نتایج جستجو

بن عماره، ابواسحاق اصفهانی کوفی. حافظ و محدث شیعی بود و چنان به فراگیری علوم حدیث و حفظ آنها اهتمام ورزید که او را حافظ لقب داده‏‌اند. ابراهیم بن محمد بن

این علما می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: پدرش محمد بن سالم بن حافظ؛ برادرش علی المشور بن حافظ؛ ابراهیم بن عمر بن عقیل؛ محمد بن علوی بن شهاب‌الدین؛ محمد بن

حنیف بهوجیانی (ت1987م)؛ الشیخ عبد المنان النوربوری؛ الشیخ حافظ عبد السلام بن محمد بهوتوی؛ الشیخ حافظ عبد الحمید أزهر؛ الشیخ الله دتا سوهدروی؛ الشیخ عبد الغفار

تقی‌الدین السُبْکی (683هـ — 756هـ = 1284م — 1355م) فقیه شافعی صوفی محدث حافظ مفسر قاری أصولی متکلم نحوی لغوی ادیب حکیم منطقی جدلی خلافی النظار، ملقب به

دکینیه‏ شاخه‌ای از فرقه زیدیه و از یاران فضل‌بن‌دکین بودند. کنیه وی ابونعیم، حافظ، محدث و اهل کوفه بود و از بزرگان شیوخ بخاری به‌شمار می‌رفت. مذهبش امامی بود

به علم حدیث روی آورد و در آن تحقیق بسیار نمود تا جایی که تبدیل به بزرگترین حافظ حدیث و رجالی زمان خود شد و به عنوان «محدث» در زمان خود مشهور گشت. او در علوم

جعفر بن علی بن سهل بن فروخ بغدادی، ابومحمد دقاق دوری حافظ و محدث شیعی است. وی مدتی نیز در بصره بود و در آن‌جا از محمد بن زکریا غلابی احادیثی فرا گرفته

حافظ ابوالفضل جلال‌الدّین عبدالرّحمن بن کمال‌الدّین ابی‌بکر بن محمّد سیوطی معروف به جلال الدین سیوطی شافعی مصری است. از عالمان اهل سنت و مؤلف آثار بسیار

عالمان اهل‌سنت مانند حاکم نیشابوری، حافظ گنجی شافعی، ابن‌ جوزی حنفی، ابن‌ صباغ مالکی، حلبی و مسعودی، متواتر می‌دانند. حافظ ابو‌عبدالله محمد بن عبدالله، معروف

«حسین بن عبیدالله غضائری» (م411ق)، «هارون بن موسی تلعکبری» (م385ق)، «شیخ حافظ احمد بن عبدون» معروف به «ابن حاشر» (م423ق)، «احمد بن علی بن نوح سیرافی» و

قرن چهاردهم هجری شمسی و مقیم مشهد بود. این عالم ربانی صاحب رساله عملیّه، حافظ و مفسّر قرآن، خطیب، محدّث، از مؤسسان و احیاگران حوزه علمیه خراسان بود که

شاگرد گیلانی استاد زاهد عابد ربانی شهیر بود. در بغداد از نصرالله القزاز شنید. حافظ ابوموسی مدینی و دیگران به او اجازه دادند، به تدریس در علم فقه در این امر

سلیمان بن سلیم الله بن رجا الله بن بوتی الرحیلی الحربی مشهور به شیخ سلیمان الرحیلی، در شهر مدینه عربستان به دنیا آمد و محل زندگی‌اش همانجا بود. او یکی

قزوینی مصحح دیوان حافظ از تأثیر حافظ شیرازی از کتاب الکشّاف فی تفسیر قرآن سخن گفته است. به نوشته محمد قزوینی، کمتر کسی توانسته مانند حافظ، لطایف حکمی را با

خلیل حافظ أبوغضیب در شهر نابلس که مرکز شمال کرانه باختری است در سال 1922 م، به دنیا آمد. او پس از فوت پدرش در سن هشت سالگی به همراه عموهای خود برای زندگی

هجری قمری در شهر رباط متولد شد. ایشان فقیه، محدث، واعظ و استاد دانشگاه و حافظ قرآن کریم است. تحصیلات مقدماتی و متوسطه را در مدارس دارالسلام و منطقۀ مولای

فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 477 حافظ رجب البرسی، مشارق انوار اليقين فى اسرار امير المؤمنين، بيروت، نشر دار الاندلس،

فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 445 حافظ رجب البرسی، مشارق انوار اليقين فى اسرار امير المؤمنين، بيروت، نشر دار الاندلس،

فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 339 البرسی حافظ رجب، مشارق انوار الیقین فى اسرار امیر المؤمنین، بیروت، نشر دار الاندلس، ص

اسلامی؛ مشهد، نشر آستان قدس رضوی؛ سال 1372 شمسی؛ چاپ دوم، ص 335. رجب البرسی حافظ؛ مشارق انوار الیقین فى اسرار امیرالمؤمنین؛ بیروت؛ نشر دارالاندلس؛ ص 205.

فرق اسلامی؛ مشهد، نشر آستان قدس رضوی؛ سال 1372 شمسی؛ چاپ دوم، ص 415. البرسی حافظ رجب؛ مشارق انوار الیقین فى اسرار امیرالمؤمنین؛ بیروت، نشر دار الاندلس؛ ص

فرق اسلامی؛ مشهد؛ نشر آستان قدس رضوی؛ سال 1372 شمسی؛ چاپ دوم، ص 325. برسی حافظ رجب؛ مشارق انوار الیقین فی اسرار امیر المؤمنین؛ بیروت، نشر دارالاندلس، ص

فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 415 البرسی حافظ رجب، مشارق انوار الیقین فى اسرار امیر المؤمنین، بیروت، نشر دار الاندلس، ص

فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 452 البرسی حافظ رجب، مشارق انوار الیقین فى اسرار امیر المؤمنین، بیروت، نشر دار الاندلس، ص

فرهنگ فرق اسلامی؛ مشهد، نشر آستان قدس رضوی؛ سال 1374 شمسی؛ چاپ دوم، ص 413. حافظ رجب البرسی؛ مشارق انوار الیقین فی اسرار امیرالمومنین؛ بیروت، نشر دارالاندلس،

المعاونیة الثقافیه، ۱۴۲۸ق. نجفی، حافظ بشیر حسین، «الاستفتاءات»، سایت دفتر مرکزی شیخ بشیر نجفی، تاریخ بازدید: ۲۳ شهریور ۱۳۹۹. نجفی، حافظ بشیر حسین، الشعائر الحسینیة

از ابوهریره نقل کرده‌اند استناد می‌کردند که: «خلق اللّه آدم علی صورته»،. حافظ شیرازی با الهام از این حدیث گفته است: مشکور محمد جواد؛ فرهنگ فرق اسلامی؛

فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 496 حافظ رجب البرسی، مشارق انوار اليقين فى اسرار امير المؤمنين، بيروت، نشر دار الاندلس،

