نتایج جستجو

به تعلیم و تربیت فضلاء، رسالت علمی و دینی خویش را انجام داد. آیت‌الله مکارم شیرازی و آیت‌الله جوادی آملی از شاگردان برجسته او هستند. در یکی از روزهای ۱۳۲۵

و شدت یافتن تهاجم‌های آل شیخ به شیعیان 18 اردیبهشت سال1390، آیت‌الله مکارم شیرازی با انتشار نامه سرگشاده‌ای خطاب به عبدالعزیز آل الشیخ تهمت‌های ناروا و

«آیت‌الله تسخیری، عالم مجاهد و زبان گویای اسلام و تشیع بود». و آیت‌الله مکارم شیرازی از آیت‌الله تسخیری چنین یاد می‌کند: «ایشان در طول عمر شریف خود منشأ خدمات

خارج فقه و اصول را در محضر حضرات آیات میرزا جواد تبریزی، وحید خراسانی و مکارم شیرازی آموخته و دروس رجال و درایه را نزد آیت الله سبحانی فراگرفته است، او تفسیر

ناصر مکارم شیرازی (زادهٔ ۵ اسفند ۱۳۰۵ شمسی در شیراز) از علماء و مراجع تقلید شیعه، نویسنده و مفسر قرآن کریم است. آیت‌الله‌العظمی ناصر مکارم شیرازی در روز

طه، آیه۱۲۱ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۶، ص۴۲، ۴۳ طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۴، ص۳۱۵ طبرسی، مجمع‌البیان، ۱۳۷۲، ج۷، ص۵۶؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه،

ذکر می‌گردد: سید علی خامنه‌ای سید محمد خامنه‌ای عبدالله جوادی آملی ناصر مکارم شیرازی حسین نوری همدانی امام موسی صدر علی اکبر هاشمی رفسنجانی مجتبی تهرانی محمد

تهران، ص۸۵ ناصر مکارم شیرازی، دائرة المعارف فقه مقارن، ج ۱، ص ۴۳۰ ناصر مکارم شیرازی، دائرة المعارف فقه مقارن، ج ۱، ص ۴۳۰ ناصر مکارم شیرازی، دائرة المعارف

تبریزی، میرزا محمدباقر اصطهباناتی، احمد شیرازی، علی محمد نجف‌آبادی، ملا علی‌اصغر مازندرانی، رضا همدانی، میرزا محمدتقی شیرازی و علامه حسین نوری (محدث نوری) سید

رهبر جمهوری اسلامی ایران دیدار با آیت‌الله نوری همدانی دیدار با آیت‌الله مکارم شیرازی دیدار با دبیرکل مجمع تقریب مذاهب اسلامی اقامۀ نمازجماعت علمای مقاومت

منشورات الحرمین، 1404ق. ، ص 177، و نیز: شیخ طوسی، الخلاف، ج 3، ص 380. مکارم شیرازی، ناصر، الفتاوی الجدیدة، تحقیق: ابوالقاسم علیان‌نژادی- کاظم خاقانی‌، چ

۱۳۸۰ش، ج۱، ص۲۱۷؛ مکارم شیرازی، سوگندهای پربار قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۴۳. سبحانی، مرزهای توحید و شرک در قرآن، ۱۳۸۰ش، ج۱، ص۲۱۷؛ مکارم شیرازی، سوگندهای پربار قرآن،

پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است: حضرت آیت‌الله‌العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی): دروزیه، شیعه نیستند و ازدواج با آنها اشکال دارد. حضرت

محمدهادی میلانی مصطفی اعتمادی تبریزی علی مشکینی محمد فاضل لنکرانی ناصر مکارم شیرازی سید محمدرضا گلپایگانی میرزا هاشم آملی حسین وحید خراسانی جعفر سبحانی حسین

مرتضوی لنگرودی؛ محمدحسین مسجد جامعی؛ محمدهادی معرفت؛ شهید محمد مفتح؛ ناصر مکارم شیرازی؛ سیدابوالفضل موسوی تبریزی؛ ضیاءالدین نجفی تهرانی؛ عبدالله نظری؛ محمد

روش‌شناسی تفسیر قرآن، تهران: انتشارات سمت، اوّل، 1379، ص 36. همان، ص 39 و 40. مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، ج 1، تهران: دار الکتب الاسلامیه، بیست و

القرآن، ج‌۳، ص۳۶۲. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج‌۷، ص۲۶۲. انفال/سوره۸، آیه۷۴. توبه/سوره۹، آیه۱۰۰. نحل/سوره۱۶، آیه۴۱-۴۲. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه،

صاحب‌نظران و دستگاه‌های فعال در حوزه بین‌الملل، برگزار گردید. آیت‌ الله مکارم شیرازی، در پیام تصویری به سی و چهارمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی، برگزاری

پیام آیت‌الله‌العظمی مکارم شیرازی به بیست و ششمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی عنوان مقاله‌ای است که به پیام آیت‌الله مکارم شیرازی خطاب به میهمانان و شرکت‌کنندگان

با بحث تفسیر قرآن و گفت‌وگوهای اجتماعی توسط شخصیت‌هایی مانند آیت‌الله مکارم شیرازی، آیت‌الله سبحانی و ... دچار تحول شد. وی به دستور امام خمینی به کرمانشاه

استفاده از محضر آیات عظام شیخ جواد تبریزی و جوادی آملی و فاضل لنکرانی و مکارم شیرازی و شرکت در دروس تخصصی حوزه و کسب مدرک سطح چهار حوزه به ارومیه نزد پدر

