد پدر خود و نیز آیت‌ الله سید صدرالدین صدر، آیت‌ الله محقق داماد

«صاحب بن عَبّاد» و ملقب به «کافی‌الکفاة» عالمی است شیعه. وی با این‌که در علوم فقه، حدیث، نجوم و کلام تخصص داشت، اما بیش از همه جنبه‌‏های ادبی و شعری او زبانزد

تجوید؛ عمویش شيخ محمود جنيد در آموزش فقه شافعی؛ شيخ احمد كعكه در آموزش فقه شافعی و دانش اصول؛ شيخ وصفي المسدی در آموزش فقه حنفی، تفسير ابن كثير، إحياء علوم‌

اتحادیه جهانی علمای مسلمان، موسس هیات علمای و مبلغین فلسطین و عضو مجمع جهانی فقه اسلامی است. یاسر عرفات او را به عنوان مفتی عام فلسطین منصوب کرد و محمود عباس

شاگردان او به سامرا رفتند. حاج آقا رضا همدانی نیز به سامراء رفت و در درس‌ها) فقه و اصول او حضور یافت. او در اوائل قرن چهاردهم هجری قمری، به نجف بازگشت و به

زبان عربی زبان اول جهان اسلام است. تاریخ زبان عربی را در یک روش می‌توان به قبل و بعد از اسلام تقسیم کرد. در زمان‌های قبل از اسلام زبان عربی به دو شاخه عربی

از علمای شیعه در قرن دوازدهم قمری بود. از وی آثاری در علوم مختلف از جمله فقه و کلام بر جای مانده است، کتاب کلثوم ننه اثر او است. آقا محمداکمل اصفهانی (پدر

با دختر سید موسی کاظمی جزایری ازدواج کرد.. محمدجواد بلاغی در نجف، در درس فقه رضا همدانی، نویسنده کتاب مصباح الفقیه و سید محمد هندی نویسنده کتاب شوارع الاسلام

است. اما مجد‌الدین مبارک - صاحب این شرح حال - در سایر علوم اسلامی مثل فقه و اصول فقه، کلام، تفسیر و لغت (ادبیات) نیز تبحر و تسلط کافی داشت. او تقریبا در

پرداخت. او در سایر علوم و تفسیر و حدیث و فقه و عرفان و اصالت و ادب و تاریخ و نجوم و فلسفه سرآمد بود و در تبلیغ دین اسلام مانند بسیاری از حضرمیان برجسته بود.

شیخ عبدالله مامقانی، 18 ساله بود که درس خارج اصول و فقه را نزد پدرش ـ که از استادان درس خارج فقه و اصول در نجف بود ـ آغاز کرد تا این که بعد از سال‌ها

حوادث تاریخی صدر اسلام پس از رحلت پیامبر اکرم (صلی‏‌الله‏‌علیه‏‌و‏آله) در این کتاب مطرح شده و چگونگی شکل‏‌گیری نظام سیاسی و اجتماعی اسلام را بررسی نموده

محمدباقرصدر آشنا شدم و حدود چهارده سال از محضر آن شهید بزرگوار، فقه و اصول فراگرفتم. افزون بر فقه و اصول، در فلسفه و اقتصاد از محضر ایشان بهره برده‌ام، بدینگونه

علم الهدی در مقدمۀ آن نگاشته است: «هنگامی که در خدمت پدر بزرگوار به تحصیل فقه سرگرم بودم و کتاب مفاتیح‌الجنان را فرا می‌گرفتم مقرر فرمودند که من مدارک احکام

در غرب هند به دنیا آمد و از خانواده‌ای است‌که از آغاز گسترش آن در هند به اسلام گرویدند. پدرش نقش فعالی در زندگی او ایفا کرد و در کنار تربیت او، او را تشویق

فلسفه و حکمت تبحّر داشت. او در آغاز به کلام و فلسفه گرایش داشت ولی بعدها به فقه و اصول علاقمند و در این رشته معروف شد و ریاست علمی و مذهبی زمان بر او مسلّم

حوزه علمیه قم است. سبحانی از مدیران دارالتبلیغ اسلامی و نویسندگان مجله مکتب اسلام در سال‌های پیش از انقلاب اسلامی ایران و نماینده مردم آذربایجان شرقی در مجلس

دادند و پادشاه‌ وقت‌، سلیمان‌ ابن‌ محمد به‌ اجرای‌ آن‌ فرمان‌ داد . در اصول‌ فقه‌ نیز تبحر داشت‌ ، با تصوف‌ و عرفان‌، آشنا بود، چنانکه‌ در ملاقات‌ با محمد

بهره‌مند گردد. وی هفده سال در حوزه علمیه نجف، حکمت، کلام، فقه، اصول و سایر علوم اسلامی را فرا گرفت. و در فقه و اصول مجتهد شد. آیت‌الله‌العظمی سید محمد حسن شیرازی

دانشگاه آل‌البیت برای مدرک کارشناسی ارشد فقه و اصول، در شهر مفرق در نزدیکی مرز سوریه تحصیل کرد. رسالۀ او در مورد «فقه الحافظ احمد بن الصدیق الغماری (مطالعه

رهبری در اسلام؛ تفسیر سوره والعصر؛ رساله در ولایت و مرجعیت؛ تقریرات فقه و اصول درس آیت‌الله اراکی؛ تقریرات فقه و اصول میرزا هاشم آملی؛ تقریرات فقه بحث قضاوت

اصفهان و در سنین جوانی کتابی تحقیقی در فقه و اصول نگاشت که مقام فقهی او را به ثبوت می‌رساند. از آن شهید رساله‌ای در فقه استدلالی به جای مانده که اگر صاحبان

دین اسلام. ایمان به معاد. عدم انکار ضروریات دین و تسلیم شدن به ارکان اسلام مثل: نماز، زکات، روزه، حج، جهاد و … . مشروعیت اجتهاد و آزادی بحث: اسلام با به

چه تمام تر به پژوهش و تعمق در رشته‌های مختلف؛ مثل ادبیات عرب، کلام، حدیث، فقه، اصول، فلسفه و تاریخ پرداخت. وی بعد از سال‌ها تحصیل و تحقیق به درجات عالی

دانشنامه جهان اسلام، ج3، ص451 سیر اعلام النبلاء، محمد بن احمد ذهبی، ج8، ص482 تاریخ بغداد، خطیب بغدادی، ج7، ص56 مشکور محمد جواد، دانش نامه جهان اسلام، ج 11، ص538

عضو انجمن علمای ارشد دبی، مدیر دار الافتاء ابوظبی و کارشناس مجمع بین‌المللی فقه اسلامی از توابع موسسه کنفرانس اسلامی می‌باشد. oic است. موسوعه عربیه ارابیکا

أصحابها، و دیوان شعر با عنوان القرار الأخیر و غیر آن را در موضوع حدیث، تفسیر، فقه، ادبیات و زندگی‌نامه نگاشته است. قرنی نوشتن دانشنامه اسلامی را در ۱۲ جلد به

فقهی خوانساری، اثری جامع در فقه استدلالی و شرحی بر المختصر النافع محقق حلی است. این کتاب بیانگر احاطه علمی خوانساری بر فقه و مبانی آن است. تألیف جامع‌المدارک

همچون تفسیر، علوم قرآنی، فقه، اصول و اندیشه سیاسی هستند. محمد فاضل سال‌های طولانی فقه و اصول تدریس کرد. آیت‌الله محمد فاضل در فقه به تحکیم مبانی آیت‌الله

نه تنها در قرائت و قرائت عالم بود، بلکه در علوم مختلف مانند تفسیر، حدیث، فقه، اصول، توحید، بلاغت، صرف و نحو، لغت و غیره نیز صاحب‌نظر بود. او برای گسترش

ایشان رسید و به ایشان عرض کرد که ما تا الان در خط اسلام بودیم، دعا بفرمایید از این به بعد هم در خط اسلام باقی بمانیم. معظم‌له در پاسخ وی با کمال تواضع و

دینی و ادبی مثل ادبیات عرب، اصول فقه، منطق، آیات الاحکام، رجال و درایه، نظریه‌های فقهای متقدم و تفسیر قرآن است. بنابر فقه شیعه، اجتهاد واجب تخییری است؛ بدین

حفظ کرد. وی در صرف و نحو و صرف شناسی و تقریر و قافیه سرآمد بوده و از علمای فقه و اهل علوم تفسیر است. حدیث و اصطلاح آن، سیره پیامبر، دو اصل، زبان و بیان.

اندیشه‌های نو و پویا، انقلاب بزرگ فقهی و فرهنگی ایجاد کردند و کارآمدی فقه شیعه و کارآیی اسلام و تشیع را برای همیشه تضمین نمودند و به اثبات رساندند و به همین سبب

محمدآخرین خلیفۀ اموی در مدینه متولد شد. مأمون خلیفۀ عباسی او رابه سبب احاطه‌اش به فقه، احکام، سیره و حدیث، به قضاء شهر عسکر مهدی منصوب کرد. بیشتر کوشش واقدی مصروف

بود که با تعالیم وسیع و تبلیغات گسترده خود از طریق سفر به اقصی نقاط جهان اسلام توانست تعالیم نصیری را با آموزه‌هایی از تصوف بیامیزد و در نهایت با هجرت به

کسب علم مشغول شد و در درس شیخ عبدالقادر جیلانی حنبلی و دیگر شیوخ بغداد و فقه امام احمد بن حنبل شرکت می‌کرد. ایشان قرآن را در نوجوانی حفظ کرد و همچنین توانست

دریافت کرد، سپس تحصیل خود را در دارالعلوم در شهر میروت هند به پایان رساند و در فقه اسلامی تخصص یافت. نورانی در سال ۱۹۷۰ به عنوان نمایندۀ انجمن علمای پاکستان

فتواهای خود باعث شد که دیدگاه و نظریات بسیاری از مردم را راجع به اسلام و مسائل جهام اسلام تغییر دهد تا اینکه آنها از بسیاری از عقاید نادرست دیرین خود دست

و مؤلفاتی است. در ایام جوانی به شام مسافرت کرد و در شهر موصل از ابن یونس فقه آموخت و در شهر حلب از قاضی بهاءالدین أخذ روایت کرد. او به مصر رفت و در آنجا

