نتایج جستجو

دانسته‌اند. بر این اساس اگر امیه فرزند عبدالشمس باشد، نسب بنی‌امیه و بنی‌هاشم در عبدمناف به یکدیگر می‌پیوندد. بنابر نقلی نیای امویان، امیه اکبر خوانده می‌شده است؛

آورند و از اعتراضات سیاسی پرهیز کنند و زمینه سلطنت بنی‌امیه فراهم تر شود. البته بعدها در حکومت بنی‌امیه بین مرجئه و حکومت اختلافات و حتی نزاع‌هایی به وجود

بیعت کردند و آنگاه عثما‌‌ بن محمد بن ابوسفیان، والى مدینه را بیرون کردند. بنى امیه در منزل مروان بن حکم اجتماع کردند و همگى در آن جا محبوس شدند. مردم مدینه

]] از سوی اهل سنت از جمله از سوی وی دلیل شیعه بودن نیست می‌گوید: سلسله بنی‌امیه و در راس آن معاویه نقش مهمی در جلوگیری از ترویج افکار اهل بیت(ع) در جهان

به سرخس رسید افرادی از «محکمه» و «خوارج» نزد وی رفتند و خواستند تا علیه بنی‌امیه خروج کند و وارد جنگ شود. یحیى از پذیرفتن پیشنهاد ایشان امتناع کرد و به

هم‌نشینی می‌کرد، بدین لقب مشهور شده است. او را برده‌ی بنی‌ضبّه (سوسمار)، برده‌ی بنی‌مخزوم یا برده بنی‌هاشم و بر اساس تحقیقات اخیر از نژاد غیر عرب و به احتمال

مهمترین مراکز اتکاء بنی‌هاشم ایران بود، زیرا ایرانیان‌ به چند دلیل دشمن آشتی‌ناپذیر بنی‌امیه بودند، از جمله تجاوز و تعدی بنی‌امیه و عمال آنان و سیاست غلط

مکه در مسیر مدینه) در مجلسی از همه بزرگان بنی‌هاشم موافقت گرفت که پسرش محمد را به عنوان مدعی خلافت بنی‌امیه بشناسند. بدین ترتیب با محمّد که در آن هنگام

دانسته است: بنی‌هاشم بنی مطلب بنی حارث بنی‌امیه بنی نوفل بنی حارث بن فهر بنی اسد بنی عبدالدار بنی زهره بنی تیم بن مره بنی مخزوم بنی یقظه بنی مره بنی عدی بن

هستند. دوره زندگانی امام صادق (‌علیه‌السلام) مصادف با اواخر دوره بنی‌امیه و اوائل روزگار بنی‌عباس بود. بنابر‌این، به‌سبب اختلافاتی که میان امویان و عباسیان

ده سال از امامت آن حضرت مقارن با سال‌های پایانی حکومت معاویه اولین حاکم بنی‌امیه بود و پس از اینکه یزید فرزند معاویه در سال ۶۰ هجری پس از مرگ پدرش علی‌رغم

سرآغاز فتنه‌ها در جهان اسلام گردید. اختلاف بین بنی‌امیه و بنی‌هاشم و طرفداران آنها را دوباره برافروخت؛ بنی‌امیه خود را خونخواه عثمان دانسته و علی(علیه السلام)

- از هجرت تا وفات) در یک سری برنامه دیگر، تاریخ چهار خلیفه و تاریخ کامل بنی‌امیه و تاریخ دولت عباسی تا هارون الرشید راشرح داد. تعدادی برنامه تبلیغی را در

سال‌های پایانی حکومت بنی‌امیه و سال‌های آغازین حکومت بنی‌عباس بود. از آنجا که حکومت بنی‌امیه در این سال‌ها رو به ضعف و سقوط می‌رفت و بنی‌عباس نیز استقرار پیدا

به خواهش آنان خداوند آدم (علیه‌السلام) را آفرید. هشام بن حکم ابوالخطاب بنی امیه المقالات و الفرق، ص۲۰؛ مقالات الاسلامیین، ج۱، ص۸۳ اختیار معرفه الرجال،

کینه‌ورزترین گروه مخالف با امام علی (ع) و فرزندانش بودند. این فرقه در زمان حاکمیت بنی‌امیه خصوصا معاویه به طور سریع رشد کردند. به عنوان نمونه، معاویه به کارگزاران

»او مبلغان و داعیان خود را مخفیانه میان مردم می‌فرستاد تا از بنی‌امیه فاصله بگیرند و به بنی‌هاشم متمایل و علاقه‌مند کنند. پیروان عبدالله‌ هاشمی به «هاشمیه»