و همراه بزرگان حوزه ـ که برخی اکنون مرجع تقلید هستند از جمله آیت‌الله مکارم شیرازی، آیت‌الله اردبیلی، آیت‌الله نوری همدانی - در تنویر افکار مردم خصوصا نسل

جهانی علوم اسلامی، چاپ اول، 1377ش، ص20. انگیزه پیدایش مذهب، آیة الله مکارم شیرازی، مقدمه. فرق دین، مذهب و شریعت چیست؟ المنجد (عربی به فارسی) و ترجمه محمد

در این همایش گردهم آمده و به ایراد سخنرانی پرداختند. متن پیام آیت‌الله مکارم شیرازی به سی و هفتمین کنفرانس وحدت اسلامی به شرح ذیل است: بسم الله الرحمن الرحیم

معنای کلی و جامع، بازگشت می‌‏کند و اینها هر یک، مصداقی از آن است. ر. ک: مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج 1، ص 471، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ اول،

نمونه، آیت‌الله‌العظمی مکارم شیرازی، دار الکتب الإسلامیه، چاپ پنجاه و پنجم، ج 1، ص 273. تفسیر نمونه، آیت‌الله‌العظمی مکارم شیرازی، دار الکتب الإسلامیه،

خامساً از آن جا که ارواح موجودات مجرد و غیرمادی هستند لذا شکل خاصی ندارد. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، چاپ چهارم، نشر دار الکتب الاسلامیه، 1363ش، ج12، ص250،

داد. دروس خارج حوزه را از سال ۱۳۶۲ شمسی، شروع کرده و در درس آیات عظام مکارم شیرازی، فاضل لنکرانی، جواد تبریزی، وحید خراسانی، هاشمی شاهرودی حضور یافت؛ و

سیدموسی شبیری زنجانی، سیدمحمد بهشتی، سیدعبدالکریم موسوی اردبیلی و ناصر مکارم شیرازی را نام برد. امام موسی صدر در کنار تحصیلات حوزوی، دروس دبیرستان خود را

کتاب تفسیرقرآن که در چهار مجلد بوده است. معرفی مجد الدین ابن اثیر - مکارم شیرازی https://makarem.ir ›... عزالدین ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، بیروت، دارصادر

درگذشت سید مصطفی خمینی، به امام خمینی تسلیت گفت. جعفر سبحانی در کنار ناصر مکارم شیرازی، مصطفی زمانی و داوود الهامی، سید هادی خسروشاهی، علی حجتی کرمانی، رضا

بروجردی شاگردان رضا استادی سید محمد حسینی بهشتی علی‌پناه اشتهاردی ناصر مکارم شیرازی آثار افاضة العوائد حاشیه بر وسیلة­النجاة حاشیه بر عروة­الوثقی فعالیت‌ها

[۲]makarem.ir برگرفته از سایت پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت‌الله‌العظمی مکارم شیرازی.

مائده 72-75 «تثلیث در مسیحیت». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت‌الله‌العظمی مکارم شیرازی خلاصة الادیان، ص۱۸۰. آشنایی با تاریخ ادیان، ص۱۶۰ آشنایی با ادیان بزرگ،

ص 229 سوره نساء، آیه 163 سوره اسراء، آیه 55 سوره انبیاء، آیه 105 ر ک، مکارم شیرازی ناصر، تفسیر نمونه، ج 4 ص 214 سیوطی جلال‌الدین، تفسیر الجلالین، بیروت،

78. سبحانى، جعفر، منشور جاوید، ج 5، ص 14. گردآوری از کتاب: پیام قرآن، مکارم شیرازی، ناصر، با همکاری جمعی از فضلا و دانشمندان، دارالکتب الاسلامیه، تهران،

جمهوری اسلامی ایران دیدار با آیت‌الله صافی گلپایگانی دیدار با آیت‌الله مکارم شیرازی دیدار با آیت‌الله نوری همدانی دیدار با دبیرکل مجمع تقریب مذاهب اسلامی

شد و در حلقه درس ایشان شرکت کرد. او نزد اساتید حوزه علمیه قم، آقایان مکارم شیرازی، وحید خراسانی، تبریزی، حرم‌پناهی و سیدکاظم حائری، اصول و فقه و تفسیر

مازندرانی؛ میرزا حسین نائینی؛ شیخ محمدجواد بلاغی؛ میرزا علی‏‌آقا شیرازی فرزند میرزای شیرازی؛ سیدحسین بادکوبه‏‌ای؛ آقا ضیاءالدین عراقی؛ شیخ محمدحسین غروی اصفهانی

عمران/سوره۳، آیه۹۲. حدید/سوره۵۷، آیه۵۳۸. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۳، ص۳۲۴. توبه/سوره۹، آیه۶۰. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۸، ص۵. مجلسی، محمدباقر،

عبدالحسین، اطیب البیان فی تفسیر القرآن، تهران، اسلام، 1378ش، ج10، ص221 مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 1374ش، ج6، ص69؛ ر. ک:

های زیر را به زبان اردو ترجمه کرده است: تفسیر پیام قرآناز آیت الله ناصر مکارم شیرازی مفاخر اسلام (فارسی) نوشته آقای دوانی. مقالاتی در مورد موضوعات زیر نوشت:

تفسیر نمونه از تفاسیر ترتیبی قرآن به زبان فارسی، اثر آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی و گروهی از نویسندگان حوزۀ علمیه قم است. تألیف این کتاب ۱۵ سال طول کشیده