آن شش ماه قبل از تأسیس کوفه بوده است. این شهر در آغاز محل استقرار لشکریان اسلام بود و گویند که این شهر بر بقایای پادگان ایرانیان، در منطقه‌ای به نام الخربیه

است. او از شخصیت‌های بارز و از فقیهان عصر خویش بود. وی نه‌تنها در فقه شیعه، بلکه در فقه اهل‌سنت نیز مهارت داشت؛ لذا مورد قبول آنها نیز است و نجاشی در مورد

خدا کردن برای به جا آوردن مناسک ویژه در موسم خاص است و یکی از ارکان دین اسلام و از ضروریات آن به‌شمار می‌آید. ترک حج با اقرار به وجوب، یکی از گناهان کبیره

ارکان شریعت و دین اسلام است؛ هم ظاهر آیه این امر را می‌رساند و هم اخبار بسیاری که از طریق ائمه (ع) و از غیر ایشان نقل شده است». زکات پل اسلام است رسول خدا (ص)

مورد سنت پیامبر) است. مدرک دکترا از دانشگاه القرویین در فاس مراکش، گروه فقه، تخصصی فقه معاملات در سال ۲۰۰۶ میلادی برای پایان‌نامۀ خود (تحقیق کتاب مختصر النهایة

همبستگی دین و سیاست سخت پایبند بود و مخصوصا دین اسلام را یک دین سیاسی می‌دانست و معتقد بود که توحید اسلام اگر درست فهمیده شود و مردم مفهوم حقیقی کلمه توحید

افراد خواستار این هستند که نشان دهند دین اسلام طرفدار جنگ است اما در قرآن کریم با صراحت آمده است که اگر دشمنان اسلام به صلح، سلم و آرامش ابراز علاقه کردند،

داشت. علومی که موضوع و مسائل آن اصول یا فروع اسلام است و یا مسائلی که (یعنی قرآن و سنت) اصول و فروع اسلام به استناد آنها اثبات می‌شود. مانند: علم قرائن،

که جزو سنت‌های دینی مردم است و اسلام هم به سنت‌های دینی مردم تا جائی که عیبی نداشته باشد احترام می‌گذارد. «البته در فقه اهل‌سنت در وجوب محاسن یا استحباب

لقب«مجاهد»یاد می‌کنند و برخى او را مجدد اسلام در غرب آفریقا در قرن سیزدهم هجرى می‌دانند و او را به عنوان احیاگر اسلام راستین می‌ستایند. به عنوان نمونه به نقل

دانشگاه‌­های گیلان، قم و کرج به تدریس کلام، تفسیر، فلسفه، اخلاق، فقه، علم الحدیث، متون ادبی و تاریخ اسلام اشتغال داشت و در سال ۱۳۷۳ شمسی، با دفاع از رسالۀ «اسماء

حنبل فقیه مسلمان در بغداد زاده شد؛ پدر و مادرش از ساکنان مرو بودند. مکتب فقه حنبلی، یکی از فرق اربعه اهل سنت است. مذهب حنبلی پس از مرگ وی به وسیلهٔ شاگردانش

و جایزه بین‌المللی قرآن کریم دبی را که به دلیل تلاش‌هایش در خدمت به دین اسلام از طریق کتاب‌های متعدد ادبی، به‌ویژه تفسیر قرآن دریافت نمود. ایشان در سال

پایان‌نامه او در این مقطع: «الاثبات بالشهادة بين الفقه و القانون»؛ دکترای فقه و قانون بین‌المللی در سال 2010 م، از معهد تبلیغ دانشگاهی در بیروت. عنوان پایان‌نامه

ده‌گانه را اخذ کند و همچنین متون زیادی را در صرف و نحو؛ نظیر: صرف شناسی، بلاغت، فقه، حدیث، قرائت، منطق و ادبیات حفظ کرد. ایشان شاگرد گروهی از علمای مغرب و مشرق

دعوت اسلام یعنی مؤسس دعوت (پیامبر(ص))، کتاب دعوت (قرآن)، خانه دعوت (کعبه) و رهبران دعوت (ائمه) نگاشته شده‌ است. وی به دلیل آشنایی‌اش با تاریخ اسلام و توانایی

مسلمان شد مازن بن غضوبه می‌باشد یکسال پس از اسلام آوردن مازن، گروه دیگری از اهل عمان به نزد پیامبر رفتند و اسلام آوردند. پادشاه ایران در این زمان شیرویه بود

مالک بن انس مکتب امام صادق (ع) مملو از علما بود و افراد از گوشه و کنار جهان اسلام خود را بـه ایشان رسانده و براى ملاقات با ایشان ساعت‌شمارى مى کردند، و مالک

اجماع تمامی امت، نماینده اراده الهی است. از همین رو، در فقه بحث اجماع به عنوان یکی از منابع فقه به میان آمده است. امت از طریق سنت و پیروی از آن ارتباط خود

کوه‌‏هاى شروین رسید، اسلام را پذیرفت. در این ایام، روند پذیرش اسلام از سوى جمعیت بومى طبرستان روندى شتاب‏‌آهنگ داشت. بیشترین مردم مذهب سنت و فقه شافعى را برگزیدند

سایرین نشانه‌هایی در این راه ترسیم نمود. علایلی اولین نفر در طرح تجدّد شریعت و فقه نبود بلکه تأثیر بسیاری از جنبش روشنگری در مصر گرفته است و بی شک از شخصیت‌هایی

جلیل‌القدر یاد کرده است. فقه ابن شاذان به‌عنوان فقیه نیز شناخته می‌شد؛ اما اطلاعات باقی‌مانده از فقه او اندک است. بخشی از فقه ابن شاذان که مخالفت بارزی

رسالت بین مسلمانان راجع به مکتب جامع و حیات بخش اسلام به وقوع پیوست، به تدریج مذاهب و فرقه‌هایی در جهان اسلام شکل گرفت. پیدایش این مذاهب که اغلب بر محور تکثر

عثمانی بر مصر تسلط یافت در دست خلفای اموی و عباسی و فاطمی بود. با گسترش اسلام در مصر و کوچ جمعیت‌های بزرگی از قبایل عرب به این سرزمین، مصریان فرهنگ یونانی‌

اصول، شرح محقق طوسی بر اشارات شیخ رئیس در حکمت مشائیّه، شرح لمعه در فقه، ارث جواهر در فقه، لئالی منتظمه، جوهر نضید، حاشیه ملاعبدالله، شرح شمسیه در علم منطق،

بر اصول فقه، پایان نامه کارشناسی ارشد)؛ القواعد المشتركة بین أصول الفقه والقواعد الفقهیة وهی رسالة الدكتوراه (قواعد مشترک بین اصول فقه و قواعد فقه که رساله

درس خارج فقه و اصول به همراه دادن چهار امتحان و نگارش رساله تحقیقی) معادل با دکتری؛ به کسانی هم که امتحانات رشته‌های تخصصی مثل تبلیغ و اصول فقه و کلام و

«الخلاف» در فقه تطبیقی تألیف می‌کند و نیز علامه حلّی، حسن بن یوسف بن مطهر، به پیروی از شیخ، همین مسیر را با تألیف «التذکرة» ادامه می‌دهد. در واقع، فقه تطبیقی

درازی نزد استادان این شهر، حیات علمی خود را به سر آورده است تا این‌که خود در فقه و حدیث تبحر یافت و به حد کمال رسید. در ضمن فراگیری حدیث، به کار «بقالی» و

جهان اسلام و یا در واقع کشورهای اسلامی (به عربی: «العالم الإسلامی») اصطلاحی است برای سرزمین‌هایی که بیشتر مردم آن پیرو دین اسلام باشند. پیروان اسلام بیش

یحیی بن مثنی؛ یعقوب. زراره از فقه، حدیث، کلام، أدب و شعر بهره برده است، أمّا تخصص وی بیشتر در فقه است. بابی از ابواب فقه نیست مگر اینکه حدیثی از زرارة

سپرده شد. ابوالقاسم ابتدا نزد پدرش درس خواند. سپس به اصفهان رفت و سطوح عالی فقه و اصول را نزد عالمان آن شهر فراگرفت. خوانساری علاوه بر شاگردی نزد پدر، از

اخذ مدرک کارشناسی حقوق اسلامی به دانشگاه اسلامی مدینه رفت. سپس برای تخصص در فقه به گجرات هند رفت. او مدیر دار‌الامه (مرکز آموزشی اسلامی) است که نیازهای آموزشی

به قم رفت و سطوح را نزد مدرسین حوزه علمیه قم آموخت. پس از آن در دروس خارج فقه و اصول شرکت کرده و در سنین جوانی به درجه اجتهاد رسید. همچنین فلسفه و عرفان

کتاب‌های الشاطبیه و الدورة و دیگر کتاب‌ها از جمله تفسیر، وقف و ابتدا، نحو، صرف و فقه است. شیخ محمود علی بسّه؛ شیخ محمد عید عابدین؛ شیخ احمد مصطفی ابوحسن؛ شیخ احمد

دانسته‌اند. اهمیت تفتازانـی به‌ جز تألیف آثار متعدد در حوزه‌های منطق، کلام، فقه، اصول، بدیع، معانی و بیان، به جهت نقش درخور توجه او در حفظ میراث علمی گذشته

محترم برای اظهار ارادت و احترام و کسب فیض معنوی است. زیارت از اعمال پسندیده اسلام بوده و در طول تاریخ مسلمانان به آن عنایت و اهتمام داشته‌اند. این عمل عبادی

سالگی تحصیل علوم دینی را آغاز کرد. او نزد شیخ حسین الزهیری کتاب‌هایی را در فقه شافعی خواند، و همچنین خواندن قرآن و بسیاری از مسائل زبان عربی و علوم دیگر

که تنها شانزده سال داشت. همچنین در این اثنا به قرائت برخی از متون مختصر در فقه مذهب مالک بن انس امام مالک مانند «رجز ابن عاشر» پرداخت و همین‌طور نزد همسر

الأَمْرِ مِنْکمْ﴾ و آیه تطهیر، آیه ولایت و... و نیز احادیث متواتر پیامبر اسلام، مثل: حدیث ثقلین، حدیث جابر و ... معصوم می‌دانند و قول و فعل و تقریر آنان

زمره مشایخ‌ صوفیه بصره‌ بوده‌ - معروف‌ شده‌، قابل‌ تأمل‌ است‌.یوزف فن اس، اسلام شناس آلمانی، سبب‌ آن‌ را شهرت‌ عبدالواحد دانسته‌ است.[۱۹] اما به‌ نظر می‌رسد