شیعیان را بر عهده داشت. دوره امامت امام باقر(علیه السلام) مصادف با ضعف دولت بنی‌امیه و درگیری امویان بر سر قدرت بود. امام باقر (علیه السلام) در این دوره جنبش

تنها روزه عاشوراء سنت نیست بلکه بدعتی از بدعت‌های بنی‌امیه می‌باشد. اما فرقه وهابیت هماهنگ با سیاست بنی‌امیه و به ویژه یزید بن معاویه مراسم عزا و ماتم و سخنرانی

می‌دادند، و افعال ناروای بشر را به خداوند نسبت می‌دادند. 4- قدریه، چون با بنی‌امیه روشی سازش ناپذیر و ماجراجویانه داشتند، چندان دوام نیاوردند، ولی نظریه آنان

میانه بر آن است که دوستی علی و عثمان جز در قلب فردی مؤمن جمع نمی‌گردد. بنی امیه ابن سیرین امام جعفر صادق(علیه‌السلام) عثمان مسعودی، ۳/ ۳۰۴. ذهبی، سیر

از مهم‌ترین مکاتب فکری زیدیه در شمال ایران به حساب می‌آمد. بعد از زوال بنی‌امیه و استقرار عباسیان، زیدیان که به آرزوی رسیدن به حکومت نرسیدند، با دولت عباسی

است که در طی حکومت بنی‌امیه، در وفاداری کامل مردم شام به آنها، آشکار شد. گفته‌اند که سران بنی‌امیه نزد سفاح شهادت دادند که جز بنی‌امیه اقوامی برای پیامبر

و قنبر... از بزرگان شیعه نیز با حیله معاویه به شهادت می‌رسند و در زمان بنی‌امیه (۴۰ـ۱۳۲) هرگونه مصونیت از جان و مال شیعیان برداشته شده بود به طوری‌که حَجّاج

داشت به قتل رساند. این برخورد ابن‌زیاد باعث شد که در زمان انتقال قدرت از بنی‌امیه به مروان مواضع سیاسی خوارج تندرو به میانه‌رو نزدیک‌‌تر شود. با قیام ابن

بن‌سلیمان‌بن‌مالک (درگذشته در سال 130 هجری) در زمان مروان‌بن‌محمد علیه بنی‌امیه شورش کرد و با عبدالله بن یحیی در سال 128 هجری بیعت کرد و مدینه را غارت

دختر ابوسفیان از قبیله نامدار بنی‌امیه. ام سلمه از قبیله بنی‌مخزوم. سوده از قبیله بنی‌اسد. میمونه از قبیله بنی‌هلال. صفیه از بنی‌اسرائیل. ازدواج مهم‌ترین پیوند

بیشتر شده بود. این سخت‌گیری‌ها نزدیک می‌شد به آنچه که در شام و عراق توسط بنی‌امیه و بنی‌عباس و سایر حکام با علویون می‌کردند. محمد بن علی سابقه این رفتار با

روز بعد پس از نماز ظهر در مسجد بزرگ بنی‌امیه در دمشق بر او نماز خواندند و جسد او با پای پیاده از مسجد بزرگ بنی‌امیه تا مجتمع شیخ احمد کافتارو تشییع شد و

ایران تا مرز چین بود. خراسان نزدیکِ به مدت ۲۰۰ سال زیرنظر حکومت‌های عرب بنی‌امیه و عباسیان اداره می‌شد تا اینکه در سال ۲۰۵ هجری قمری به دست سلسله طاهریان

است. کنیه شبیب، ابوالحصاری بود. وی از ابطال(جنگاوران) عرب و نیز از دشمنان بنی‌امیه به‌شمار می‌‏رفت. شبیب پس از صالح‌بن‌المسرّح که در اثر شدت جراحات کشته شد،

شد. شکل‌گیری اولیه معتزله که خرد‌گرایی اساس بنای فکری آنان است، به دوره بنی‌امیه و در زمان حکومت عبدالملک مروان در سال‌های 65 تا 84 هجری قمری بر‌می‌گردد

خلافت عثمان به نفوذ اشرافی‌گری و ثروت‌اندوزی در جامعه اسلامی و دست‌اندازی بنی‌امیه بر بیت‌المال اعتراض می‌کرد و این اعتراض به خلیفه باعث تبعیدش به ربذه شد

سال ۹۹ تا ۱۰۱ هجری خلافت کرد. او هفتمین خلیفه از بنی مروان است. عمر بن عبدالعزیز در بین حاکمان بنی‌امیه از وجهه خوبی برخوردار بود و اقدامات شایسته ای انجام

شهر فاس یکی از ارکان درگیری بنی‌امیه در اندلس و فاطمیان حاکم بود (مصر، لیبی و تونس). این شهر بیش از سی سال تحت کنترل بنی‌امیه در اندلس باقی ماند و در آن