دوازه امامی و اهل بیت (ع) تألیف شیخ محمد جواد۔ تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی . سید صفدر حسین نجفی علاوه بر ترجمه، آثاری تحقیقاتی و پژوهشی هم دارد

بروسوی، اسماعیل، تفسیر روح البیان، بیروت، دارالفکر، بی تا، ج 9 ص 90. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 137، ج 22، ص 199 تا 200

خمینی (ره) و آیت‌الله خامنه‌ای، مراجع تقلید شیعه، از جمله آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی و همچنین چهره‌هایی مانند سید حسن نصرالله، دبیرکل حزب الله لبنان، جایگاه

گفته که روایت عثمان بن عیسی هر چند واقفی است ولی موثق است نظر آیت‌الله مکارم شیرازی در مورد عثمان بن عیسی این است که حال این راوی مشوش است و نمی‌توان به

ابن منظور، واژه «جهد» المفردات، راغب اصفهانی، واژه «جهد» أنوار الأصول، مکارم شیرازی، ناصر، به قلم: قدسی، احمد، مدرسة الامام علی بن ابی طالب، ج 3، ص 596 نهج‌البلاغه،

مى‌کردند. توشۀ او در مطالعات تفسیرى موجب شد؛ چون از تصمیم آیت‌اللَّه ناصر مکارم شیرازى براى نگارش تفسیر به زبان فارسى آگاهى یافت، داوطلب همکارى در گروه نویسندگان

۱۴۱۲قمری، ج۴، ص۱۲۶ مکارم شیرازی ناصر، تفسیر نمونه، سال ۱۳۷۱شمسی، ج۱۷، ص۲۹۲ و۳۰۳. مکارم شیرازی ناصر، پیام قرآن، سال ۱۳۸۶شمسی، ج۴، ص۱۶۱. مکارم شیرازی ناصر، تفسیر

حمید شهریاری دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی پیام حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی دربارۀ «عملیات وعدۀ صادق» بدین شرح است: عملیات پیروزمندانه سربازان اسلام

ش، چاپ سوم ،ج2 ص 515. مکارم شیرازی، ناصر؛ تفسیر نمونه، انتشارات دارالکتب الاسلامیه، تهران، چاپ اول ،سال1374 ج‌2، ص 257. مکارم شیرازی، ناصر؛ تفسیر نمونه،

غیور تاجیکستان و از همه‌ مسلمانان جهان رسما عذرخواهی نمایند.» آیت‌الله مکارم شیرازی نیز به رئیس‌جمهور و دولتمردان تاجیکستان درباره مخالفت آنان با حجاب هشدار

کنند؛ یعنی، به هر حال بین این دو تفاوت وجود دارد. برای آگاهی بیشتر ر. ک: مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج 24، ذیل آیه شریفه 8، سوره «تحریم». برگرفته از سایت

مفید، محمّد بن نعمان. اوایل المقالات. قم: انتشارات کنگرة شیخ مفید. (1371) مکارم شیرازی، ناصر. الأمثل فی تفسیر کتاب الله. قم: انتشارات مدرسة امام علی بن أبی‌طالب

خسرو، چاپ سوم، 1372ش کهف، 4 - 5 ترجمه تفسیر المیزان، ج 17، ص 609 بقره، 27 مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج 15، ص 399- 400، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ اول،

هاشم‌ آملی‌ بهره‌ برد. سپس‌ یک‌ دوره‌ کامل‌ اصول‌ را از خدمت‌ آیت‌الله مکارم‌ شیرازی‌ و بخش‌های‌ بسیاری‌ را نیز از محضر آیت‌الله وحید خراسانی‌ فراگرفت. در

ص 159، مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی، چاپ اول، 1363ش آل عمران، 35-37 مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج ‏2، ص 544 - 545، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ

آیات عظام: امام خمینی، مقام معظم رهبری، خوئی، گلپایگانی، فاضل لنکرانی، مکارم شیرازی، تبریزی، وحید خراسانی، صافی گلپایگانی: احتیاط واجب است هر کدام از سه

الصغری، ۱۳۹۲ق، ص۳۴۱ به بعد. شریف القرشی، حیاة الامام محمد المهدی(ع)، ص۱۱۴. مکارم شیرازی، ناصر، دائرةالمعارف فقه مقارن، قم، ایران، ص۱۰۴ صافی گلپایگانی، لطف‌الله،

ابن منظور، محمد بن مکرم؛ لسان العرب، قم، ادب، ۱۴۰۵ق، چاپ اول، ج۹، ص۲۲۵ مکارم شیرازی، ناصر و همکاران؛ تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیة، ۱۳۷۴ش، چاپ اول،

موضوعی قرآن، برگرفته از مقاله «عید فطر در قرآن»، تاریخ بازیابی ۱۴۰۰/۰۲/۲۱. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۵، ص۱۳۱. بقره/سوره۲، آیه۱۸۵. بقره/سوره۲، آیه۱۸۵

حجاب و دلایل اجبار در اجرای آن»، 1174 طباطبائی یزدی، ج۵، ص۴۹۵؛ جزیری مکارم شیرازی، ج۲، ص۳۴۸ شبیری زنجانی؛ درس خارج فقه، مورخ ۱۵/۹/۱۳۷۷ش؛ قس خویی، المبانی