تابعیت این دانشگاه درآمدند. محمد در دانشگاه الازهر علوم تفسیر، فقه، اصول، ادبیات و تاریخ اسلام را فراگرفت، و چون علوم عقلی در این دانشگاه تدریس نمی‌شد، برای

اسلام و روابط بین الملل عنوان مقاله‌ای است به زبان فارسی که توسط آیت‌الله محمد علی تسخیری در رابطه با نگاه بین‌المللی و جهان‌شمول اسلام به رشته تحریر در‌آمده

الاسلامی المقارن ولایة الامر دراسة فقهیة مقارنة اصول عامة فقه المقارن سبب شناسی تغییر فتوا در عصر حاضر فقه الامام علی: الارث المسائل الاقتصادیة المعالجات الفقهیة

جایگاه باقی ماند. او در دوران تدریس وفتوا در شهر ازرع، سه جلد در احوال شخصی و فقه بر جای گذاشت که بیشتر در مسائل ارث و علم الفرائض (واجبات) است که قضات در دادگاه‌های

مذهب شیعه یکی از دو مذهب بزرگ دین اسلام است. برپایۀ مذهب شیعه پیامبر اسلام (صلی‌الله علیه وآله وسلم) به‌ فرمان خداوند، حضرت علی (علیه‌السلام) به جانشینی

و علی همسر فاطمه دختر محمد صلی الله علیه و آله است. او نوه نوزدهم پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله است. او در سال ۷۰۵ ه.ق در تریم، حضرموت به دنیا آمد و

می‌باشد. دکترای از مؤسسه عالی دادگستری، گروه فقه تطبیقی (مقارن) با کسب رتبه اول و نمره عالی؛ کارشناسی ارشد در فقه تطبیقی از دانشکده شریعت گروه اقتصاد از دانشگاه

هم گرایی و اتحاد میان جهان اسلام ایجاد کند و با نزدیک کردن مذاهب اسلامی و استناد به مشترکات آنها، بر اوج‌گیری و عظمت جهان اسلام در برابر تهدیدهای خارجی و

کند و نباید در تمام مدت زمان تبعید اقدام به ترک محل تبعید نماید. با ظهور اسلام، ابتدا به موجب آیه پانزدهم سوره نساء این کیفر در جرم زنا پذیرفته شد، ولی

سفارش‌های عمروبن مره اسلمی به قوم خود، پس از پذیرش اسلام در مکه شمرده شده است. پس از تشریع روزه در صدر اسلام، آمیزش با همسر، نیز خوردن و آشامیدن در شب‌های ماه

عبدالقادر بن احمد السَقّاف (1331 - 1431 هجری قمری) از علمای اهل سنت شافعی و مبلغ اسلام از اهالی حضرموت بود. او را یکی از شخصیت‌های مهم تصوف در قرن پانزدهم هجری

خانواده در اسلام (انگلیسی)؛ نظام خانواده در اسلام (اردو)؛ نظام خانواده در اسلام (روسی)؛ نظام خانواده در اسلام (ترکی استانبولی)؛ نظام خانواده در اسلام (عربی)؛

معروف به شیخ‌الشریعـۂ و درس خارج فقه را در محضر شیخ آقا رضا همدانی و شیخ‌ محمد طه نجف فراگرفت و مدتی نیز در جلسات فقه میرزا محمدحسن شیرازی که در سامرا

نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۳۹، ص۲۶۰. روحانی، سید محمد صادق، فقه الصادق، ج۲۶، ص۳۴۷. فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل‌بیت (علیهم‌السلام)

حسن داعی و ابوالحسن (ابوالحسین) زید بن اسماعیل ‌بن محمد حسنی بودند. حسنی در فقه زیدی از آرای الهادی الی الحق، که پیروان وی در سنّت زیدیه به هادَویّه شهرت

کردن اهل‌سنت سخن بگویند. وی در جهت حفظ اسلام و بیت‌المقدس با صراحت می‌گوید: فقه شیعه، جعفری و امامی چیزی بیشتر از فقه اهل‌سنت وجود ندارد که باعث شود آنها

الازهر الشریف با عنوان (این اسلام است) که در قاهره، پایتخت جمهوری عربی مصر، در سوم صفر 1422 هجری قمری برگزار شد. کنفرانس (این اسلام است) در سریلانکا در ماه

کرد. سپس نزد شیخ تندغی شنقیطی شروع به حفظ مختصر خلیل کرد و علوم لغت عربی و فقه مالکی را نزد او خواند تا جایی که شیخ در نبود استادش جانشین او می‌شد. در سن

تحصیلات بوده و سال‌های متمادی در رشته‌های مختلف علمی و فنون تفسیری مانند فقه، حدیث و رجال، ادبیات و لغت از محضر اساتید بزرگی مانند ابوعلى طوسى، فرزند شیخ

امیری کویت است. او در تاریخ 1 نوامبر 1942 در کویت به دنیا آمد و دارای دکترای فقه مقارن از دانشگاه الازهر جمهوری عربی مصر در سال 1978 میلادی است. رئیس کمیته

درس سید علی خامنه‌ای شرکت کرد. مسئول گروه تاریخ اسلام مرکز بررسی و تحقیقات قم. مسئول مدیریت نظام دفاعی اسلام. مسئول مصاحبۀ نهایی در گزینش قم سال ۶۰ شمسی.

قرآنی - چاپ شده فقه عبادات (خلاصه دین ناب امام السبکی (رحمه الله)) - دو جزء - چاپ شده؛ حقوق بشر در حقوق اسلامی - چاپ؛ خانواده در ترازوی اسلام - چاپ؛ مناسک

آله، بنیان‌گذار مذهب اسلام بود. اما اکنون در بیشتر موارد از واژۀ "مذهب" در روش‌های فرعی برگرفته از اسلام استفاده شده و در مورد اصل اسلام از واژه "دین" و یا

خلدون حضرمی معروف به ابن‌خلدون فیلسوف، تاریخ‌دان و معرفت‌شناس برجسته جهان اسلام است که در تونس، شهر فاس در دانشگاه قرویین تدریس می‌کرد. ابوزید عبدالرحمن

در جوانی قدری به کارهای اداری پرداخت، به سرعت آنها را رها کرد و به تحصیل فقه و سایر علوم همت گماشت و در مقام یک عالم دینی تا پایان عمر از تدریس، تألیف،

شهر مکه واقع شده است. این بنا به عنوان قبله مسلمانان مشهور است و در دین اسلام شرافت والایی دارد و طواف به دور آن از شرط واجب قبولی حج می‌باشد. برخی از

فارغ‌التحصیل شدند و برخی از آنها به درجه اجتهاد رسیدند. وی دارای کتب بسیاری در فقه، زندگی‌نامه، انساب و تاریخ است که بسیاری از آنها در زمان حیات وی چاپ شده است،

سؤال می‌کنند؛ استفتائات ۳ جلد؛ اسرار عقب‌ماندگی شرق؛ اسلام در یک نگاه؛ اسلام و آزادی بردگان؛ اسلام و کمک‌های مردمی؛ اعتقاد ما؛ اعتکاف، عبادتی کامل؛ انوار

تبارک و تعالی دین اسلام را دین حنیف قرار داده است؛ یعنی دینی که در آن، صرفاً باید خدا را پرستش کرد. این اصلِ اسلام است و با این اصل، اسلام از سایر ادیان تمایز

پرداخت؛ بنابراین هنرها و دانش‌های زیادی از انواع مختلف، مانند تفسیر، حدیث، فقه، دستور زبان، نجوم، منطق، لحن، علم قرائت و زندگی قاریان و راویان را فراگرفت

نوشتند، تحقیق کردند، در دنیای اسلام، آنها را عرضه کردند و نوشته آنها مورد تقدیر علمای اسلام، روشنفکران اسلام، برجستگان اسلام قرار گرفته است. اینها را ملاحظه

سال ۱۲۵۹ ه. ق در شهر قسم در استان حضرموت به دنیا آمد. پدرش برای تبلیغ دین اسلام و آموزش مسایل دینی در این شهر سکونت کرده بود. سپس پدرش محمد بن حسین الحبشی

مرتضی مطهری هیچ دینی به اندازه اسلام به عقل بها نداده و برای آن اعتبار و اهمیت قائل نشده است. در روایتی به نقل از پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله وسلم) آمده

مختصر صحیح مسلم للحافظ المنذری و صدها قصیدۀ شعر بلند از شعرهای جاهلیت و اسلام و از شاعران معاصر در دوران کودکی حفظ کرد. او از دانشکده شریعت و اصول دین

رسید و این گونه می‌گوید «در مورد اسلام پدر و مادر رسول خدا سخنانى است ولی صحیح‌ترین آنها بر طبق اتفاق بزرگان علمای اسلام آن است که آنان صحیح الایمان بوده‌اند

طریقۀ عزمیه تلاش بر تقریب مذاهب و اتحاد جهان اسلام دارد. بر همین اساس، سلسله مباحثی دربارۀ شیعه مطرح شده که در آن به بررسی شبهات اعتقادی علیه تشیع پرداخته

وفات او در مکه به سال 312 هجری اتفاق افتاده است. وی علوم اسلامی و مدارج عالی فقه را در زادگاهش نزد اساتید و علمای عصر خویش از جمله «ابن ماجه قزوینی» و «داود

فیضیه اقامت گزیدند. ایشان بیش از پانزده سال در شهر مقدس قم، اشتغال به تحصیل فقه و اصول و فلسفه داشت. قسمتی از کفایه را در حلقۀ درس مرحوم آیت‌الله حاج شیخ

وی را نیز قابل اعتماد معرفی نموده‏‌اند. وی کتاب‌‏های زیادی در باب امامت، فقه و حدیث تألیف نمود که اکنون نام و نشانی از آنها نیست. هم‌چنین کتابی با عنوان

برادر صاحب شرح‌حال است و در بغداد مسکن داشت. برادرش در بغداد از دانشمندان فقه و حدیث در عصر غیبت بود و آوازه‌اش از او بیشتر بوده است. وی از معاصران شیخ

