نتایج جستجو

شیعه هستند که پس از رحلت حضرت علی بن موسی (رضا) (ع) پیرو «واقفیه» شدند. مولفه بخشی از واقفیه بودند که شهادت امام موسی کاظم (ع) را باور کردند و پس از آن،

شیخ اهل تناسخ خوانده‌اند. کشی می‌نویسد که‎ عمر بن الفرات دربان حضرت رضا (ع) بود و از آن حضرت روایت می‌‏کرد . به نقل از پایگاه ویکی پدیا مشکور محمد جواد، فرهنگ

مذکور به عنوان تحفه براى ضریح حضرت موسى بن جعفر (ع) فرستاد. سید کاظم رشتی، جانشین شیخ احمد در وجه تسمیه شیخیه به «کشفیه» می‌نویسد: «مراد از شیخی یا کشفی،

درایة الحدیث , مدیرشانچی، کاظم درایة الحدیث , مدیرشانچی، کاظم درایة الحدیث , مدیرشانچی، کاظم درایة الحدیث , مدیرشانچی، کاظم عبدالرحمان‌ بن ابی‌بکر سیوطی،

با جعفر بن محمد (صادق‌) داشته است، هر چند از آن حضرت روایتی نقل نکرده ولی از امام کاظم (ع) و امام‏ رضا (ع) حدیث نقل کرده است. ابومحمد یونس بن عبدالرحمن دارای

اواخر زندگی موسی بن جعفر(ع) بسیار پیچیده بود؛ اما بیشتر اصحاب امام کاظم(ع) جانشینی امام رضا (ع) را پذیرفتند. پس از شهادت امام کاظم (ع)، بیشتر شیعیان با توجه

مناطق تحت حکومت حضرت علی(ع) پرداخته است. نیای اعلای ابواسحاق سعد بن مسعود ثقفی، عموی مختار ثقفی و از یاران امام علی(ع) بود که آن حضرت وی را والی مداین

اسماعیل فرزند بزرگ امام جعفر صادق (ع) بود می‌گفت که امامت به بزرگ‌ترین فرزند امام پیشین منتقل می‌شود و حضرت صادق(ع) فرمود هر کسی که در مجلس من بنشیند،

درچه‌‏ای شرکت کرد. آن استاد گران‏مایه، به حضرت آیت ‏‌الله‏‌العظمی بروجردی، بسیار اظهار مهر و علاقه می‌‏کرد؛ حضرت آیت‌الله‌العظمی بروجردی(ره) تا آخرین لحظات

به دنبال هم هستند. نوبختی معتقد است چون علی‌بن‌موسی‌الرضا (ع) درگذشت، پسرش امام محمد تقی (ع) هفت ‏ساله بود. «احمدیه» او را کودک شمرده گفتند امام باید مردی

نداشت. مرگ همسر و دو‏ فرزند، کمرِ طاقتش را در جوانی خم کرد. تنها حَرَم حضرت علی‏(ع) و دامن پر مهر اشک توانست قامتش را راست کند. آخوند سال‌ها در درس شیخ انصاری

کبیر از عالمان نامدار خاندان خوانساری بودند. نسب خاندان خوانساری به امام کاظم(ع) می‌رسد. خوانساری معروف به آقامیرزا و میرصغیر در سال ۱۱۶۳ در خوانسار به

ائمه اطهار(ع) اظهار داشت: عزاداری‌های ماه محرم و صفر در این کشور اسلامی سابقه‌ای درخشان دارد. نوری همدانی با بیان این‌که مکتب حضرت سیدالشهدا(ع)، مکتب «هیهات

الوثقی و نظریه پرداز نظام امامت و ولایت در پاکستان می‌باشد. وی از شاگردان حضرت آیت الله جوادی آملی و حسن زاده آملی بوده است. سید جواد نقوی در شهر لاهور

پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) ملازم با صلوات بر خاندان آن حضرت است، هر جا که صلوات بر آن حضرت واجب باشد (مانند خطبه نماز جمعه)صلوات بر آل او نیز به تبع،

باشد؛ ولی نقل عبارت فوق حاکی از این است که او به کلام حضرت اعتماد داشته است و این با انکار حضرت سازگار نیست. عن أبان قال سئل أبو الحسن(علیه‌السلام)عن رجل

فدک است که در آن داستان سقیفه و خطبه حضرت زهراء (سلام الله علِیها) و ماجرای فدک گزارش شده است. علوم حدیث سقیفه حضرت زهراء (سلام الله علِیها) اعیان الشیعه(قطع

از این محدّث جلیل، نقل می‌کند: وقتی حضرت موسی بن جعفر (علیه‌السلام) به شهادت رسید و از دنیا رفت، نزد وکلای آن حضرت که در شهرها بودند، اموال فراوانی بود

درباره امامان پس از حضرت موسی‌بن‌جعفر (ع) قائل به توقف شدند و امامت آنان را نپذیرفتند. وی از راویان ضعیف شیعه است و مورد لعن امام‌کاظم (علیه‌السّلام) قرار

الامامان الحسن والحسین(ع) فی الاحادیث المشترکة؛ النصوص الاقتصادیة من القرآن والسنة ومقارنتها بمصادر من الشیعة الامامیة؛ موسى الکلیم(ع) فی الاحادیث المشترکة؛

امام کاظم (علیه‌السلام) باور نداشته است و گفتار ابن غضائری، رجال‌شناس اثناعشری اشارت دارد که مذهب وی مستقیم نبوده است. در مورد رابطۀ او با امام کاظم (علیه‌السلام)،

مراغه استان سوهاج مصر علیا. نسب آن بزرگوار به حسین بن علی و فاطمه الزهرا دختر حضرت محمد (صلی‌الله علیه وآله) ختم می‌شود. او دارای درجه‌ای از علم و فرهنگ بود،

از شاگردان اوست. علی بن حسین بن موسی بن محمد بن موسی بن ابراهیم بن امام کاظم(ع)٬ در سال ۳۵۵ق. در بغداد به دنیا آمد. کنیه‌اش ابوالقاسم و مشهور به سید مرتضی