صص۱۶۱-۱۶۲ مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن کریم، ج۶، ص۷۷، ماده «شعر». مکارم شیرازی ناصر، تفسیر نمونه، ج۲، ص۶۰ طبری، محب‌الدین، القری لقاصد‌ام القری، ص۱۵۴

آیه۳۶. غاشیه/سوره۸۸، آیه۵. نبأ/سوره۷۸، آیه۲۵. ابراهیم/سوره۱۴، آیه۱۵تا۱۷. مکارم شیرازی، ناصر، پیام قرآن، ج۶، ۳۲۰-۳۶۵. حج/سوره۲۲، آیه۱۹تا۲۲. ابراهیم/سوره۱۴،

مصر، 1313، ص 87. امین، محمد؛ آفات زبان، تهران، افست کیا، ص 67. ترجمه مکارم شیرازی، صف،2-3. همان، نحل،105. همان، زمر،3. همان، نور،7. مجلسی، محمد باقر؛ بحارالانوار،

همدانی، محمد باقر، تفسیر المیزان، ج 2 ص 308، دفتر انتشارات اسلامی، بی تا؛ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج 24، ص 35، دار المکتب الاسلامیّه، 1371 شعر ابی‌طالب،

ابن منظور، لسان العرب، ج۶، ص۳۱۳. العین، ج۱، ص۲۴۹. سوره طه، آیه 5 ر. ک. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه ج 20 ص 35 طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان،

الحدید معتزلی، عبدالحمید، شرح نهج‌البلاغه، ج۶، ص۶. تفسیر نمونه، آیت‌الله مکارم شیرازی و جمعی از نویسندگان، ج 2، ص 46 ; رک: الغدیر، ج 2، ص 44 شرح نهج‌البلاغه،

ایران اعطای نشان «ذوالفقار» دیدار با آیت‌الله رئیسی دیدار با آیت‌الله مکارم شیرازی سردار در کنار دبیرکل حزب الله و ابومهدی المهندس دیدار با سیدحسن نصرالله

روح الجنان فی تفسیرالقرآن‌، مشهد، آستان قدس رضوی، 1408ق، ج 14، ص209. مکارم شیرازی، ناصر و همکاران؛ تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیة، 1373ش، چاپ سیزدهم،

پرسش‌وپاسخ در محضر علامه طباطبائی (ره)، ص۹۶ـ۹۷ پاسخ به پرسش‌های مذهبی، ناصر مکارم شیرازی و جعفر سبحانی، ص110 یعنی سالی که اصحاب فیل که قصد ویران نمودن کعبه را

بیضاوی، ج 4، ص 674؛ الکشاف، زمخشری، ج 4، ص 670 میزان الحکمه، ج 10، ص 48 مکارم شیرازی، ناصر، رسالة توضیح المسائل، ص 445، انتشارات مدرسه امام علی بن ابی طالب(علیه‌السلام)،

کنار آدم دفن کردند». شیطان حضرت آدم تورات هبوط تفسیر نمونه؛ آیت‌الله مکارم شیرازی؛ ج۱۹ص۳۸۰ تفسیر نور الثقلین، ج ۱، ص ۴۳۰ مجله الهلال، سال ۱۳۵۲، شماره ۷،

هر شخصی متعین است و مسئولیت و فواید آن فقط متوجه خود فرد خواهد شد. . مکارم شیرازی ناصر، دایرة المعارف فقه مقارن، ص۴۲۷. رفیق العجم، موسوعه مصطلحات اصول

بیروت، دار الصادق، صفحات 16 الی 26 نیز 78 و 77 آل عمران/ 103 مائده/56 مكارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالكتب الاسلامیه، ج4، ص433ـ434 (ذیل آیه

نام حاجی صومی، بنا گردیده است. حسین وحید خراسانی حسین نوری همدانی ناصر مکارم شیرازی سید موسی شبیری زنجانی عباس محفوظی جعفر سبحانی تبریزی عبدالله جوادی آملی

قم، شریف رضی، چاپ اول، 1412ق. جعفری، یعقوب، کوثر، ج ‏1، ص 581 – 582؛ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج ‏2، ص 276، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ اول،

و نزدیک نیستند، چون ندا- همانطور که گفتیم- نفخه بعث و کلمه حیات است. مکارم شیرازی در تفسیر نمونه ج 22 ص 295 چنین گفته است: تعبیر به" مَکانٍ قَرِیبٍ‏" اشاره

ir/tafsir-14656.htm تفسیر المیزان، سید محمدحسین طباطبایی. تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی. تفسیر تسنیم، عبدالله جوادی آملی.

برخی از آنها عبارتند از: حاشیه آیت‌الله فاضل لنکرانی؛ حاشیه آیت‌الله مکارم شیرازی؛ حاشیه آیت‌الله علوی گرگانی (چاپ مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، 1383

مفردات راغب؛ «هجر»، ج۱، ص۵۳۶. مزمل/سوره۷۳، آیه۱۰. بقره/سوره۲، آیه۲۱۸. مکارم شیرازی، ناصر؛ تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ ش، ج۱۹، ص۴۰۲. آل

کتاب: عاشورا ریشه‌ها، انگیزه‌ها، رویدادها، پیامدها، زیر نظر آیت‌الله مکارم شیرازی، ص219. طبری، محمد بن جریر، تاریخ طبری، موسسه اعلمی، بیروت، 1403ق، ج4،