است. پس از آن وارد بغداد شد و نزد اساتید آن‌جا علوم رایج را فرا گرفت و در فقه و حدیث به حد کمال رسید. وی در بغداد شاگردان چندی تربیت کرد و احادیث زیادی

مشرق» لقب گرفته است. شاگردانی که پدرش تربیت نمود، هر کدام از استوانه‌های فقه و حدیث هستند و به گفته طوسی برخی از شاگردان پدرش تمام اصول و کتاب‌های شیعه

ابن‏‌همام اسکافی که از نظر سنی و علمی از او کامل‏‌تر بود بهره‏‌ها برد و بزودی در فقه و حدیث به حد کمال رسید. ظاهراً وی بعد از وفات این استادش در 336هجری، نزدیک

تحصیل فقه در عرض یک‌ سال آن‌چه را هم‌درسان او در چند سال پیش از آن تحصیل نموده بودند، فراگرفت. علی به تعبیر خودش، پس از دو سال و نیم آموختن فقه خود را

مبنای ابو عمرو و نافع قرائت می‌کرد. کتاب "الحاوی الصغیر" نوشته آقای قزوینی در فقه و "القاعده -هاوی» در لغت و چندین متن در بسیاری از هنرها را حفظ شده بود. او

و معتقد بود که قانون اساسی و دیگر قوانین حقوقی و جزایی باید مطابق قوانین اسلام باشد. شیخ فضل‌الله نوری از علمای مبارز دوران مشروطه در مرداد 1288 به شهادت

به نام حاج محمدباقر بود. تحصیلات دینی خود را در ۱۴ سالگی در یزد آغاز کرد و فقه و اصول را نزد حاج میرزا سیدعلی لب‌ِخندقی آموخت. در سال ۱۳۲۰ق عازم نجف شد و

پایان رسانید و پس از پیروزی انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷ ش، با شرکت در دروس خارج فقه و اصول از محضر حضرات آیات وحید خراسانی، سید موسی شبیری زنجانی، حاج شیخ آقا

خود به جای گذاشته حدود 30 کتاب است که عمدتاً در موضوع فقه است، از این‌رو تخصص عمده او در علم فقه بوده است. اساتید او بسیار هستند که از جمله آنها: ابراهیم

طلاب علوم در مدرسه محله الفتح و الامداد واقع در شهر شبام بودند. اگر در علم فقه می‌خواستند عمیق‌تر وارد شوند به سراغ او می‌رفتند تا بهره‌مند شوند. در آثار

آن‌جا نماند و راهی بغداد شد و بغداد شد و در مجالس درس بغداد شرکت جست و در فقه و حدیث تبحر یافت و کتاب‏‌هایی تألیف نمود. از شخصیت او در منابع رجالی به نیکی

سکونت داشت. در آن‌جا نزد اساتید عصر خود به استماع حدیث پرداخت و به تدریج در فقه نیز تبحر یافت. در بغداد با عبدالله بن حسین بن محمد فارسی هم‏‌بحث بود و با

شخصیتی است عالیقدر و بزرگ مرتبه که با کتاب ارزنده‏ «کشف الغطاء» خود فقه و دشواری‌های فقه را شکافت و همانند کشتی که‌‏حباب دریا را می‏‌شکافد. نام آن بزرگوار

جهان اسلام داشت و برخی او را بزگترین مفسر و شارح فلسفه ارسطو دانسته‌اند. معلم ثانی، موسس فلسفه اسلامی و انتقال‌دهنده منطق صوری یونانی به جهان اسلام نیز

حوزه علمیه را به عهده گرفت و علاوه بر رسیدگی به امور محصلان علوم دینی، دانش فقه و اصول را برای طالبان علم، در منزل خود تدریس می‌کرد. قمی از دادن رساله و قبول

سیوطی که شهرت زیادی در میان عالمان شیعه و سنی دارد، در موضوعات تفسیر، حدیث، فقه، ادبیات، قرائت، تاریخ و حتی طب مهارت داشت و درباره آنها کتاب نوشت. عظمت علمی

او در سال 2003 در کنفرانس بین‌المللی فقه اسلامی که در یوهانس برگ آفریقای جنوبی برگزار شد شرکت کرد و در مورد «فقه به عنوان راه جامع زندگی» سخنرانی کرد.

فتوا خبر دادن از حکم کلی شرع در موضوعات کلی به استناد دلائل چهار گانه در فقه (کتاب، سنت، عقل و اجماع) اعم از آن که به صورت خبر القا شود یا به صورت امر

بنیادین دین اسلام است که هر فرد تنها با پذیرش آنها مسلمان به شمار می‌آید. علت نام‌گذاری این باورها به اصول دین آن است که علوم اسلامی چون فقه، اصول فقه، تفسیر

کاظم طباطبائی یزدی، شیخ الشریعه اصفهانی، محمد حسین نائینی، و آقا ضیاء عراقی، فقه و اصول آموخت و از عراقی اجازه اجتهاد نیز دریافت کرد. همچنین در حکمت و فلسفه

10 سال از شاگردان و همراهان او بود(5 سال متوالی و 5 سال پراکنده) و نزد او فقه و عقاید و نحو و دیگر درس‌ها را خواند. پس از آن در القصیم نزد شیخ علی الزامل

صرف گسترش علم و دعوت به سوی خدا در شرق آفریقا کرد و هزاران نفر به وسیله او اسلام را پذیرفتند. در تأسیس بسیاری از مساجد و مدارس علمی در شرق آفریقا مشارکت داشته

آن «شرح سبط الماردینی علی الرحبیة» و بخشی از «فتح المعین» را خواند. او در فقه بسیار قوی شد و در این علم مطالب محکمی به عنوان تعلیقه بر آثار دیگران نوشت

محمدحسن اختری، دبیرکل سابق مجمع جهانی اهل‌بیت و دارای تحصیلات خارج فقه و اصول و همچنین در دانشگاه امام موسی صدر لبنان تحصیل داشته و از اعضای سابق شورای‌عالی

مورد قبول اکثر عالمان فقه و اصول و برخی دیگر است. خاطر نشان می‌شود، مقصود اکثر عالمان فقه و اصول از این تعریف، عبادتی است که در اسلام مطرح است، نه دقیقا بیان

از شیخ دخیل بودند. نخست آنکه به رغم ابتکارات شگرف او در حوزه اصول، فقه و دفاعش از فقه تفریعی در حوزه شریعت و توفیقش در ترویج و تحکیم روش‌های استدلال و استنباط

«التنبه» و «المنهاج» و «خلاصه غزالی» را مکرر خواند. در علوم تفسیر و حدیث و فقه و نحو و زبان و هیات تحصیل کرد. در علم تصوف بیشتر به کتاب‌های ابوحامد غزالی

باقی بوده و شیخ صدوق آن را در اختیار داشته است. محمد بن حسن بن صفار در علم فقه نیز از علمای سرشناس بود. یکی از آرای فقهی وی که در منابع نقل شده، حکم به صحت

از زمره زهّاد هشتگانه صدر اسلام و تابعین و همچنین از یاران حضرت علی بن ابی طالب (ع) و اصحاب پیامبر اسلام در دوران صدر اسلام بوده است. خواجه ربیع در سال‌های

سیاسی اسلام، آن‌که امامت نماز جمعی را به عهده دارد باید از یک سری فضیلت‌ها و برتری‌ها برخوردار باشد تا فضایل او الهام بخش دیگران نیز باشد. در فقه امام جماعت

امامان علیهم‌السلام تربیت پرتوی از اسلام گفتارهای اخلاقی و اجتماعی جهاد با نفس انضباط اقتصادی عدالت در اسلام کتاب‌های سطح فقه و اصول، فلسفه و کلام را در حوزه،

دروس حوزوی شامل ادبیات، منطق، کلام، فقه و اصول اشتغال داشت و پس از طی دوره آموزشی سطح، به مدت ده سال در درس خارج فقه شرکت کرد. از همان ابتدا به درس منطق

تا ظهور اسلام ادامه داشت. تاریخ فتح یمن به دست ایرانیان بین سال‌های 562 تا 572 میلادی مطابق با دوران کودکی پیامبر اسلام بوده است. با ظهور اسلام آخرین حاکم

رسیده بود که مردم او را «شیخ امین» مى‌گفتند. وى پس از فراگیرى مقدمات به تحصیل فقه، حدیث، تفسیر، کلام و دیگر علوم رایج پرداخت. پس از چندى که او خود را از اساتید

نورچیه است. جریان و گفتمان اسلام اجتماعی ترکی، نهضتی استوار برخوانشی فرهنگی-هویتی از اسلام، در تضاد با اسلام سیاسی سنتی، اسلام‌گرایی سلفی و رادیکال بنیادگرا

در موضوعات مختلف می‌باشد. که از جمله آن تفسیر قرآن الکریم،‌ عقیده و توحید، فقه، علوم حدیث، فرق اسلامی، سیره و تاریخ است. مناظراتش در تبلیغ و فضای مجازی و

از پیروان ابوحنیفه نعمان‌بن‌ثابت بن المرزبان الکوفی الفارسی هستند. او در فقه کتاب‌هایی تصنیف کرد و شاگردانی مثل ابویوسف قاضی، محمد‌بن‌الحسن شیبانی، زفر

اسلامی، برگرفته از مقاله «بت»، ج۱۱، ۴۴۷۰. فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، ج‌۲، ص ۶۴. دانشنامه جهان اسلام ج ۲، ص ۲۱۵ آرتور کریستن‌ سن‌، نمونه‌های‌ نخستین‌

الفقه؛ ای دانشمند! این دو را فقه بیاموز». او پس از بیداری از خواب خود متحیر بود که مرا چه رسد که به آن بزرگواران درس فقه آموزم!؟ پس از مدتی مشاهده می‌نماید

شینتو شست‌وشوی بدن پیش از نیایش به قصد رفع آلودگی است نه تطهیر از گناهان. در اسلام، در موارد زیادی توصیه به غسل و شست‌وشوی کامل بدن شده است که برخی از آنها

کشاورزی و احیای آن در حضرموت انجام داد. در زمینه افزایش آگاهی و درک مردم از اسلام راستین نیز تلاش بسیار نمود. با کسانی که از حاکمان اموی و عباسی تمجید می‌کردند

کتاب آینده در قلمرو اسلام اقدام کرد. در این کتاب به دو موضوع مهم فشار غرب و تبلیغات کمونیسم اشاره شده و دورنمایی از آینده که به سمت اسلام پیش می‌رود، آمده