در طلب‌ حدیث‌ به‌ مشرق‌ سفر کرد. وی‌ در مغرب‌ از حافظ بن‌ عبدالسلام‌ ناصری‌، ابوعبدالله‌ محمد بن‌ حافظ رباطی‌، ابومحمد عبدالواحد بن‌ محمد فاسی‌ و دیگران‌،

داشت، بر جناب ابوبكر تفضيل می‌دادند و او را شایسته‌تر به خلافت می‌دانستند.. حافظ رجب البرسی، مشارق انوار الیقین، بیروت، نشر دارالاندلس، ص 205. مشکور محمد

فرق اسلامی؛ مشهد، نشر آستان قدس رضوی؛ سال 1372 شمسی، چاپ دوم؛ ص 354. البرسی حافظ رجب؛ مشارق انوار الیقین فى اسرار امیرالمؤمنین؛ بیروت، نشر دار الاندلس؛ ص

نشر آستان قدس رضوی؛ سال 1372 شمسی، چاپ دوم؛ ص 369 با ویرایش اندک. البرسی حافظ رجب؛ مشارق انوار الیقین فى اسرار امیرالمؤمنین؛ بیروت؛ نشر دار الاندلس؛ ص

عالمان از جمله: شیخ ابراهیم غلاییـنی، حافظ و قاری شیخ عبدالوهاب حافظ ملقب به دبس وزیت، شیخ عبدالكریم رفاعی، حافظ و قاری و فقیه شیخ محیی‌الدین کردی، شیخ

دوم، ص 362 با ویرایش اندک. معصوم علی شاه، طرائق الحقائق، ج2، ص 246 البرسی حافظ رجب، مشارق انوار الیقین فى اسرار امیر المؤمنین، بیروت، نشر دار الاندلس، ص

بن علی بن نوح سیرافی (م410ق) بوده. احمد بن حسین بن اسحاق بن شعبه، ابوعلی حافظ. محدث شیعی. ولادت و وفات او در دست نیست. تحقیقات به‏ عمل آمده حاکی از آن

639. ابو الفداء اسماعیل بن علی، المختصر فی اخبار البشر، ج 2، ص 43. البرسی حافظ رجب، مشارق انوار الیقین فى اسرار امیر المؤمنین، طبع بیروت، نشر دار الاندلس،

مهندس محمد‌علی میرزا نشانه رفته‌اند. هشام الهی ظهیر، دکتر حفیظ محمد زبیر، حافظ ابویحیی نورپوری، شیخ توصیف رحمان، مفتی عتیق الرحمن علوی، مفتی طارق مسعود

فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 338 البرسی حافظ رجب، مشارق انوار الیقین فى اسرار امیر المؤمنین، بیروت، نشر دار الاندلس، ص

تلویزیون المنتظر پخش می‌شود . مصاحبه با حضرت آیت الله حافظ سید ریاض حسین نجفی ، وفاق تایمز آیت‌الله حافظ ریاض حسین نجفی به عنوان رئیس بی‌رقیب فدراسیون اسلامی

قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 296 با ویرایش و اصلاح عبارات برسی حافظ رجب، مشارق انوار الیقین فی اسرار المؤمنین، ص210 اسفرایینی شهفور، التبصیر

((براهویی)) در دُرستان بلوچستان شروع نمود، قاعده بغدادی؛ قرآن، پنج کتاب و دیوان حافظ که در آن زمان مرسوم بودند خواند و سپس راهی شهر زاهدان مرکز استان گردید و

ابوالاعلی مودودی امین احسن اصلاحی زبیر علی زئی سراج الحق سمیع الحق سید منور حسن حافظ نعیم الرحمن جان محمد عباسی طارق جمیل طاهر القادری عبدالعزیز غازی عبدالغفار

ابوالاعلی مودودی امین احسن اصلاحی زبیر علی زئی سراج الحق سمیع الحق سید منور حسن حافظ نعیم الرحمن جان محمد عباسی طارق جمیل طاهر القادری عبدالعزیز غازی عبدالغفار

ابوالاعلی مودودی امین احسن اصلاحی زبیر علی زئی سراج الحق سمیع الحق سید منور حسن حافظ نعیم الرحمن جان محمد عباسی طارق جمیل طاهر القادری عبدالعزیز غازی عبدالغفار

ابوالاعلی مودودی امین احسن اصلاحی زبیر علی زئی سراج الحق سمیع الحق سید منور حسن حافظ نعیم الرحمن جان محمد عباسی طارق جمیل طاهر القادری عبدالعزیز غازی عبدالغفار

و به حکومت رسیدن آنها؛ جاسم علون از مبارزین؛ محمّد عمران وشّاح بابی اقدس؛ حافظ اسد، که در ابتدا به لقب و رتبه «نجیب» رسیده و بعد به وزارت دفاع منسوب و سپس

الله علیه و آله و سلم است. وی در تریم حضرموت به دنیا آمد و در آنجا بزرگ شد و حافظ قرآن شد. میان او و عبدالله بن سالم مولی خیله مصاحبت و همراهی استواری بود

ابوالاعلی مودودی امین احسن اصلاحی زبیر علی زئی سراج الحق سمیع الحق سید منور حسن حافظ نعیم الرحمن جان محمد عباسی طارق جمیل طاهر القادری عبدالعزیز غازی عبدالغفار

درگذشت و بعد از ظهر روز جمعه ۱۶ مهر در گورستان تریم به خاک سپرده شد. عمر بن حافظ گفت که وقتی کتاب «احیای علوم دین» را که به دست خط خود امام غزالی چاپ شده

است. قضاء الوطر من نزهة النظر فی توضیح نخبة الفکر فی مصطلح أهل الأثر، از حافظ ابن حجر (در اصطلاحات حدیثی). إجمال الوسائل وبهجة المحافل بالتعریف برواة الشمائل

وی یک دانشمند بزرگ از فقها است. او نمونه عالم، فقیه، صاحب ادب، هنر، خط و حافظ و مفسر قرآن کریم و سیره شریف پیامبر... بود . «مفتی قبانی با صدور حکمی شیخ

جاهایی از صحیح ابن حبان و السنن الکبری بیهقی و «تدریب الراوی شرح تقریب النووی» حافظ سیوطی را برای او خواند. او ابتدا سلسه سند را فراگرفت، سپس با تمام راویانش

امام باید معصوم باشد و نیز امام که حافظ شریعت است، نباید خطا کند وگرنه مبیّن و حافظ شرع نباشد. خداوند فرموده است که حافظ شریعت باید بدون خطا شریعت را بیان

فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 137 حافظ رجب البرسی، مشارق انوار الیقین، بیروت، نشر دارالاندلس، ص 205.

فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 164 برسی حافظ رجب، مشارق انوار الیقین فی اسرار امیر المومنین، بیروت، نشر دار الاندلس، ص

فرق اسلامی؛ مشهد، نشر آستان قدس رضوی؛ سال 1372 شمسی؛ چاپ دوم، ص 191. البرسی حافظ رجب؛ مشارق انوار الیقین فی اسرار امیرالمؤمنین؛ بیروت؛ نشر دار الاندلس؛ ص

فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 191. البرسی حافظ رجب، مشارق انوار الیقین فی اسرار امیرالمؤمنین، بیروت، نشر دار الاندلس، ص

محمود شحات انور قاری و حافظ قرآن اهل کشور مصر در ۱۰ سپتامبر سال ۱۹۸۴ میلادی، مصادف با 19 شهریور سال 1363 شمسی در روستای کفر الوزیر، از توابع استان دقهلیه

محمد جواد؛ مشهد؛ نشر آستان قدس رضوی؛ سال 1372 شمسی، چاپ دوم؛ ص 321. البرسی، حافظ رجب؛ مشارق انوار الیقین فی اسرار امیر المؤمنین؛ بیروت؛ نشر دار الاندلس، ص

فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 205 حافظ رجب برسی، مشارق انوار الیقین فی اسرار المؤمنین، بیروت، نشر دار الاندلس، ص

فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 235 برسی حافظ رجب، مشارق انوار الیقین فی اسرار امیر المؤمنین، بیروت، نشر دار الاندلس، ص

ابوالاعلی مودودی امین احسن اصلاحی زبیر علی زئی سراج الحق سمیع الحق سید منور حسن حافظ نعیم الرحمن جان محمد عباسی طارق جمیل طاهر القادری عبدالعزیز غازی عبدالغفار

لسانه الناطق فی خلقه» است. یعنی چون چشم بینا و زبان ناطق در میان مردم است. حافظ برسی، مشارق أنوار الیقین فی أسرار أمیر المؤمنین ‌علیه‌السلام‏، بیروت، نشر

اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 192. جب البرسی حافظ، مشارق انوار الیقین فی اسرار امیر المؤمنین، بیروت، نشر دار الاندلس، ص 205

فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 137 برسی حافظ رجب، مشارق انوار الیقین، ص 205 ابوالمعالی محمد بن نعمت بن عبیدالله، بیان

شاگردان حضرت امام صادق (ع) بودند و از وی دانش کیمیا را فرا گرفتند. برسی، حافظ رجب، مشارق انوار الیقین فی اسرار امیر المؤمنین، چاپ بیروت، نشر دار الاندلس،

او را برای آموزش قرآن به یکی از مکاتب قرآنی سپرد و او در نه‌سالگی توانست حافظ قرآن شود. محمد، علاقۀ عجیبی به قرائت و کتابت و حضور در مجالس علما داشت. شیخ،

حافظ نعیم الرحمن سیاستمدار پاکستانی است. او ریاست جماعت اسلامی کراچی را برعهده دارد. حافظ نعیم در آوریل 2024م، به عنوان امیر جدید جماعت اسلامی پاکستان

جوانی از کتاب‌ها رونویسی می‌کرد و دستمزد آن را صدقه می‌داد. در دوازده سالگی حافظ قرآن شد. سپس به طلب علم پرداخت و کوشید تا از همسالان خود پیشی گرفت و در بیست

علوم مختلف را دریافت کرد؛ از جمله: «الترغیب والترهیب من الحدیث الشریف» اثر حافظ المنذری؛ «الجامع» اثر ابی عیسی محمد بن عیسی الترمذی از اول تا پایان کتاب

تألیفاتش نیکو دانسته شده است. هم‌چنین شاگرد دیگر او «ابومسعود احمد بن محمد حافظ» است که کتاب «تاریخ ابی‌‏معشر» را نزد او با پرداخت دست مزد فرا گرفته است

می‌داند. در سال ۱۹۷۴ رژیم صهیونیستی و سوریه برای آتش بس توافق کردند و نیروهای حافظ صلح سازمان ملل متحد به منطقه اعزام شدند. پس از آغاز جنگ داخلی در سوریه و

ماه شوال سال 1255 هجری قمری در مکه به دنیا آمد و در دامان پدر پرورش یافت و حافظ قرآن کریم و در بسیاری از علوم سرآمد شد. او در علوم سرآمد بود، در عقاید متبحر

امت‌ها منتقل کند و از این رو، وظیفه تبلیغ آن بر عهده امت است. بنابراین، امت حافظ وحی الهی در تاریخ است. قرآن خود بر مسأله حفظ و نگاهبانی از ذکر (قرآن) تأکید

تعبیر را توثیق او حساب کرد. مامقانی اصطلاحاتی مثل راوی، مُسنِد، محدِّث و حافظ را با هم مقایسه کرده است. او می‌نویسد راوی کسی است که صرفاً روایت را نقل

حسین شحاته متولد 1939 م، شهر سمنود از استان‌های غربی مصر، وی حافظ قرآن بود و تحصیلات خود را در سال 1962 م، در دانشکده بازرگانی دانشگاه اسکندریه ادامه داد

سال ۱۹۷۰ ارتشبد حافظ اسد قدرت را به دست گرفت و به ریاست‌جمهوری انتخاب شد. در حال حاضر (۲۰۱۹ میلادی) ریاست‌جمهوری بر عهده بشار اسد فرزند حافظ اسد است. حزب

بغدادی و محمد شهرستانی، نام وی خابط بوده است. چنان‌که برخی نیز نام او را حافظ دانسته‌اند. وی شاگرد نظّام، دانشمند بزرگ معتزلی بوده است. موسس این فرقه معتقد

شد و شیخ او حسین البی حسین بن ابی‌بکر بن سالم او را بزرگ کرد. وی در جوانی حافظ قرآن کریم بود و از کودکی به دنبال کسب علم بود، بنابراین در ابتدای امر خود

طوطیان هند را شکرشکن می‌سازد؛ یعنی همان فارسی دری که حافظ می‌فرماید: گر عندلیب فصاحت فروشد‌ ای حافظ تو قدر او به سخن گفتن دری بشکن یکی از ارکان مهم هویت

تاخت. زبیده خاتون متولد ۱۰۲۴، سومین فرزند صدرالمتألهین، عالمی ادیب و فاضل و حافظ قرآن، همسر دانشمند بزرگ میرزا معین الدین فسائی و مادر علامه ادیب میرزا کمال

در این خانواده نورانی و دینی رشد نمود و توانست در سن 8 سالگی حافظ کل قرآن گردد و به لقب حافظ مفتخر شود بواسطۀ همین ویژگی رشد و تعالی یافته عطش وی برای تحصیل

تا اینکه خداوند محمد را به او داد که کودکی بسیار باهوش بود و در 13 سالگی حافظ قرآن شد. او به علوم قرائات روی آورد و از نوابغ زمان خود در این علم و علمای

بیروت (بی تا.)، چاپ افست تهران ۱۳۶۸ ش؛ (۲۶) عبداللّه بن لطف اللّه حافظ ابرو، جغرافیای حافظ ابرو، ج ۱، چاپ صادق سجادی، تهران ۱۳۷۵ ش؛ (۲۷) حدودالعالم؛ (۲۸)