به‌درستی گفته‌اند نبرد بدر به‌ رقابت‌ یا دشمنی بنی‌امیه‌ با بنی‌هاشم چهره‌ای خونین‌ داد به خصوص که سران بنی‌امیه‌ به دست حضرت علی (علیه السلام) و حمزه کشته

تا مانع دفن ایشان در کنار پیامبر (صل الله عليه وسلم) شوند. بنی‌هاشم برای مقابله با بنی‌امیه آماده گردیدند که امام حسین (علیه السلام)، بنابه وصیت برادرش

هجری در رصافه شام اتفاق افتاد. وی از قبیلۀ قریش از اعراب عدنانی و از طایفۀ بنی‌امیه بود. پدرش عبدالملک بن مروان، پنجمین خلیفۀ اموی و مادرش عایشه. یا فاطمه

دین مانوی گراییده بود. مروان بن محمد بن مروان بن حکم، آخرین فرد از خلفای بنی‌امیه بود. چون مربی او جعد بن درهم بود، او را مروان جعدی می‌گفتند. و چون در جنگ‌ها

بود که رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) دید و آن خواب این بود که دید بنی‌امیه بر منبر او بالا می‌روند و سخت اندوهناک شد و خدای تعالی برای تسلیتش این

اسلام آوردن، تحت تأثیر حاکمان اموی، به شدت به بنی‌امیه گرایش یافتند، تا آنجا که بر اثر تبلیغات بنی‌امیه، نماز جمعه را بدون لعن امام علی(علیه‌السلام) تمام

پیامبر اسلام (صلی‌الله علیه وآله وسلم)؛ هلاکت هشام بن عبدالملک دهمین خلیفۀ بنی‌امیه (۱۲۵ ق)؛ کشته شدن عمر بن سعد به دست مختار ثقفی. غسل کردن. عبادت خداوند

مناطقی از شهرها با عناوینی چون چون خلیفه، امام و امیر المومنین حکومت کردند. بنی‌امیه در مناطقی چون عراق و ایران سعی در سرکوبی شدید خوارج داشتند. البته این رویارویی‌ها

دریافت رشوه سپاه خود را از قبرس فرا خواند. هم­چنین به یزید بن جنادة بن ابی ­امیه دستور داد تا قلعه مسلمانان در جزیره «ارواد‌ را خراب کند و به شام برگردد.

امور به گونه‌ای پیش می‌رفت که انگار او اساساً در اندیشه سپردن خلافت به بنی‌امیه بود و این کارها را مقدمه‌ای برای اموی کردن تمام امور سیاسی انجام می‌داد

کرده‌اند. پس از شهادت امام حسین (علیه‌السلام) و قیام توابین، نفرتی عمیق از بنی‌امیه در میان مسلمین ایجاد شد. به دنبال شکست قیام توابین، باقی مانده آنها به

عبدالرحمن داخل نام داشت. مسلمانان در روزگار خلافت ولید بن عبدالملک (ششمین خلیفه بنی‌امیه)، جزیره ایبریا (جایی که بعداً نام اندلس به خود گرفت) را فتح کردند. سرزمین

شد. از آن تاریخ تا سال ۴۵ قمری، بصره یکی از کانون‌های قیام شیعیان علیه بنی‌امیه بود. ولی در سال ۴۵ قمری که زیاد بن ابیه از سوی معاویه والی بصره شد، کشتار

610 م) 2. صدر اسلام به معنی عصر پیامبر (ص) و صحابه نخستین در برابر دوران بنی‌امیه (13 تا 41 ق/610 تا 661 م) 3. صدر اسلام به معنی عصر پیامبر (ص) و عموم صحابه

گرفت؛ اما‌ پس‌ از‌ شهادت حضرت علی(ع) و بر اثرافزایش ظلم‌ و ستم‌ حکام‌ بنی‌ امیه، ‌ عده‌ای از شیعیان مجبور شدند به سایر مناطق مانند خراسان و ماوراءالنهر

الأمر» به حاکمان هر زمان- به مفهوم وسیع کلمه- که حتّی شامل حکّام ظالم بنی‌عباس و بنی‌امیه می‌شود، نیز زاییده برنامه‏ریزی سیاسی حکّام بود، و تصوّر نمی‌کنم نتیجه

مزدوران بنى أمیه به شهادت رسید. مختار ثقفى در سال 64 هجرى براى خون خواهى حضرت سید الشهداء و انتقام از قاتلین ایشان و با شعار (یالثارات الحسین) علیه بنى أمیه

ق، در کوفه به شهادت رسید. با فاصله اندکی، فرزندش یحیی پرچمدار مبارزه با بنی ‎امیه شد و در خراسان دست به قیام زد. ولی حرکت او نیز در سال 125 یا 126 ق، سرکوب