129 وبعد. درس خارج فقه آیت الله نوری، کتاب الصوم، 89/08/18، https://www.eshia.ir/Feqh/Archive/text/noori/feqh/89/890818/ . درس خارج فقه آیت‌الله مکارم، درس

ایده(1) داستان و ایده(2) ستاره باش. داستان پایانی. داستان‌هایی از تاریخ اسلام. داستان‌های پیامبران. صدیق و فاروق. تاریخ اندلس. معجزه قرآن. زندگی‌نامه نبوی

رشته‌های: سخنرانی عمومی؛ نقل حدیث؛ عقاید؛ فقه. سپس در سال 2018 میلادی از غزه برای تکمیل تحصیلات دکترای خود و تبلیغ دین اسلام به خارج از کشور سفر کرده است. وی در

|پیامبر اسلام(صل الله علیه وآله)]]، پیروی کامل از سلف می‌شمارد. ابن تیمیه مذهب سلفی‌گری را در قرن هفتم احیا کرد و آتش اختلاف را میان جهان اسلام شعله‌ور

آغاز می‌نماید، با اخذ مجوز در ایجاد رشته فقه و حقوق اسلامی در دانشگاه ارومیه، ایشان نیز به‌عنوان مدیرگروهِ گروه فقه و حقوق اسلامی با رتبه استادیاری در دانشکدۀ

شرقی ایران است. این منطقه جغرافایایی در قرن اول هجری قمری جزئی از قلمرو اسلام در آمد. واژه خراسان را به جایگاه طلوع خورشید منسوب دانسته و در‌این‌باره نظرهای

در ظاهر حمل نمود و آن را «حجت» دانست. در برابر اخباری‌ها گروهی از فقهای اسلام هستند که آنان را اصولی می‌گویند. آنان در استنباط احکام شرعیه فرعیه به استناد

صدر نام برد. آیینه جام؛ اخلاق جنسی در اسلام و جهان غرب؛ آزادی معنوی؛ اسلام و نیازهای زمان|اسلام و نیازهای انسان (اسلام و مقتضیات زمان) (۲ جلد)؛ آشنایی با

پس از وفات جدش حسین بن عمر، نزد چهار فرزندش عبدالله، احمد، علی و محسن در فقه، تفسیر، عرفان، طب، زبان و حفظ تفاسیر قدیم و جدید تحصیل کرد. او مشتاق مجالس

خود را معارض حسین بن روح نوبختی وکیل امام غایب معرفی کند. در این زمان چون فقه امامیه از طرف خلفا به‌رسمیت شناخته نشده بود، شیعیان در میان مذاهب اهل سنت،

بن ابی داود(و:240 هـ) ادیب، فقیه و متکلم معتزلی با پنج تکبیر، یعنی برابر فقه شیعه بر جنازه وی نمازگزارده است. ابوالهذیل، محمد بن الهذیل بن عبدالله مکحول

قرآنی، فقه، حدیث، ادبیات، لغت و نحو است و صاحب کتاب‌های زیادی است. ابراهیم النخعی می‌گوید ابان در همه علوم متقدم بود من جمله در علوم قرآنی، فقه، حدیث،

علی المذاهب الخمسة الفقه علی المذاهب الخمسة احکام مطهرات و نجاسات در فقه شیعه با فقه اهل‌سنت، چه تفاوت‌هایی ... https://www.islamquest.net › archive

دهد و عیب بشمار آورد. آنچه که از علمای اسلام رسیده و اجماع در آن وجود دارد استحباب و وجوب زیارت قبر نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله وسلم حال با شدّرحال

نشان می‌دهد. مردم دنیای اسلام امروز احساس می‌کنند که وسیلهٔ عزتشان، وسیلهٔ سربلندی‌شان، وسیلهٔ استقلالشان، اسلام است. به برکت اسلام، همهٔ آرزوهای ملیِ یک

در تأسیس هفته‌نامۀ اخوان‌المسلمین نقش داشت. ایشان تحقیقاتی در زمینۀ حدیث، فقه و کلام داشت که برخی از آن آثار به چاپ رسید. ایشان در سال 1935 م، به عضویت

طواف در فقه شیعه. و نیز فقه مذاهب حنفی، شافعی و حنبلی مستحب است. این عمل در فقه شیعه واجب است و بلکه از ارکان حج به حساب می‌آید. طواف نساء در فقه شیعه واجب

پیامبر پیامبر اسلام صلوات‌الله را ندیدند، اما اصحاب آن حضرت را درک کردند. این اصطلاح در حوزه‌های مختلف علوم اسلامی، چون حدیث، تاریخ، فقه و تفسیر اهمیت

اتحاد ملل اسلامی با هدف نیل به وحدت سیاسی‌، اقتصادی و فرهنگی جهان اسلام (امت جهان اسلام‌)؛ حمایت‌های انسانی در سطح بین‌المللی‌، شامل حمایت از مسلمانان و

شده است. واجب عقلى عملى است که عقل انسان آن را لازم داند، مثلا اگر در شرع اسلام بجا آوردن حج و عمره واجب شود، عقل مکلف، لازم مى‌بیند که وسایل سفر را تهیه

(سلام الله علیها) و بسیاری از صحابه گرانقدر صدر اسلام و نیز محل بعثت پیامبر اسلام بوده است. این شهر پیش از اسلام به سبب خانه وجود کعبه در آنجا مرکز تجارت شبه

. عقیده الواسطیه و فقه و اصول آن و توضیحات فراوان. التحاویه را به طور کامل نزد شیخ ابن جبرین به پایان رساند و شرح‌های زیادی در فقه و اصول و تفسیر و عقاید

تأثیر داشتند و تصمیم به تحقیق در مورد اسلام گرفت. در سن ۱۸ سالگی در سال ۱۹۷۷ در سانتا باربارا کالیفرنیا به اسلام گروید. او در عقیده اهل سنت و میانه‌رو

وسیله‌ای در خدمت علم حدیث و فقه دانسته و در این باب آثار بسیار آفریده‌اند. این علم از دیرباز، یعنی از نخستین قرن‌های طلوع اسلام مورد توجه مسلمین قرار داشته

آیین حیات بخش اسلام بیفکنیم به خوبی مشاهده خواهیم کرد که راز گسترش و مانایی اسلام در محتوا و شیوه دعوت آن نهفته است از نظر محتوایی اسلام بر اساس فطرت بنیان

مذاهب مختلف اسلامی. فقه و حقوق شافعی فقه و حقوق حنفی فقه و حقوق امامیه. فقه مقارن و حقوق جزای اسلامی فقه مقارن و حقوق خصوصی اسلامی فقه مقارن و حقوق عمومی

«صدر اسلام» جز نقطهٔ آغاز و فراز برتر تاریخ اسلام نیست؛ اما گویا بیشترِ نویسندگان قرون نخستین نیز «صدر اسلام» یا «صدر اول»5 را امتداد و گسترش اسلام در بستر

از اموری است که قبل از اسلام بین جوامع بشری و بین پیروان همه ادیان متداول بوده است. بعد از ظهور اسلام این سنت توسط پیامبر اسلام (صلی‌الله علیه وآله وسلم)

سفرهای وی به مناطق مختلف ادامه داشت و به بسیاری از بلاد سفر کرد و به تبلیغ اسلام پرداخت. پس از شهر سواکن به حلفا منتقل شد و از آنجا به ام‌درمان رفت. حضور

ادامه داد و در مؤسسه عالی دادگستری تحصیل کرد و در آنجا مدرک کارشناسی ارشد فقه تطبیقی را دریافت کرد و به عنوان قاضی فارغ‌التحصیل شد. او در سال ۱۳۹۴ تحت عمل

المبسوط فی فقه الامامیة، ج۸، ص۸۳. ابن‌ادریس، محمد بن منصور، السرائر لتحریر الفتاوی، ج۳، ص۴۹۸. شهید اول، محمد مکی عاملی، الدروس الشرعیة فی فقه الامامیة،

مانند مردم شام، پیرو فقه ابوبکر اوزاعی بودند؛ اما پس از مدتی به مذهب مالکی گرویدند. بنابر نظر برخی، ساده بودن فقه مالکی، سبب گسترش فقه مالکی در اندلس است

از قبول اسلام بود. بیعت عقبه اول و دوم در مکه روی داد و این دو بیعت، به ویژه بیعت دوم، زمینه‌ساز هجرت حضرت رسول به مدینه شد. بیعت پیش از اسلام، در عصر

الشامی فقیه حنابله در بلاد شام به همراه شیخ اسامه عبدالکریم رفاعی اجازه‌ای در فقه حنبلی دریافت کرد. برخی از استادان او در دانش‌های زبانی و ادبیات عبارتند از:

اعضا، فرهنگستان فقه و سازمان پزشکی - کویت با تحقیق در مورد «مجاز و ممنوع در پیوند اعضا». همایش برنامه درسی آموزش و پرورش در دهه 1990، اسلام آباد، پاکستان،

زمانی که حکومت کمونیستی با همه ادیان خصوصا اسلام مبارزه می‌‌کرد. علوم قرآن، حدیث، صرف ونحو، فقه، عقاید، تاریخ اسلام وعلوم کامپیوتر در این مدرسه تدریس می‌‌شود

این مسجد جای گرفته‌اند. مسجد‌الحرام در فقه اسلامی، افزون بر احکام عمومی مسجد، احکامی ویژه نیز دارد. در شریعت اسلام بر هر مسلمانی واجب است در صورت استطاعت،

حالی که چیزی بین پیشانی و چیزی که بر آن سجده می‌شود، حایل و فاصله نباشد. در فقه شیعه سجده‌ در نماز تنها بر زمین و روییدنی‌های آن صحیح است؛ ولی اهل‌سنت سجده

را با فقه مطابق با واقعیت جامعۀ روز و اولویت‌بندی مسایل، ترکیب کند. او طرفدار وحدت ملت اسلامی، تأسیس «دولت جهانی اسلام» و معرفی چهرۀ صحیح از اسلام به جهانیان

مقام والایی دارند که اگر اسامی و احادیث منقوله از آنها را از فقه شیعه برداریم، اثری از فقه شیعه نمی‌ماند. اصحاب‌اجماع‌ در اصطلاح علمای‌شیعه، تعدای از بزرگان

مختلف را گرد هم می‌آورد از جمله مناسبت‌ها همایش اربعین است که مسلمانان جهان اسلام خود را به کربلا رسانده تا به عبادت و عزاداری بپردازند. کربلا از ثروتمندترین

نقش اساسی داشتند. مؤسس این سلسله «ابورافع» است که غلام آزاد شده رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) و از یاران نزدیک علی بن ابی‌طالب (علیه‌السلام)

باستانی «هِلال خَصیب» است که جهان اسلام وارث آن بوده است. برخی از روایات منشأ باده را به دو تمدن بزرگ مجاور سرزمین اسلام، یعنی تمدن روم و هند می‌رسانند.