اونص او غیرهما ...» هر امری که پیامبردر آن ولایت دارند از این جهت که حاکم و حافظ جامعه اسلامی بودند، امروز در زمان غیبت تمام آن ولایت با همه ابعادش، به مجتهد

ق مطابق با ۲۰/۶/۱۹۷۵م در استان کفر الشیخ در جمهوری عربی مصر به دنیا آمد. حافظ قرآن با روایت منسوب به حفص از عاصم. دریافت مدرک استادی در سال 1438 ه. ق/2017

الکاظم وقف کرده است.» تصویر وقف‏‌نامه در صفحه 77 از جلد اول از «تاریخ عصر حافظ» تألیف آقای دکتر غنی چاپ شده است. فرصت‌الدوله شیرازی در کتاب «آثار العجم»

روستای از بیت اللحم در استان دمیتا به دنیا آمد. پدرش کشاورز و مردی متدین و حافظ تاریخ خلافت اسلامی بود و در سن نزدیک به 90 سالگی از دنیا رفت و مادرش از خانواده‌ای

می‌گوید: «منتجب‌الدین مردی بود اهل فضل و کمال؛ دانشمندی موجه، راستگو، محدث، حافظ و علامه زمان». علامه مجلسی می‌فرماید: «منتجب‌الدین از بزرگان موثقین و محدثین

ابوالاعلی مودودی امین احسن اصلاحی زبیر علی زئی سراج الحق سمیع الحق سید منور حسن حافظ نعیم الرحمن جان محمد عباسی طارق جمیل طاهر القادری عبدالعزیز غازی عبدالغفار

سه فرزند می‌باشد. پسر او حافظ با شرکت در تیم سوریه در المپیاد جهانی ریاضی ۲۰۱۶ با کسب ۱۳ امتیاز موفق به کسب دیپلم افتخار شد. حافظ اسد، پدر او، سال ۲۰۰۰ در

علوی بن طاهر به دانش گسترده و توانایی درخشان در نگارش معروف بود و هوش و حافظ قوی اش به او کمک می‌کرد، از این رو آسان و سریع می‌نوشت. نوشته‌های او متنوع

را یک امر ضروری در اسلام می‌دانند که حتماً باید تحقق یابد، برای اینکه امام حافظ شریعت است و سخن او دربارهٔ احکام شرعی، کلمه فصل و حکم نهایی است و اطاعت وی

المقالات فی المذاهب و المختارات، ص19 عیون اخبار الرضا(ع)، ۱۳۷۸ق، ج۲، ص۶۲. حافظ محمد، النبراس، مکتبة حقانیه، ص۵۳۲، حاشیه بحرالعلوم. کاشف‌الغطاء، اصل الشیعة

زیرند: حافظ سید ریاض حسین نقوی مولانا غلام حسین نجفی محمد شفیع نجفی موسی بیگ نجفی مولانا ملک اعجاز حسین نجفی عاشق حسین نجفی محسن علی نجفی آیۀ الله حافظ بشیر

قاریان قرآن بود و شحات به تشویق او اقدام به حفظ قرآن نمود و در سن ۸ سالگی حافظ قرآن شد. در سن ۱۰ سالگی دایی‌اش او را نزد سید احمد فرارحی برد تا تجوید قرآن

تأسیس شده بود دروس علمی را فراگرفت، همچنین با دو شاعر بزرگ مصر احمد شوقی و حافظ ابراهیم دیدار کرد، پس از آن از طریق دریا به حیفا و از آنجا با قطار به مدینه

می­‌کردند، شغل او در ابتدا کشاورزی بود، قرآن را پس از 10 سالگی یاد گرفت و حافظ قرآن شد. در سن 13 سالگی به اجبار پدر برای تعلیم معارف اسلامی وارد مرکز «جامع

نظر حافظ اسد، اسرائیل به دنبال صلح نبود .مسائل لبنان یکی از مهم‌ترین محورهای سیاست خارجی حافظ اسد بود. با آغاز جنگ داخلی لبنان در 1354ش/ 1975، حافظ اسد

انتخاب شد، اما مسیر خلافت در اختیار یکی از عموزادگان با نام عبدالمجید و لقب (حافظ) در آمد. آنانی که معتقد به خلافت طیب بودند با نام طیبیه معروف شدند. دعوت

داشت. دیوان اشعار مثنوی وی به سبک مولاناست و غزلیاتش شباهت بسیاری با غزلیات حافظ دارد. فقه و اصول، تفسیر، حدیث و ادبیات عرب را نزد پدرش شیخ عزالدین حسین عاملی

سال بیداری من بهتر بود بدر آمدم، به آن نوید سحرگاهی امیدوارم که روزی بگفتار حافظ شیرین سخن بترنّم آیم که: علامه حسن زاده در سال ۱۳۲۳ شمسی تحصیلات کتب ابتدائیه

ابوالاعلی مودودی امین احسن اصلاحی زبیر علی زئی سراج الحق سمیع الحق سید منور حسن حافظ نعیم الرحمن جان محمد عباسی طارق جمیل طاهر القادری عبدالعزیز غازی عبدالغفار

می‌کرد." وی همچنین در مورد او گفت: "شیخ الاسلام ابو اسماعیل انصاری هروی، حافظ، عرفانی، از فرزندان ابو ایوب انصاری بود. ادامه داد که عبدالغفار در تفسیرش

مهاجرت کرد. و ایشان در دمشق و سپس در بغداد طلب علم کرد و در آنجا با پسر عمویش حافظ عبدالغنی مقدسی صاحب عمدة الاحکام به کسب علم مشغول شد و در درس شیخ عبدالقادر

شد و در حالی که در زندان‌های اشغالی بود، در سال 2012 م، دیپلم تربیت مبلغ و حافظ را از دانشکدۀ جامع علوم تطبیقی دانشگاه غزه دریافت کرد. او در مقطع لیسانس

1963 از مؤسسه مذهبی قنا ادامه داد. وی در استان قنا، مرکز قص به دنیا آمد و حافظ قرآن شد و اصول خواندن و نوشتن را از استادان روستا آموخت و تحصیلات مقدماتی

مصر دریک خانواده مذهبی و اهل‌ علم بدنیا آمد. نزد پدر قرآن کریم را آموخت و حافظ قرآن شد. ریشه خانواده او به استان منیا در مصر علیا برمی‌گردد، جایی که اجدادش

چهارم، ص ۳۳ ـ ۶۲ مطهری، مرتضی، عرفان حافظ، ص ۸۳ ـ ۱۳۱ مطهری، مرتضی، آشنایی با علوم اسلامی، ص ۱۶۱ ـ ۱۷۳؛ و عرفان حافظ، ص ۱۲ یثربی، سید یحیی، ‌عرفان نظری،

مدرسه دایر خواهد شد که از جمله حدود 30 مدرسه تاکنون دایر شده است. """مولانا حافظ سید ریاض حسین نقوی (متولد 1941 م.)""" وی در «چاه» سیدان والا، بلوک علیپور

