نتایج جستجو

جغرافیای قرآنی: شامل مکان‌های جغرافیایی مذکور در قرآن امثال ملک، شهر، کوه، دریا و غیره است، مانند مصر، طور، سینا، کنعان و غیره. اعلام القرآن با شخصیت‌های قرآنی:

سازمان‌ها، نهادها و شخصیت‌های مختلف قرآنی جهان اسلام، برای همکاری متقابل؛ پیگیری مطالعات هدفمند قرآنی، برای شناخت ظرفیت‌ها و کاستی‌های قرآنی فراروی جهان اسلام

عضویت در شوراهای مختلف قرآنی؛ کارشناس قرائت رسم‌الخط قرآنی در دفتر تألیف کتب درسی و مرکز طبع و نشر قرآن کریم؛ کارشناس برنامه‌های قرآنی رادیو و سیمای قرآن؛

دارای ۹ سرویس و ۶۵ زیرسرویس خبری به شرح ذیل است: فعالیت‌های ‌قرآنی (فعالیت‌های قرآنی، مؤسسات قرآنی مردم‌نهاد، چهره‌ها و خبرنگاران افتخاری)؛ سیاست و اقتصاد (سیاسی

دانستنی‌هایی در روش‌شناسی قرآنی، قاهره، دارالسلام، 2010. امام فرخ الدین رازی و آثار او، قاهره: دارالسلام، 2010. موضع قرآنی در مورد اشکال محکم و متشابه،

ایران به‌عنوان شخصیت فرهنگی کشور برگزیده و معرفی شدند. تقدیر از شخصیت قرآنی ایشان در سال 1387 از سوی شهرداری تهران. انتخاب وی به‌عنوان شخصیت فرزانه و فرهیخته

ششم، جده: دار الشروک، ۱۴۱۶ ه / 1996. نوشتن تحقیقات علمی و منابع مطالعات قرآنی، سنت پیامبر و عقیدۀ اسلامی: چاپ دوم، جده: دار الشروق، 1418 ه / 1998. نوشتن

اعضاء سرشناس و مشهور جامعه شیعه در روزگار خویش بود. وی از شخصیت‌های اسلامی ممتاز و خاصان علوم قرآنی است. با نگاهی به منابع شرح‌حال روات و مصادر تراجم‌نگاری

و حتی دوبار به سبب نقد سیاست‌های حکومت به زندان افتاد. با این حال گاهی شخصیت‌های سیاسی از مواضع فکری و دینی او به نفع خود بهره‌برداری می‌کردند. برای نمونه

سایر اصول شرع را به صدقه تحویل نموده است . در همین راستا او برخی مفاهیم قرآنی، از جمله «فساد در زمین» و «امانت» و «سعی» ، را به‌ترتیب به بخل، رزق، انفاق

برای برنامه‌ریزی کلاسهای قرآنی، ارتباط و تبادل نظر و آشنا ساختن مراکز دیگر با معارف اهل بیت (علیهم‌السلام) در زمینه مباحث قرآنی. 7- تهیه اولین سی دی آموزشی

سید محمود علایی طالقانی از مبارزان و شخصیت‌های انقلاب اسلامی ایران، مفسر قرآن و نهج‌البلاغه و از علمای تهران بود. وی پیش از انقلاب با جبهه ملی و نهضت آزادی

نقلی وعقلی از ایشان اجازه اجتهاد دریافت کرد. همچنین اجازه نقل حدیث را از شخصیت‌های بزرگ از جمله علامه شیخ آقابزرگ تهرانی، علامه سمنانی، آیت‌الله رامهرمزی

بین‌المللی در کنار تسلط بر علوم حوزوی و تدریس سطوح عالی حوزه از معدود شخصیت‌های علمی و دینی است که در دوره گذار حوزه‌های علمیه به مقطعی جدید ورود انقلاب

(ص) موفق شدند در مدت کم‌تر از یک قرن، با تأسیس تمدن عظیم اسلامی که خاستگاه قرآنی دارد، طی چند قرن بر بخش اعظمی از جهان حکومت کنند. تمدن مسلمانان پس از چندین

نخورده‌اند بلکه این فرمانروایان عرب اند که شکست خورده‌اند.» علایلی یکی از شخصیت‌های برجسته عرب بود در حدی که بعضی‌ها از جمله امین نخله شاعر عرب می‌گوید ما

اساتید معروف قرآنی مانند قاری‌هاشم جان یوسف‌اف، شمس الدین آخون‌اف، اسحاق مخدوم ساتی‌اف و حاجی یحیی خان خواجه‌اف ‌هادر این مدرسه علوم قرآنی، تجوید، فقه،

حکومتی، حاکم حقوقی فزون‌ تر بر حقوق فرد عادی مردم‌ نخواهد‌ داشـت‌ و شـخصیت یـا شخصیت‌های مقدسی بالاتر از سطح قـانون نـخواهد بـود. محکمه‌های ویژه‌ای برای مردم

دینی خاص و پیشینه تاریخی، اقلیتی فرهیخته‌تر دانسته می‌شدند. با وجود فرهنگ قرآنی صدر اسلام، بنی‌اسرائیل به منزله گروهی با هویت رقیب قرار گرفتند. اسرائیل و

سال 2010(1385) به اتفاق 25 شخصیت دیگر معارض بحرینی متهم به اقدام و تلاش جهت براندازی رژیم حاکم شد. وی را باید از جمله شخصیت‌های منطقه‌ای حامی جمهوری اسلامی

روش مصری به تلاوت آیات مبادرت می‌ورزید. همچنین او به تمامی مقامات و الحان قرآنی مهارت و استادی وافری داشت بطوری که اهل فن او را یگانه مقری قرآن می‌دانند

نتایج عملی و عینی دارد. نتیجه عملی امیرالمومنین بودن این است که تشکیلات و شخصیت‌های دینی این کشور تابع این سیستم سیاسی هستند. در واقع ائمه جماعات و عالمان

در روز اول سفر بود. همچنین در این روز شخصیت‌های برجسته دینی آذربایجان از جمله شیخ‌الاسلام پاشازاده عالی‌ترین شخصیت دینی این کشور با حضور درمحل اقامت این

ندارد. برای تبیین و بررسی هرچه بیشتر دیدگاه‌های مذکور لازم است مشخصات وحی قرآنی را از نگاه قرآن بیان نموده و آنگاه بنگریم کدامین تحلیل منطبق با آن می‌باشد:

آنجا که اندیشه تقریب مذاهب‌اسلامی تنها راه عینیت بخشیدن به محوری‌ترین اصل قرآنی ـ وحدت مسلمین ـ است. همچنین در بیان امام خمینی(ره) آمده است که سراسر قرآن

دینی و مذهبی و گاهی حمایت مالی از برخی از عالمان و ائمه جماعات مساجد و شخصیت‌های صاحب نفوذ مسلمان در چین و همچنین با اعزام دانشجو به صورت مستقیم و غیر مستقیم