یافته بود و از طرفی حضرت (علیه‌السلام) در زندان به سر می‌برد، امکان ارسال وجوه به خدمت حضرت وجود نداشت. به همین دلیل اموال زیادی از حضرت، پس از شهادت، در

اسماعیل برادر حضرت امام موسى كاظم (علیه السلام) قرار دادند، لیك در این راستا به تمام امامان و امام زادگان از نسل امیر المومنین (علیه السلام) و حضرت زهرا (سلام

حاج سیداحمد خمینی ساعاتی پس از انتخاب حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به رهبری با ارسال پیام تبریکی به ایشان اظهار داشت: «حضرت امام بارها از جنابعالی به عنوان مجتهد

دادند و فرمودند: «این هم مال خودت باشد». و آن کارت، حاوی عکس ضریح حضرت امیرالمؤمنین (ع) بود که من در پای آن به خواندن زیارت امین الله مشغول بودم». استاد

ش 2101 (از اصحاب امام صادق (علیه‌السلام) و ص 333، ش 4964 (از اصحاب امام کاظم ـ ع ـ)؛ رجال النجاشى، ص 126؛خلاصة الأقوال، تحقیق نشر الفقاهة، ص 92، ش 209 (کشّی‌،

تأیید دین مبین و تقویت شریعت حضرت سیدالمرسلین صلی اله و علیه و آله الطاهرین می‌باشد.» رسمیت یافتن تعطیلی روز شهادت امام صادق(ع) در ایران با درخواست وی و دستور

یک‌مرتبه در زمان امام باقر (علیه‌السلام) توسط آن حضرت و دیگری هم در زمان امام صادق (علیه‌السلام) و توسط آن حضرت. روايت این است: «فقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ

عیسی روزی از امام کاظم (علیه‌السلام) درخواست کرد که دعا کند حق تعالى او را روزى فرماید خانه و زوجه و اولاد و خادم و حج در هر سال. حضرت کاظم(علیه‌السلام) چنین

در زمان آن حضرت از دنیا رفته است منتقل شده است. از این گروه به قرامطه و شش امامی نیز تعبیر شده است. اسماعیلیه از موعود باوران غیر معتقد به حضرت مهدی (عجل‌الله

مشاهده کرد و سپس نسخه‌ه‏ای از آن تهیه نمود و مضمون توقیع را به رؤیت شیعیان آن حضرت رساند. از او اثر تألیفی گزارش نشده است. احمد بن حسن مکتب، ابومحمد. فقیه و

وفات آن حضرت در260 هجری، امام زمان (عجل الله فرجه الشریف) را دیده است. وی پس از ظهور حسین بن منصور حلاج در سال 299 هجری و ادعای بابیت حلاج از طرف حضرت حجت

طباطبایی؛ حضرت آیت‌الله الهی تبریزی (برادر علامه طباطبایی)؛ حضرت آیت‌الله محمد تقی آملی؛ حضرت آیت‌الله سید رضا بهاءالدینی؛ علامه محمد تقی جعفری؛ حضرت آیت‌الله

راوی. وی دارای روایاتی در جوامع حدیثی شیعه است که از جمله آنها حدیث توبه حضرت آدم (علیه السلام) است که در این حدیث، سبب قبولی توبه آدم (علیه السلام) سوگند

و ناله سردادند. صفوان بن یحیی از فقهای درجه اوّل و مهم‏ترین شاگردان حضرت کاظم و حضرت رضا علیهماالسلام و نیز امام جواد (علیه‌السلام) شمرده شده است گرچه شیخ،

ارشاد کن. پس در دلم افتاد که نزد حضرت رضا (علیه‌السلام) بروم. پس به مدینه رفتم و بر دَرِ خانه آن حضرت ایستادم. به غلام آن حضرت گفتم: به مولایت بگو مردی از اهل

امام علی ع را منکر است. تساوی سلفیه و وهابیت: حسن سقاف قائل است که بین وهابیت و سلفیه هیچ فرقی نیست. ایمان حضرت ابوطالب ع: حسن سقاف اعتقاد دارد حضرت ابوطالب

پدر زراره از اهالی فارس بود و قصد زیارت امیرالمؤمنین حضرت علی (علیه‌السلام) را کرد تا به دست حضرت اسلام آورد. ولی گروهی از بنی شیبان مانع او شدند و تا

سپتامبر ۲۰۰۵ با عنوان «یا أمة محمد»، در اعتراض به کاریکاتورهای توهین‌آمیز به حضرت محمد (ص) از دولت سعودی لغو سفارت دانمارک را درخواست کرد. دولت عربستان سعودی

نیابت خاصه حضرت حجت ‌علیه‌السلام را محض ادعای مبطل است و این بنده را چنین ادعایی نبوده و نه ادعایی دیگر، مستدعی از الطاف حضرت شاهنشاهی و آن حضرت چنان است

به سرچشمه‌های موّاج علوم اهل بیت به مدینه هجرت کرد تا از محضر حضرت کاظم (علیه‌السلام) و حضرت رضا (علیه‌السلام) بهره برد. این محدّث گران‌قدر چندان در مدینه

آیة الله موسس... ، ۱۳۷۲ش، ص۵۲-۵۴؛ «مصاحبه با حضرت آیت‌الله حاج سید علی آقا محقق داماد»، ص۴۷-۴۸ «مصاحبه با حضرت آیت‌الله حاج سید علی آقا محقق داماد»، ص۴۱-۴۲

نمایندهٔ رهبری در امور حج و زیارت و سرپرست حجاج ایرانی بود. اکنون تولیت آستان حضرت عبدالعظیم حسنی (علیه‌الاسلام) را عهده‌دار است. او از مبارزین انقلابی به‌شمار

