نتایج جستجو

نواصب‏ کسانی هستند که با حضرت علی (ع) و نیز بقیه امامان شیعه کینه و دشمنی دارند. نواصب جمع ناصب است و از ریشه نصب استخراج می‌شود. این واژه در لغت به معنای

ارمغان آورده و می‌آورد، اتفاق و وحدت و همدردی و ترک نزاع و طرد انگیزه‌های کینه و حسد است». وی حصول و تحقق وحدت را در آن سوی الفاظ و خطبه‌ها و مقالات و عبارات

اهل‌بیت (علیهم‌السلام) هستند و مقصود از محرمات در قرآن، کنایه از قومی است که کینه و نفرت از آنان واجب است.. بیعت محمد‌ بن‌‌حنفیه‌ سوره مائده دانشنامه جهان

دارد و هرگز از آن دور نخواهد شد.» حسان الدین الفرفور روحانی سوری گفت: «شاهد کینه توزی آمریکایی- صهیونیستی و حتی جهانی علیه سوریه، عرب‌ها و مسلمانان هستیم

بتواند میان مذاهب مختلف، آشتی و روح محبت و مودّت ایجاد کند و عوامل تفرقه و کینه را از میان بردارد. محمدتقی قمی معتقد بود اگر درست به ریشهٔ نام دو مذهب شیعه

آن گاه که وارد بحث می‌شد، بسیار مستدل و قاطع سخن می‌راند و گاهی برای آنکه کینه و عداوتی ایجاد نشود، از بحث امتناع می‌نمود و زمانی وارد در بحث و جدل می‌شد

ایشان را کشت و آنان را پراکند، پس با پدرم بدین جهت به دشمنی برخاستند و بدو کینه می‌ورزند. او در این جنگ، هماره از پشتیبانی پدر، دست نکشید و تا پایان همراه

آنان سلب می‌شود و من در هر حال تلاش در راه خدا را رها نخواهم کرد. آن دو نفر کینه مرا در دل گرفتند و به من ناسزا گفتند. سومین نفر عثمان بن عیسی رواسی وکیل

عالم به او روشن گردد. حسن خلق آن است که خلق را نرنجانی و رنج خلق بکشی، بی کینه و مکافات. تاریخ وفات او را بعضی ۲۵۳ هجری و برخی ۲۵۱ هجری دانسته‌اند. هجویری،

پایان می‌یابد اما کینه ای که استکبار با حمایت از خونریزان ایجاد کرده سال‌ها باقی خواهد ماند و آیا فکر می‌کنید به این زودی‌ها آثار این کینه و اختلافات از بین

خدا (صلی الله علیه)، محبت علی بن ابی‌طالب (علیه السلام) را نشانه ایمان و کینه آن حضرت را نشانه نفاق معرفی کرده است، اما شمس‌‏الدین ذهبی ضمن غریب شمردن

دُوروبَر خودش خرسند و خشنود باشد؛ نه، آنها از مصر هم کینه دارند، از سوریه هم کینه دارند، از عراق هم کینه دارند. چرا؟ [چون] هدف آنها «از نیل تا فرات بود»؛ خب

متعدد گوارشی و عصبی دیگر می‌شود و از جمله ضررهای معنوی شراب آن است که به کینه و اختلاف، دور شدن از یاد خدا و نماز می‌انجامد. از اهداف تشریع احکام، از جمله

شراکت آنان با خداوند در آفریدن و روزی دادن، حرام، بلکه موجب کفر است. دشمنی و کینه نسبت به أئمه (علیهم‌السلام) که از آن به «نَصب» تعبیر شده است، حرام، بلکه

نیست. ذهبی در ادامه می‏‌گوید: «وی در حفظ حدیث به این درجه عالی رسید اما چون کینه خلفای نخستین را در دل داشت پس او معاند و زندیق است». یافعی در‌باره صاحب شرح‌حال،

نگاه‌های نادرست، به تدریج اصلاح و سوء تفاهم جای خود را به حسن تفاهم خواهد داد و کینه و نفرت‌ها مبدل به محبت و الفت خواهد شد. 2. انسجام و وحدت اسلامی: با عینیت

خاندان وحی (علیه السلام) داشته و این دشمنی را ترویج می‌نمودند. اوج این دشمنی و کینه توزی امویان در جریان قیام حسینی (علیه السلام) و جنایت بی مانند خاندان اموی