السلام) نیز در خصوص بنی‌هاشم و بنی‌‌امیه پرسیدند؛ حضرت فرمود که بنی‌‌هاشم زیبا، سخنور و جوانمرد هستند. به رغم حمایت‌های بنی‌‌هاشم و بنی عبدالمطلب از پیامبر

اسلامی در دمشق؛ خطیب مسجد جامع شافعی در دمشق المزه؛ خطیب سابق مسجد جامع بنی‌امیه؛ مدير سابق «جمعية بدر الدين الحسنی»؛ تدریس در وکالت در اتحادیه وکلای دمشق؛

سلم) بود که به واسطه تاثیرش در امر حکمیت پس از جنگ صفین و انتقال خلافت به بنی‌امیه شهرت خاصی یافت. وی در دانش قضا تبحر داشت. از فقهای دوران پیامبر (صلی الله

بازگردد از آنجا که وجود او می‌تو‌انست انگیزه‌ای برای برافروختن آتش قیام علیه بنی‌امیه گردد، کارگزار مدینه او را مجبور تا مدینه را ترک گوید، او نیز مصر را برای

کشورهای عربی به شمار می‌رود. مرقد حضرت على(علیه السلام) در طول دوران حكومت بنى‌امیه پنهان بود و بجز فرزندان آن حضرت و برخى از خواص شیعیان، كسى از محل آن اطلاعى

روایت دیگر آمده است، حضرت زینب(سلام الله علیها) به علت افشاگری علیه دستگاه بنی‌امیه، مجبور به ترک مدینه شد. از این رو مصر را انتخاب کرد و پس از مدتی اقامت

کربلا وارد شهر شام کردند. دوم صفر: روز کشته‌شدن زیدبن‌علی پس از قیام بر ضد بنی‌امیه در سال ۱۲۰ هجری است؛ وی به هنگام مرگ ۴۲ سال داشت. هفتم صفر: بنا بر نقل

الاصل است. در واقع وی از موالی بنی والبه بن حارث از طایفه بنی اسد است. جبیر پدر سعید، اصالتا حبشی بود و مدتی در خاندان بنی اسد به عنوان برده زندگی کرد و

خلفاء بنى‌امیه مردى میانه رو بود، نخستین بدعتى را که برداشت این بود که فدک را به فرزندان زهرا بازگردانید. پس از فوت وى، خلفاء بعدى فدک را از دست بنى هاشم

به جابر داد و از او خواست تا مطالب یکی از این دو کتاب را در زمانِ حکومت بنی‌امیه فاش نسازد. امام باقر (ع) همچنین در دو وصیت خویش به جابر، سفارشات مهمی‌

می‌شود که برخی از آنها دلالت بر فضیلت آل ابی‌طالب (علیه السلام) و مذمت بنی‌امیه دارد. در حدیثی از منابع سنی‌ها از او نقل شده که پیامبر (صلی الله علیه وآله

ابی‌حمزه می‏نویسد: در اواخر زمان بنی‌امیه سقفی بر روی آن ساخته شد و برای آن دری نیز بنا گردید. وی می‏گوید: در اواخر حکومت بنی‌‌امیه بود که روزی من به قصد زیارت

سوی پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) به سمت‌های عالی حکومتی، مسلط ساختن بنی‌امیه بر امور حکومتی و بخشش‌های بدون ضابطه از بیت‌المال به برخی افراد و نیز اقوام

(علیه السلام) است، چون دوره زندگانی آن حضرت مصادف با اواخر دوره بنی‌امیه و اوایل روزگار بنی‌عباس بود و به سبب اختلافی که امویان با عباسیان داشتند، کمتر مزاحم

رحلت آن حضرت، خلفا نیز همین سنت را پیروى کردند. این حالت در زمان خلفاء بنى‌امیه و بنى‌عباس که سعى داشتند ظاهر اسلام را رعایت کنند نیز ادامه داشت. سلاطین عثمانى

نابودی گذاشتند ولی دوباره در سال ۳۳۶ق نه به صورت دولت بلکه به عنوان والیان بنی‌امیه اسپانیا بر منطقه فرمانروایی کردند. در سال ۳۴۶ق، امویان اسپانیا حسن، آخرین

می‌یابد و علت آن این است که دقیقاً در این دوره، شاخه سفیانی از بنی‌امیه - یعنی 3 خلیفه اوّل بنی‌امیه، معاویه، یزید و معاویه دوّم - در سال 62 هـ مضمحل می‌شود.