ابوالاعلی مودودی امین احسن اصلاحی زبیر علی زئی سراج الحق سمیع الحق سید منور حسن حافظ نعیم الرحمن جان محمد عباسی طارق جمیل طاهر القادری عبدالعزیز غازی عبدالغفار

زید همه نوشته‌های پراکنده قرآنی را جمع کرد و هر آیه قرآنی را هرچند دهها حافظ و دهها نوشته، مؤید و مطابق آن بود، با اخذ حداقل دو شاهد (یکی از کتابت، یکی

نظارت پدربزرگش در مکتب‌خانۀ روستا شروع به حفظ قرآن کرده و پیش از ۱۲ سالگی حافظ کل قرآن شد. اساتید قرآن او، شیخ ابوحشیش و شیخ ادریس فاخر بودند. از ۱۷ سالگی

غندور در روستای سنفا مرکز میت غمر استان دقهليه به دنیا آمد و در سن هفت سالگی حافظ قرآن کریم شد و حفظ قرآن را ادامه داد تا در تحصیلات خود سرآمد باشد. توانست

را به لبنان بازگردانید. با شعله‌ور شدن مجدد آتش جنگ، صدر در اردیبهشت ۱۳۵۵ حافظ اسد را وادار نمود تا با اعزام نیروهای سوری به لبنان، موازنه قوا و آرامش را

ابوالاعلی مودودی امین احسن اصلاحی زبیر علی زئی سراج الحق سمیع الحق سید منور حسن حافظ نعیم الرحمن جان محمد عباسی طارق جمیل طاهر القادری عبدالعزیز غازی عبدالغفار

ابوالاعلی مودودی امین احسن اصلاحی زبیر علی زئی سراج الحق سمیع الحق سید منور حسن حافظ نعیم الرحمن جان محمد عباسی طارق جمیل طاهر القادری عبدالعزیز غازی عبدالغفار

ابوالفرج اصفهانی متوفی به سال ۳۶۰ قمری، حمزه اصفهانی متوفی به سال ۳۶۰ قمری، حافظ ابونعیم متوفی در ابتدای قرن چهارم، ابوعبدالله معصومی متوفی در نیمه اول قرن

ابوالاعلی مودودی امین احسن اصلاحی زبیر علی زئی سراج الحق سمیع الحق سید منور حسن حافظ نعیم الرحمن جان محمد عباسی طارق جمیل طاهر القادری عبدالعزیز غازی عبدالغفار

ببسم الله اخبار یحیی بن حسین بن زید صلح الحسن (علیه السلام) فعالیت‌ها محدث حافظ v t e

راشدی سندی ملاقات کرد و نزد وی کتاب «نخبة الفکر فی مصطلح أهل الأثر» نوشتۀ حافظ ابن حجر و بخشی از «صحیح الإمام البخاری» را خواند. همچنین سه بار به یمن رفت

تشویقی دولت مصر در سال (1977 م)، نشان درجه یک علوم و فنون، جایزه علی و عثمان حافظ برای متفکر سال (1993م) و... وی در این ایام به نگارش مقالات و حتی سرودن شعر

ابوالاعلی مودودی امین احسن اصلاحی زبیر علی زئی سراج الحق سمیع الحق سید منور حسن حافظ نعیم الرحمن جان محمد عباسی طارق جمیل طاهر القادری عبدالعزیز غازی عبدالغفار

علمی از نسل امام حسین بن علی علیهما السلام متولد شد. پدرش امام مسجد روستا و حافظ قرآن بود و از پسرش سعد خواست تا قرآن را حفظ کند و او در سنین پایین آن را

ابوالاعلی مودودی امین احسن اصلاحی زبیر علی زئی سراج الحق سمیع الحق سید منور حسن حافظ نعیم الرحمن جان محمد عباسی طارق جمیل طاهر القادری عبدالعزیز غازی عبدالغفار

«الغرر» هستند. هم‌چنین کتاب دیگر او باعنوان «المسند» است که به کمک «دارقطنی» و «حافظ عبدالغنی بن سعید» آن را به اتمام رسانده است. وی در 391هجری در مصر درگذشت

شیخ بکرى محمد عاشور الصدفی شیخ السادة الحنفیة، ومفتى الدیار المصریة الأسبق؛ حافظ محمد عبدالحی بن عبدالکبیر الکتانی الحسنی المغربی؛ فقیه أحمد بک الحسینی الشافعی؛

ابوالاعلی مودودی امین احسن اصلاحی زبیر علی زئی سراج الحق سمیع الحق سید منور حسن حافظ نعیم الرحمن جان محمد عباسی طارق جمیل طاهر القادری عبدالعزیز غازی عبدالغفار

صوت زیبائی که گوش‌ها را با شنیدن و یا گوش دادن به آن می‌نواخت…. در ۱۰ سالگی حافظ کل قرآن شد. پس از اینکه استاد عبدالباسط به سن ۱۲ سالگی رسید از هر شهر و روستا

ابوالاعلی مودودی امین احسن اصلاحی زبیر علی زئی سراج الحق سمیع الحق سید منور حسن حافظ نعیم الرحمن جان محمد عباسی طارق جمیل طاهر القادری عبدالعزیز غازی عبدالغفار

حکومت در سال 544 ه درگذشت. بعد از حافظ، سه خلیفه جوان از خانواده حافظ به قدرت رسیدند، پس از حافظ فرزند هفده‌ساله او به نام اسماعیل با لقب الظافر بأمرالله جانشین

چیزی است که انسان از آن می‌ترسد. این واژه از ریشه «وقی» گرفته شده و به معنای حافظ و سپر است. تقوا در اصطلاح شرعی به معنای نگهداری نفس از چیزی است که موجب گناه

نتانیاهو نخست وزیر رژیم صهیونیستی توسط دیوان بین‌المللی کیفری و اعزام نیروی حافظ صلح به نوار غزه شده بود. کلمبیا به تازگی روابط خود را با رژیم صهیونیستی قطع

الفاروقي، أطلس الحضارة الإسلامية، الرياض، مكتبة العبيكان، 1998، ص 279. فاطمة حافظ، إسماعيل راجي الفاروقي: قراءة في الرؤية الإصلاحية والمشروع المعرفي، المسلم

ابوالاعلی مودودی امین احسن اصلاحی زبیر علی زئی سراج الحق سمیع الحق سید منور حسن حافظ نعیم الرحمن جان محمد عباسی طارق جمیل طاهر القادری عبدالعزیز غازی عبدالغفار

اطلاعات پاکستان (ISI) و رئیس سابق آن «ژنرال حمید گل» می‌باشد و حتی گفته می‌شود «حافظ سعید» موسس این جماعت دفتر مرکزی لشکر طیبه را در قطعه زمینی که در چند کیلومتری