مسلمانان از تاریخ هجری قمری، آن را «ستون فکری و رویکردی قرآنی» توصیف کرد. مفتی عمان در مصاحبه با انجمن قرآنی عمان که در شبکه‌های مجازی پخش شد، با تشریح ابعاد

.دراسة تحلیلیة»(نگاهی تحلیلی به مدارس قرآنی نیجر) در نشریه «الفرقان» این کشور به تبیین اهمیت جایگاه مدارس قرآنی در این کشور و نقش تأثیرگذار این مراکز در

با رهبر یکی از کارهای او بود. وی به همین روش حداقل در سه هزار نقطه، محافل قرآنی در سراسر پاکستان راه‌اندازی کرد. وی زمانی که امیر جماعت اسلامی پاکستان بود

العیدروس با نام مستعار «سعد» (۱۳۵۱ تا ۱۴۳۲ه. ق) امام، نویسنده و استاد علوم قرآنی بود و زاهدانه و متواضعانه خارج از کانون توجه زندگی کرد. اما او به خاطر تربیت

از علما و فرهیختگان ۴۱ کشور جهان در دو قالب حضوری و وبیناری شرکت کردند. شخصیت‌های برجسته‌ای از جمله معاون دبیرکل حزب‌ الله لبنان شیخ نعیم قاسم، مفتی اعظم

الازهر بود و از همان دوران کودکی، شخصاً آموزش احمد را برعهده گرفت و علوم قرآنی و معارف اسلامی را به وی آموخت. وی در ۱۳۲۵ق وارد مدرسه «القضاء الشرعی» شد

چون خطیب بعید نیست. سخنان خطیب به روشنی می‌رساند که متعصبان مخالف چقدر از شخصیت شیخ مفید و تالیفات و مکتب وی در رواج مذهب اهل بیت عصمت و طهارت هراس داشته‌اند

صفحه و نیز نگارش مقدمه‌ای با ‏عنوان «شخصیت والای علامه محمود شلتوت شیخ الأزهر» در هفت بخش به بررسی شخصیت اعتقادی، ‏قرآنی، حدیثی، فقهی و اجتماعی ـ سیاسی شیخ

ماه رمضان مردم لبنان مراسم‌های قرآنی مخصوصی دارند. در این شب‌ها افراد به حسینیه‌ها و مساجد رفته و به برپایی شب‌های قرآنی، حفظ و تجوید قرآن و هم خوانی قرآن

می‌شود، در نیمه نخست قرن 20 میلادی است. این مجله اخبار، خطبه‌ها، مقاله‌های قرآنی و مسائل جهان اسلام را مورد بررسی قرار می‌دهد. یکی از نهادهای تحت امر شورای

در نظر گرفتن آموزه‌های اسلامی به ویژه آموزه‌های قرآنی است. واقعا جای تعجب دارد کسانی که آموزه‌های قرآنی را می‌بینند ولی در عین حال به آتش اختلاف دامن می‌زنند

سعید حماد یا سعید عبدالله علی حماد (۱۹۴۹-۲۰۲۰) فقیه، محدث، مبلغ و استاد دانشگاه مصر است. او از نظر عقیده و مذهب اهل‌سنت سلفی بود. سعید حماد در تاریخ 10

مشهور و با ارزش شیعی است که با روش علمی نگارش یافته است و توسط مراکز و شخصیت‌های مشهور مورد تایید قرار گرفته است. اثر حاضر از تفاسیر ارزشمند شیعی است که

زمینه‌های علوم قرآنی، سیره اهل‌بیت(علیه‌السلام)، حقوق، شرح حال بزرگان دینی، حکومت اسلامی و اندیشه‌های سیاسی، فرهنگی و اجتماعی، نشانگر شخصیت برجسته علمی و

علمای مسلمان. عضو هیئت امنای بنیاد بین‌المللی القدس. معاون گروه تفسیر و علوم قرآنی در دانشکده اصول دین، دانشگاه اسلامی، سال 1982 م. رئیس سابق مرکز قرآن و تبلیغ

تعداد مهاجران قم را تشکیل می‌دادند، این شهر همچنان شاهد ورود گروه‌ها و شخصیت‌های مختلفی بود و در سال 131ق مقاتل بن حکیم نمکی با جمعی از فرماندهان سپاه ضد

چاپ اوّل‏، 1418ق استادی‏، رضا، آشنایی با تفاسیر(عدم تحریف قرآن و چند بحث قرآنی)‏، ص 317، تهران‏، نشر قدس‏، چاپ دوم‏، 1383ش ذهبی‏، ‌ محمد حسین، التفسیر و

را در بر‌گرفته است این کتاب سلسله درس‌های قرآنی فضل‌الله با رویکرد اجتماعی برای جوانان است. پژوهش‌های قرآنی، مسائل فقهی و اندیشه اسلامی عمده آثار او را

نُه قِدّیس یا الأولیاء التسعة (اندونزیایی: Wali Songo یا Wali Sanga) شخصیت‌های اسلامی هستند که در جهان مالایی به ویژه در جزیره جاوه اندونزی به دلیل نقش

شیخ احمد عیسی حسن المعصراوی، از فعالان قرآنی کشور مصر و از اساتید قرائت قرآن است. او جایگاه شیخ قاریان مصر را به دست آورد ولی به دلایلی ظاهرا سیاسی از

حضرموت به دنیا آمد و در آنجا تحت تربیت پدرش بزرگ شد. قرآن را حفظ کرد و فرهنگ قرآنی یافت. مادرش فاطمه دختر محمد بن علی بن محمد بن جدید بن عبیدالله بود. سپس با

48-داور مسابقات کشوری در چند رشته قرآنی 49-مسئول سیاست‌گذاری برنامه قرآنی نخبگان شاهد مرکز دانش‌پژوهان 50-عضو شورای عالی قرآنی بنیاد شهید کشور 51-طراح و نایب‌رئیس

نفر از وزرا و شخصیت‌های علمی و فرهنگی است که با حکم رهبر جمهوری اسلامی ایران منصوب می‌شوند. این ترکیب 15 نفره عبارتند از پنج نفر از شخصیت‌های علمی و فرهنگی

قاضی شیخ المحفوظ بهره‌مند شد و علوم عربی را از محمد سالم بن الشین و علوم قرآنی را از شیخ بیه بن السالک المسومی آموخت. او برای خواندن درس قضاوت به تونس سفر

کرده او را سید زکزاکی صدا بزنند. او تحصیلات ابتدایی خود را در مدارس سنتی قرآنی و اسلامی از سنین کودکی آغاز کرد و تا سن ۱۶ سالگی در مرکز یادگیری شهر تاریخی

مفتی اعظم جمهوری تاجیکستان - از سال 2010 تا کنون. رئیس هیئت داوران مسابقات قرآنی جمهوری تاجیکستان. در بسیاری از کنفرانس‌های علمی بین‌المللی شرکت کرده است