سجاد(علیه‌السلام) و امام باقر(علیه‌السلام) در آن‌جا، بنی عباس با سیاست مخالفت با آثار بنی‌امیه و جلب موافقت علویان به ویژه بنی الحسن، به ساخت و تعمیر این بنا پرداختند

روز با ابوبکر بیعت کردند، شخصیت‌های بنی‌هاشم در خانۀ علی بن ابی طالب جمع شده بودند، بنی‌امیه دور عثمان را گرفتند و بنی زهره دور سعدبن ابی وقاص و عبدالرحمن

(ابومسلم و پیروانش) نیستم». چنانچه، ابوسلمه از سردمداران قیام بنی‌عباس، که در ادامه حرکت بنی‌عباس از امام صادق (علیه‌السلام) ناامید شده بود، طبق دستور به

ناتل بن قیس جذامی در فلسطین که عبدالملک هر دوی آنها را سرکوب کرد. گروهی از بنی‌امیه با پادشاهی عبدالملک مخالف بودند و خودشان می‌خواستند به پادشاهی برسند. فرد

تشکیل شد که در مواردی آن را دوران خلفای اموی و گاهی آن را دوران «سلطنت بنی‌امیه» می‌نامند. بیشتر حوادث سیاسی – نظامی این دوران (41 -38 ق) در جهان اسلام

حسین(علیه‌السلام) ازدواج کرد. او در سال ۷۲ قمری در نبرد با عبدالملک بن مروان حاکم بنی‌امیه، کشته شد. مصعب بن زبیر بن عوام یکی از ده پسر زبیر است. مادر او رباب دختر

نداشتند. همسر او، ام جمیل بنت حرب، خواهر ابوسفیان و از بنی‌امیه بود، در نتیجه ابولهب از بنی‌امیه حمایت می‌کرد. از طرف دیگر مادر او از قبیله خزاعه بود که

کردم، خندید و گفت: علی بن ابیطالب علیهما السلام؛ اما اگر از اینان(یعنی بنی‌امیه) سؤال کنی، خواهند گفت: عثمان؛ المصنف، عبدالرزاق، ج ۵، ص ۳۴۳؛ چشم زهری روشن

نیز محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان برای تعیین رهبری به منظور قیام علیه بنی‌امیه گرد آمدند. عبدالله بن حسن مثنی، فرزندش محمد ملقب به نفس زکیه را که به تقوا

مسأله نمی‌دید و این روش او سبب آشوب‌هایی علیه او گردید و در زمان او اموال بنی‌امیه تا مقدار زیادی بالا رفته بود و اوضاع بیت‌المال در نهایت آشفتگی قرار داشت

حکمرانی مناطقی را از سوی او عهده‌دار بود. یکی از شخصیت­‌های مهم در دوره حکومت بنی‌امیه که جایگاه مهمی در استقرار و تحکیم بنای این حکومت داشته حجاج بن یوسف بن

معدود اصحاب اولیه امام سجاد(علیه‌السلام) به شمار می‌رود. وی از مخالفان بنی‌امیه بود و از بیعت با یزید بن معاویه خودداری کرد. ابن مسیب به ویژه پس از آنکه

(علیه‌السلام) به فدک برای مقابله با «بنی سعد» - شعبان سال ششم. سریه «علی بن أبی‌طالب» برای خراب کردن بتخانه «فلس» در قبیله «بنی طیّ» - ربیع الآخر سال نهم. سریه

اعتبار او را در آن دیار بالا برد . دانشمندان و قاضیان این 3 خاندان (بنی عساکر، بنی قرشی، بنی سلمی) از سده 5 تا 7ق /11 تا 13م در جریان تحولات فکری و رویدادهای

خانه نمی‌پردازند، فرزندان خود را از بازی با توپ منع می‌کنند و معتقدند، بنی‌امیه با سر حسین بن علی (سید الشهدا) علیه‌السلام بازی کردند. این آداب و رسوم

قرآن، برخورد خلفا -اعم از دوران خلافت ابوبکر تا زمان حضرت علی - خلافت بنی‌امیه و بنی‌مروان، تاریخ شکل گیری نخستین تفاسیر و ترجمه‌های قرآن، قّرای قرآن، اهتمام

علیه‌السلام را درک کرد. کمیت در روزگار خلافت بنی‌امیه می‌زیست و از روی تقیه شعری نیز نزد هشام بن عبدالملک در مدح بنی‌امیه سرود. معروف‌ترین اشعارش را قصاید هاشمیات

تشیع در طبرستان مهاجرت داعیان علوی به این سرزمین، در زمان حکومت عباسیان و بنی‌امیه بود؛ زیرا در این دوران پادشاهان ساسانی‌تبار طبرستان، با امان دادن به ایشان