۱۹۳۳ در یک خانواده مسلمان در مصر به دنیا آمد؛ پدربزرگش امام روستا و پدرش حافظ قرآن بود. زغلول می‌گوید هنگامی که قرآن می‌خواندم هرگاه اشتباه می‌کردم، پدرم

ابوالاعلی مودودی امین احسن اصلاحی زبیر علی زئی سراج الحق سمیع الحق سید منور حسن حافظ نعیم الرحمن جان محمد عباسی طارق جمیل طاهر القادری عبدالعزیز غازی عبدالغفار

دانشمندی فاضل و زبردست و ماهر و شایسته و ادیب و فقیه و مورد اعتماد بود. وی حافظ قرآن و آشنا به رشته‌های علوم عربی و فقه و ادب بود. مردم در مسائل فقهی به

محیط صوفیانه بزرگ شد. در شش سالگی در روستای خودش به مکتب رفت و در هفت سالگی حافظ کل قرآن شد. و علاوه بر قرآن، ادبیات، فقه مالکی، عقاید و حدیث را فرا گرفت

برده است؛ مَن روى حدیث غدیر خم‏ از حافظ ابوبکر جِعابى؛ رسالة فی اسناد حدیث غدیر یا جزء فی طرق حدیث الغدیر، از حافظ دارقُطْنى؛ کتابی در حدیث غدیر، از ابوجعفر

ساختمان‌های دولتی توسط گروه الطلیعة المقاتله، حافظ اسد دستور جرم بودن عضویت در اخوان را صادر کرد. مدتی بعد سو قصدی به حافظ اسد صورت گرفت که ناکام ماند. این اتفاقات،

ابوالاعلی مودودی امین احسن اصلاحی زبیر علی زئی سراج الحق سمیع الحق سید منور حسن حافظ نعیم الرحمن جان محمد عباسی طارق جمیل طاهر القادری عبدالعزیز غازی عبدالغفار

ابوالاعلی مودودی امین احسن اصلاحی زبیر علی زئی سراج الحق سمیع الحق سید منور حسن حافظ نعیم الرحمن جان محمد عباسی طارق جمیل طاهر القادری عبدالعزیز غازی عبدالغفار

ابوالاعلی مودودی امین احسن اصلاحی زبیر علی زئی سراج الحق سمیع الحق سید منور حسن حافظ نعیم الرحمن جان محمد عباسی طارق جمیل طاهر القادری عبدالعزیز غازی عبدالغفار

1987 م؛ زکی مبارک، جنایه احمد امین علی الادب العربی، بیروت، 1991 م؛ فهیم حافظ الناصوری، أحمد أمین و أثره فی اللغه و النقد الأدبی، القاهره: مکتبة الملک

سالگی برای تحصیلات جدید وارد دبستان شد. پیش از آن‌که به سن ده سالگی برسد حافظ کل قرآن کریم شد. در همان دوران کودکی به خاطر آن که قرآن را خوب تلاوت می‌کرد،

رهبران نظامی سوریه به نوبه خود به‌ دو گروه‌ تقسیم‌ می‌شدند: گروهی‌ به‌ رهبری‌ حافظ اسد که‌ با افراط‌گرایی‌؛ گروه‌ دیگر به‌ رهبری‌ صلاح‌ جدید که‌ سوریه‌ را به‌

سالگى از عمر من بود." استاد البناء مى‌گوید: "مهمترین چیز در قارى این است که حافظ و تجوید دان خوبى باشد و با اِتقان و استحکام بیان کند واین که صداى زیبا و

الدین عیسی 3. صلاح هاشم 4. کرم زهدی 5. ناجح ابراهیم 6. رفاعی طه 7. أسامة حافظ تأسیس: نیمۀ دهۀ هفتاد میلادی مؤسس: تقی الدین إبراهیم النبهانی تأسیس: 1953

ابوالاعلی مودودی امین احسن اصلاحی زبیر علی زئی سراج الحق سمیع الحق سید منور حسن حافظ نعیم الرحمن جان محمد عباسی طارق جمیل طاهر القادری عبدالعزیز غازی عبدالغفار

کبری، من باب حسن بن علی (عسکری) هستم. اینان در سوریه حدود یک میلیون نفرند. حافظ اسد و بشار اسد از این فرقه اند. تمام امامان را قبول دارند، ولی همراه با عقایدی

قرار داده و هیچ کس به جز امت نمی‌تواند از جانب دین سخن بگوید و نماینده و حافظ آن بر روی زمین باشد به این معنا که نه دولت و نه هیج حزبی حق داعیه‌داری و

تاریخ دانسته و گفته وقد کان شیعیاً، وهو ضعیف الحدیث عند الأئمة، ولکنه أخباری حافظ، عنده من هذه الأشیاء ما لیس عند غیره، ولهذا یترامی علیه کثیر من المصنفین

مذاکرات حق تعیین سرنوشت برای ملت فلسطین را نادیده گرفته است. در سوریه نیز حافظ اسد درباره‌ی قراردادهای کمپ‌دیوید به اظهار نظر پرداخت و در سخنرانی‌اش در

ابوالاعلی مودودی امین احسن اصلاحی زبیر علی زئی سراج الحق سمیع الحق سید منور حسن حافظ نعیم الرحمن جان محمد عباسی طارق جمیل طاهر القادری عبدالعزیز غازی عبدالغفار

‌رسد مگر راهی که به ‌دنبال رسول خدا (صلی‌الله علیه وآله وسلم) باشد پس هر که حافظ قرآن و کاتب حدیث نباشد پیروی از وی در کار نیست چون عمل و مذهب در قید کتاب

ابوالاعلی مودودی امین احسن اصلاحی زبیر علی زئی سراج الحق سمیع الحق سید منور حسن حافظ نعیم الرحمن جان محمد عباسی طارق جمیل طاهر القادری عبدالعزیز غازی عبدالغفار

ابوالاعلی مودودی امین احسن اصلاحی زبیر علی زئی سراج الحق سمیع الحق سید منور حسن حافظ نعیم الرحمن جان محمد عباسی طارق جمیل طاهر القادری عبدالعزیز غازی عبدالغفار

ابوالاعلی مودودی امین احسن اصلاحی زبیر علی زئی سراج الحق سمیع الحق سید منور حسن حافظ نعیم الرحمن جان محمد عباسی طارق جمیل طاهر القادری عبدالعزیز غازی عبدالغفار

نویسنده خوبی بود. راه تصوف را دنبال کرد و در کنار پدرش به خاک سپرده شد. او حافظ کامل قرآن بود با دانش حدیثی خوب، فقیه در فقه حنبلی و بیشتر در خانه خود مشغول

فارسی، ابوعبدالله خطیب اسکافی، ابن فورک اصفهانی، محدث و مورخ مشهور ابونعیم حافظ اصفهانی، محدث معروف و برخی دیگر. او در اصفهان به اعتقاد استوار تشیع اشتهار

الاستقصاء، به‌ کوشش‌ جعفر و محمد ناصری‌، دارالبیضاء، 1955م‌ طوقان‌، قدری‌ حافظ، تراث‌ العرب‌ العلمی‌ فی‌ الریاضیات‌ و الفلک‌، قاهره، 1382ق‌ فهرس‌ المخطوطات‌