1373، ص 18؛ زندگانی و شخصیت شیخ انصاری، ص 109 زندگانی و شخصیت شیخ انصاری، ص 126 زندگانی و شخصیت شیخ انصاری، ص 124- 125. زندگانی و شخصیت شیخ انصاری ص 489- 490

زمستان سال ۱۳۵۳ و در اقدامی بی‌سابقه، خطبه‌های عید موعظه روزه را در حضور شخصیت‌های بلندپایه مسیحی لبنان در کلیسای کبوشین بیروت ایراد نمود و اگر آتش جنگ داخلی

کنند. شیخ پیوسته طرف‌دار مشروطه مشروعه و حکومت بر اساس آیات الهی و قوانین قرآنی بود و با مشروطیتی که خواسته روشنفکران غربگرا و استعمار انگلیس بود، مخالفت

اسلامی کشور تونس به شمار می‌آید. همچنین راه‌اندازی رادیو قرآن، توجه به مراکز قرآنی در حد حفظ و قرائت، و نیز تقید شخصی خود او به ظواهر شرع در همین راستا اجرا

عبدالله بن شیخ العیدروس، معروف به «بعلامه باغریب» وصل کرد. او در آنجا درس‌های قرآنی را فراگرفت و نزد شیخ محمد بن عبدالله باغریب و پسرش ابوبکر، قرآن را حفظ کرد

گرامی وارد شده باشد، لازم‌الاجرا می‌د­انند. بنابراین ما همگی سنی، شیعه، قرآنی و محمدی می‌­باشیم. از دیدگاه وی حکمت خداوند بر این قرار گرفته است که مسلمانان

اقتصادی،به جهت لزوم وحدت مسلمانان در برابر دشمنان اسلام، مبتنی بر آموزه‌های قرآنی و سنت پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) و صلاح امت اسلامی است که همه

پیغمبر، نه اسمی دارند نه رسمی و نه وصفی از آنها ذکر شده است. «ابن حجر» که از شخصیت‌های برجسته رجالی اهل‌سنت می‌گوید: «قد وقع لی بالتّتبّع کثیر من الأسماء فجمعت

اینکه آیا عام قرآنی به وسیله سنت قابل تخصیص است یا خیر، بین فقیهان اختلافاتی وجود دارد. جمهور فقیهان سنی و شیعه به جهت آنکه دلالت عام قرآنی بر افرادش را

کارگری داشت چشم به جهان گشود. دوران تحصیلات ابتدایی را به تعلیم آموزه‌های قرآنی پرداخت و در سال ۱۹۱۱ میلادی وارد مدرسه حقوق شد. او به شغل قضاوت مشغول بود

و نزار عوادالله، در هیأت این جنبش حضور داشت. مشکل جامعه معاصر ما: مطالعه قرآنی. «جایی زیر آفتاب نیست» در پاسخ به کتابی از بنیامین نتانیاهو. مشکلات گفتمان

ستودنی به دست توانمند قطب راوندی نوشته شده است. او در کتاب فوق تمام آیات قرآنی را که به احکام فقهی مربوط بوده است به ترتیب ابواب فقه دسته‌بندی کرده و در

در این کنفرانس که با شعار "وحدت و الزامات تمدن نوین انسانی" و با حضور شخصیت‌های برجسته و اندیشمندان و نخبگان و علمای جهان اسلام از دیگر کشورها در سالن

در کوه ینامیرداغ قرار دارد؛ ولی این غار با وجود شهرتی که دارد با مشخصات قرآنی منطبق نیست؛ چون قرآن می‌فرماید: وقتی خورشید طلوع می‌کرد در جهت راست غار و

خود را یک مصلح قرآنی و داعی اتحاد بین مسلمانان می‌داند، وی نزد علمای شیعه و اهل سنت پاکستان، جایگاه و مقام خاصی داشته است. او یکی از شخصیت های دعوت کننده

آماده کند. او فقط شرط کرده است که پدرش مقداری کتاب در میراث و زبان و علوم قرآنی و تفاسیر و کتب احادیث شریف نبوی به عنوانی از او بخرد تا اینکه پدرش از بازگشت

هجری شمسی در روستای «برما» واقع در استان غربیه مصر متولد شد و در خانواده‌ای قرآنی پرورش یافت. غلوش در نوجوانی کل قرآن را حفظ کرد و از 16 سالگی با حضور در محافل

مرکز تخصصی و فوق تخصصی چشم پزشکی جواد الائمه (علیه‌السلام) در قم؛ مدرسهٔ قرآنی درکربلا؛ مدرسهٔ حضرت رقیه (علیهاالسلام) برای ایتام در کربلا؛ مدرسهٔ دینی

شیعه اثنی‌عشریه قائل به جامعیت قرآنی است که بدون هیچ زیاده یا نقصانی بر حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) نازل شد. قرآنی که میان دو جلد و در دست مسلمان‌ها

و شهید قدوسی فعالیت داشت و حدود ده سال در آن مكان به تدریس فلسفه و علوم قرآنی پرداخت. از آن پس، قبل و بعد از انقلاب اسلامی با حمایت و ترغیب امام خمینی،

مرحله‌ای از انتقال و نیز سامان‌دهی علوم اسلامی است. تعبیر تابعین، خاستگاه قرآنی دارد، اما مفهوم آن در فرایندی تاریخی شکل گرفته است. در این فرایند، گروهی

اسفند ۱۳۸۶ تا شهریور ۱۳۹۲ ش. رایزن نمونه در سال‌های ۱۳۸۷ و ۱۳۸۹ ش. لطیفه‌های قرآنی. حکایت ۳ شهر در خصوص شهرها و مشاهیر اسلامی خراسان بزرگ. داستان دانشوران به

روز جمعه 7 صفر 1439 ق، برابر با 27/10/2017 م، درگذشت. قرآن حج سوریه علوم قرآنی عربستان سعودی ر. ک: ذبیح‌الله نعیمیان، جریان‌شناسی سوریه، انتشارت مجمع تقریب

مدارس جدیدی راه‌اندازی کنند، ‌لذا با حمایت مردمی ۷۳ مدرسه را با یک طراحی قرآنی و به منظور رواج دینداری و زبان عربی راه‌اندازی کردند تا به نسل‌های آینده

و پاسخ آنها در مسائل فقهی، عرفانی، اخلاقی، فلسفی، کلامی، تاریخی، رجالی، قرآنی، حدیثی و… است. حاشیه بر مکاسب قواعد فقهیه و اصولیه مختصر الاحکام یکصد و ده

جمع‌آوری می‌نماید. چندین ایستگاه رادیویی، کانال‌های تلویزیونی و وب سایت‌ها شعار قرآنی را پخش می‌نمایند. در سال ۱۴۱۹ به عنوان امام و واعظ در مسجد پیامبر منصوب شد

همان قرآنی است که در عصر نزول بین صحابه موجود بوده و تحریفی نسبت به آن صورت نگرفته است. اتفاق قاطبه مسلمآنان از قرون گذشته تا کنون بر عدم تحریف قرآنی و نیز