خواندن اشعاری، حتی دشمنان را متأثر کرد. با ورود اسیران کربلا به شام، زنان بنی‌امیه بر آنان گریستند، و به گفته‌ای سه روز یا هفت روز عزا به پا کردند. گفته می‌شود

عبدالمطلب بن هاشم است. بنابراین پیامیر اسلام (صلی الله علیه) از تیره بنی‌هاشم و ابوجهل از تیره بنی مخزوم است که دو تیره و دو ریشه متفاوت هستد و ابوجهل نمی‌تواند

نیشابور پدید آمد. در سال ۱۳۱ ه. ق ابومسلم خراسانی نهضتی در خراسان بر ضد خلافت بنی‌امیه به وجود آورد و با قیام متهورانه خود به نیشابور آمد و حاکم آن شهر گردید

بر رافضه بودن آنان را رد کرده و می‌نویسد: «شیعیان هیچ‌گاه با سلاطین بنی‌امیه یا بنی‌عباس کنار نیامده و ائمه شیعه همواره از نزدیک شدن پیروان‌شان به حکومت‌های

انجامید که بر پایه آن حکومت به‌طور موقت به معاویه سپرده شد. انتقال خلافت به بنی‌امیه، حکومت را در اسلام وارد مرحله جدیدی کرد که مهم‌ترین شاخص آن، تبدیل خلافت

بود. حضرت روزی به او فرمود: ای میثم! چه خواهی کرد آن روز که فرزند ناپاک بنی‌امیه (ابن زیاد) از تو بخواهد از من بیزاری بجویی؟ میثم گفت: نه، به خدا سوگند،

بود، ابوبکر و عثمان بر وی ظلم کردند، و آن خروج بهر آن کرد که بنی‌امیه را براندازد و امارت به بنی‌عباس دهد چنانکه کرد. و اگر او را اعتقاد آن بودی که امامت از

که به بلخ آمد. ورود اولین سادات به افغانستان فعلی، به دلیل تهدید و سرکوب بنی‌امیه و علاقه مردم خراسان بود. در اسفند ۱۳۹۷ش در پی درخواست گروهی از سیدها و

می‌گوید: تقریباً تا پیش از روی کار آمدن حکومت بنی‌امیه این اختلافات سبب به وجود آمدن نزاع عمده‌ای نشده بود اما بنی‌امیه و به خصوص خود معاویه و جانشینانش بنا را

ترویج شده است تا بتوانند از پتانسیل و توانایی‎هایش در مقابله با خلافت خلفاء بنی‌امیه ساکن شام استفاده کنند. [۸۳] ایگناتس گلدتسیهر خاورشناس مجارستانی با نگاهی

شیرازى در مورد او مى‌نویسد: «وى مانند استادش شیخ عبدالمجید سلیم از مظالم بنى امیه نسبت به امام حسین(علیه‌السلام) و سایر اهل بیت(علیهم‌السلام) متأثر بود و

امام، همراه بدن دفن شده است». قزوینی نیز نگاشته است: «روز اول ماه صفر، عید بنی‌امیه است، چون در آن روز، سر حسین(ع) را به دمشق وارد ساختند و در روز بیستم آن

سکنا گزیده‌اند. اما در گذشتۀ دور، ساکنان این جبل شیعیان بودند که از ستم بنی‌امیه و بنی‌عباس به اینجا پناه آورده بودند. شاید این سوال پیش آید که مارونی‌ها به

فرقه‌های اسلامی بهره گیرند؛ از جمله در روز عاشورا، با احادیث مجعول که نقش بنی‌امیه در جعل این احادیث قابل توجه است، کوشیدند تا روز دهم محرم را روزی مبارک

رقابت موجود ميان دو بطن، مانند بنی‌هاشم و بنی امّيه تا ستيزه‌های ميان دو شعب (مجموعه چند قبيله)، مانند بنی عدنان و بنی قحطان متغيّر بوده‌است. علاوه بر

کربلا: داستان کشته‌شدن حسین ابن علی ۱۹۰۱ حجاج بن یوسف: دربارهٔ سیاست دوران بنی‌امیه ۱۹۰۲ فتح اندلس ۱۹۰۳ شارل و عبدالرحمن: داستان پیروزی‌های اسلام در اروپا

آزاداندیشی، وی از جمله عالمان اهل سنت است که از برخی خلفای صدر اسلام به ویژه از بنی‌امیه به شدت انتقاد می‌کند و احترام به خلفای صدر اسلام و صحابه را که از نظر اهل

و هرگز نتوانسته اند مناقب و فضایل او را کتمان کنند و از طرفى مى دانیم بنى امیّه بر تمام جهان اسلام تسلّط یافتند و با تمام قدرت و با هر حیله‌اى سعى در خاموش