شما به جای آن، به توهین و تهمت و دروغ متوسل شده‌اید که اسلام از آن بیزار است. شما از تاریخ اسلام و کتب حدیث خودتان متأسفانه اطلاع کافی ندارید که انتخاب

علمی که عهده‌دار بخش دوم است علم اخلاق و علمی که عهده‌دار بخش سوم است علم فقه نام دارد. فارابی در تعریف علم کلام می‌نویسد: «صناعت کلام، ملکه ای است که انسان

مقام کناه‌گیری کرد. ایشان سال‌ها عمر خویش را به ترویج و تبلیغ دین مبین اسلام وتقویت فقه مذهب شافعی صرف نموده و درهمه محافل و مجالس مخصوصا تدریس علوم دینی وهمچنین

اليسر عابدين مفتی جمهوری عربی سوریه؛ نزد او چند سال تحصیل کرد و از او عربی و فقه حنفی آموخت. وی در مصر نیز از استادانی همچون شيخ عبدالحليم محمود، شيخ محمد

فارغ‌التحصیلی در سال1985 میلادی با مدرک کارشناسی حقوق اسلامی و کارشناسی ارشد فقه اسلامی برای تدریس به مؤسسه العنبریه بازگشت. زکریا از سال ۱۹۹۷ تا مه ۲۰۰۷ به

در واژگان، آوا و ادای جمله نسبت به زبان فارسی دارند. اغلب مردم پیرو دین اسلام و مذهب تشیع می‌باشند اما یهودیان، ارامنه، مسیحیان و سایر اقلیت‌های مذهبی

و عربی در حضرموت بود. او یکی از مهم‌ترین علمای شافعی در یمن بلکه در جهان اسلام و برجسته‌ترین روحانیون شهر تریم بود که به دلیل علم پربار و تدریس ها و تالیفات

بوده‌است. مودودی با صراحت اعلام کرد که اسلام، دموکراسی و لیبرالیسم نیست. اسلام مشروطه‌خواه و لیبرالیسم نیست. اسلام تنها اسلام است و مسلمانان باید تصمیم بگیرند

این که شفاعت یک امر مسلم و از ضروریات دین اسلام است، عقیده محمد بن عبدالوهاب مبتنی بر انکار شفاعت معروف در اسلام است و قائلین به آن را متهم به شرک و کفر

به بغداد، کوفه، صنعاء و شهرهای دیگر داشت و نزد اساتید آن‌جا حدیث شنید و در فقه، ادبیات و علوم حدیث تبحر یافت. بر اساس گزارش‏‌ها و احادیث بسیاری(66 مورد)

پس از پذیرفتن اسلام، نام خود را به محمد افندی تغییر داد و با یک بانوی مسلمان ازدواج کرد. وی همچنین بسیاری از پیروان خود را به پذیرش اسلام ترغیب نمود، ولی

کسب کند به نجف اشرف عراق رفت و در آنجا ساکن شد تا به مطالعه صرف و نحو، اصول فقه، فلسفه، کلام، تفسیر و تاریخ بپردازد. ایشان بیش از اینکه در کلاس‌های عمومی

سلطنتی توانسته است از یک جایگاه مذهبی برخوردار شود. در بستر فقه مالکی، کلام اشعری و اسلام مردمی آن دیار که مملو از رویکردهای صوفیانه نیز هست، پایگاه مذهبی

با قرار دادن قاضیان شافعی مذهب به جای قاضی‌های شیعی تلاش کرد تا فقه شیعی را محو و فقه شافعی را در جامعه پیاده کند تا مردم با این نوع از احکام خو بگیرند

در دارالعلوم حقانیه، که توسط پدرش تأسیس شده بود، آغاز کرد. وی در آنجا فقه، اصول فقه، زبان عربی، منطق، دستور زبان عربی (صرف و نحو)، تفسیر و حدیث را فرا گرفت

ادیان و اقوام پیش از اسلام وجود داشته و آیاتی در قرآن و احادیثی از ائمه (علیه السلام)، از وجوب و اهمیت آن سخن گفته‌اند. حکم حجاب در فقه در بخش نماز، حج و

بودند.برخی از جزوات ایشان عبارت است از: اتحاد در اسلام؛ آیا دین سبب عقب ماندگی است؟؛ آزادی زن؛ کار در اسلام؛ رساله امر به معروف و نهی از منکر امام و... .

کار تدریس دین اسلام را در برخی مدارس این کشور آغاز کرد ولی متاسفانه راست تندروی اسپانیا با به راه انداختن موجی از تبلیغات منفی علیه اسلام، موفق شد شروط

علوم آن در دانشکده شریعت و معارف اسلامی دانشگاه کویت، محقق در دایرةالمعارف فقه و عضو کمیته بررسی و هدایت وزارت اوقاف و امور اسلامی در کویت از سال 1976 تا

ساکن شد. وی در سال 396 هجری قمری در شهر هرات متولد شد و در آنجا به تحصیل فقه، حدیث، علم رجال و تفسیر پرداخت و همچنین برای جستجوی علم به شهر نیشاپور رفت

ابن شهرآشوب علاوه بر تبلیغ اسلام و معارف اهل بیت، آثار ارزشمندی نیز به یادگار گذاشت که هر کدام همچون ستاره‌ای در عالم اسلام می‌درخشند. اسامی کتاب‌های او

وی نیز در قم پرورش یافت و نزد پدر و دیگر اساتید قم شاگردی نمود و بزودی در فقه و حدیث تبحر یافت. وی در نگاه صاحب‌‌نظران کاملاً مورد اعتماد و راستگو معرفی

کسب درآمد می‏‌کرده است. وی در کسب دانش همت نشان داد و پس از چندی در علوم فقه، تفسیر و اعتقادات، سرآمد دیگران شد و از عالمان برجسته و رؤسای نیشابور به شمار

چالش‌های اسلام در آفریقا، ترجمۀ فرزانه شادان‌پور، تهران، ۱۳۸۳ش. نعوم شقیر، جغرافیة و تاریخ السودان، ج۱، ص۱۶۵، بیروت، ۱۹۷۲م. مروین هیسکت، گسترش اسلام در غرب

ریاست عمومی آموزش دختران در عربستان سعودی بود، و در چندین اثر در تفسیر، حدیث، فقه، قرائت و علوم حدیث برای مدارس حفظ دبیرستان قرآن ریاست عمومی آموزش دختران در

الفائق در تفسیر حدیث، اساس البلاغه در لغت، مفصل در نحو و "رئوس المسائل" در فقه و ربیع الابرار در علوم مختلف(دانشنامه) از مهم‌ترین آثار او هستند. تفسیر کشّاف

نیز از وظایف خانقاه شد، مثلاً در خانقاه جاولیه فقه شافعی، در خانقاه جمالیه فقه حنفی، و در خانقاه شیخونیه فقه چهار مذهب، همچنین تفسیر و قرائت قرآن و گاه علم

دیدگاه شیعه امامیه ، بعد از توحید و نبوّت ، امامت مهم‌ترین مسأله در دین اسلام است. امّت اسلامی به طور کلّی در این باب به دو فرقۀ بزرگ شیعه و اهل سنّت منقسم

هشتم هجری در شام می‌زیست. قرن هفتم، قرن هجوم ویران‌گر لشکریان مغول به جهان اسلام بود. درست سی و پنج سال پیش از تولد ابن قیم، یعنی در 656 ق، بغداد به دست هلاکوخان

ادامه تحصیل علوم اسلامی به نجف اشرف هجرت کرد و تحصیلات دانشگاهی را در دانشکده فقه و اصول نجف اشرف ادامه داد و از اساتید بزرگ حوزه علمیه مانند شهید آیت‌الله

محمدباقر شفتی و بسیاری دیگر بودند که همگی در شمار اختران همیشه فروزان آسمان فقه شیعه جای گرفتند. در کنار این کهکشان بزرگ فرزانگان، گنجیه ای سرشار از پژوهش

دشمنان اسلام و قرآن آوردند که تا به امروز نظیرش را ندیده بودند. آیت‌الله قاضی پس از انقلاب از حرکت باز نایستادند و تا آخرین قطره خون در راه اسلام و انقلاب

دانش اندوزی و خردورزی باز نایستاد، آن‌چنان که در شناخت و بررسی تاریخ صدر اسلام صاحب‌نظر شد. او در ۱ ذیحجه ۵۸۶ قمری (۳۰ دسامبر ۱۱۹۰)، در مداین به‌دنیا آمد

خطبه خوانده است و دروس و جلسات علمی متناوبی را در عقاید اسلامی، تفسیر، حدیث، فقه، سیره، زبان عربی و اصول و روش‌های دعوت برپا کرده است. او در رشتۀ آداب زبان

کما أرادها الله النصائح الذهبیة للمرأة العصریة الإسلام والمرأة، عقیدة ومنهج فقه المرأة المسلمة الغارة على الحجاب الوصایا إنکار الشفاعة أحکام الصلاة أنت تسأل

شهابی، ادوار فقه، ۱۳۶۶ش، ج۱، ص۳۹۲. شهابی، ادوار فقه، ۱۳۶۶ش، ج۱، ص۳۹۳ با تصرف اندک در عبارت. ابن‌ حجر عسقلانی، الإصابة، ج۳، ص۲۴۳. شهابی، ادوار فقه ص۳۹۳. صحیح

را به آثار مارکس بر می‌گردانند. برگرفته از سایت سرپوش مدخل کمونیسم در ویکی فقه باتصرف و تلخیص

لاهور رفت. علامه صفدر حسین نجفی در سال 1958 به ایشان دستور داد که به تدریس فقه و اصول و همچنین تدریس منظم ادامه دهد. از این رو از سال 1958 تا 1963 به تدریس