این کار، زید بن ثابت را انتخاب کرد. زید همه نوشته‌های پراکنده قرآنی را جمع کرد و هر آیه قرآنی را هرچند دهها حافظ و دهها نوشته، مؤید و مطابق آن بود، با اخذ

فقه‌ آموخت‌ و در همان‌ اوان‌ بر آرای کلامی او تعلیق‌ نوشت‌ . هم‌چنین‌ علوم‌ قرآنی را نزد ابوعبداللّه‌ خبازی، از استادان‌ معروف‌ قرآن‌، فراگرفت‌. جوینی از پدرش‌

الازهر به نیجریه اعزام شد درکنار تبلیغ احکام دینی به آموزش زبان عربی و علوم قرآنی در کشور نیجیریه مشغول شد. محمد الراوی، بعد از فعالیت در نیجریه عازم دانشگاه

توجه به تسلط ایشان به علوم دینی تاثیر شایان توجهی بر شخصیت البنا برجای گذاشت. او مقدمات علوم قرآنی را از پدرش فراگرفت و در طول عمر خود بهره‌های فراوان علمی

سوی شخصیت‌های اسلامی تشکیل شده بود، شرکت کرد و در همین کنگره بنا به پیشنهاد ایشان رابطه اسلامی کُرد تأسیس گردید. او در خلال این سفرها با شخصیت‌های برجستهٔ

مطلب این مجموعه، «سید جمال‌الدین اسدآبادی در کلام بزرگان» شامل دیدگاه‌های شخصیت‌های برجسته نظیر امام خمینی، مقام معظم رهبری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، شهید مطهری،

ولی به محض رسیدن به خلافت با همه ارزش‌های اخلاقی و اسلام خداحافظی کرد و به قرآنی که تلاوت می‌کرد گفت: «هذا آخر العهد بک.» (این آخرین دیدار من و توست.) پس

خیلی از آنها به دیگر زبان‌ها ترجمه شده است. «تحریک منهاج القرآن» سازمانی قرآنی است که او در پاکستان بنا نهاده و علاوه بر فعالیت گسترده در سطح پاکستان، در

اسلامی است که در قرن هجدهم پس از میلاد تأسیس شد. وی تحصیلات خود را از کتب قرآنی آغاز کرد و در کنار شیوخ صوفیه پرورش یافت، سپس به دبستان انگلیسی و سپس به

کتاب الأربعین فی أصول‌الدین اثر محمد غزالی (450 - 505 ق) از شخصیت‌های بزرگ اسلام در قرن 6 هجری است. این کتاب به زبان عربی، ساده و روان نگاشته شده تا سالک

لیسانس شریعت و حقوق گرفت. حوثی هم‌چنین برای آماده شدن برای کارشناسی ارشد علوم قرآنی به یکی از دانشگاه‌های سودان رفت و در سال 2000 مدرک فوق لیسانس خود را با رتبه

می‌نماید و پس از تفسیر برخی از این گروه‌های آیات، به مناسبت به طرح مباحث عمیق قرآنی، حدیثی، فلسفی، عرفانی، ادبی، اخلاقی، تاریخی، اجتماعی و غیره می‌پردازد. تفسیر

نیجریه، شیخ احمد بدرالدین حسون از علماى برجستۀ سوریه، شیخ موسى آیدین از شخصیت‌های برجستۀ ترکیه، علامه شیخ حسین معتوق از علماى کویت، مولوى حبیب‌الله حسام

است. البته قداست سرزمین اختصاص به شهر قدس و بیت‌المقدس نداشته بلکه در آیات قرآنی به بخش‌های دیگری از سرزمین فلسطین این صفت داده شده است. از آن میان می‌توان

رویکرد او به تفسیر» موفق به کسب مدرک دکترا شد. او به تدریس تفسیر و علوم قرآنی و همچنین زندگی‌نامه پیامبر اکرم در دانشکده معارف اسلامی دانشگاه زنیکا (بوسنی

نیجریه بودند. او در سال 1351 ش، برابر با سال 1932 م، تحصیلات خود را مدرسه قرآنی شهر لمو آغاز کرد. سپس در سال 1358ه. ق/1939 در دبستان , در سال 1367 ه. /1948

میان خود مذاهب اهل سنت است. 5- تکیه بر مطالعات مقایسه‌ای در عرصه‌های مختلف قرآنی و مباحث سنت. 6- اختلاف‌های سیاسی حاکمان به اختلاف‌های مذهبی، جنبه سیاسی بخشیده

امامیه، اعتقاد شیعه را بر این اساس بیان می‌کند که قرآنی که خداوند متعال بر پیامبر اکرم نازل کرده، همان قرآنی است که در دست مردم وجود دارد، و چیزی بیشتر از

آیت‌الله واعظ زاده خراسانی از شخصیت‌های مشهور علمی ـ فرهنگی در دوره معاصر است که سال‌ها در راه ‏تقریب مذاهب اسلامی کوشش کرده و تقریباً در تمام همایش‌ها

اواخر عمر به این فعالیت‌ها ادامه داد. آثار او در موضوعاتی همچون تفسیر، علوم قرآنی، فقه، اصول و اندیشه سیاسی هستند. محمد فاضل سال‌های طولانی فقه و اصول تدریس

توطئه‌های دشمنان اسلام، پاسداری از استقلال کشور و انتظام امور، و مراقبت از شخصیت‌های انقلاب در برابر تروریست‌ها را از انتظارات خود از پاسداران انقلاب شمرده

باشد، چرا که - در ابتداء - باید از مشاهیر قرّاء تقلید نماید اما در نهایت شخصیّت او به صدا و اداءِ منحصر به فرد او شناخته مى‌شود به نحوى که وقتى صداى او

می‌داند. نظرات صوفیه در جزئیات آموزۀ مهدویت به موضع امامیه نزدیک‌ است. شخصیت‌های مهم صوفیه مانند سعدالدین حمویه (م ۶۵۰ ق)، از مریدان شیخ نجم‌الدین کبری

(علیه‌السّلام) در سال ۱۱۱ق به وفات کرد. از عطیه آثاری برجای مانده است؛ از جمله: تفسیر قرآنی که در پنج جزء گردآوری شده است. وی می‌گوید: من قرآن را سه بار با دید تفسیری

تحصیلات خود را ادامه دهد. آن روزها مسجد احمدی در شهر طنطا مرکز آموزش علوم قرآنی اعم از حفظ، تجوید و تفسیر قرآن بود. برنامه فعالیت‌های فرهنگی این مسجد هر

اِنْفاق‌، واژه‌ای قرآنی‌ است به‌ معنی‌ صرف‌ کردن‌ مال‌ در مصارف‌ نیکوکارانه‌. انفاق از ریشه «ن-ف-ق» است که به گفته راغب در مفردات به معنی «کم‌شدن» است

قدس خلیل است. حجة التفاسیر و بلاغ الإکسیر، جلداول، مقدمه، ص194 اسوه‌های قرآنی و شیوه‌های تبلیغی آنان (مصطفی عباسی مقدم) سوره یوسف، آیه ۳ سوره یوسف، آیات۸