سید بچل شاه/ درگاه شهید بادشاه """دیره اسماعیل خان""" شاه حسین شیرازی(یکی از سادات شیرازی)/ بلوت شریف(مزار یکی از سادات نقوی به نام سید علی) """پیشاور"""

اسلامی ایران، در فتوایی قمه‌زنی را حرام اعلام کرد و مراجعی مانند ناصر مکارم شیرازی، محمد فاضل لنکرانی، میرزا جواد تبریزی، حسین نوری همدانی و حسین مظاهری

انتشارات اسلامى جامعه‏ى مدرسين حوزه علميه قم، چاپ پنجم، 1417ق، ج 19، ص72؛ مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه‏، تهران: دار الكتب الإسلامية، چاپ دهم، 1371ش، ج 23،

واژه وسط. طباطبایی سید محمد حسین، تفسیر المیزان، سال ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۳۲۰ مکارم شیرازی ناصر، تفسیر نمونه، سال ۱۳۷۱ش، ج۱، ص۴۸۸-۴۸۹. سیوطی، الدرالمنثور، ۱۴۰۴ق،

کرده و نزدیک به 30 سال در درس خارج فقه حضرت آیات فاضل لنکرانی، تبریزی و مکارم شیرازی و مقام معظم رهبری (مدظله العالی) و درس خارج اصول حضرات آیات فاضل لنکرانی،

فاضل لنكرانی، آیت‌لله گلپایگانی، آیت‌الله محمد مفتی الشیعه، و آیت‌الله مكارم شیرازی، اجازه نامه داشت. وی یكی از رهبران دلسوز و خسته ناپذیر شیعیان پاكستان

اموری که باعث تفرقه و اختلاف و تضعیف اسلام می‌شود اجتناب کنند. آیت‌الله مکارم شیرازی: از توهین به مقدسات سایر مذاهب پرهیز شود تا بهانه برای ریختن خون شیعیان

اسلامی؛ که متعاقباً معرفی خواهند شد. ج- اعضای ویژه؛ حضرات آیات: ناصر مکارم شیرازی، عبدالله جوادی آملی، جعفر سبحانی، محسن اراکی و سه تن دیگر از جهان اسلام

از آنها قبل از اسلام به دین حضرت موسی (علیه‌السلام) ایمان آوردند. ناصر مكارم شیرازی، تفسیر نمونه (تهران، دارالكتب الاسلامیه، بی‌تا) ج 11، ص 79. سوره‌ الرحمن،

آقایان‌ باقری‌ کنی‌ و ستوده‌ خواند و رسائل‌ شیخ‌ انصاری‌ را نزد آقایان‌ مکارم‌ شیرازی‌، شب‌زنده‌دار، مشکینی‌ و سبحانی‌ فراگرفت‌ و برای‌ آموختن‌ مکاسب‌ محرمه‌

خامنه‌ای رهبر جمهوری اسلامی ایران، و آیت‌الله سید علی سیستانی، آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی، آیت‌الله حسین نوری همدانی، آیت‌الله جعفر سبحانی، آیت‌الله‌ عبدالله جوادی

القرآن، ج‌۱۷، ص۲۰۹-۲۰۸، قم، جامعۀ مدرسین حوزۀ علمیه قم، ۱۴۱۷ق، چاپ پنجم. مکارم شیرازی، ناصر، اخلاق در قرآن، ج۲، ص۴۵۷.

لسان العرب، ج۹، ص ۱۹۵. ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۹، ص۱۹۵. مکارم شیرازی ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۰، ص ۴۷۲. سمهودی، علی بن احمد، وفاء الوفاء باخبار

مجمع البیان، مترجم: على کرمى، نشر فراهانى، چاپ اول، 80، ج 30، ص 1226. مکارم شیرازى، تفسیر نمونه، ج 27، دارالکتب الاسلامیه، چ ششم، 68، ص 189. همان، ص 189

موارد مشخص شرعی ازجمله حوزه علمیه مخیر می‌دارم. در ادامه حکم آیت‌الله مکارم شیرازی آمده است: بنا بر توصیه گذشتگانمان٬ بنده نیز ایشان را به تقوای الهی و

نیرویی برتر از نیروهای مادّی گواهی داده‌اند. پایگاه اطلاع رسانی آیت‌الله مکارم شیرازی آکسفورد، ص۷۸۹. آکسفورد، ص۷۸۹. سایت رشد، شبکه ملی مدارس فلسفه تاریخ، ج۱،

جامع، ج 1، ص 432 - 433، انتشارات صدر، تهران، چاپ ششم، 1366ش. نساء، 54. مکارم، شیرازى ناصر، تفسیر نمونه، ج 3، ص 421، دار الکتب الإسلامیة، تهران، 1374ش. اعراف،

سبزواری، محمدهادی معرفت، سیدمحمدعزالدین حسینی زنجانی، جعفر سبحانی، ناصر مکارم شیرازی، جوادی آملی، مظاهری و نیز موضوعاتی از قبیل بررسی عرفان اصیل اسلامی و

1413 ق؛ المیزان، الطباطبائی (م. 1402 ق.)، بیروت، اعلمی، 1393 ق؛ نمونه، مکارم شیرازی و دیگران، تهران، دارالکتب الاسلامیة، 1375 ش؛ نورالثقلین، العروسی الحویزی

آیت‌‌الله‌العظمی مکارم شیرازی هرگونه تلاش و کوشش برای وحدت اسلامی را عبادتی بسیار مهم و پر ارزش دانست و گفت: بنده به سهم خودم از برگزار کنندگان کنفرانس