77. حلی ج 3، ص 553؛ ج 1، ص 77 ، آقابزرگ طهرانی، ج 24، ص 322. کاظم مدیر شانه چى، چهل حدیث حضرت رضا (علیه‌السلام)، مقدّمه. کتاب الغیبه، مؤسسه المعارف الاسلامیه،

اراده نموده که قبر حضرت زهرا (سلام الله علیها) برای همیشه مخفی باشد، از این رو قبر حضرت معصومه (سلام الله علیها) را تجلّیگاه قبر شریف حضرت زهرا (سلام الله

(مسئولیت‌های دانش‌آموزان در حوزه) تاریخ تدوین حدیث و اجتهاد وقتی از حضرت آدم (ع) تا حضرت خاتم (ص) ملاحظه می‌کنیم، همه انبیا وقتی تشریف آوردند، هدفشان تعالی

وی برادر سید مرتضی علم الهدی است. او از طرف پدر با پنج واسطه به امام موسی کاظم(علیه‌السلام) متصل و از جانب مادر نیز به امام سجاد(علیه‌السلام) منسوب بود

(علیه‌السلام) می‌داند نجاشی او را از اصحاب امام کاظم و امام رضا (علیهماالسلام) شمرده است. گفته شده است که او با امام کاظم، امام رضا و امام جواد (علیهم‌السلام) معاصر

از فقیهان بزرگ شیعه و محدّثان عظیم‌الشأن و جلیل‌القدر است. وی معاصر امام کاظم (علیه‌السلام) و امام رضا (علیه‌السلام) و امام جواد(علیه‌السلام) بوده و از

لنکرانی در ۲۶ خرداد ماه ۱۳۸۶ش در قم درگذشت و در حرم حضرت معصومه(سلام الله علیها) به خاک سپرده شد. حرم حضرت معصومه(سلام الله علیها) حوزه علمیه تبعید قم زندگی‌نامه

مشهور مخالفت نکند. کتاب «فقه الرضا (ع)» را از امام هشتم (علیه‌السلام) نمی‌دانست و معتقد بود که اگر مطالب آن از حضرت رضا (علیه‌السلام) بود آن را افراد متعددی

توسط آیت‌‌الله صافی در جوار حرم مقدس حضرت معصومه(سلام الله علیه) به خاک سپرده شد. آستان قدس رضوی حوزه علمیه قم حضرت معصومه(سلام الله علیه) برگرفته از سایت

نماینده حضرت امام خمینی (رحمت ‌الله‌ علیه‌) در سازمان حج، نماینده حضرت امام خمینی (رحمت ‌الله‌ علیه‌) در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، نماینده حضرت امام خمینی

ترور شد. در ایران وی را از شهدای محراب می‌خوانند. مدفن او در قم و در حرم حضرت معصومه قرار دارد. سید اسدالله مدنی در سال ۱۲۹۲ ش، در آذرشهر از توابع تبریز

بهمن ۱۳۲۵ش برابر با ۱۴ ربیع‌الاول سال ۱۳۶۶ق در نجف از دنیا رفت و در حرم حضرت علی(ع) به خاک سپرده شد. تحصیلات ابتدایی خود را در یکی از مکتب‌خانه‎های قم شروع

همدانی پیروی می‌کرد و رسیدن سالک به مقام توحید را بدون پذیرفتن ولایت ائمه و حضرت زهرا (سلام الله علیها) امکان‌پذیر نمی‌دانست. در طریقت عرفانی او انجام مستحبات،

علی‌بن ابیطالب را به خاطر کشته ‏شدن پدربزرگ احمد (یعنی ذاالث دیه) به دست آن حضرت، نقل کرده است. در منابع هیچ اثر تألیفی از او گزارش نشده است. از اساتید او

خوانساری(میر کبیر) بود که نسب او به خاندان خوانساری و در نهایت به موسی بن جعفر (کاظم)(ع) می‌رسد. از فرزندان خوانساری دو تن یعنی سید محمد باقر و سید محمدعلی عالم

دیدار شما برمی‏‌گشت. حضرت فرمود: خداوند روحش را مقدس گرداند، وی مورد اطمینان پدرم بود. امروز هم وی مورد اطمینان و رازدار من است. حضرت ادامه داد: زمانی که

در نفس و عقل و علم؛ سقوط مسیحیت مهم‌ترین ادله نقد عقیده نصرانیت؛ بشارت حضرت موسی(ع) به آمدن محمد(ص)، نه عیسی: با مناظره‌ای بین احمد دیدات و یک کشیش. او بر

احتیاط و میانه‌روی سوق یافت. نسب خوانساری با سی واسطه به موسی بن جعفر (کاظم)(ع) می‌رسد.پدرش میرزایوسف و جدش میرزابابا، عالم دین بودند.سید احمد در محرم

حضرت آیت‌الله‌العظمی حاج میرزا هاشم آملی یکی از ستارگان درخشان آسمان علم و دانش و از مفاخر فقهای شیعه به شمار می‌رفت. استاد فقه و اصول در حوزه علمیه قم

دربردارنده قول حضرت با عبارت «لا تعاد الصلاة الا من خمسة» است، تنها یک مصداق برای کبرایی دیگر می‌شمارند که در ذیل متن یادشده آمده و حضرت فرمود: «و لاتنقض

احادیث منکر زیادی از جانب حضرت نقل می‌کردند. مثلاً از جانب حضرت نقل می‌کردند که معرفت امام از نماز و روزه کفایت می‌کند و یا این که حضرت علی (علیه‌السلام) در

فرهیختگان وارسته‌ای چون مرحوم حضرت آیت‌الله‌العظمی سید محسن حکیم ومرحوم حضرت آیت‌الله‌العظمی حاج شیخ حسین حلّی (قدس سره) و مرحوم حضرت آیت‌الله‌العظمی خوئی (قدس

استادانی چون آیات عظام سیدمحمد حجت کوه‌کمره‌ای و حسین بروجردی، محقق داماد و حضرت امام خمینی(ره) درس خواند. وی سپس به نجف اشرف سفر کرد و در سال 1346 به تهران

