نتایج جستجو

راست دیگری زدن برای ایجاب عقد بیع است. پیش از اسلام، در میان عرب رسم بود که هنگام خرید و فروش برای منجّز و قطعی ساختن عقد بیع و تأکید بر التزام خود به مفاد

در درس فقه و اصول آیت‌الله سیدابوالحسن اصفهانی حاضر شد و ابواب طهارت، حج و بیع را از ایشان فراگرفت. و هم‌زمان در درس‌های آیات عظام: نائینی و آقاضیاء عراقی

حاج آقا رضا همدانی در این اثر مباحثات فقهی استادش، میرزای شیرازی را از اول بیع تا آخر خیارات، نوشته است. حاشیه بر مکاسب شیخ انصاری ـ قدس سره ـ. حاشیه بر

احمدی شاهرودی می توان از: تحقیق چهار جلد فرائد اصول شیخ انصاری، تحقیق دو جله بیع و دو جلد خیارات مکاسب شیخ اعظم، تحقیق دو جلد مطارح الانظار ، تحقیق چهار جلد

بحث دربارۀ «جاریۀ مغنّیه» سخن از بطلان بیع آورده، و سپس تصریح کرده که «این [حکم برپایۀ] استحسان است و قیاس صحت بیع را اقتضا دارد». اوزاعی در عصر خود به عنوان

قضیة باصالح وبریوم والذی نزل فیه القاضی المصلی» «رد على العماری فی مسألة بیع مال الغائب عهدة» أو «الوجوه المسفرة للقاری عما وقع فی حکم العماری» «رسالة

درس خارج فقه و اصول را ادامه دادم و ابواب مختلفی از فقه همچون اجاره، قضا، بیع، قواعد فقهی، اجتهاد و تقلید را برای طلاب تدریس کردم. یکی از کارهای مهم بنده

خداوند متعال به عنوان می‌کند سپس خداوند متعال فلسفه تشریع جهاد را حفظ صوامع بیع صلوات و مساجد می‌شمارد و در مجموع جهاد را شاه راه حفظ دین دفاع از مسلمانان

زیاده قید معاوضه ذکر شده است تا شامل همه مبادلات و معاوضات بشود و اعم از بیع باشد حتی صلح و هبه معوضه را نیز در بر نمی‌گیرد. البته فقهاء دونکته را متذکر

کرده است که کتاب را عبدالجلیل وقف کرده و اقرار نموده که کتاب از من نیست و بیع و شراء در این جایز نمی‌باشد و بعدا معلوم نیست به وسیله چه کسی به کتابخانه

العباد؛ رساله‌‌ای در امر به معروف و نهی از منکر؛ بغیة الطالب فی التعلیق علی بیع المکاسب؛ و ... . حضرت آیت‌‌الله گلپایگانی با رهبر کبیر انقلاب امام خمینی -

و اصول میرزا هاشم آملی؛ تقریرات فقه بحث قضاوت عبدالاعلی سبزواری؛ حاشیه بر بیع مکاسب؛ سه جزوه در علم صرف و نحو؛ معاد از دیدگاه آیات و روایات. آیت‌الله عبدالنبی

هم‌دوره‌ای‌های خود نوشته بود. رجزی در فروع مذهب امام مالک که متعلق به عقدهای بیع و رهن بود و به هزاران بیت بالغ می‌شد. الفیه‌ای در منطق. منظومه‌ای در فرائض

تعارض اصل و ظاهر در فقه و حقوق سیر تحول در نظارت و بازرسی تعدد اسباب مسئولیت بیع فاسد و اقسام آن مفهوم رهن مدیریت کارآمد نظارت اثر بخش تأثیر متقابل تصمیمات

مراجعه به قانون اساسی عراق و مصر و فرانسه به هنگام طرح مباحث مربوط در کتاب‌های بیع و خیارات. روشن است که آگاهی گسترده از دیدگاه‌های حقوقی معاصر، انسان را از

امام نیشابور والد ابوالمعالی جوینی و ابوعبدالله حاکم نیشابوری معروف به ابن بیع صاحب مستدرک، داشته است. آداب التعازی آداب الصحبة و حسن العشره آداب الصوفیة

تعاون بعض بلدان المنطقة العربیة. الخطة المعدّة لفلسطین الآن هی تصفیة القضیة و بیع کلّ الارض الاسلامیة الفلسطینیة الی الجناة الغاصبین الصهاینة، و هذا خطر فادح