موضوع پیام آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی به همایش جریان‎های تکفیری؛ علل گرایش و راهکارهای مقابله تاریخ شهریور ماه 1395 شمسی مکان ایران ـ خراسان رضوی ـ تربت

آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی به همایش پیامدهای تکفیر و مسئولیت علمای اسلام تاریخ مهرماه 1395 شمسی مکان ایران ـ گلستان ـ گنبدکاووس

موضوع پیام آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی به همایش همگرایی علمای اسلام در برابر خطرات تکفیر تاریخ بهمن ماه 1395 شمسی مکان ایران ـ خراسان جنوبی ـ بیرجند منبع

موضوع پیام آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی به همایش تکفیر، چالش‌های پیش‌رو، مسئولیت علمای اسلام تاریخ مرداد ماه 1395 شمسی مکان ایران ـ آذربایجان غربی ـ مهاباد

آیت‌الله میرزا هاشم آملی، علامه طباطبایی، آیت‌الله وحید خراسانی و آیت‌الله مکارم شیرازی برای مردم سخنرانی و از امام خمینی حمایت نمودند. در عصر روز نوزدهم دی

جریان‌های تکفیری در دنیای امروز؛ مسئولیت علمای جهان اسلام، آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی در این همایش که در مدرسه علمیه امام کاظم(ع) برگزار شد در سخنانی اظهار

آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی در پیامی که از طریق ویدئو کنفرانس در کنگره نقش استکبار جهانی در حمایت از جریان‌های تکفیری و افراطی و راه‌های مقابله با آن در

پاکستان مقیم قم) سید زاهد حسین نقوی (تبعه پاکستان مقیم قم) آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی، با صدور پیامی در پی حملات داعش به کشور عراق، گفت: «دفاع از تمامیت عراق

فصل چهارم؛ پاسخ به کج‌اندیشان: که شامل دو بخش زیر است: پاسخ آیت‌الله مکارم شیرازی به فتوای ۳۸ ‏تن از علمای وهابی مبنی بر تکفیر شیعیان و جواز قتل آنان؛

مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآن تحت اشراف آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی، زیر نظر دفتر امور مراکز تخصصی حوزه‌های علمیه که از نظر آموزشی، پژوهشی، اداری، برنامه،

الصواعق المحرقة فی الردّ علی اهل البدع و الزندقة از جمله آثار ابن حجر هیتمی، فقیه شافعی است. او در مقدمهٔ کتاب می‌نویسد که از او درخواست کتابی در حقانیت

محمدبن عبدالوهاب ص 14-16؛ دیوان النهضه ،محمدبن عبدالوهاب ص 65-67؛ ناصر مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج‏1، ص246

سال 1407 قمری، چاپ چهارم، ج 2 ص 382 سبحانی جعفر، منشور جاوید، ج۹، ص۵۲۹؛ مکارم شیرازی ناصر، تفسیر نمونه، ج۶، ص۱۸۹ طباطبائی سید محمد حسین، المیزان، ج۸، ص۱۲۶

می‌توان به این موارد اشاره کرد: سید علی خامنه‌ای سید علی حسینی سیستانی مکارم شیرازی وحید خراسانی اصول کافی من لا یحضره الفقیه تهذیب استبصار بحارالانوار فروع

یکی از مبانی مهم اعتقادی وهابیت و جریانهای تکفیری انکار شفاعت است. اینان معتقدند:‌ شفاعت با توحید در عبادت منافات دارد و اعتقاد به آن نوعی شرک است. در

از جمله مبانی مهم کلامی جریان‌های تکفیری منع طلب شفاعت ازاولیای الهی است. اینان شفاعت از مخلوق را شرک و حرام دانسته و معتقدند شفاعت فقط مختص خداست. در

رسالة الاسلام، سال یازدهم، شماره 1، ص 108. ر.ک: دائرة المعارف فقه مقارن، مکارم شیرازی، ناصر، ج 1، بحث «انفتاح باب اجتهاد». کتاب موسوعة الفقه الاسلامى طبقاً

حدیث و تاریخ: ج ۷ ص ۶۵ ـ ۱۳۵. برگرفته از پایگاه اینترنتی آئین رحمت آیه الله مکارم برگرفته از پایگاه اینترنتی حدیث نت برگرفته از پایگاه اینترنتی مهدویت برگرفته

مهدی صانعی؛ سنت و بدعت در اسلام / محمّد واعظ زاده خراسانی. محمّد مؤمن، مکارم شیرازی و جعفر سبحانی و دکتر احمدی درباره موضوعاتی چون ثابت و متغیر، مفهوم تقریب

دینی صورت گرفته است که شامل: آیات عظام محمّد مؤمن، جعفر سبحانی، ناصر مکارم شیرازی و حضرات آقایان آخوند طلایی، سید محمّد باقر حجتی، ماموستا محمّد امین راستی،

نخستین بحثی است که مسأله ازدواج و افزایش زنان را در آلمان حل خواهد کرد. مکارم شیرازی، اسفند 1338، ص 44). 7. عضویت در فرهنگستان زبان عربی مصر موضع‌گیری‌های

زمین افضل است، چرا که تواضع و خضوع در برابر خدا را بهتر نشان می‌‏دهد». مکارم شیرازی، ناصر، شیعه پاسخ می‌‌‌گوید، 1جلد، مدرسة الإمام علی بن أبی‌طالب ‌علیه‌السلام