دیگر کتاب رجال ابراهیم بن محمد بن سعید ثقفی. متوفا به سال 283) ،و کتاب رجال حافظ ابو محمد عبدالرحمن بن یوسف بن خراش المروزی البغدادی. متوفا به سال 283). از

"شیخ‌الإسلام"،"زین‌الدین" و"القاضی زکریا"فقیه، قاضی شافعی، قاری، مُحَدِّثٌ حافظ قرآن، متکلِّمٌ، لغوی و صوفی بود. او قاضی القضات در عهد دولت ملوکیه مصر بود

بدون ارائه مدرکی، انکار می‌نماید و همه را مجعول اعلام می‌کند، فضائلی که دهها حافظ و حاکم از محدثان آنرا نقل کرده و به صحت آنها تصریح کرده‌اند. از باب نمونه

۳۳ روزه لبنان، ۲۲ روزه‌ و ۸ روزه غزه نشان داد به‌جز برخی دولت‌ها که عملاً حافظ منافع بیگانگان شده‌اند، ملت‌های مسلمان با هوشیاری، هویت و موجودیت فلسطین

(666‌ قـ)‌ صـاحب مختارالصحاح است. حافظ‌الدین ابوالبرکات عبدالله بن احمد نسفی متکلم مشهور ماتریدی قرن هشتم شخصی به نام حـافظ‌الدین‌ ابـوالبرکات‌ عبدالله‌ بن‌

پس‌وپیش تکرار می‌کرده است. محمد بن ابى عمیر می‌گوید: ابان از همه انسان‌ها بیشتر حافظ حدیث بوده است. کشّی او را از اصحاب اجماع دانسته است. از ابان بن عثمان، با

معصوم باشد، و هم دلیل نقلی. بسیار روشن است که پیامبر (صلی الله علیه) و امام حافظ دین الهی است و اگر انحراف پیدا کند، غرض اصلی دین که هدایت مردم است، صورت

پرداخت بدهی‌هایش به مأمون نوشته و پاسخ خلیفه، خبر داده است. بدون شک واقدی، حافظ بخش مهمی از اخبار تاریخی، به ویژه اخبار تاریخی متعلق به مکتب مدینه است که

احمد بن محمد اسدی مکی، اخبار الکرام باخبار المسجد‌الحرام، ج۱، ص۱۸۳، چاپ حافظ غلام مصطفی، بنارس ۱۳۹۶/۱۹۷۶. ابن هشام، السیرةالنبویة، ج۱، ص۱۱۴، چاپ مصطفی

فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 13 حافظ‌ رجب برسی، مشارق انوار‌الیقین فی اسرار‌المؤمنین، ص 210

بزرگی و شرف است...از او جماعتی از بزرگان تابعین و دیگران روایت نموده‌اند». حافظ احمد بن علی بن حجر عسقلانی «محمد بن علی بن الحسین بن ابی‌طالب، ابوجعفرالباقر،

دیگرش «تقریب التهذیب» نیز از عقیل به عنوان یکی از رجال حدیث یاد نموده است. حافظ شمس الدین ذهبی، ناقلان حدیث از عقیل را همانند ابن حجر، به استثنای مالک بن

وحدت اسلامی)؛ شش مقاله (جهان بینی الهی و جهان بینی مادی)؛ عدل الهی؛ عرفان حافظ (تماشاگه راز)؛ علل گرایش به مادیگری (به ضمیمه ماتریالیسم در ایران)؛ فساد

النجار: از کشور مصر. دبیر کل: قطب مصطفی سانو مشاور ویژه دبیر کل: عمر زهیر حافظ مشاور دبیرکل در روابط عمومی: مراد التلیلی مدیر دفتر دبیر کل: ساره امجد بدیوی

نویسنده علیّ بن تمّه بوده، و در همسایگی حافظ ابونُعیم ساکن بوده است. او از ابی‌مسعود عسکری روایت نموده، و حافظ ابونُعیم اصفهانی از او نقل حدیث نموده است

درباره ادیان و مکاتب فکری نگاشته شده است. ابن باجه: وی لغت شناس، شاعر، ادیب و حافظ قرآن از سرزمین اندلس بوده که عمده شهرت وی، در فلسفه و الهیات بوده است. ابن

الف) اصطلاحات مقدماتی (مانند حدیث، خبر و اثر) ب) اصطلاحات مربوط به روات (حافظ، شیخ، مولی و...) ج) اصطلاحات مربوط به راه‌های رسیدن حدیث به راوی (طرق تحمل

کتاب خدا، صحیح‌تر از آن نیست. البته عده‌ای از همین بزرگان اهل‌سنت، از جمله حافظ دارقطبی آن را نقد کرده‌اند. انتقاد دیگری بر این کتاب هست که عمدتاً از ناحیه

عبدالرحمن اموی مروانی مشهور به ابوالفرج اصفهانی، ادیب نحوی، کاتب شاعر، مورخ حافظ، نسابه متبحر و محدث متفنن، سال 284ه‍.ق (خلافت المعضد عباسی) در اصفهان دیده

تهران نقش میانجی را ایفا کرد که به معاهده 1981 معروف شد و از آن پس به عنوان حافظ منافع ایران در آمریکا اعلام شد. دو کشور در سال، پس از آنکه الجزایر ایران

دو سال در بازداشت جبهة النصرة به سر می‌‌‌‌برد و آزاد کردن 45 تن از نیروهای حافظ صلح وابسته به سازمان ملل (اهل فیجی) که در مرزهای سوریه و اسرائیل مأموریت

بتوان با او صحبت کرد و به او عشق ورزید و او نیز جواب می‌دهد و محبت می‌کند و حافظ و مراقب است، باید گفت خدای اسلام هم یک خدای «شخص وار» است. هرچند چنین عنوانی

نزدیک شود، نیرنگ و حیله اهل عـناد، بـه وجـودش زیان نمی‌رساند. خداوند متعال حافظ و نگهبان او است، و در زمرۀ مادران صدیقین و صالحان قـرار دارد». عـالم بزرگوار،

در کتاب مقتل الحسین می‌گوید: به تحقیق گروهی از علما از جمله قاضی ابویعلی و حافظ ابن الجوزی و تفتازانی و سیوطی در مورد کفر یزید نظر قطعی داده‌اند و با صداقت

برخی می‌گویند چهره مهمی در حلقه داخلی مشاوران اوست. بوتفلیقه در سنین جوانی حافظ قرآن بود. او تحصیلاتش را تا دوره دبیرستان در وجده گذراند. در سال 1956 به

موصلی، ابوبکر خطیب بغدادی در تاریخ بغداد، محمد بن صباغ زعفرانی در «الفضائل»، حافظ ابوبکر بیهقی، قاضی ابو‌عمر و عثمان بن احمد در کتاب‌های خودشان، ثعلبی در تفسیرش،