ساخت بنا بر قبور رهبران و شخصیت‌های بزرگ عملی پسندیده بوده است چنانکه قبور ائمه اربعه اهل سنت نظیر ابوحنیفه و دیگر شخصیت‌های بزرگ آنان از گذشته تا کنون

«وهران» در غرب الجزایر در خانواده‌ای روحانی به دنیا آمد. او قرآن و علوم قرآنی را نزد پدرش محیی الدین الجزایری که فقیه و مجاهدی وارسته و رئیس فرقه اخوت

آموزشگاه‌های دینی به بررسی شخصیت‌های یک‌دیگر اختصاص داده شود؛ مثلا شیعه‌ها شخصیت‌های اهل تسنن را بررسی کنند و زیدی‌ها بررسی یک شخصیت امامی اثنی عشری را موضوع

1980 م، فوق‌لیسانس تفسیر و علوم قرآنی گرفت و به سمت استادیار منصوب شد. وی در سال 1985 م، به درجه دکترای تفسیر و علوم قرآنی نائل آمد و به سمت معلمی منصوب

و عمید. منجی در اصطلاح ممکن است با تعابیر مختلفی بیان شود ولی در اصل به شخصیت منحصر به فردی می‌گویند که در آخر الزمان ظهور می‌کند تا با قدرت الهی، بشر

نیازمند تفسیر می‌باشد بهمین جهت پیامبر ص نسبت به سئوالات گوناگون مردم در مسائل قرآنی به تبیین آن می‌پرداخت. ایشان در زمینه شدید نیازجوامع اسلامی -بعد از عصر صحابه

مدرک کارشناسی‌ارشد خود را در رشتۀ تفسیر و علوم قرآنی از دانشگاه اردن گرفت. ایشان دکترای تفسیر و علوم قرآنی را در سال 2005 م، از دانشگاه یرموک اخذ کرد. او

هم‌‌زیستی مسالمت‌آمیز مسلمانان با پیروان ادیان دیگر را تکیه بر آموزه‌های قرآنی و پرهیز از جنگ و مجادله با آنان و احترام متقابل دانست. وی با اشاره به وظیفه

هنگام‌ رایج‌ بود مردم‌ را به‌ پرستش‌ خدای‌ یگانه‌ دعوت‌ کرد. این‌ روایت‌ قرآنی‌ بی‌آنکه‌ در عهد عتیق‌ از آن‌ نشانی‌ باشد، در میان‌ یهود معروف‌ بوده‌ و یوسفوس‌

اورثتموها بما کنتم تعملون» سوره الزخرف، آیه 72» وی معتقد است هر کسی به این نصوص قرآنی نگاه کند، متوجه می‌شود که افعال عباد منسوب به خود آنان است. به همین دلیل

بی‌کران شناخت دقیق و فهم صحیح آن است که فهم صحیح آن نیاز به مقدماتی از علوم قرآنی دارد. یکی از این مقدمات اعجاز قرآن است که از گذشته تاکنون مفسران و قرآن‌پژوهان

مدیر مرکز قرآنی «النور» مصر و مؤلف «دانش‌نامه قاریان مصری» در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا) با بیان این مطلب، گفت: فعالیت‌های قرآنی جمهوری

(قُسْطَنطینَه‌) در الجزایر متولد شد.. نخستین‌ مرحله‌ از تحصیلات‌ خود را در مدارس‌ قرآنی‌ و مدرسه ‌ فرانسوی‌ در قسنطینه‌ به‌ پایان‌ رساند. پس‌ از آن‌، به‌ زادگاهش‌

وزیر اوقاف و شؤون دینی، در کویت برگزار شد. در این کنفرانس، اندیشهوران و شخصیت‌های گوناگون کشورهای اسلامی به بررسی مسائلی همچون افراطی گری در اسلام، معیارهای

نجومی که در اقبال و ادبار معدل النهار و منطقة البروج در بیان بعض از آیات قرآنی بحث کرده‌ایم. ۳۴- رساله‌ای در علم اوفاق، که بیش از هفتاد درس است. ۳۵- رساله‌ای

"گروه پاسخ به پرسش‌های قرآنی"، کانون گفتمان قرآنی است. در این بخش جدیدترین اخبار قرآن پژوهی از قبیل: اخبار سمینارها و همایش‌های قرآنی، خبر انتشار جدیدترین

را برای تخریب شخصیت پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) و رویاروئی با تعالیم حیات‌بخش اسلام سامان دادند و با شبهه‌افکنی درباره آموزه‌های قرآنی مانع از ایمان

احمد اسماعیل ابراهیم نوفل (زاده 12 مارس 1946 میلادی) از شخصیت‌های دانشگاهی اهل اردن، متولد یافا در فلسطین، دانشیار دانشکدۀ شریعت در دانشگاه اردنی در عمان،

متولد سال 1967 میلادی در اردن است. دکترای خود را با عنوان «منشور اخلاقی قرآنی در مقابل فلسفه اخلاق در برخی ادیان دیگر و به ویژه مسیحیت از منظر جهانی» اخذ

انداختن بعضی از آیات در کتاب نازل شده بوده است و گرنه قرآنی که الآن نزد همگان موجود است با قرآنی که در عصر عثمان جمع‌آوری شد، هیچ زیاده و نقصانی شامل حالش

مسلمانان را بیان می‌نماید. نویسنده همچنین به استدلال‌های قرآنی، روایی و عقلانی برخی از این شخصیت‌ها در مورد ضرورت وحدت تقریب مذاهب اسلامی اشاره کرده و آثار

و سبک ویژه وی در تفسیر قرآن را که به پرورش چندین مفسر و نیز احیای مباحث قرآنی در حوزه قم انجامید باید از ویژگی‌های شاخص حوزه علمیه محسوب کرد. در کنار درس‌های

بی‌بدیل، بر بشریت منّت می‌گذارد. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با استناد به تعبیر قرآنی «رحمةً ‌لِلعالمین»، تعالیم پیامبر اعظم را راهی برای نجات همه بشریت خواندند

هر گونه اهانتی به مقدسات و شخصیت‌های مقدس، ممنوع اعلام شود. در بیانیه پایانی، بر ضرورت ارایه برنامه‌ای فراگیر برای معرفی شخصیت پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله)

از امام صادق(علیه‌السلام) به عنوان یکی از شخصیت‌های بزرگ تاریخ اسلام یاد کرد و گفت: برای صحبت در مورد شخصیت آن حضرت در محیطی که متولد شد و رشد و نمو کرد،

از هنر شعر به‌عنوان وسیله‌ای در خدمت نشر و ‌اشاعه آموزه‌های اصیل وحیانی و قرآنی، مبارزه با جهل و خرافه و گزافه، و احیای کرامت‌های انسانی در جامعه استفاده