داعیان و معدودی از بزرگان مذهبی به باطن قرآن آگاهی دارند. 3. حضرت محمد(ص) پیامبر خدا و حضرت علی (علیه‌السلام) وصی و شریک‌ او است و همواره جانشین پیامبر

پیغمبر(ص) به ملوک و امراء و فقها و علما از خَیف منی پیام میلاد امیرالمؤمنین(ع) به سلاطین اهل قبله و وحدت کلمه و نقش امم متحده مهم‌ترین کار کمره‌ای تا پایان

شیعه معاصر متولد بیستم جمادی الآخره و در روز ولادت دخت گرامی نبی مکرم اسلام حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) در سال 1320 ق، مطابق با اول مهر 1281 ش و 24 سپتامپر

ادامه داشت. در ۱۳۸۵ق بنا به خواست آیت‌الله شریعتمداری به تهران آمد و در مسجد حضرت امام حسین (علیه‌السلام)، در شرق تهران، به اقامه نماز جماعت و سخنرانی پرداخت

دورادور او با آن حضرت خبر داده است. در مورد رابطه او با امام حسن عسکری (علیه‌السلام) روایات بر دو دسته است؛ در یک‌دسته سخنانی از آن‌حضرت در عتاب و سرزنش

مراجعت نمود. او در نجف به درس علمایی همچون: محمدحسین موحد نجف آبادی، آیت‌الله کاظم تبریزی، حاج شیخ نصرالله شاه آبادی، صدرا بادکوبه‌ای، سید عبدالاعلی سبزواری

مادر وی سیده عصمت خدادادحسینی از سلاله سادات حسینی و نسبش از هر دو طرف به حضرت زید بن علی بن الحسین علیهمالسلام می‌رسد. سید ابراهیم در 5 سالگی پدر خود را

خیریه حضرت آیت‌الله‌العظمی خویی، خوی؛ بیمارستان خیریه حضرت آیت‌الله‌العظمی خویی، خوی؛ درمانگاه خیریه امام موسی بن جعفر وابسته به مؤسسه خیریه حضرت آیت‌الله‌العظمی

عروةالوثقی؛ مصباح الهدی و سفینة النجاة (مشتمل بر ۲۷ جلسه از بیانات معظّم‌له، درباره حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام)؛ مناسک حج؛ توضیح المسائل (رساله عملیه)؛ احکام مهاجران؛

فقه آیت‌الله بهجت شركت داشت. بعد از آن كه دوره درسی ایشان با حضرت امام به علت تبعید حضرت امام قطع شد، معظم له به تحقیق در مباحث اجتماعی اسلام، از جمله

دقیق انقلاب از طریق ایشان به حضرت امامŠ می‌رسید. هنگامی که هواپیمای حامل امام خمینی از پاریس در فرودگاه تهران به زمین نشست، حضرت امامŠ قبل از پیاده شدن از

و قاضی و حاکم شرع می‌باشد و کلمه احترام و تعظیم است که به جای آقا، جناب و حضرت به کار می‌برند.» شیخ محمد علی حزین (متوفا: 1180هـ.ق.) در تذکره خود، درباره

سید حسین نقوی سید جعفر رضا نقوی دکتر سید مھدی نقوی سید عابد رضا نقوی سید کاظم رضا نقوی در سال 1949 توسط عموی خود سید محمد شاه به دارالعلوم محمد جلال پور

ملول شدم. وقتی به حرم مطهر علی(علیه السلام) مشرف شدم، از حضرت خواستم که این حالت را از من بگیرد. حضرت هم آن حال را از من گرفت. از آن به بعد مردم را به صورت‌های

منبر مشغول موعظه مردم شد و گفت: من الآن به وطن خود برمی‌گردم و به زیارت قبر حضرت ابراهیم نمی‌روم. هم‌چنین در نابلس همین موضوع را مطرح کرد و گفت: من به زیارت

شده است. این طریقت منسوب به أحمد بن أبی الحسن البطائحی از نوادگان امام موسی کاظم (علیه‌السلام) است. طریقت رفاعیه توسط شخصی به نام شیخ ابوالفتح واسطی از فرزندان

با اجازه جعفر بن محمد (علیه‌السلام) خروج کرده است. اما وقتی متوجه شدند که حضرت زید را از خروج منع کرده بود، از او روی‌گردان شدند. زید به آنها خطاب کرد و

قرآن مجید در مدح و ستایش حضرت علی(ع) و اهل بیت(ع) وارد شده است. سیّد هاشم بحرانی در غایة المرام صد و سی و شش آیه در مدح حضرت علی(ع) آورده است.. نکتۀ قابل

جهت این‌که بصریان از امیرمؤمنان (علیه‌السلام) روی‌گردان و اهل کوفه، شیعه آن حضرت بودند. او از استادان برجسته ابوحنیفه است. ابوحنیفه مدت 18 سال در حلقه درسش

(صلی الله علیه)، محبت علی بن ابی‌طالب (علیه السلام) را نشانه ایمان و کینه آن حضرت را نشانه نفاق معرفی کرده است، اما شمس‌‏الدین ذهبی ضمن غریب شمردن این حدیث،

انگشت‏ شماری از احادیث او در جوامع روایی شیعه به چشم می‏‌خورد که در‌باره فضیلت حضرت فاطمه (سلام الله علیها) و دعاهای وارده است. بیشتر صاحب نظران روایات او را

(علیه‌السلام) زندگی می‏‌کرد و یارانی در مدینه و کوفه گرد آورد و پس از آن مورد لعن آن حضرت قرار گرفت. وی خود در اصفهان پرورش یافت و پس از دوره مقدماتی به کوفه آمد و

و به درجه‏‌ای از وجاهت علمی رسیده بود که با امام عصر مکاتبه می‏‌نمود و آن حضرت جواب او را می‌‏داده است. در منابع رجالی گزارشی از حیات علمی او به چشم نمی‏‌خورد