است‌ ؛ II/226, جلب‌ النعمة و دفع‌ النقمة بمجانبة الولاة الظلمة، GAL,S؛ حکم‌ بیع‌ العبید المجلوبین‌ من‌ السودان‌ ؛ منن‌ الرب‌ الجلیل‌، در شرح‌ مختصر خلیل‌

یکدیگر دارند نظر دارند و روابط انسانی را تنظیم می‌کنند؛ مانند جهاد، خمس و بیع. دانش فقه و اصول، از دانش‌های اسلامی هستند که در قلمرو فروع دین، به پرسش‌های

بر کتاب المکاسب، اثر فقهی شیخ انصاری. ایشان در جلد اول این اثر، به مبحثِ بیع اختصاص دارد، تا اول مبحث «عقد مُکرَه»، عین عبارات مکاسب را شرح کرده و برآنها

کردن عین مال و جلوگیری از انتقال آن به دیگری، به‌وسیله‌ی یکی از عقود، مانند بیع، صلح، هبه و قرار دادن منافع آن در جهتی­ که واقف آن را مشخص کرده است. ­­وقف

مستقل آورده می‌شوند به مناسبت، ضمن عنوان‌های یاد شده آمده‌اند. مثلاً اجاره، بیع، رهن، عاریه، ودیعه، و امثال آن، در عنوان المعیشة، امر به معروف، در عنوان الجهاد

طلاق به انضمام قوانین جدید مسئولیت پزشکان در مرگ و میر و نقص عضومادر و جنین بیع سلف در معاملات بانکی مسئولیت فروشنده در قبال فروش کالای خطر آفرین راهنمایی

عرب و شرح‌ لمعه؛ رتبه دوم: اصول فقه، مکاسب محرمه و رسائل؛ رتبه سوم: مکاسب (بیع و خیارات) و کفایه. در طرح آیت‌اللّه گلپایگانی امتحانات هریک از این رتبه‌ها

تقلید، طهارت، صلاة، صوم، زکات، خمس و مقدمات حج (7 کتاب) جلد دومباحث مکاسب، بیع و خیارات، شفعه، صلح، اجاره، جعاله، عاریه، ودیعه، مضاربه، شرکت، مزارعه، مساقات،

فراگرفت‌ که‌ به‌ دلیل‌ فوت‌ ایشان‌، از ادامه‌ آن‌ باز ماند. هم‌ زمان‌ در درس‌ بیع‌ امام‌ شرکت‌ می‌جست‌ و پس‌ از تبعید امام‌ نیز به‌ درس‌ مرحوم‌ آیت‌الله‌ داماد

راه‌های نجاتی که در دنیا از طرق مادی وجود دارد هیچ‌کدام در آنجا نیست، نه بیع و معامله‌ای می‌توانید انجام دهید که سعادت و نجات از عذاب را برای خود بخرید

می‌شود این است که بیعت وسیله‌ای برای ایجاد ولایت است... و همان‌طور که در بیع اتفاق می‌افتد، با انشا و ایجاد (توسط بیعت) ولایت تحقق پیدا می‌کند؛ بنابراین

کتاب جهاد و کتاب امر به معروف و نهی از منکر. عبارت است از: کتاب مکاسب؛ کتاب بیع؛ کتاب دَین؛ کتاب فیه جمله من العقود (کتابی که در آن برخی از عقود آمده) مانند:

وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَ بِیعٌ وَ صَلَوَاتٌ وَ مَسَاجِدُ یذْکرُ فِیهَا اسْمُ اللَّهِ کثِیرًا وَلَینْصُرَنَّ

مانند: «أَنْفِقُوا مِمّا رَزَقْناکُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ یَأْتِیَ یَوْمٌ لا بَیْعٌ فیهِ وَ لا خُلَّةٌ وَ لا شَفاعَة». و مانند: «وَ لایُقْبَلُ مِنْها شَفاعَة»

فصل ابواب اعتکاف را نیز آورده است. موضوع معاملات از قبیل نکاح و طلاق، ظهار، بیع، شرکت و چندین کتاب فقهی دیگر پرداخته است. بیان مسائل و احکام عمومی فقه چون