در کمتر از نیم ساعت نظر اعضای کنگره آمریکا را به نفع خود تغییر دهند. 22:29 کینه توزی وزیر صهیونیست: می‌خواهم سر آنها از بدن جدا شود. ایتامار بن گویر وزیر

شود. دکتر روحانی افزود: چه فاجعه ای بزرگتر از این که برخی مسلمانان به جای کینه از استعمارگران و غارتگران منابع کشورهای اسلامی و هم‌چنین رژیمی که به عنوان

ندهد، نماز را هم برپا نکرده است. امام صادق علیه‌السلام: کسى که به پدر و مادرش کینه توزانه بنگرد، حتى اگر بر او ستمکار باشند، خداوند نمازى را از او نمی‌‌‌پذیرد

اردوگاه‌های کرانه باختری فلسطین برای کشتار و به اسارت بردن و جنگ وحشیانه و کینه توزانه سران امنیتی و زندانبانان این رژیم علیه اسرای فلسطینی در زندان های

(علیه‌السلام) از آن جمله می‌باشد. حجاج کینه شدیدی از امام علی(علیه‌السلام) و دیگر اهل‌بیت داشت، از این رو کینه آن حضرت را ترویج و مردم را به لعن و تبری

الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ [مائده–91] ‎: شیطان می‌‏خواهد بین شما دشمنی و بغض و کینه ایجاد کند ..." با توجه به اینکه کلمه" یرید" فعل مضارع است و دلالت بر استمرار

و زبیر و برافروختن‌ آتش‌ جنگ‌ ایفا کرد. عایشه‌ خود از علی‌ (علیه‌السلام‌) کینه‌ داشت‌ و همین‌ امر نیز در پیوستن‌ او به‌ طلحه‌ و زبیر مؤثر افتاد، بدین‌ترتیب‌،

آینده حتمی است. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با تأکید بر بی تأثیربودن تلاش‌های کینه توزانه دشمن در برابر نیروی عظیم اسلامی‌ فرمودند: در ایران یعنی نقطه‌ای که

جمله است. یهودیان معتقدند که همه مردم جهان به آن ظلم کرده‌اند به این علت کینه کلیه ملت‌ها به ویژه عرب‌ها را به دل گرفته‌اند. صهیونیسم‌ها بر این باور هستند

کرد. این جهالت و کج فهمی با لجاجت و عناد همراه شد و مسیر تاریخ را عوض کرد. کینه توزی قطام دختر عموی عبدالرحمان بود و از زیباترین دختران کوفه به شمار می‌آمد

مواضع مصر در قبال غزه بعد از طوفان الاقصی مصر از مهمترین بلاد موثر در وضعیت غزه و مردم آن است چرا که همسایگی با غزه و مشترکات زیاد با مردم آن و سوابق حکومت

ناپسند به وی زده شده بود و هفتاد نفر از اهالی کوهستان از طوایفی که نسبت به وی کینه داشتند، علیه وی شهـادت دادند و نخست به فتـوای برهان الـدین مالـکی و عبادبـن

مقام و منصب و دستگاه حکمرانی در حوزه دشت گرگان شدند و خود این امر پیش از پیش کینه و حسد دسته یخاری‌باش یا دولو را نسبت به سران اشاقه‌باش برانگیخته و بعدها

بود. این گروه ضمن اختلاف نظر با سایر گروه‌های سنی، سرسختانه نسبت به شیعیان کینه می‌ورزید و به همین خاطر به مراتب سیاستی خشن در قبال آنان به کار برد. حوادث

بود و به خانه امام بسیار می‌آمد و به آن گرامی می‌گفت:...در روی زمین بغض و کینه ی کسی را بیش از تو در دل ندارم و با هیچکس بیش از تو و خاندانت دشمن نیستم

دیگران و حفظ نظم عمومی توجه شود. در ماده ۲۰همین میثاق، تبلیغ برای جنگ و ترغیب کینه ورزی از هر نوع ملی، مذهبی و نژادی ممنوع است. علاوه براین مواد، در اعلامیه

یاری رساندن به ملت مظلوم فلسطین هنوز در گوش‌ها طنین‌انداز است. استاد چنان کینه صهیونیسم‌ها را به دل داشتند که در هر موقع مناسب فریاد حق‌طلبانه‌خویش در این