دیده شد. آرامگاه وی در گلزار شهدای نجف آباد قرار دارد. رسانه‌ها و برخی از شخصیت‌های اجتماعی و هنری ایران در واکنش‌هایی مشابه اسارت وی را در نبرد در برابر داعش

مباحثی درباره برخی شخصیت‌های سنی قائل به تحریف، توصیه روایات نقل شده درباره این مسئله از سوی برخی علمای اهل سنت و انواع نسخه‌های قرآنی و مسائل دیگر مطرح

نیازمند تفسیر می‌باشد بهمین جهت پیامبر ص نسبت به سئوالات گوناگون مردم در مسائل قرآنی به تبیین ان می‌پرداخت. ایشان در زمینه شدید نیازجوامع اسلامی -بعد ا ز عصر

عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، رئیس‌جمهوری تونس در جمع فراوانی از شخصیت‌های برجسته علمی، فرهنگی و سیاسی جهان اسلام و نمایندگان سازمان‌های فرهنگی بین‌المللی

است که کتاب آیات شیطانی او اگر‌چه قصه‌پردازی است و شخصیت‌های داستان با اسامی غیر از اسامی شخصیت‌های اصلی مورد توهین قرار گرفته‌اند، در چینش داستان به اسلام

گرفت‌ و تا مرگ ‌ از او جدا نشد، از این‌ رو سخنان‌ و آموزشهای‌ او عمدتاً صبغه قرآنی‌ یافت‌. بن‌ ادریس‌ به‌ مکه ‌ سفر کرد و مدت‌ ۱۴ سال ‌ در آن‌جا اقامت‌ گزید

لفظ و مفهوم تناسخ در قرآن نیامده است و اصطلاح مسخ از اقسام تناسخ, با مفهوم قرآنی مسخ متفاوت است. مسخ در قرآن بر معنایی دلالت دارد که در زبان انگلیسی با لفظ

قرآن کریم به مطالعه و بررسی‌های عمیق می‌پرداخت. اشتیاق او در فراگیری علوم قرآنی بدان حد بود که برای حضور در درس شهید عبدالمجید حکیم هر روز هنگام طلوع آفتاب،

اسلام، شخصیت‌های بزرگی ندای آزادی و عدالت‌خواهی سر داده و مردم را به بازگشت به اسلام راستین و مبارزه با ستم دعوت کرده‌اند. یکی از این شخصیت‌های بزرگ، «سید

توسعه‌طلبانه و حملات نظامی به نوار غزه و جنوب لبنان و در پیش گرفتن سیاست ترور شخصیت‌های فلسطینی، خود را در معرض منفورتر شدن در بین جهانیان قرار داده‌است. امروز

فهم آزادانه از وحی و قرآن طوری که در روانه فهم و معرفت، در موضوعات و مسائل قرآنی و وحیانی تصرفاتی انجام گرفته و معانی به آنها تحمیل و داده می‌شود. به تعبیری

دانشگاه دمشق در سال 1960 م؛ اخذ مدرک فوق‌لیسانس شریعت با گرایش «تفسیر و علوم قرآنی» در سال 1968 م، از دانشگاه قاهره؛ اخذ مدرک دکترای «تفسیر و علوم قرآن» در

اما بدیهی است که چنین امری، وحدت اسلامی و قرآنی نبوده و از استواری لازم نیز برخوردار نخواهد بود چون وحدت قرآنی به معنای همفکری، همدردی و همراهی می‌باشد

باشد امری ناصواب است. فیض کاشانی ایشان با برغم آنکه از او بعنوان یکی از شخصیت‌های برجسته اخباری یاد می‌شود در مساله امکان فهم پذیری قرآن دیدگاهش متفاوت از

معاویه به لحاظ تاریخى و بیعت گرفتن اجبارى یزید از سران قبایل عرب، اوصاف شخصیت یزید به عنوان خلیفه مسلمانان و نظام سیاسى و اجتماعى حاکم بر آن زمان. موضع

آنجا که اندیشه تقریب مذاهب اسلامی، تنها راه عینیت بخشیدن به محوری‌ترین اصل قرآنی ـ وحدت مسلمین ـ که به فرمایش امام خمینی (رحمة الله علیه) سراسر قرآن کریم

محترم می‌دانستند. ابوابراهیم در دانشگاه موصل، شریعت اسلامی با تمرکز بر علوم قرآنی خواند.ابوابراهیم پس از فارغ‌التحصیلی به عنوان سرباز یا افسر به نیروی زمینی

دومین مکتب مهم تصوف در خراسان شکل گرفت و در آن دیار برخی از بزرگ‌ترین شخصیت‌های دوران اول تاریخ تصوف مانند شقیق بلخی، ابراهیم ادهم (ه‌ م) و بزرگ‌ترینِ

و استمرار حرکت علمی را در ساحت اندیشه‌ای دین پایدار نموده‌اند. حوزه‌های قرآنی و حدیثی و فقهی تا حوزه‌های تفسیر و فلسفه و کلام و عرفان و... همواره نام اندیشمندانی

مقامات و بسط احوال به تعمق پرداخت، وی بود. ذوالنون مصری (د ۲۵۴ق) نیز از شخصیت‌های عرفانی مهم این دوره بود. هجویری او را یکی از برجسته‌ترین «اخفیا از اهل

نیست بلکه بدعث سیئه است. اصطلاح‌ بدعت‌ از جمله‌ مفاهیمی‌ است‌ که‌ مبنایی‌ قرآنی‌ دارد. در اینجا به‌ چند نمونه‌ از آیات‌ مرتبط با آن‌ اشاره‌ می‌شود: خداوند

در ماه مبارک رمضان بود روز یکبار و شب سه بار ختم قرآن می‌نمود. او قرائت قرآنی را آغاز کرد همراه با تدبر در معانی آن که تا هفتاد سالگی که از دنیا رفت آن

سنن قدیم عرفانی با زندگی امروز و کاربرد آنها، و نیز عدم بررسی جای‌گاه شخصیت‌های مقدس یا «اولیاء الله» در تصوف‌ به‌طور کلی، و در دورۀ معاصر‌ به‌طور اخص

مشکلات؛ عوامل وحدت و اختلاف و راهکارهای قرآنی؛ اسلام درونگرا و اسلام ‏برونگرا؛ تجربه پیروزی امام خمینی(ره)، شخصیت پیامبر اکرم(ص) و امام جعفر صادق(ع)؛ بحث‌های

و «شیخ محمدغزالی» و «شهید سیدقطب» را به باد انتقاد گرفته، بسیاری از شخصیت‌های معتدل عربی و اسلامی‌که از جمله آنان «دکتر احمد راسم النفیس» به عنوان نماینده

ساده و بسیط است که با عقل سالم برخوردار از نور الهی سازگار است و با اصل قرآنی و پیامبر مطابقت دارد، و یک وجه آن پیچیده است که خردمندان آن را نمی‌پذیرند

با یک نگاه به جملات ابن قیم به این باور می‌رسیم که وی به پیروی از نصوص قرآنی و روایی، از حاکمیت مقتدرانه الهی سخن می‌گوید و اداره نظام هستی را مطابق با