لَوْلا دَفْعُ اللّهِ النّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّهُدَّمَتْ صَوامِعُ وَ بِیَعٌ وَّ صَلَوتٌ وَ مَساجِدُ یُذْکَرٌ فیهَا اسْمُ اللّهِ کَثیرا» یعنی: و اگر

به فقه عبادات از قبیل نماز و روزه و زکات، بخش دوم به فقه معاملات از قبیل بیع و رهن و بخش سوم به فقه احوال شخصیه می‌پردازد. مانند نکاح، طلاق و ارث، در حالی

فقهی مربوط به اقتصاد تجاری مانند فروع فقهی مربوط به بیع، اقسام بیع، احکام بیع، اقسام اقاله، شروط عقد بیع، شرایط عوضین، آداب تجارت و اجاره، احکام سر قفلی،

نکاح می‌باشد به صورت مبسوط بیان گردیده است. احکام و فروع فقهی بیع، بیع صرف، بیع مسلم، بیع خیار، اجاره، جعاله، قرض، مساقات، شرکت، شفعه، قسامه، رهن، حجر،

است. منظور از واگذاری اعضا، انتقال حقوقی اعضا، در قالب‌های گوناگونی همچون بیع، هبه، وصیت و غیره است که با جداسازی عضو و واگذاری آن به منتقل الیه، مالکیت

ابراهیمی، محمد حسن صادقی مقدم و نرگس سراج. "انتقادهای وارده بر قراردادهای بیع متقابل صنعت نفت و گاز ایران و پاسخ‌های آن." فصلنامه حقوق (مجله دانشکده حقوق

و احکام مربوطه و ابواب مربوط به. جهاد، ایمان و نذر، نکاح و آنچه پس از آن، بیع و وصیت... و سایر ابواب مربوطه. این کتاب شروح زیادی دارد از جمله: شرح لالقاضی

ترفع ویذکر فیها اسمه یسبح له فیها بالغدو والآصال * رجال لا تلهیهم تجارة ولا بیع عن ذکر الله وإقام الصلاة وإیتاء الزکاة یخافون یوما تتقلب فیه القلوب والأبصار)

ترفع ویذکر فیها اسمه یسبح له فیها بالغدو والآصال * رجال لا تلهیهم تجارة ولا بیع عن ذکر الله وإقام الصلاة وإیتاء الزکاة یخافون یوما تتقلب فیه القلوب والأبصار)

او راضی باش.» براندازی عدالت وزیر و تخریب سالن او یک سال از واقعه پیشین (بیع شاهزادگان) نگذشته بود که به فرزند ارجمند عبدالسلام آگاهی یافت که صاحب خانه

مرافعات قضایی فروکش خواهد کرد. همچنین در باب معاملات و عقود اسلامی نظیر: رهن، بیع، ربا، نکاح و صلح، که بیشترین کاربرد را در جامعه اسلامی دارند، احکام ویژه‌ای

الصدر واشار في هذا الخصوص الی عدة مصاديق منها: تنزيل الکمبيالة استنادا الی بيع الدين، والاحتراز عن ربا القرض المحرم وصبه فی قالب شرعي وكيفية اداء الفائدة

هدف تغییر ساختار جمعیتی سوریه، این شورا فروش زمین به شیعیان را حرام و عقد بیع مذکور را هم باطل اعلام می‌‌‌کند. در بیانیه‌‌ای که درباره کنفرانس چچن ارائه

خواجه قدس سره فرمودند: حق تبارک و تعالی می‌فرماید: رجال لا تلهیهم تجارة و لا بیع عن ذکر الله. مجدد الف ثانی (احمد سرهندی) گوید: خلوت در انجمن متفرع از سفر

لَوْ لا دَفْعُ اللّهِ النّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْض لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَ بِیعٌ وَ صَلَواتٌ وَ مَساجِدُ یذْکرُ فِیهَا اسْمُ اللّهِ کثِیراً وَ لَینْصُرَنَّ

لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَ بِیعٌ وَ صَلَواتٌ وَ مَساجِدُ یذْكَرُ فِیهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِیراً وَ لَینْصُرَنَّ

وسائل‌الشیعه آمده است: امام صادق(علیه‌السلام) فرمود: «وَ مَن غش مسلماً فی شراءٍ أو بیعٍ فلیس منا و یحشرهُ یوم القیامهِ مَعَ الیهودِ لأنهم اغشُ الخلق للمسلمین؛ كسی

آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمْ الظَّالِمُونَ?[البقرة:254]