مادری‌اش آل ثوابه، که به ظن قوی زیدی بوده‌اند، به ارث برده است... بعید نیست که کینه از بنی عباس، دو خاندان اموی (پدران ابوالفرج) و شیعی ثوابه را به هم نزدیک

برد. ابن‌حجر که یکی از فقهای برجسته شافعی و حنفی به شمار می‌رود، در عناد و کینه‌ورزی نسبت به تاریخ و عقاید شیعه سنگ تمام گذاشته و با تالیف کتاب «الصواعق

کافر است نه از این جهت که پیامبر را زده یا کشته باشد، بلکه به‌دلیل دشمنی و کینه‌‏توزی است که با او داشته و حق وی را پایمال کرده است. ابومعاذ همچون برخی از

اعضای خانواده به ویژه کودکان را قربانی بی‌رحمی خود نسازد و عشق و محبت را به کینه و نفرت تبدیل نکند؛ امساک به معروف، جدایی به معروف، عدم زیان و ضرر و تضییق

فرزند او و ترساندن اهل مدینه و منهدم ساختن کعبه، همه اینها بر فسق و قساوت و کینه و نفاق و خروج از ایمان او دلالت می‌کند. بنابراین، یزید فاسق و ملعون است و

بی‎ثمری را انجام داده است؛ بلکه ثمر و نتیجه‌ای دور از انتظار گوینده، که همان کینه، عناد، قتل و خون‌ریزی است را به بار می‌آورد؛ چنانکه در روز قیامت دست خود

هرگز جهاد و مبارزه در راه خدا را ترک نخواهم کرد. براین‌اساس بود که آن‌ها کینه مرا در دل گرفتند و مبارزه سختی را بر علیه من شروع کردند. یونس بن عبدالرحمان

از سران کفر است که از نزدیکان و عزیزان آنها به شمار می‌رفت. از این رو، حس کینه و انتقام در میان برخی مهاجران و به ویژه تازه مسلمانان مکه، باعث شد افرادی

دشمنان اسلام خدمت می‌کند و طرح‌های مکارانه‌شان را عملی می‌سازد و اشغال‌گری‌های کینه توزانه سرزمین‌های اسلامی را که باید با تمامی ابزارها با آن مبارزه کرد، تقویت

مرجع خاص یا یک گرایش مشخص پدید آید یا آتش جنگ تبلیغاتیِ دو‌سویه‌ای با منشأ کینه و حسادت شعله‌ ور شود، علمای حوزه و از جمله آیت‌الله سیستانی همواره خود را

چهر‌ه‌ٔ نورانی و قدسی حضرت رسول‌اعظم (صلی‌الله علیه وآله وسلم) بار دیگر عناد و کینه‌ٔ شرارت‌بار دستگاه‌های سیاسی و فرهنگی دنیای غرب با اسلام و جامعه‌ٔ مسلمانان

۹۰)شیطانی بودن (مِنْ عَمَلِ الشّیطانِ، سوره مائده، آیه ۹۰ ) برانگیختن دشمنی و کینه میان انسان‌ها (العداوَة و البغضاءَ)، بازداشتن از یاد خدا و نماز و پرگناه

ابوجهل از دشمنان سرسخت پیامبر و مسلمانان‌بود. تلاش و رفتار خشمگی‌نانه و کینه توزانه وی با آنان، در شکنجه تازه مسلمانانی چون یاسر و سمیه که به قتل این

دشمنی داشت. در فرهنگ عرب اگر کسی با خانواده‌ای دشمنی داشته باشد، برای ابراز کینه و دشمنی اش به هر ترفندی دختر آن خانواده را نمی‌گیرد. اعراب معتقدند با این

عالی از گفت‌وگوی مذهبی برادرانه و آرام را به نمایش گذاشته است؛ گفت‌وگویی که کینه‌ورزی و ادبیات تحقیر دیگر مذاهب یا جسارت به بزرگان دیگران جایی در آن ندارد

و دوست بدار کسی را که او را دوست دارد، و مبغوض بدار کسی را که با او بغض و کینه نشان دهد، و یاری فرما کسی را که یاری‌اش کند و خوار فرما کسی که او را خوار

بنی‌امیه حمایت می‌کرد. از طرف دیگر مادر او از قبیله خزاعه بود که نسبت به قریش کینه داشتند. ابولهب پذیرش اسلام را به معنای اعلام جنگ با کل عرب می‌دانست. پس از