بوده و در دوره غیبت صغری(255 تا 329ق) که بسیاری عالمان شیعه در امر امامت حضرت ولی‌عصر(عج) دچار حیرت شده بودند، هیچ‌گونه انحرافی در عقیده‌اش رخ نداده است

شیعیان بوده است اما با دیدن کرامتی از امام هشتم (علیه السلام)، به امامت آن حضرت ایمان آورد و جزء اصحاب امام رضا (علیه السلام) درآمد. از شاگردان او تنها محمد

مجموعه روایاتی است که درباره امامت امیرالمؤمنین (علیه السلام) و برتری آن حضرت بر سایر اهل‏‌بیت (علیه السلام) وارد شده است. هم‌چنین مدتی در بغداد اقامت

تکفیر می‌کردند. به عقیده آنان حضرت علی (ع) افضل صحابه و اولی به امامت بود ولی خلافت ابوبکر و عمر نیز خطا نبود چون خود حضرت امیر به خلافت آنها رضایت داده

بودم، خدمت امام موسی بن جعفر (علیه‌السلام) رسیدم و از شتران خود با حضرت سخن گفتم. حضرت فرمود: مگر نمی‌دانی شتر سختی‌های فراوان دارد. از آن پس شترانم را کرایه

نیست. ولی وفاتش در ۳۲۸ یا ۳۲۹ بوده است و سفراء حضرت مهدی (عجل الله تعالي فرجه الشريف) یعنی نواب خاصّ آن حضرت را درک کرده است. محل ولادت او کلین است که قریه‌ای

۱۳۴۴ش با هدف تربیت مبلغ دینی و مقابله با تبلیغات ضد دین و ضدشیعی، توسط سید کاظم شریعتمداری در قم تأسیس شد. جعفر سبحانی ضمن کمک به اداره این مرکز، تدریس و

حکمت اصول سیاسی اسلام (فلسفه سیاسی اسلام) این کتاب ترجمه و تفسیر فرمان مبارک حضرت امیر المؤمنین(علیه‌السلام) به مالک اشتر است. بررسی و نقد کتاب (سرگذشت اندیشه‌ها)

گرایش عمیق او به تشیع است، گذشته از عبارت‌های دعایی معمول كه پی‌درپی درباره حضرت علی (علیه‌السلام) و خاندان پیامبر (صلی‌الله علیه وآله وسلم) به كاربرده است

زیر است: «إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ» ارتحال مجتهد عالیقدر حضرت آیت‌الله امامی کاشانی، یار دیرین امام راحل و مقام معظم رهبری (مدظله العالی)،

سمرقند است. به احتمال قوی، او در جوار تربت سردار شهید خراسان، حضرت قثم بن عباس (ره) (پسر عموی حضرت محمد(صلی الله علیه و آله و سلم)) به خاک سپرده شد. رجالیّون

است‌که از اصحاب خوشنام رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بوده و در اثر دعای آن حضرت زندگی با برکت و فرزندان شجاع و با ایمانی پیدا کرده بود. به گفته خطیب بغدادی

اندوخته‌ای به دست آورد، به منظور رفاه حال طلاّب علوم دینی، در جوار بارگاه حضرت امام رضا (علیه‌السلام) و در بست بالای مشهد رضوی مدرسه‌ای بنیان نهاد که به

اعتمادی و آقا عبدالله اشراقی و آقا ابوالقاسم رجائی و ... ، فرا گرفتند و نیز از حضرت آیت‌الله عزیزالله طبرسی تعلیم خط می‌گرفتند تا اینکه خود حضرتش در آمل چند

مخالف خلافت ابوبکر بودند و جانشینی وی را انکار کردند. او گواهی داد که پیامبر حضرت علی را به عنوان جانشین و امام پس از خود و ناصح امت معرفی کرده است. وی از

سزاوارترید. پس از رسیدن نامه سعیدالعلما، شیخ به حرم مطهر حضرت امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) مشرف شد و از آن حضرت خواست که او را در این امر بزرگ یاری کند و از لغزش

توثیق کرده‌اند. کشّی وی را در شمار گروهی از یاران امام باقر (علیه‌السلام) و حضرت صادق (علیه‌السلام) می‌داند که همه فقیهان و عالمان شیعی، بر بزرگی و فقاهت

شرف این شهر و اهل آن از روایتی منسوب به حضرت علی ‌(علیه السلام) روشن می‌شود، اصبغ بن نباته روایت می‌کند که حضرت علی ‌(علیه السلام) در هنگام ورود به صفین

تاریخ النبی و الآل؛ در زمینۀ زندگانی رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)، حضرت زهرا (سلام الله علیها) و ائمه اطهار(علیه‌السلام) و تاریخ ولادت و وفات و وقایع

اندیشۀ به اتمام رسانید. درسال ۱۳۵۰ ش، در سن ۱۱ سالگی به قم رفت و در مدرسۀ حضرت آیت‌الله‌العظمی گلپایگانی به تحصیل علوم دینی مشغول شد. او که دردوران طلبگی

قریش و سپس از قبایل یمنی (حمیر و کهلان) یاد کرده، به دنبال آن به بحث درباره حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) پرداخته است و سپس از اصحاب و تابعین و پادشاهان

محدودیت‌ها و سختی‌هایی که شیعیان گرفتار آن بودند از میان رفت. شهادت به ولایت حضرت علی علیه‌السلام در اذان و بزرگداشت حادثه کربلا و شهیدان آنان و علنی کردن

بازیابی ۱۳۹۶/۰۲/۰۶. [۲]makarem.ir برگرفته از سایت پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت‌الله‌العظمی مکارم شیرازی.