آبادی، مکارم الآثار، ج۴،ص۱۱۰۴-۱۱۰۵; روضاتی، ص۹۶-۹۷ خوانساری، ج۲، ص۱۰۶; موسوی خوانساری، مقدمه روضاتی، ص۲۰۷ خوانساری، ج۲، ص۱۰۵;حبیب‌آبادی، مکارم الآثار،

این لوح فشرده تفاسیر ارزشمندی را دربرداشت؛ تفسیر نمونه آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی و تفسیر بصائر از تقی مدرسی و «من وحی القرآن» از سید محمد حسین فضل الله

العربیة السعودیه، ص 18 ـ 23 جمادی الاخرة 1408 ق. فاضل لنکرانی، ص 202 و نیز مکارم شیرازی، ص 209. سید محمّد سعید طباطبایی حکیم بحوث فقیه (1)فقه الاستنساخ البشری،

همچون امام خمینی، شهید سیّد محمّدباقر صدر، علاّمه طباطبایی، آیة الله مکارم شیرازی، شهید مرتضی مطهّری را می‌توان از طلایه داران این عرصه نامید. کتاب‌های

الهی است و همه کتب آسمانی مصدق یکدیگرند، موجبی برای اختلاف وجود ندارد. (مکارم شیرازی، 2/054) زمانی‌که پیامبر گرامی اسلام(ص) بعد از ماجرای حدیبیه نامه‌هایی

تطبیقی در حوزه‌های علمیه رفته رفته سازمان یافته می‌شود تا جایی که آیت‌الله مکارم شیرازی در مورد فواید آن می‌نویسد: «ما در بسیاری از مسایل با مذاهب دیگر مشترک‌ایم

نوشته شده در‌این‌باره به «دائرة المعارف فقه مقارن» اثر آیت اللّه‌العظمی مکارم شیرازی و «الموسوعة الفقه الاسلامی المقارن» تألیف موسّسه دائرة المعارف فقه اسلامی

شهید صدر منتشر شده است. رامیار، محمود، تاریخ قرآن، ص۳۲ بقره / 256. ر. ک: مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، انتشارات دارالکتب الاسلامیة، ج2، ص 280 طباطبایی،

بیدآبادی بر حسب توصیه پدرش، به تربیت وی کوشید و او در سنین نوجوانی فضایل و مکارم اخلاقی را از او آموخت و در زمره شاگردان این عارف عرش آشنا در سیر و سلوک معنوی

اخلاق الراغب افانین البلاغه یا مجمع‌البلاغة الایمان والکفر الذریعه الی مکارم الشریعه، در تصوف و اخلاق المحاضرات یا محاضرات الادباء و محاورات الشعراء و

پیشگفتار؛ متن پیام رهبر معظم انقلاب اسلامی؛ متن سخنرانی آیت‌الله‌العظمی ناصر مکارم‌شیرازی در جلسه پایانی کنگره؛ مقالات (شش مقاله درج شده است). عناوین مقالات و

قم ۱۳۷۷ش؛ محمدعلی معلم حبیب¬آبادی، مکارم الآثار، ج ۳، اصفهان ۱۳۵۱ش؛ همو، مکارم الآثار، ج ۵، اصفهان [بی‌تا]؛ همو، مکارم الآثار، ج ۷، اصفهان ۱۳۷۴ش؛ تقی‌بن

گذراندن دوره‌های ویژه مباحث کلامی - تبلیغی از محضر حضرات آیات عظام سبحانی، مکارم شیرازی و علامه عسگری (ره) بهره‌گیری دوره کامل علوم قرآنی از محضر حضرت آیت‌الله

المقاومة؛ المهدی المخلص؛ الشاب شعلة تحرق أو تضیئ؛ قصّتی مع الحجاب؛ سبیلک إلی مکارم الأخلاق؛ حزب الله... المنهج.. التجربة.. المستقبل؛ فی رحاب رسالة الحقوق؛ شرح

القرآن‏ ناشر: دار إحیاء التراث العربی‏ مکان چاپ: بیروت‏ سال چاپ: 1422 ق ‏ مکارم شیرازی، ناصر تفسیر نمونه‏ ناشر: دار الکتب الإسلامیة مکان چاپ: تهران‏ سال چاپ:

ابراهیم محلاتی شیرازی و میرزامهدی شیرازی به اتمام رساند و سپس در درس‌های خارج فقه و اصول سید محمد فشارکی اصفهانی و میرزا محمدتقی شیرازی، و مدتی در مجلس

عماره مدفون شد. امین، سیدمحسن، أعیان الشیعة، ج4، ص99 حبیب‌آبادی، محمدعلی، مکارم الآثار در احوال رجال دو قرن 13 و 14، ج3، ص854. مدرس تبریزی، محمدعلی، ریحانة

از کسانى است که شرح‌حال نویس هر اندازه ادیب و سخندان باشد از بیان فضایل و مکارم او ناتوان بوده، زبانش در کام مى‌خشکد.» آثار متعددى در زمینه علوم فوق از صاحب

صفر، مقدمه عبدالرحیم ربانی شیرازی، ص۱۹۸ (۱۴۱۰-۱۴۱۱، ج۱، ص۵۷۷، ج۳، ص۲۵۸ بحرانی، ص ۲۷۷-۲۷۸ برگرفته از سایت ابن‌ادریس حلی - مکارم شیرازیhttps://makarem.ir برگرفته