سلفی‌گری معاصر، مختصات اسلام سلفی در فرانسه، نمایندگان آن و گروه‌ها یا شخصیت‌های برجسته‌ آن خواهیم‌ پرداخت و اصناف سلفی‌گری در فرانسه معرفی‌ خواهند شد؛

بر اساس آموزه‌های قرآنی مطلقا حتی به بت‌های بت‌پرستان جایز نیست آری لعن و نفرین بر ظالمین و کافران و منافقین یکی از آموزه‌های قرآنی است که منطبق بر ادله

اینکه آیا عام قرآنی به وسیله سنت قابل تخصیص است یا خیر، بین فقیهان اختلافاتی وجود دارد. جمهور فقیهان سنی و شیعه به جهت آنکه دلالت عام قرآنی بر افرادش را

اولیه را نشخوار می‌کنیم و برخی از ما به دروغ، سوگند یاد می‌کنند که شیعه قرآنی دیگر به جز قرآن ما دارند. به این تهمت پراکنان گفتم از ابتدای تاریخ اسلام

از عواملی که منشا گرایش عده‌ای به چنین نگرشی در زمینه وحی قرآنی گردیده و آن‌همه دلائل قرآنی و روائی روشن در نفی وحی نفسی از منظرشان نادیده گرفته شده است

مطهری در این زمینه تبیین شده است. دقت در بیان این دو شخصیت برجسته اسلامی‌ بیانگر این است که بین معنای قرآنی کفر با اصطلاح فقهی آن تفاوت جدی وجود دارد. ایشان

بر اساس آموزه‌های قرآنی مطلقا حتی به بت‌های بت‌پرستان جایز نیست(اری لعن و نفرین بر ظالمین و کافران و منافقین یکی از آموزه‌های قرآنی است که منطبق بر ادله

اصول‌الدین، تربیت اسلامی. ـ دانشگاه بین‌المللی آفریقا. ـ دانشگاه قرآن کریم و علوم قرآنی. ـ دانشگاه علوم و تکنولوژی سودان. تا پیش از قرون بیستم میلادی و در دورانی

میان آنان، سید جمال‌الدین اسدآبادی و شاگردان ایشان شاخص هستند. همچنین شخصیت‌های پیشتاز اسلامی از جمله بزرگانی چون: آیت‌الله حاج حسین طباطبایی بروجردی مرجع

در گذشته و آینده حفظ می‏گردد. از این‏رو می‏بینیم به ‏دنبال این توصیه ‏های قرآنی و هدایت‏های معنوی پیامبرصلی الله علیه وآله که «نوک قلم‏دانشمندان و نویسندگان

اصلی این نظام به سوی عدالت در تمام عرصه‌های فردی و اجتماعی است. قوانین کلی قرآنی ـ که به برخی از آنها اشاره شد ـ به عنوان قواعد اساسی حاکم بر تمام تشریعات

اجرای برنامه تبلیغی در تلویزیون قدس، مدیر کانون بانوان فضیله، ایجاد مرکز قرآنی برای بانوان، برگزاری جشنواره‌ها در خصوص معرفی عظمت و رحمت و عطوفت پیامبر

در بالاترین درجات از بینش اسلامی و فهم حقایق قرآنی ناشی از جامعیت او است؛ زیرا شخصیّت امام امتداد شخصیّت [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا) ]] است و این

عرصه سیاست در ابتدای دهه 80 گردید و تمام احزاب سیاسی کشور منحل و برخی از شخصیت‌های احزاب مهم دستگیر و زندانی شدند. این روند ـ ضعف احزاب و تشکیل دولت‌های ائتلافی

ظهیر بر عهده دارد. وی فرزند احسان الهی ظهیر است. پدر وی یکی از مشهورترین شخصیت‌های ضد شیعه و تکفیری پاکستان بود که چندین کتاب در رد شیعه نوشته است و در سال

پیدا کرد و در آنجا مدرک لیسانس، سپس کارشناسی ارشد و دکترای تفسیر و علوم قرآنی را دریافت کرد. وی برنامه‌های مختلفی در تلویزیون ملی، کانال السنة، رادیو دامبی،

هماهنگی و اتحادی که منابع اوّلیه اسلام (قرآن، سنت، عقل سلیم، اجماع) و شخصیت‌های پیشتاز اسلامی ـ مثل آیت‌الله‌العظمی حاج سید ابولحسن طباطبائی بروجردی و

مسلمان. ه) تشویق ناشران، نویسندگان و مترجمان در تعمیق نگاه علمی و گسترش فرهنگ قرآنی و دینی. و) افزایش نقش ناشران، نویسندگان و مترجمان در حوزه نشر الکترونیک و

فیلم نیز بر عهده خودش بود. سلحشور که در سال‌های بعد کوشیده بود داستان‌های قرآنی را به مجموعه‌های تلویزیونی تبدیل کند در سال ۱۳۷۶شمسی، مجموعۀ تلویزیونی «مردان

دفاع و حمایت از مردم فلسطین چیزی جز لبیک به ندای قرآنی"وإن استنصروکم فی الدین فعلیکم النصر"است؟ انطباق قرآنی اندیشه امام خمینی در دفاع از ملت مظلوم فلسطین

روی توییتر نوشت: در خواب دیدم که در کنار برخی از دوستان نشستم و در دستم قرآنی است‌ که برای آنها تلاوت می‌کنم و یا به‌صورت ترتیل می‌خوانم و هنگام خواندن،

آنجا زهد پیشه‌ کرد و همواره‌ لباسی‌ از پشم‌ سفید برتن‌ داشت‌ و در سینه‌اش‌ قرآنی‌ گشوده‌ آویخته‌ بود. در این‌ هنگام‌ لقب‌ «المهدی‌ لدین‌ الله‌ القائم‌ لحق‌

تحصیل کرد. او به هند سفر کرد و در آنجا از استاد اسعدالله الهندی در رشته علوم قرآنی و تجوید و قرائت استفاده کرد. او همچنین سفرهای زیادی به حجاز و به سوریه جهت

تحصیلات خود را ادامه دهد. آن روزها مسجد احمدی در شهر طنطا مرکز آموزش علوم قرآنی اعم از حفظ، تجوید و تفسیر قرآن بود. برنامه فعالیت‌های فرهنگی این مسجد هر

به عبارت دیگر کسی که قرار است نوسازی کند، مجتهد اندیشه‌وری است که به علوم قرآنی احاطه دارد و ناسخ و منسوخ و محکم و متشابه و اسباب نزول آیات را می‌داند و

نسل مشايخ مصرى طریقت خلوتیه از حدود سه قرن پیش که از شخصیت‌های برجسته در الازهر و دنیای اهل سنت بوده اند در ادامه خواهد آمد. شيخ احمد بن محمد المالكى الصاوى