نیست؛ ولی ظاهرا این فرقه به مروان بن محمد ملقب به مروان‌حمار آخرین خلیفه بنی‌امیه منسوب است. محمد‌بن‌اسحاق‌الندیم در «الفهرست ص 338» نوشته است که: مروان‌بن‌محمد،

از بندهای رسالت این مجمع را تشکیل می‌دهد. عمر بن عبد العزیز یکی از خلفای بنی‌امیه بود ولی این سمت و مقام وی، مانع عاقل بودن و مؤمن بودن او نمی‌شد. من نیازی

عزلت‌گزینی و مبارزه با نفس و در پی آن، بی‌علاقگی به مسائل پیچیدۀ سیاسی که بنی‌امیه در آن‌جا با آنها دست به گریبان بودند، از نظر سیاسی برای حاکمان مفید بود

- از هجرت تا وفات) در یک سری برنامه دیگر، تاریخ چهار خلیفه و تاریخ کامل بنی‌امیه و تاریخ دولت عباسی تا هارون الرشید راشرح داد. تعدادی برنامه تبلیغی را در

می‌گوید: تقریباً تا پیش از روی کار آمدن حکومت بنی‌امیه این اختلافات سبب به وجود آمدن نزاع عمده ای نشده بود اما بنی‌امیه و به خصوص خود معاویه و جانشینانش بنا را

زندگی روزانه آنها بوده است. شاعران، این روح جاهلیت را که در دوران حکومت بنی‌امیه هم آرزوی بازگشت به آن وجود داشت بیان می‌کنند. یکی از شاعران زندگی شهری

جانسوز کربلا، یکی از قیام‌های خونخواهی به وسیله آنان و در تونس فعلی رخ داد. بنی‌امیه نیز مشابه آنچه در «قتل عام حرّه» در مدینه منوره انجام داده بود را در تونس

غیر أن هذا الأمر لم یدم طویلا، فلما قتل أمیر المؤمنین وانتقلت السلطة إلی بنی أمیة حتی بدأت حرکة وضع منظمة للحدیث النبوی وانتحاله علی رسول الله (صلی الله

طامی بن حجر بن سند بن سعدون آل‌بوطامی البنعلی منسوب به قبیله بنی‌سلیم است و وطن آنها بخش بنی‌سلیم در نزدیکی مدینه است. سپس به الاحساء و بعد از آن به دارین

کرده‌اند. در دورانی که ابوالقاسم انصاری زندگی می‌کرد دولت فاطمی بر مغرب و مصر، بنی‌امیه بر قرطبه، دولت غزنوی بر کشورهای افغانستان، پنجاب و خراسان از ولایات فارس

امامیه از زمان خلفای بنی‌امیه و عباسی تشدید گردید. رسول جعفریان در این رابطه می‌نویسد: تقریباً تا پیش از روی کار آمدن حکومت بنی‌امیه این اختلافات سبب به

به راحتی، به سید محسن امین و هوادارانش ناسزا می‌گفتند و آنها را در ردیف بنی‌امیه به شمار می‌آوردند. حتی خود سید صالح آن قدر جرئت پیدا کرده بود که وقتی آیت‌‎الله

محمد بن عبدالله بن ابی‌امیه بن مغیرة از تیره بنی مخزوم قریش بود. ؛ حسنه؛ فاطمه؛ ام‌اسحاق. یعقوب: از رمیحه دختر عبدالله بن ابی امیه مخزومی بود. که در کودکی

سخنان قرضاوی واکنش نشان داده و با مستندات تاریخی در کتابش «القرضاوی وکیل بنی‌امیه» پاسخ قاطعی به او داده است. این جریان، نخستین حرکتی بود که شیعیان مصر را

خود و ائمه اثناعشر(علیهم‌السلام) را امامان و پیشوایان خود می‌دانیم و چون بنی‌امیه را قبول نداریم و ... به ما علوی می‌گویند و گمان می‌کنند ما علی(علیه‌السلام)

می‌‌‌تازد و با کلماتی همچون رافضی و مجوس از آنان یاد می‌‌کند و با نام بردن از بنی‌‌‌امیه، شیعیان و علویان را تهدید می‌کند که بدترین عذاب را در این دنیا نصیب‌شان

بسیاری از آنچه را بدعت می‌دید که توسط مسلمانان عادی انجام می‌شد حذف کرد. بنی‌امیه، «زیرا سنت صحیحی از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نبود.» درود خدا

استمرار دارد توسط آن حضرت تبیین شده است. در اواخر دوره بنی‌امیه که منجر به سقوط آنها شد و در زمان بنی العباس عموماً- بالخصوص در ابتدای آن- اوضاع طور دیگری