امامت و مآلاً مانع تحقق صورت ناب و حقیقی اسلام بوده‌اند یا با اهل بیت پیامبر کینه توزی داشته‌اند، دشمنان خدایند و تبرّی از آنان واجب است. علاوه بر این شماری

دیدار مرجع تقلید شیعیان عراق رفت، ولی ایشان به او توجهی نکرد. این رفتار، ‌کینة والی را علیه میرزا برانگیخت و او عده‌ای را علیه شیعه تحریک کرد که به دنبال

نخست وزیری بنگلادش رسید. او با این اصلاحات تمام اختیارات را به دست آورد. کینه شخصی نظامیان ارتش نسبت به برخی از رهبران لیگ عوامی که باعث شد آنها شغل خود

سوابق زیادی داریم و اطّلاعات فراوانی داریم از گذشتهٔ ایجاد دعوا و اختلاف و کینه بین سنّی و شیعه که به‌وسیلهٔ عوامل انگلیسی -چه در اینجا، چه در دولت عثمانی

نمود اسلام دین صلح و خوش‌بینی است ولی در ایران اسلامیت را بعنوان ایدئولوژی کینه و خصومت بکار گرفته‌اند به‌این واسطه با نگاه کردن به انقلاب ایران نمی‌توان

تصوف را با خاک یکسان کنند. ما به مشایخ صوفیه و فرزندان و نوادگانشان از روی کینه و دشمنی حمله نمی‌کنیم از آنها پول‌هایی را که به ناحق جمع کرده‌اند طلب نمی‌کنیم

انحرافی فرقه‌گرایانه و پُر‌رنگ شدن پدیده افراط‌‌گرایی، غلو، تکفیر و دشمنی و کینه توزی و انتقال درگیری‌ها و نزاع‌های فکری به صحنه عمل و از آنجا پیامدهای منتفی

مرج فراهم گردد و ناامنی و نارضایتی رشد یابد، ‌ دوستی و صمیمیت جایش را به کینه و عداوت بدهد، مردم پراکنده و متفرق و بدون ارتباط با یکدیگر زندگی کنند و از

میان مذاهب اسلامی برجسته شود و دیوارهای ساخته دست دشمنان اسلام و عنادها و کینه‌ورزی‌ها برداشته شود؛ بیایند و در عرصه معارف اهل‌بیت، بشنوند و ببینند. لذا

صنعا و مأرب زندگی می‌کنند. مردم یمن به رغم تفاوت در مذهب هیچ‌گاه نسبت به هم کینه و نفرت نداشته‌اند. مهم‌ترین جریان فکری و اعتقادی در یمن کنونی «زیدیه» است

مقدمه، 16 باب و یک خاتمه تشکیل یافته است. مقدمه کتاب به بررسی، نام، لقب، نسب، کینه و ... جناب سلمان (رض) پرداخته و متن اصلی شامل موضوعاتی چون احوال سلمان قبل

تعهد مسلمانان‌ جهان‌ به‌ جمهوری‌ اسلامی‌ ایران‌ را موجب‌ برخورد خصمانه‌ و کینه‌ توزانه‌ قدرت‌های‌ شیطانی‌ با ایران‌ اسلامی‌ دانستند و فرمودند: امروز این‌

این دوران او سنی نزدیک به ۷۵ سال داشت. تلاش ارزشمند و قابل ستایش او موجب کینه‌توزی‌های فراوانی نسبت به او گردیده بود و این حقد و حسدها هنوز ادامه داشت

کرد. حضور پویای انصار در صحنه‌های نبرد اسلام با مشرکان مکه، زمینه را برای کینه‌توزی و اختلاف میان قریشیان و انصار که سابقه اختلاف میان اعراب شمالی عدنانی

تلاش‌های خستگی‌ناپذیرش در راه اعتلای وحدت کلمه و دین اسلام باعث شد تا هدف کینه‌توزان و دشمنان اسلام قرار گیرد. ماموستا شیخ الاسلام در سال1315 هجری شمسی

بنماید؛ ۵ - خوردن به اندازه‌ای که رفع نیاز او شود؛ ۶ - کینه نسبت به دنیا به جهت آن که من نسبت به آن کینه دارم؛ ۷ - عشق به خوبان به دلیل آن که من به آنها عشق