مشاهیر علمی و ادبی اسلام شمرده می‌شود که در عصر خود از بزرگترین علما و حکمای اسلام بوده و در علوم معقول و منقول یعنی فلسفه، کلام، ریاضیات و فقه و اصول، تفسیر

اهل‌بیت(علیه السلام) و تألیف آنها در کتاب‌های ارزنده بسیار، خدمات کم‌نظیری به اسلام و تشیع نمود. مشهورترین اثر برجامانده از او کتاب من لایحضره الفقیه است که

هزار صفحه رسیده است. «سیستم دولت در اسلام» یک مطالعه مقایسه‌ای با حقوق بین‌الملل، این کتابی است که احکام حقوقی در فقه سیاست شریعت و حقوق عمومی را ارائه می‌دهد،

ابتدایی، به قم آمد و سالیان چندی در آنجا به استماع حدیث پرداخت تا این‌که در فقه و حدیث تبحر یافت و به مقام استادی نائل آمد. سپس به «ری» آمد و این شهر را مسکن

الأطرم؛ شیخ عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرین. پس فارغ التحصیل شدن از بخش اصول فقه به‌عنوان استادیار دانشکده شریعت انتخاب شدند. به‌عنوان امام و خطیب در چند مسجد

از آثار و روایاتی که از او بر جای مانده می‌‏توان دریافت که تخصص عمده او در فقه، حدیث و تاریخ بوده است. از جمله تألیفات او کتاب «تاریخ علوی» و «الصخره و البئر»

قرآن، علوم قرآن، تفسیر، حدیث پیامبر، علوم حدیث، شرح حدیث، عقاید اسلامی و فقه مذاهب اسلامی معتبر، زندگی‌نامه نبوی، زبان عربی و علوم آن دریافت کرده است.

مدیرشانه‌چی، تاریخ فقه مذاهب اسلامی، ۱۳۸۹ش، ص۱۹. • • کمال بن السید، صحیح فقه السنة وأدلته وتوضیح مذاهب الأئمة»، ۲۰۰۳م، ج۱، ص۱۹. • • پاکتچی، «اسلام، اندیشه‌های

مشغول شد. ابن‌ابی‌العَزاقِر از فقهای امامیه بود و آثار فراوانی درباره عقاید و فقه شیعه نوشت. آثار وی تا قبل از آن که از تشیع روی برگرداند، مورد توجه امامیه

و تقوی معروف گردید و در همان سنین جوانی امام جماعت شهر شد و تدریس تفسیر و فقه نیز می‌نمود. تیجانی در دوره کودکی نصف قرآن را حفظ کرد. از این‌رو در ماه‌های

تخافون الله ؟! لا نخاف السلام ولكن. الإسلام والحياة. حول رسالة نحو النور. من فقه الإعلام الإسلامی. أيام مع السادات. آراء فی الدين والسياسة. وی در روز چهارشنبه

معروف به «شیخ صدوق» است. بدون تردید او یکی از مفاخر برگزیده شیعه بلکه جهان اسلام می‌باشد. ۲- محمد بن عبدالله، معروف به ابوالفضل شیبانی؛ شیبانی یکی از روایتگران

متفکران اسلامی؛ 5- دفاع عقلانی از آموزه‌های اسلامی و نشان دادن برتری های دین اسلام در مقابل سایر مکاتب. سرپرستی این پژوهشگاه هم اکنون بر عهده حجت‌الاسلام والمسلمین

ایران‌‌شناسان قم از کهن‌ترین سکونت‌گاه‌ها در فلات ایران بوده و قدمت آن به قبل از اسلام می‌رسد. پیشینه تشیع در قم به هجرت خاندان اشعریون از کوفه به این شهر در قرن

ترین متن حدیث (وای بر عمار) در صحیح بخاری و تأثیر آن در بررسی معنای حدیث و فقه آن؛ سیف بن عمر التمیمی و تصدیق آراء در احوال و درجه روایت آن مجموعه فتاوای

دوران ابتدایی، راهنمایی و دبیرستان خود را در فلسطین سپری کرد و سپس در رشتۀ فقه و حقوق اسلامی وارد دانشگاه الخلیل شد و در این رشته در مقطع لیسانس، فارغ‌التحصیل

امام حسن (علیه‌السلام) با پیشنهاد صلح از سوی معاویه روبرو شد و بنابر مصالح اسلام و جامعه اسلامی مجبور به پذیرش صلح با معاویه شد و آن همه ناراحتی‌ها را متحمل

ص۳۸۹ «وصیت از نظر اسلام»، محمد سبحانى نیا، نشریه راه مردم تاریخ 20/7/1378 طیب، سید عبدالحسین؛ ‌اطیب البیان فی تفسیر القرآن، ‌ تهران، اسلام، ۱۳۷۸ش، ‌چاپ دوم،

دربردارنده مجموعه‌ای گسترده از اخبار در زمینه‌های گوناگون معارف دینی به‌ویژه فقه است. نسخه‌هایی از این اثر تا قرن هفتم هجری هنوز باقی بود. همچنین اقتباس‌های

مکان قبر او ساخته شد. احمد زروق: وی گردآورنده انواع علوم از تفسیر و حدیث و فقه و نحو و اصول و غیره بود. او متکلمی بر طریقه اهل تصوف و واعظی بود که افراد

آیت‌الله العظمی خامنه‌ای(مدظله‌العالی)، موسوی زنجانی، سید ناصر؛ پژوه نامه فقه و علوم اسلامی » پاییز 1401 - شماره 2 (‎16 از صفحه - 91 تا 106 ترتيب خلاصة

از یکدیگر نقل روایت نموده‌‏اند. تألیفات و آثار ابن‌‏قولویه بیشتر در زمینه فقه و حدیث نوشته شده و در کلیه ابواب فقهی مانند: طهارت، صلاه، صوم و مانند این‌ها

چون ابوطالب تو را دوست دارد». در منابع شیعی نیز روایاتی از او در موضوعات فقه، عبادت و ثواب زیارت امام حسین (علیه السلام) نقل گردیده است. از او اثر تألیفی

التوفیق» و«السفینة» و «رسالة الشیخ محمد صالح الریس» حفظ کرد. چند کتاب در عربی، فقه، حدیث، تفسیر و بقیه علوم شرعی را از علمای مسجد اعظم مکه و بزرگان مکه دریافت

عبدالله بن عباس معروف به ابن‌عباس پسر عموی پیامبر گرامی اسلام است که مورد احترام شیعه و اهل‌سنت بوده و سخنان او در متون تفسیری و کلامی فریقین به طور فراوان

نظارت دایی خود به الازهر رفت و از علمای بزرگ الازهر کسب دانش کرد و در آنجا فقه را بر اساس آموزه‌های مذهب مالکی به مدت نه سال فراگرفت. زمانی که الخنانی به

سند حدیث دانست. آقا بزرگ در تعریف خود داریة الحدیث را در مقابل فقه الحدیث قرار داده و فقه الحدیث را متکفل بحث از متن حدیث دانسته است. واژه درایه در کاربرد

مغنیه، الفقة علی المذاهب الخمسة، ص36 فرهنگ فقه مطابق با مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی، ج1، ص212 رک: فاضل مقداد، التنقیح الرائع

وسایلی برای آن قرار دهد. تبرک به آثار صالحین جایز است، بلکه به اتفاق علمای اسلام مستحب است. زیارت قبور پیامبر و صلحا مستحب و باعث تقرب است. حتی زیارت قبور

تفاوتی که با او دارند، این است که وحی بر آنها نازل نمی‌شود. پس از وفات پیامبر اسلام، خلافت رسمی، (به جز دوره‌ کوتاه حکومت امام علی (علیه السلام) و امام حسن مجتبی(علیه

الإسلامیة بالقاهرة أحکام النذور من سنة الرسول (ﷺ) طبع دار المنار - القاهرة فقه الإمام مُحمد بن حسن الشیبانی من خلال کتابه الآثار (تحقیق ودراسة) جزءان، طبع

چرا که مادرش ام عاصم با عبدالله پسر عمر ازدواج کرده بود؛ او اصول دین و علوم فقه را از صالح بن کیسان در مدینه آموخت. پدرش سلیمان بن عبدالملک یکی از بزرگان

زندگی می‌کنند که بیش از 5 هزار نفر از آنها، از آلمانی‌های اصیلی هستند که دین اسلام را پذیرفته‌اند. طبق آخرین برآورد در سال 1995، از میان حدودا 000/700/2 مسلمان

را که‌ بدین‌ مضمون‌ سروده‌ بود، بر قبرش‌ بنویسند: . اهل‌سنت خلیفه ابوبکر فقه ابن‌ خلکان‌، ۳/۱۴۲؛ یونینی‌، ۱/۴۲؛ جرجی‌ زیدان‌،.۳/۸۹ ابن‌ جوزی‌، ۸(۲)/۵۰۳

بیشتر احادیث فقهی «شیعه» از آن‌حضرت روایت شده است و به همین دلیل، فقه شیعه را «فقه جعفری» و مذهب او را «مذهب جعفری» نامیدند. در مجلس درس آن‌حضرت که در

پیشنهاد استعفا از مجالس را داده بود، اما فضل‌الرحمن که رئیس جمعیت علمای اسلام پاکستان بود با پیشنهاد او موافقت نکرد. پس از حادثه مسجد لعل در جولای 2007م

هجری قمری از الازهر فارغ‌التحصیل شد و به فلسطین برگشت. شیخ یوسف نبهانی در فقه شافعی مذهب و در اعتقاد اشعری مذهب است. تخصص او در قضاوت و شعر بود اما وی به

دارای شهرت ‏اند. همانند: آقا حسین خوانساری که صاحب تألیفات و حواشی متعدد در فقه و فلسفه است وی منقول را در نزد علامه محمدتقی مجلسی فراگرفت. محقق سبزواری صاحب

مختلف ترجمه شده است. «معارف قرآن»، «اخلاق در قرآن»، «نظریه سیاسی اسلام» و «نظریه حقوقی اسلام» از جمله آثار اوست. وی در ۱۲ دی ماه ۱۳۹۹ش، بر اثر بیماری در تهران

مرتضی حائری و میرزا جواد تبریزی نیز شرکت کرد. او در ۲۳ سالگی در درس خارج فقه و اصول امام خمینی و محقق داماد شرکت داشت و دروس فلسفه و عرفان را نزد علامه