دیوان اشعار؛ رسائل صاحب (مباحث اخلاقى، اعتقادى و اجتماعى)؛ رساله‌اى در فضایل حضرت عبدالعظیم حسنى(علیه السلام)؛ رساله‌اى در علم طب؛ عنوان المعارف؛ الفرق بین

نیز علاوه بر سخنرانی و مناظره‌های متعدد به طور مستقل در سایت موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) مغالطات و ایرادهای او را برشمرده و پاسخ

روایات شیعه، هنگام تولد زینب، چون حضرت محمد (صلی‌الله علیه وآله وسلم) در سفر بود، حضرت فاطمه (سلام‌الله علیها) از همسرش حضرت علی (علیه‌السلام) درخواست کرد

(علیه‌السلام)، اخبار ابومخنف در باب ائمه شیعه و شمرده شدنش در زمره اصحاب حضرت صادق (علیه‌السلام) - تصریح کنند. همین نسبت بی‌دلیل باعث شهرت ابومخنف به عنوان

همدانی مؤلف کتاب بسیار ارجمند مصباح الفقیه و استاد الاساتید آخوند ملا‌محمد کاظم خراسانی و استاد شیخ محمد‌باقر نجم آبادی تهرانی و استاد توانا شریعت اصفهانی

درک کرده است، مشایخ او را چنین بر می‌شمارد: حسین بن روح نوبختی، نائب خاص حضرت امام زمان (عجل الله تعالي فرجه الشريف)؛ حسن بن محمد؛ محمد بن عبدالرحمان مخزومی؛

شاگردان از مردان موفق زمان خود به شمار می‌رفت. محل تدریس او در مشهد مقدس، صحن حضرت ثامن الائمه بود. گرچه به درستی از عدد شاگردان شیخ اطلاعی در دست نیست، از

شرح کرده‌اند. شرح محمد صالح خلخالی، از دانشمندان سده 12ق، همراه با شرح دعای حضرت امیر(علیه‌السلام) و لوایح جامی در تهران در سال 1312ق به چاپ سنگی رسیده و

آوردند و تفاوت نمى‌کرد در نمازهاى یومیه و نماز جمعه و عیدین. پس از رحلت آن حضرت، خلفا نیز همین سنت را پیروى کردند. این حالت در زمان خلفاء بنى‌امیه و بنى‌عباس

اختلاف می‌پاشند و دشمن را شاد می‌کنند، اهانت زشت دیگر شما به پیشگاه مقدس حضرت مهدی (ارواحنا فداه) و توهین به شیعیان به سبب اعتقادشان به امام زمان (عجل

عراق مهاجرت کرد، و کفایه و بخشی از درس خارج را در مدرسه الشربیانی نزد محمد کاظم تبریزی خواند. او بیش از هفت سال در درس خارج فقه و اصول فقه مرجع محمد روحانی

داشتند؛ نصیریه، که یکی از فرقه‌های غلات شیعه بودند و می‌پنداشتند روح خدا در حضرت علی(علیه‌السلام) حلول کرده است و به همین علت، ابن ملجم را بهترین خلق خدا

۹۶۶ق) بود. نسبت خاندان شیخ بهایی به حارث همدانی (متوفی ۶۵ قمری) یار وفادار حضرت علی (علیه السلام) می‌رسد. از این‌رو به حارثی هَمْدانی نیز شهرت دارد. یک سال

ایشان در همان جلد اول، این جمله معروف را از علی (علیه‌السلام) نقل می‌کند که حضرت فرمودند: قیمه کلّ امرء ما یحسنه. ارزش هر کس همان است‌که می‌داند، آنگاه بیش

نقش ابن‌هَمّام را در تبیین مسائل مربوط به امام زمان (علیه‌السلام) و غیبت آن حضرت و اخبار مربوط به نواب اربعه تا حدی تصویر کرد. رابطه نزدیک ابن‌هَمّام با محمد

ناب پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و اهل‌بیت مطهر و نیز صحابه راستین آن حضرت، از همان ابتدا و ملازم با فعالیت‌های علمی زعما و طلایه داران شکل‌دهی اش،

قبر رسول خدا (صلی الله علیه)؟ مالک به او گفت: «چرا صورت خود را از قبر آن حضرت برگردانی در حالی که او وسیله تو و وسیله پدرت آدم است در روز قیامت؟ بلکه رو

از پایگاه مرکز اسناد انقلاب اسلامی www.irdc.ir برگرفته از سایت زندگی‌نامه حضرت آیت‌الله حسینعلی منتظری - جامعه مدرسین حوزه ... www.jameehmodarresin.org

روضه حضرت زینب و رقیه) """اسلام آباد""" حضرت شاه‌الله دمنه نقوی بهاکری (از فرزندان سید بدرالدین بکهر)/ سید عبداللطیف بری امام(از اولاد امام کاظم)/ بابا

دارای دفاتر در پانزده شهر ترکیه است. موسسه آل‌البیت(ع) لإحیاء التراث، یکی از دهها مرکز وابسته به دفتر حضرت آیت‌الله‌العظمی سیستانی (دام ظله) است که در سال

الانبیا)(صلی الله علیه وآله) می‌‌دانست و موفقیت مسلمانان را مستلزم پیمودن راه آن حضرت در ایجاد نظام حکومتی می‌‌دانست و در همین جهت در کنفرانس بزرگ بیداری اسلامی

علی(علیه‌السلام)، وی که بیزاری خود را از رسم معمول در عهد امویان مبنی بر برائت از حضرت علی(علیه‌السلام) اعلام می‌داشت، با نفی دیدگاه‌های شیعه از یک سو و عثمانیه

امام صادق(ع)، واقفه برای امام کاظم(ع) و برخی برای امام حسن عسکری(ع). این واژه در بین شیعیان دوازده امامی به حجت بن‌الحسن، فرزند امام حسن عسکری(ع)، اختصاص

مذکور به عنوان تحفه برای ضریح حضرت موسی بن جعفر (ع) فرستاد. حاج محمد کریم خان قاجار: بعد از سید‌کاظم رشتی شاگرد او حاج محمد کریم خان قاجار (1225- 1288 ه)