مستشرق اسکاتلندی است. وی درباه قرآن می‌گوید: «قرآن مقدّس در مورد دو رویی، کینه، تکبر، غرور، بی‌عدالتی بسیار سخت‌گیر؛ و راجع به صفاتی مثل صبر، حق‏‌شناسی،

زمینه کینه و بغض برخی نسبت باو خطاب به حضرت فرمود: «اِنّی لارحمک من ضغائن فی صدور اقوام علیک لا یظهرونها حتی یفقدونی فاذا فقدونی خالفوا فیها. از کینه‌هایی

به ابعاد انسانی والای این شخصیت با کرامت و یا ناشی از انباشته‌‌‌های تاریخی کینه‌توزانه آنها است. از این رو لازم است روند گسترش آگاهی دادن و معرفی شخصیت رسول

که بین ابن سبعین و وزیر پادشاه یمن که حنبلی بود، دشمنی در گرفت و او از روی کینه او را به قتل رساند. او به فلسفه حمله کرد، زیرا فیلسوفان طبق ادعای او کورکورانه

سوگندی نه تنها کفاره ندارد بلکه اجر هم دارد. هر گاه دو نفر از یکدیگر کدورت و کینه‌ای داشته باشند و با هم قطع رابطه کنند برای اصلاح و آشتی دادن آنها دروغ گفتن

نارِ‌جَهَنَّمَ خلِدینَ فیها». (سوره بینة/ 98، 6) برخی آیات از ایجاد دشمنی و کینه میان نصارا تا روز قیامت خبر داده است: «فَاَغرَینا بَینَهُمُ العَداوةَ والبَغضاءَ

به حق سخاف نامیدند. همچنین می‌نویسد: حسن سقاف مقلد شیخ حبیب أعظمی متعصب و کینه‌ای و مقلد شیخ عبدالله غماری است و در این تقلید هلاک شده است. لذا البانی کتابی

و فرج؛ اصل سوم: علاج شر سخن و آفت‌های زبان؛ اصل چهارم: علاج بیماری خشم و کینه و حسد؛ اصل پنجم: علاج دوستی دنیا؛ اصل ششم: علاج دوستی مال و آفت بخل؛ اصل

این گرفتاری‌ها‌ آنان را به وحدت و فراموش‌کردن کینه‌ها‌ وانمی‌دارد، در حالی‌که گفته شده «به هنگام گرفتاری، کینه از یاد می‌رود». (حول الوحدة الاسلامیه، ص 37)

تغییر قبله: با وجود بستن پیمان با اهل کتاب، ولی دانشمندان یهود ازروی حسد و کینه‌ورزی به دشمنی با رسول خدا (صلی‌الله علیه وآله وسلم) برخاستند و مدام با واردکردن

به‌دست بگیرد. از آرزوهای او انتقام گرفتن از قاتل پدرش بود. به همین جهت، وی کینهٔ میرزاخان را در دل داشت. میرعلی‌خان بن قوام‌الدین که پسردایی خیرالنساء بیگم

دل‌های ما نسبت به کسانی که‌ایمان آورده‌اند کینه قرار مده تو با رأفت و مهربانی.» این آیه به لزوم برطرف ساختن کینه و دشمنی و بدخواهی میان مسلمانان اشاره می‌نماید

حال طواف کعبه می‌بیند و مسلمانان را در سفرة وحدت و هم‌بستگی مهمان می‌کند و کینه و عداوت از قلب می‌زداید و خویشتن را در پایگاه توحید محض از هرگونه شرک اعتقادی

قسطنطنیه پیش بردند و در آنجا به خاک سپردند. مسلمانان می‌ترسیدند دشمن به سبب کینه و دشمنی با مسلمانان، قبر ابوایوب انصاری را نبش قبر کند. از این روی، آنان

را به انگلیسی‌ها وابسته کردند و برای حفظ مقام خود به آنان توسل جستند، این کینه شدت گرفت. ‌ از اوایل قرن نوزدهم، انگلیس به خلیج فارس ـ و از جمله بحرین ـ

مطالعه اسلام و مسلمانان واداشت، طرح می‌شود. ارنست رنان، موضعی منفی و به غایت کینه توزانه در برابر اسلام داشت؛ زیرا وی اوضاع ناگوار مسلمانان را مبنای تحلیل