فرهیختگان دانشگاه‌های جهان اسلام را هدف قرار داده است. هفتم: حمایت از مردم ستمدیدۀ فلسطین همچنان اولویت ارزش‌های مشترک جهان اسلام برای دستیابی به وحدت است

می‌شود. در صدر اسلام بیت‌المال به همین معنا بود یعنی جایی که در آن اموالی را که همه مسلمانان در آن حق داشتند می‌نهادند. بیت‌المال، اصطلاحی در فقه و نام یکی

منظور در اسلام نیز از نوعی تقنین بشری بی‌نیاز نمی‌باشیم. اسلام نسبت به حکومت و حاکم اهمیت خاصی قائل است بگونه‌ای که نقش محوری در احکام اسلام دارد و به

بودند که به تدوین احادیث نبوی پرداختند. اینان در زمینه‌های مختلف از جمله فقه، عقاید و دیگر علوم اسلامی جایگاه ویژه‌ای پیدا کردند و در مقابل اصحاب رأی نظرات

الموسوعه العربیه العالمیه، ذیل مادّه. مجمع فقه اسلامی، مصوبه‌ها و توصیه‌ها. سازمان کنفرانس اسلامی، مجمع فقه اسلامی، مصوبه‌ها و توصیه‌ها. مسعود خوند، الموسوعه

پدر و جدّ پدری اعطا کرده است. در اصطلاح حقوقی نیز ولایت را شبیه آن‌چه در فقه آمده، تعریف نموده‌اند. در این‌باره گفته شده است، ولایت عبارت‌است از: «سلطه

به جوینی‌، ۱۳۶۹، مقدمه‌، ص‌ ف‌ ـ ص‌. ابن‌خلدون‌، ج‌ ۱: مقدمه، ص‌۵۹۰. (د. اسلام، چاپ‌ دوم‌، ج‌ ۳، ص ۱۱۴۶؛نیز رجوع کنید به ولفسون‌، ص‌ ۱۵ـ۱۶. برگرفته از سایت

زمین باشند و اسلام را جاودانه کنند. با این همه، این دو فریضه ویژه اسلام نیست و در شرایع پیشین نیز واجب بوده، گرچه محدوده آن به گستردگی اسلام نبوده است. بر

بودند. پادشاه عمان اسلام را پذیرفتند ومردم عمان یک پارچه به دین اسلام گرویدند، وازآن به بعد عمان یکی از قلعه‌های بزرگ اسلام واز مدافعین اسلام در جنگ‌های ردّه

سپس برای ادامه تحصیل عازم مصر شد و ارشد خود را در سال 1969م و دکترای اصول فقه را در سال 1973م از دانشگاه الأزهر گرفت. سپس به اردن بازگشت و سال‌های 1996

در مناطق مختلف به دین اسلام گرویدند؛ اما مردمان طبرستان تا سال ۹۸ ه‍.ق در برابر تغییر دین خویش، از آیین زرتشت (مَزدَیَسنا) به اسلام، ایستادگی کردند و سرانجام

تاریخ اسلام در آینه پژوهش، بهار ۱۳۸۸، ص ۵۲ خضری، تاریخ خلافت عباسی، بهار ۱۳۸۴، ص ۱۰۷ پرسنده، بررسی سیاست‌های مذهبی متوکل عباسی، در مجله تاریخ اسلام در آینه

شاگرد امام صادق (علیه‌السلام) بوده‌اند و ازاین‌رو فقه اهل‌سنت در فقه شیعه ریشه دارد. با این همه در فقه اهل‌سنت با وجود توجه فراوان به فقیهان معاصر امام

شربیانی، محمدحسن مامقانی، شیخ الشریعه اصفهانی، آخوند خراسانی، حسین خلیلی، فقه و اصول و حدیث و تفسیر و دیگر علوم را فرا گرفت و از این جمع، حسین خلیلی، استاد

در جامعة المصطفی العالمیة رشته‎‌های اسلامی: فقه، اصول فقه، قرآن، حدیث، فلسفه، عرفان، اخلاق، کلام، تاریخ اسلام و در حوزهٔ علوم انسانی نیز رشته‌ها و گرایش‌هایی

را در دست گرفت. اندیشه و رفتار طالبان بر تفسیر سنتی و بدون نرمش از شریعت اسلام (دیوبندی، سلفیه و وهابی) و مقررات سخت‌گیرانه قبیله‌ای پشتون استوار است. شالوده

جماعت می‌خوانند. این عمل عبادی یکی از شعائر اجتماعی مهم مسلمانان از صدر اسلام بوده و از نمادهای همبستگی مسلمانان شناخته می‌شود. نماز جمعه با حضور دست کم

داشته و دارند و کتاب‌های مهمی در این زمینه از ناحیه آنان تدوین شده است. فقه مقارن یا فقه تطبیقی که مرحله تکامل یافته علم الخلاف است، به دانشی اطلاق می‌گردد

در مدرسه خوجه اصفهان حکمت تدریس می‌کرد. شیخ بهایی نیز در همان مدرسه تفسیر، فقه، حدیث و رجال درس می‌داد و میرفندرسکی دیگر معاصر میرداماد ملل و نحل تدریس می‌کرد

اِرْتِدادْ خارج‌شدن و روی‌گردانی از دین اسلام است. اگر كسی كه مسلمان است، از دين اسلام بيرون رود. او را در اصطلاح دينی مرتد گويند. برخی از موجبات ارتداد

آن به شکلی که در صدر اسلام معمول بود. رضا خلافت را مظهر پیوستگی دین و دولت در اسلام می‌‌دانست و تحقق همۀ آرمان‌های این جهانی اسلام را به آن وابسته می‌‌دید

و دیگر کافران همان‌گونه که به پذیرش اسلام و اصول آن موظف‌اند، در صورت نپذیرفتن اسلام آیا موظف به عمل به فروعات اسلام هستند یا نه میان فقیهان دو دیدگاه است:

بن علی بن محبوب؛ یونس بن عبدالرحمن. ابن محبوب روایتگری است در تمامی ابواب فقه، پدرش ابن محبوب چون در تربیت فرزند خود اهتمام داشت، وی را با پاداش مالی به

دارا بودند چون: سبقت در اسلام، هجرت، نصرت پیامبر، خویشی با آن حضرت، قناعت، ایثار، آگاهی ازکتاب خدا، جهاد، ورع، زهد، قضاوت، فقه و...علی (علیه‌السلام) بهره‌ای

اصولی نیست، فقه ما استغاثه و توسل را جایز می‌‏داند و فقه شما جایز نمی‌‏داند، فقه ما این‌ها را توحید می‌‏داند و فقه شما شرک، همچنان که فقه ما مثلًا در وضو

145هـ. ق) مالک با وی همراهی کرده و مردم را نسبت به وی تشویق کرده است. مالک در فقه خویش به آراء عبدالله بن عمر (م: 76هـ. ق) بسیار اتکا داشته است. در میان اهل‌سنت

معروف زمان خود گردید. طوسی یکی از سرشناس‌ترین و با نفوذترین چهره‌های تاریخ اسلام است. علوم دینی و علوم عملی را زیر نظر پدرش و منطق و حکمت را نزد خالویش، بابا

علوم عقلی از شاگردان میرزاابوالحسن جلوه بوده است. پس از مدتی به نجف رفت و در فقه و اصول، در درس اساتیدی چون آخوند خراسانی حاضر شد. وی در ۲۰ آبان ۱۳۴۲، در تهران

کردند. هم اکنون نیز 99 درصد مردم آن مسلمان و بیشتر پیرو فقه مالکی هستند. الجزایر در تاریخ اسلام جایگاه ویژه‌ای دارد؛ صدها سال از مراکز مهم اسلامی در شمال

ایتالیا. بعد از آن، اسلام ظهور کرد. اسلام زمانی ظهور می‌کند که لبنان و منطقه شام در اختیار دولت بیزانس و روم شرقی است. تا قبل از ظهور اسلام، امپراطوری بیزانس

مالی و حقوقی مؤسسات مالی و اسلامی. مشاور مؤسسات و صندوق‌های زکات در جهان اسلام. مشاور سازمان حسابداری و حسابرسی اسلامی در بحرین. عضو کمیته بین‌المللی شریعت

آموختن زبان و ادبیات عربی، منطق، کلام و سطوح فقه و اصول، در سال ۱۳۲۵ راهی قم شد و به مدرسه حجتیه رفت. در قم خارج فقه و اصول را نزد سید محمد محقق داماد و امام

اجرای قوانین اسلام نمی‌پسندند. مسلمانان هندی تبار نیز به سبب بیش از صد سال آزار دیدن در هند، نوعی رفتار دفاعی را که مناسب سرشت آنها برای حفظ اسلام در کشور هند

of Islam» "موعظه اسلام " می‌گوید: اسلام در صلح به اندونزی آمد نه مانند شیوه دولت‌های اسپانیا و پرتغالی‌ها که با اسلحه انجام دادند. اسلام بدون سلاح و تجاوز

خارج تحصیل کرد. وی همچنین مدرک کارشناسی ارشد الهیات و معارف اسلامی، گرایش فقه و حقوق دارد. ایشان در ۹ سالگی همراه با پدر خود مجبور به ترک عراق شد و نخست

رضوی . سید صفدر نجفی یکی از مؤسسان سازمان دانشجویان امامیه پاکستان، نهضت فقه جعفریه بوده است. وی همچنین در انتخاب رهبران شیعه نقش داشته است. وی سرپرستی

خاندانی که در سال‌های ۲۹۷ تا ۵۶۷ قمری بر مناطق وسیعی از سرزمین‌های غرب جهان اسلام فرمان می‌راندند و با عنوان عبیدیان نیز شناخته می‌شدند. فاطمیان در رقابت با

با یهودیان در عقاید و کارهای آنان؛ بیان قوانین اسلام در عبادات و معاملات؛ قانونمند کردن جامعۀ نوپای اسلام در شهر مدینه و تنظیم روابط آنها با ملت‌های دیگر،

مهربان و دلسوز برای وی به شمار می‌آمد. «صاحب» پس از فراگیری مقدمات به تحصیل فقه، حدیث، تفسیر، کلام و دیگر علوم رایج پرداخت. پس از چندی که او خود را از اساتید