بیشتر از امامان معصوم (علیهم‌السلام) اشاره کرده‌اند. نهج‌البلاغه، خطبه: 4 مکارم شیرازی، 1385 ش، ج1، ص135 نهج‌البلاغه، خطبه 127 انصاری، 1415 ق، ج1، ص34 نهج‌البلاغه:

سید مهدی رجایی، قم، انتشارات کتابخانه آیت ا... مرعشی نجفی، 1409ق. 23. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین (ع) شرح تازه و جامعی بر نهج‌البلاغه، تهران:

جامع الانساب، ج 1،ص12و موسوی، ابو سعیدة سید حسین، مشجر الوافی، ج 3 ص 5 مکارم شیرازی، ناصر، شرح نهج‌البلاغه، نامه31. خوانساری، آقا جمال‌الدین محمد، شرح بر

العربی، أحکام القرآن، تحقیق: محمد عبدالقادر عطا، ناشر: دار الفکر – لبنان ۳۰-مکارم شیرازی، ناصر و جمعی از نویسندگان، تفسیر نمونه دارالکتب الاسلامیه، چاپ ۲۲، ۱۳۸۱ش،

قابل ملاحظه‌ای توجه افکار عمومی را به اهمیت روز مزبور جلب کرد. آیت‌الله مکارم شیرازی در پیامی به سومین همایش ملی تقریب در گلستان: جوهره اسلام چیزی جز اتحاد

اقامت یک‌ساله در نجف، در کلاس‌های اساتیدی هم‌چون آیات عظام شیخ محمدکاظم شیرازی، سید جمال‌الدین گلپایگانی و شیخ محمدعلی کاظمی حضور یافت و سپس مجدداً به

او از کسانی است که نویسنده هر اندازه ادیب و سخندان باشد از بیان فضایل و مکارم او ناتوان بوده، و گوینده زبانش در کلام می‌خشکد.

معلی به تلاش بی‌وقفه در کسب دانش و معرفت گذشت؛ کوششی که با تهذیب نفس و کسب مکارم اخلاق با استمداد از فیوضات حضرت سیدالشهداء (علیه‌السلام) همراه بود. دوران

متعه هنوز هم یک حکم الهی و با حفظ شرایطش، حلّال بسیاری از مشکلات است. مکارم شیرازی، ناصر، شیعه پاسخ می‌گوید، 1جلد، مدرسة الإمام علی بن أبی‌طالب علیه‌السلام

مذاهب مختلف از اسلام، یهود و مسیحیت و... را در بر نمی‌گیرد. آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی در تفسیر الأمثل فی تفسیر کتاب الله المنزل در این تفسیر ذیل آیه مذکور

زمان. برگرفته از دائرة المعارف فقه مقارن ، تحت اشراف آیت الله العظمی مکارم شیرازی الإحکام فى اصول الاحکام، آمدى، سیف الدین على بن ابى على. الاستیعاب فى

1378. مطهرى، مرتضى، عدل الهى، انتشارات صدرا، جامعه مدرسین، قم، 1362. مکارم شیرازى، ناصر، تفسیر نمونه، ناشر، دار الکتب الاسلامیه، قم، 1368. میرداماد، محمدبن

الاحتجاج، ج۲، ص۳۲۵/ القمی، ج۱، ص۲۳۲/ نورالثقلین ر. ک: تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی و همکاران، ج 12، ص 29. إسراء/ 1 نجم/ 18. بقره/ 260، بقره/ 259. ر. ک:

بنده بودم، هم به نظرم آقای هاشمی بود... آقایان [علی] مشکینی، ربانی‌شیرازی، [ناصر] مکارم و... یک عده مسن‌ترها هم شرکت می‌کردند.» این جلسه‌ها و تصمیماتی که

القرآن‏، ناشر: دفتر انتشارات اسلامى‏‌ جامعه‏ مدرسین حوزه علمیه قم‏، قم‏ مکارم شیرازى، ناصر، تفسیر نمونه‏، ناشر: دار الکتب الإسلامیة، تهران‏، 1374 ش‏ حقى بروسوى،

خیر.. بدین‌ منظور جلساتی‌ را با حضور آقایان‌ مشکینی‌، ربانی‌ شیرازی‌، باهنر، مفتح‌، مکارم‌، سبحانی‌، استاد مصباح‌ و جمعی‌ دیگر برقرار نمود و آنان‌ برای‌

ش، ص420ـ515. انبیاء (21): 73. براى ترجمه آیات قرآن از ترجمه آیة الله مکارم شیرازى استفاده شده است. مریم(19) 54ـ55. مریم(19):30ـ31.) بقره (2): 83. بینه

1374 ش. 34 - مكارم شيرازى، ناصر،تفسير نمونه، ناشر: دار الكتب الإسلامية،مكان چاپ: تهران،سال چاپ: 1374 ش. (طریحی مجمع البحرین باب بهل ) (مکارم ،نمونه ج 2 ص

عالی حوزه را نیز در کلاس درس بزرگانی چون سید ابوالقاسم خوئی، سید عبدالهادی شیرازی و سید محسن حکیم گذراند. ایشان شاگردانی زیادی تربیت کرد؛ از جمله شاگردانش

روضات‌الجنات، قم، ۱۳۹۰ش. صدرالدین شیرازی، محمد، ج۱، ص۹-۱۰، رسالۀ سه اصل، به کوشش سیدحسین نصر، تهران، ۱۳۶۰ش. - صدرالدین شیرازی، محمد، ج۱، ص۸۱-۸۷، رسالۀ سه اصل،