فتاوای معمول برخی مراجع که فقط به ارائه حکم بسنده می‌کنند مشمل بر مبانی قرآنی وروائی آن نیز می‌باشد بگونه‌ای که فرد با دیدن اصل حکم به مبانی آن نیز پی

و فکری‌شان - از اهمیت ویژه‌ای برخوردار می‌باشد. دلیل این امر شواهد متعدد قرآنی و روایی و نیز سیره عملی رهبران الهی است که در مقاله حاضر به تبیین برخی از

اجتماعی به گفت و گو و اعتدال اعتقاد داشته باشد. ایمان و تسامح او با آیه قرآنی "ادْعُ إِلَى سَبِیلِ رَبِّکَ بِالْحِکْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ

من پروردگار شمایم، پس مرا بپرستید). باید مسلمانان آگاه، به‌اهمیت این شعار قرآنی «امت واحد» پی‌ببرند و عظمت آن را درک کنند و تفرقه‌ها را از میان بردارند و

این شرح صدر از او یک انسان با ظرفیت ساخت که در مسیر انسان‌سازی قرآنی، جامعه‌سازی قرآنی، جریان‌سازی، گفتمان‌سازی و ایجاد زمینه تمدن‌سازی حرکت کرد. وی تاکید

تقریب، پیوستن شخصیت‌های بزرگ و استثنایی عالم اسلام به آن بود، از جمله:.... ب: شیخ عبدالمجید سلیم مرجع بزرگ افتاء و فقاهت اهل سنّت، شخصیت وزین و قابل اعتنایی

که امت اسلامی، دارای ویژگی‌های مشخصی است که هویت آن را تعیین و نشان‌های قرآنی آن را‌ ترسیم می‌کند از جمله مثلا، ویژگی الهی، و انتساب به خداوند متعال در

فتاوای معمول برخی مراجع که فقط به ارائه حکم بسنده می‌کنند مشمل بر مبانی قرآنی وروائی آن نیز می‌باشد بگونه‌ای که فرد با دیدن اصل حکم به مبانی آن نیز پی

می‌خواهد، باید قرآن رابکاود» ، انتظار خاصی را در دل داشت. اگر سیوطی در کتاب علوم قرآنی خودش می‌گفت: «کتاب خدای عزیز هر چیزی را در بردارد. در هیچ باب و مساله‌ای

متن اسلام بر این اصل تأکید شده است. ایشان وحدت اسلامی رااز از اصول مسلم قرآنی دانسته و دراین زمینه می‌نویسد:‌ مسلمانان به نص صریح قرآن برادر یکدیگرند و

با یک نگاه به جملات ابن قیم به این باور می‌رسیم که وی به پیروی از نصوص قرآنی و روایی، از حاکمیت مقتدرانه الهی سخن می‌گوید و اداره نظام هستی را مطابق با

این مساله بیان نموده و آنگاه به نقد و بررسی آنها می‌پردازیم: ایشان از جمله شخصیت‌هائی است که معتقدند قرآن بدون روایات قابل تفسیر نیست و لازم است در تفسیر

با آنان و گاه به صورت انطباق کامل با ساختار غالب معنا می‌یابد. خبرگزاری قرآنی ایکنا گزارش موسسه پیو در مورد مسلمانان آمریکا خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران

اسلامی‌ فاصله‌ دارد و اعتبار آن‌ باید با تردید نگریسته‌ شود. در میان‌ تعابیر قرآنی‌، آنچه‌ رابطه‌ای‌ محسوس‌ با مفهوم‌ بدعت‌ دارد، تعبیر «ابتداع‌» در آیه شریفه

دیرتر از سده ۳ق‌ بوده‌ باشد. اگرچه‌ در بادی‌ نظر، این‌ متن‌ تألیفی‌ در علوم‌ قرآنی‌ به‌ شمار می‌آید و ارتباط آن‌ با مباحث‌ اصولی‌ غریب‌ می‌نماید، اما به‌ نگاهی‌

بنگلادش وجود دارند. مهم‌ترین آنها بنیاد اسلامی، هیات مسجد بنگلادش، انجمن مدرسه قرآنی، مرکز اسلامی بنگلادش، جمعیت المدرسین بنگلادش، هیات جهانی اسلام (قرآن و سنت)،

جمله پیامدهای آزادی دینی، خوش‌رفتاری اسلام با غیر مسلمانان بر اساس آیات قرآنی زیر است: «لَا ینْهَاکمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِینَ لَمْ یقَاتِلُوکمْ في الدِّینِ

به خط امام علی(علیه‌السلام) بوده است، تهمت تحریف قرآن توسط شیعه یا وجود قرآنی غیر از قرآن موجود را در بین شیعه نفی و تهمت‌ها‌ی دیگر نویسنده را از ساحت

بنگلادش وجود دارند. مهم‌ترین آنها بنیاد اسلامی، هیأت مسجد بنگلادش، انجمن مدرسه قرآنی، مرکز اسلامی بنگلادش، جمعیت المدرسین بنگلادش، هیأت جهانی اسلام (قرآن و سنت)،

ایران، جوانان ایران، جوانان مقاومت در منطقه که تحت تأثیر شعارهای اسلامی و قرآنی قرار دارند، باز هم بینی کارگزاران نظام سلطه را به خاک خواهند مالید و آنها

این مؤسسه عبارت است از: برگزاری دوره‌های آموزشی حقوق اسلامی، فقه، مطالعات قرآنی، تاریخ اسلام و زبان عربی، دوره‌های آموزشی و فرهنگی ویژه جوانان، برگزاری اردوهای

اهمیتی که دارد چندان مورد توجه ما نیست و البته می‌توان از شیوه‌های متنوع قرآنی در دست‌یابی به وحدت با یاری گرفتن از فراخوان مستقیم و تأکید بر برخوردهای

اهمیتی که دارد چندان مورد توجه ما نیست و البته می‌توان از شیوه‌های متنوع قرآنی در دست‌یابی به وحدت با یاری گرفتن از فراخوان مستقیم و تأکید بر برخوردهای

دهند. آن‌ها کوشیدند شیعیان را در نظر اهل سنت، کسانى معرفى کنند که داراى قرآنى غیر از قرآن موجود هستند. خدا و پیغمبرشان حضرت على(علیه‌السلام) است و حبشان

توهم ذکر شده از یهودیان – مبنی بر کوتاه مدت بودن عذابشان- که مخالف نصوص قرآنی است در بسیاری ازمسلمانان رائج است. سید قطب در ذیل آیه مذکور می‌نویسد:‌ این

جهاد را ترك نگفتند مگر آن‌كه عذاب، آنان‌را در بر گرفت.» . آن‌چه از آیین قرآنی و سنت نبوی و برگرفته از آیات و احادیث مربوط به جهاد و جنگ استنباط می‌شود

اخوان‌المسلمین به وسیله حسن‌البناء شکل گرفت که خواهان بازگشت به اندیشه‌های قرآنی و پرهیز از جدال‌های فرقه‌ای و وحدت جامعه اسلامی بود، آنان خواستار نهضتی برای