ارزش‌های معنوی اسلام بخشید؛ شیعه و سنی از سران بنی‌امیه بیزاری جستند و موضعی آرام و بی اعتنا اتخاذ کردند، اما بنی‌امیه هر دو گروه را به صورت وحشتناکی مورد شکنجه

عربی و قبیله ای مجددا احیا شد و در دوران خلافت بنی امیّه به اوج خود رسید و ادامه یافت. با روی کارآمدن بنی عباس دوباره توجه و ارج نهادن بر نسب خاتم پیامبران

آزادی اندیشه ـ در دوران بنی‌امیه و بخش آغازین دوران بنی‌عباس پیاده می‌شد، به گونه‌ای که مردم حتی از اظهار نظر نسبت به حقانیت بنی عباس در خلافت، در برابر

آورده شده و به بردگی امیة بن خلف (از دشمنان سرسخت پیامبر اسلام) در آمده بود. بلال که پس از بعثت پیامبر به اسلام گرویده بود توسط امیه شکنجه می‌شد تا از اسلام

انتخاب آنان این باشد که عده‌ای از عناصر شیطانی و اهریمنی از دودمان بنی‌‌امیه و بنی‌‌عباس به عنوان جانشینان رسول خداصلی الله علیه و آله و سلم تعیین و معرفی

طرفی جانشینی رسول خدا که قابل‌انکار نیست و آنان که در صدر اسلام چه بنی‌‏امیه و چه بنی‌‏عباس قدرت را به دست گرفتند عموماً افراد فاسد، فاجر و منحرف از دین

غیر أن هذا الأمر لم یدم طویلا، فلما قتل أمیر المؤمنین وانتقلت السلطة إلى بنی أمیة حتى بدأت حرکة وضع منظمة للحدیث النبوی وانتحاله على رسول الله (صلى الله

عربی و قبیله ای مجددا احیا شد و در دوران خلافت بنی امیّه به اوج خود رسید و ادامه یافت. با روی کارآمدن بنی عباس دوباره توجه و ارج نهادن بر نسب خاتم پیامبران

مهم‌ترین و برجسته‌ترین شاگرد مکتب حسن بصری بود. او احتمالاً در اواخر حکومت بنی‌امیه به شام هجرت کرد و در آن‌جا به نشر معارف عرفانی پرداخت و مریدان فراوانی

هستند و اگر مقصود جز این باشد، همراه مضاف‌ٌإلیه ذکر می‌شود؛ مثل شیعۀ آل امیّه، شیعۀ آل عبّاس و.... هریک از فرقه‌های گونه‌گون اسلامی، امامت را طبق باور

خدا(صلی الله علیه) بروم، با خود گفتم با چه کسی بروم. دراین هنگام صفوان بن امیه را دیدم و به او گفتم: ای ابا وهب! آیا وضعیت‌مان را نمی‌بینی؟ ما کم تعداد

هزار نفر از قبیله «ثقیف» و بنی سعد. آماده شدند و به هوازن پیوستند و گروه‌هایی هم از قبیله‌های «بنی نصر»، «بنی جُشَم»، «بنی غیلان» و اعراب دیگر به آنان

آن‌ ادعا می‌کند و باید برای‌ ادعای‌ خود دلیلی‌ درست‌ بیاورد. طلحه‌، که‌ از بنی‌تَیم‌ و هم‌ طایفه‌ ابوبکر بود، همچون‌ زبیر آرزوی‌ خلافت‌ داشت‌ و هر یک‌ دیگری‌

بود که از دنیا رفت. . ابوهریره، یا برادرزاده وی عبدالله بن عبدالله بن ابی امیه و یا سعید بن زید بر ایشان نماز خوانده و در قبرستان بقیع به خاک سپرده شد.

بیستمین ماه هجرت و جنگ دوم با بنی‌نضیر در سی و ششمین ماه هجرت صورت پذیرفت. بنی‌نضیر به همراه بنی‌قینقاع و بنی‌قریظه، قبایل یهودی ساکن مدینه از هم‌پیمانان

وارد جزیرة العرب شده بودند. بلال که بعد مؤذن رسول گرامی شد، غلام امیه بن خلف بود. امیه از دشمنان سرسخت پیشوای بزرگ مسلمانان به شمار می‌رفت و چون عشیره رسول

حُذیفة بن مُحصن بر علیه قبائل منطقه عمان و مخالفین ساکن در مهره؛ مهاجر بن ابی امیه بر علیه مخالفین یمن و قبیله کنده در حضرموت؛ سُوید بن مقرِّن بر علیه مخالفان

امت‌هاست به سوی خدا بازگرد و از او بخواه که به امتت تخفیف دهد، زیرا من در میان بنی اسرائیل بودم، آنان جز به کمتر از این مقدار قدرتی نداشتند. پس از آن پیامبر(صلی