اِعلال) بوده و به معنی آقا، شریف و مهتر است؛ خداوند عزوجل را سید السادات، حضرت محمد صلی الله علیه و آله را سید الانبیا و سید ولد آدم، امیرالمومنین علی ‌علیه‌السلام

دینی گفته می‌شود که پیامبر پیامبر اسلام صلوات‌الله را ندیدند، اما اصحاب آن حضرت را درک کردند. این اصطلاح در حوزه‌های مختلف علوم اسلامی، چون حدیث، تاریخ،

کاملاً فرهنگی مى‌دانستند، تا جایی که در حضور آن حضرت و با اجازه ایشان برخی مسابقات برگزار می‌شد و حضرت ضمن ابراز خرسندی از این کار، با حوصله و بردباری

شخصیت‌هایی چون آیت‌الله ابوالحسن شعرانی، آیت‌الله سیدمرتضی پسندیده (برادر بزرگتر حضرت امام خمینی)، شیخ محمدعلی لواسانی و... تربیت شدند. مدرس در اصفهان و در سنین

اکرم (صلی‌الله‌ علیه‌ و‌آله‌ وسلم)، همان‌سان که حضرت یوسف (علیه‌السلام)، حضرت داوود (علیه‌السلام) و حضرت سلیمان (علیه‌السلام) حکومت تشکیل دادند، فقیهان

آدم را آفرید، نور خود را در برگزیدگان خود از حضرت نوح، حضرت ابراهیم، حضرت موسی و حضرت عیسی گرفته تا به حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) خاتم‌انبیاء سرایت

درایة الحدیث , مدیرشانچی، کاظم درایة الحدیث , مدیرشانچی، کاظم درایة الحدیث , مدیرشانچی، کاظم درایة الحدیث , مدیرشانچی، کاظم عبدالرحمان‌ بن ابی‌بکر سیوطی،

امپراتوری عثمانی. بعد از وفات حضرت رسول‌(ص)، شیعیان حضرت علی(ع) تحت فشار بودند و این فشارها بعد از جنگ صفیّن و بعد از شهادت حضرت علی(ع) و اوج گیری حکومت بنی‌امیه

از مردم جبل عامل لبنان هستند. نسب آنها از طریق جناب ابراهیم اصغر به امام کاظم(ع) می‌رسدب‌نا به نقل سید حسن صدر اجداد آنها بدون استثناء فقیه و مجتهد بوده‌اند

حسین‌بن‌علی بن‌حسن بن‌حسن بن حسن‌بن علی(ع) با کنیه اباعبدالله شناخته می‌شود. وی مشهور به شهید‌فخّ، از نسل حضرت مجتبی‏، یکی از رجال برجسته و با فضیلت هاشمی

اسماعیل (برادر بزرگ امام موسی کاظم که پیش از وفات امام صادق (ع) از دنیا رفت) دانسته و نسب خود را از این طریق به فاطمه زهرا (ع) می‎رساندند. فاطمیون مدعی بودند

نام‌گذاری دانسته‌اند. یا به قول دکتر عبدالرحمن بدوی، بعضی آنان را به نصیر که غلام حضرت علی(علیه‌السلام) بود، منسوب می‌دانند. هاشم عثمان دانشمند علوی سوری سخنان

شعر شهرت‌ وی‌ بیشتر مرهون‌ قصیده قافیه‌ای‌ است‌ که‌ در 176 بیت‌ در ستایش‌ حضرت‌ رسول‌ اکرم‌(ص‌) و در معارضه‌ با قصیده 275 بیتی‌ ابن‌ ونّان‌ (ه م‌) معروف‌

می‌نویسد تدوین‌ این‌ اثر ۴ سال‌ و ۸ ماه‌ طول‌ کشید که‌ برابر است‌ با مدت‌ خلافت‌ حضرت‌ علی‌ (علیه‌السلام).، ابن‌ علقمی‌ به‌ پاداش‌ این‌ خدمت‌ هدایایی‌ گران‌ قیمت‌

أبی‌طالب(ع)، ۱۳۷۹ق، ج۴، ص۲۴۱ جزائری، ریاض الأبرار، ۱۴۲۷ق، ج۲، ص۱۳۶؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل أبی‌طالب(ع)، ۱۳۷۹ق، ج۴، ص۲۴۸؛ مجلسی، زندگانی حضرت امام جعفر

تعداد فرزندان 1- حضرت محمد مصطفی 6 7 2- حضرت امام علی 7 28 3- حضرت امام حسن مجتبی 7 15 4- حضرت امام حسین7 6 5- حضرت امام سجاد7 15 6- حضرت امام محمد باقر7

آن‌ را با ميلاد پيامبر (ص‌) آغاز كرده‌، سپس‌ به‌ ذكر غزوات‌ و احوال‌ آن‌ حضرت‌ و خلفای‌ راشدين‌ تا خليفۀ معاصر خويش‌ القائم‌ بامرالله‌، از خلفای‌ عباسی‌

ما در محل بیرونی بیت حضرت امام، ایشان را به عنوان این‌که دومین فرزند امام است زیارت کردیم، از همان وقت شنیدیم بنا به توصیه حضرت امام، ایشان به ایران برگشتند،

کار منع و حتی او را تهدید به تبعید می‌کرد؟ آیا امکان دارد که عمر صحابه آن حضرت را بدون دلیل تنبیه کند؟ شاید به همین دلیل است که در روایت دیگری خود ابوهریره

ابتدا درباره نسب و سلاله پدری و مادری ایشان که به امام حسن (ع) و حسین بن علی (سید الشهدا) (ع) ‏می‌رسد و آباء و ابنای ایشان بحث شده، سپس شرح حال و زندگی،

ارائه خواهد کرد آنگاه حضرت مصحف امام علی ع را به آن شخص نشان داد. در روایتی از احمد بن محمد بن ابی نصر امده است که: امام کاظم ع مصحفی از قرآن را بمن داده

(زهرا) |حضرت فاطمه زهرا(س)]]، امام حسن(ع) و امام حسین(ع) پرداخته است. کتاب حاضر شامل فصل اختصاصی کتاب فضائل الصحابة احمد بن حنبل است و توسط محمّد کاظم محمودی