تیزرو می‌‏شود، ولی بدان نمی‏رسد». • پاره‏ ای از روایات، سخن از زدوده شدن کینه‌‏ها در بندگان، اصلاح منحرفان و فاسدان‏ ازبین‌رفتن حرص و طمع، پدیدارشدن بی‏نیازی

برخی دیگر نماز می‌خواندند، اما مقلدان دشمن یک‌دیگر شدند و نسبت به یک‌دیگر کینه به دل گرفتند و نماز خواندن را پشت سر کسانی که در مذهب با آنها اختلاف داشتند

ابن شهرآشوب در مناقب نوشته است ابوجعفر منصور او را زهر خورانید، زیرا با کینه‌های که منصور از او داشت و بیمی که از روی آوردن مردم بدو در دل وی راه یافته

از نافرمانی بدتر از خود نافرمانی است. دل بندگان همه روحانی است. اگر شک و کینه به او وارد شود، روح انسانی از آن دوری می‌کند. هرکس از مصائب دنیا ناراضیتی

سخنرانی‌ 4 شهریور 1359). به راستی چه کسانی آتش تفرقه را روشن می‌کنند و با هیزم کینه و حقد، آن را شعله‌ورتر می‌کنند؟ در این میان، چه افرادی سود می‌برند؟ آیا آتش‌افروزان

سازمان‌های تفرقه‌افکن و عوامل تاریک و ناآگاه وابسته، تلاش دارند که گرد جهل و کینه توزی را بر گذشته تابناک اسلام بپاشند. ‏ این کتاب سعی دارد ضمن نکوهش این اعمال

مقصود اصلی و هدف مهم از تقریب از بین بردن این است که این اختلاف سبب دشمنی و کینه شود؛ غرض تبدیل فاصله (مسلمانان از یکدیگر) و زد و خورد (بین آنها) به برادری

شفاعت؛ 3. عدم تکفیر مشرکان؛ 4. برتر دانستن حکم غیر پیامبر بر پیامبر؛ 5. بغض و کینه نسبت به آورده­‌های پیامبر؛ 6. مسخره کردن دین خدا؛ 7. سحر و جادو؛ 8. پشتیبانی

فکری شود، تفاوت دارد. تعصّب، رشته پیوند مسلمانان را قطع می‌کند و دشمنی و کینه را در دل‌ها می‌باوراند؛ ولی اختلاف به سبب حقیقت پژوهی، با احترام به آرا و

فرزندش حسن نیک سیرت را که از سوی پدر و مادر نسبتی با کرامت دارد کشتند. به سبب کینه‌ای که از خاندان پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به دل داشتند: اینک گرد

این نگاه‌های نادرست، به تدریج اصلاح و سوء تفاهم جای خود را به حسن تفاهم و کینه و نفرت ها در بین پیروان مذاهب نسبت به یکدیگر مبدل به محبت و الفت خواهد شد

از ما سبقت جسته‌اند بیامرز و در دل‌های ما نسبت به کسانی که ایمان آورده‌اند کینه قرار مده». پایبند بودن به دو اصل عظیم بر مبنای این گفته پیامبر اکرم است:

متجاوزان، بجنگند! و متأسفانه همین اعلام همدردی و آمادگی، باعث گردید که بغض و کینه ارتجاع عرب و حاکمیت‌های مزدور، نسبت به اخوان تشدید گردد و دهها نفر از رهبران

سراسر جغرافیای زیست محیطی مسلمانان، ندای وحدت شنیده شود؛ گر‌چه بدخواهان و کینه توزان، با دسیسه‌های گوناگون درصدد تفرقه و اختلافند و به آتش نفاق و فتنه دامن

خوشحالند! المائدة، ٩١: شیطان می‌خواهد به وسیله شراب و قمار، در میان شما عداوت و کینه ایجاد کند، و شما را از یاد خدا و از نماز بازدارد. آیا (با این همه زیان و

که مسلمانان به صورت ظاهر در مکه اجتماع کنند و دلهاشان نسبت به یکدیگر پر از کینه و عداوت باشد، مصداق کلام خداى متعال باشند: تَحْسَبُهُمْ جَمیعاً وَ قُلوبُهُمْ

فتنه و بلاد را وطن بود. از یک سو میان پیروان سه مذهب شیعی، شافعی و حنفی آتش کینه و تعصب زبانه می‌کشید. از سوی دیگر هر روز امیری به آهنگ تصرف آن دیار، لشکر