ایشان اختصاص دارد. در خصوص ازدواج حضرت زهرا(س) با حضرت علی بن ابی طالب(ع) و جهاز ایشان بحث کرده است. درباره مناقب و فضائل حضرت است که پنجاه حدیث در این‌باره

از دید روایات، هنگام آفرینش آسمان‌ها و زمین یا پس از هبوط حضرت آدم(ع) یا دوران حضرت ابراهیم(ع) است. روایات، علت حرم شدن مکه را کعبه دانسته‌اند. درباره محدوده

جعفر صادق(ع) در ابتدا فرزندِ ارشدش، عبداللهِ اَفْطَح را به‌عنوانِ جانشینش شناخته بودند. پس از درگذشتِ عبدالله، آنها به برادرِ کوچک‌ترش، موسی کاظم(ع) روی آوردند

با آحاد مردم و با گرامی داشت یاد و خاطره حضرت امام(رحمة‌الله) و تجدید میثاق با آرمان‌های بلند و جاودان آن حضرت و تجلیل از مقام شامخ شهیدان فجرآفرین انقلاب

(مقاله) / عزالدین رضانژاد؛ سید محمد کاظم طباطبایی یزدی وحدت‌گرای استعمارستیز (مقاله). بحرین (سرزمین مروارید)(1) (مقاله)/ ع- امیردهی مجتمعنا في الفکر والتراث

اسلامی که در سال 1382 به همت مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در ایام میلاد حضرت ختمی‌مرتبت، محمّد مصطفی(ص) برگزار شد، به جهان‌شمولی اسلام و جهانی‌سازی اختصاص

غنا و دیگر کشورها برگزار گردید. * فضائل اهل البیت(ع) من کتاب فضائل‌الصحابة لأحمد بن حنبل تحقیق: محمد کاظم محمودی، چاپ اول/ 1425 / 2000 نسخه، وزیری/ 399ص /

بناهائی که بر مقابر انبیای الهی نظیر قبر حضرت داود(ع) در قدس و قبور حضرت ابراهیم، حضرت اسحاق، حضرت یعقوب و حضرت یوسف(ع) در شهر الخلیل بود را خراب ننمودند و

مذهبی و فکری نسبت به اهل بیت(ع) و حضرت مهدی(عج) که آخرین آنان است. کتاب حاضر سومین اثر از مجموعه «سلسله فضائل اهل البیت(ع) عند اهل سنة» است که شامل دو

موسی الرضا(ع) و جانشینی امام جواد(ع) در سن هفت سالگی، شیعیان به سه گروه تقسیم شدند: الف: گروهی که اکثریت را تشکیل می دادند و طبق سفارش حضرت رضا(ع) به امامت

«سلسلة فضائل اهل البیت(ع) عند اهل السنّة» است. نویسنده در این کتاب کوشیده با واقع بینی و شجاعتی مثال زدنی، فضائل و حقانیت اهل بیت(ع) را تبیین کند. اگرچه

اَلسَّلامُ)همانگونه که در زیارت‌نامه حضرت امامزاده سید ابوالحسن (ع) هم می‌خوانیم؛ این امامزاده بزرگوار (ع)، یکی از نوادگان حضرت امام حسن مجتبی (علیه السلام) ـ

ائمه علیهم‌السلام را دوست داشته باشد.» جابر برخاست و پرسید: «ائمه(ع) چه تعداد هستند؟» حضرت(ع) در پاسخ فرمودند: «ای جابر! خداوند تو را رحمت کند گویا از همه

أمالی وعیون اخبارالرضا از امام کاظم وامام رضا(ع) روایاتی درباره مباهله نقل نموده است در این روایات به حضور پنج تن آل عبا (ع) در صحنه مباهله برای مباهله با

مؤید حقانیت اعتقادات شیعه است. لیکن بعضی از شیفتگان حضرت علی(ع) و ائمه(ع) آن چنان مجذوب شخصیت حضرت علی(ع) بودند که در مورد فضایل او راه افراط را پیمودند،

را از پدرش محمد بن سائب کلبی (146 ق) که از اصحاب امام محمد باقر(ع) و امام جعفر صادق (ع) بوده است فراگرفت و در این زمینه آثار فراوانی همچون «النسب الکبیر(الجمهرة)»

مشتمل على چند عنوان به اسم "مقصد" و " فصل " و "درر ". مقصد أول: از حضرت آدم تا حضرت نوح، نوشته شده قبل از سال (1308 ه). نسخه: کتابخانه شخصی ضیاء الدین

به فرزندان حضرت فاطمه(س) یعنی امام حسن(ع)و پس ازاو امام حسین(ع) و بعد از آن حضرت کسی که ایشان تعیین کنند واگذار‌فرمود پس از شهادت امام حسین(ع) میان شاخه‌های

اجماع داشته و آنرا بدعت می‌دانند. ابوالهیاج اسدی می‌گوید امام علی بن ابی‌طالب (ع) بمن فرمود: «تو را به مأموریتی می‌فرستم که رسول اکرم(ص) مرا به آن فرستاد، این

را از پدرش محمد بن سائب کلبی (146 ق) که از اصحاب امام محمد باقر(ع) و امام جعفر صادق (ع) بوده است فراگرفت و در این زمینه آثار فراوانی همچون «النسب الکبیر

2و3 9- قطره ای از اقلیم دل به دریا 10- رحمت والا 11- حضرت محمد مصطفی (ص) - او 2 12- شخصیت بی‌نظیر حضرت محمد مصطفی 13- نسیم رحمت از پیغمبررحمت 14- معمایی بنام

علی ع معتقد است ان حضرت بعد از حاکمیت، سیاست تدوین و نقل حدیث را بشدت پیگیری نموده و مسلمانان را دراین جهت تشویق می‌نمود هر چند بعد از شهادت ان حضرت و انتقال