ابوغده؛ احمد مرسى؛ عبدالعزیز غمارى؛ محمد ابوالنور زهیر؛ عوض‌الله حجازى؛ محمد حافظ تیجانى؛ دکتر عیسى إبراهیم عبده؛ دکتر یحیى عویس؛ دکتر فتحی محمد علی. مفتی

قتل رسید. در کتاب تاریخ حبیب السیر (از کتاب‌های اهل‌سنت) به نقل از تاریخ حافظ آبرو از علمای اهل‌سنت در مورد قتل عایشه توسط معاویه چنین نقل می‌کند: در شهور

احسان توفیق بعدرانی، امام‌جمعه بزرگ‌ترین مسجد دمشق است که حافظ اسد رئیس‌جمهوری سوریه نمازهای جمعه و اعیاد اسلامی را در آن به‌جا می‌آورد. ایشان عضو مجمع

نیز درک کرده است . برخی کسانی که دعبل از آنها روایت کرده: حافظ شعبه بن حجاج (متوفی ۱۶۰) حافظ سفیان ثوری (متوفی ۱۶۱) مالک بن انس، پیشوای مالکیان (متوفی

الزنجانی ملازمت داشته و او با شیخ ابوالعباس النهاوندی وی فرزند شیخ محمد بن حافظ شیرازی بود. وی فرزند شیخ قاضی رویم ابومحمد البغدادی بود. وی امام طریقت و

آن طبقه به بغداد؛ و به شام بابوعبدالله جلا صحبت کرده، عالم بوده و فقیه و حافظ و ادیب و امام و سیّد قوم. خال بوعبداللّه رودباری ایذ و شاعر صوفیان، و به

در میزان الإعتدال درباره او می‌نویسد: عبد الرحمن بن ابی حاتم، حافظ و ثابت قدم، فرزند حافظ ثابت قدم... از کسانی است که روایات را با اسناد بسیار کوتاه نقل

ج۴، ص۲۲-۲۱. حائری یزدی عبدالکریم، الزام الناصب، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ص حافظ رجب البرسی، مشارق انوار الیقین، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ص۷۲. ابن کثیر دمشقی،

حیات گفت. وی در کودکی و تخت تعلیم پدرش علوم زبان عربی و شریعت را آموخت و نیز حافظ قرآن شد. الترابی از سال ۱۹۵۱ تا ۱۹۵۵ در دانشگاه خارطوم، به تحصیل حقوق ادامه

نمی‌گشت. با توجه به تدوین حدیث، در مباحث نظری، نزدیکی معنایی اصطلاحات محدث، حافظ و اصحاب حدیث بررسی می‌شد. گزارش و ضبط حدیث که فضیلتی پر ارج تلقی می‌گشت،

درباریان و نظامیان برای به دست آوردن منصب وزارت از سر گرفته شد. از زمان خلافت «حافظ»، فاطمیان دچار ضعف و درگیری‌های شدید داخلی شدند. در این زمان وزرا و حکام

توحیدی‌ ابن‌فارض‌ پرداخته‌، اتهام‌ حلول‌ را با استدلال‌ از شعر او نفی‌ می‌کند. حافظ رجب‌ بُرسی‌ عالم‌ دیگر شیعی‌ (سده ۸ -۹ق‌) نیز برخی‌ از اشعار ابن‌فارض‌ را

فلسفه ولایت فقیه پرداخت که امام (علیه‌السلام) فرمودند: اگر پیشوای الهی و حافظ دین همراه حکومت الهی، در کار نباشد، دین و مذهب از میان خواهد رفت و بدعت‌های

خود افتاده و نهضت العلما را تاسیس کنند. فروپاشی امپراتوری عثمانی در ۱۹۲۴ که حافظ سنت رسمی دینداری در میان اهل سنت بود و قدرت گیری تقریبا همزمان آل‌سعود در

ق)، ج 1، ص 163. المسند، احمد بن حنبل، ج 1، ص 185، چاپ مصر. دلائل النبوه، حافظ ابونعیم اصفهانی، ص 297. جامع الاصول، ابن اثیر، ج 9، ص 470، السنه المحمدیه،

میمنیة - مصر). حاکم در کتاب مستدرک، جلد سوم صفحه 150 (چاپ حیدر آباد دکن). -حافظ ابونعیم اصفهانی در کتاب دلائل النبوة، صفحه 297 (چاپ حیدر آباد). واحدی نیشابوری

سر ویلیام موئیس (MouiesSir William 1819 ـ 1905)، دانشمند و مورخ انگلیسی است. وی می‌گوید: «قرآن محمد (صلی الله علیه و آله) کتابی پر از دلائل واضح منطقی

پذیرفته‌اند. شیخ طوسی در معرفی شیخ صدوق می‌گوید: «او دانشمندی جلیل‌القدر و حافظ احادیث بود. از احوال رجال، کاملا آگاه و در عرصه احادیث، نقادی عالی مقام به

عربی آشنا شوید | فلایتیو flightio.com › blog › travel-tips › 5-... محمدرضا حافظ نیا، خلیج فارس و نقش استراتژیک تنگه هرمز، ص۲۴۴ رسول جعفریان، جغرافیای تاریخی

و شرط نیروهای اسرائیلی از مناطق اشغالی گردید و متعاقب آن چهار هزار نیروی حافظ صلح به لبنان اعزام کرد. اسرائیلی‌ها مناطق تحت اشغال خود را به یک نظامی مسیحی

تاکید داشتند که اسلام گرد‌هم آوردنده اهل قبله است و گواه آن شهادتین است که حافظ خون گوینده این دو مطلب است همچنین براین عقید ه هستند که تقریب مذاهب اسلامی

و مجاهدی وارسته و رئیس فرقه اخوت قادریه در بخش غربی الجزایر بود، آموخت و حافظ قرآن شد. سپس به آموختن علوم جدید از جمله نجوم، ریاضیات و جغرافیا، تحت نظر

بیان سبیل الله؛ ﺍﻟﺘﺒﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻢ ﻭ ﺍﻟﺘﺄﻣﻴﻦ؛ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﻛﻞ ﺍﻷﻣﺔ؛ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻋﻠﻰ حافظ بن احمد ﺍﻟﺤﻜمی؛ الجواب علی مسائل شَدِّ الرحال؛ ﺍﻟﺰﻳﺪﻳﺔ فی ﺍﻟﻴﻤﻦ؛ السهم الثاقب

خواندمیر، 1362، ج3، ص220؛ صفا، 1378، ج3، ص798ـ799؛ بیگدلی شاملو، 1366، ج1، ص409؛ حافظ کربلایی، بی‌تا، ج2، ص96 و 283؛ رازی، بی‌تا، ج3، ص92؛ ابن‌عماد حنبلی، 1351،

آنروا؛ آژانس امدادرسانی و کاریابی برای آوارگان فلسطینی در خاور نزدیک از اوایل شکل‌گیری رژیم غاصب و اشغالگر صهیونیستی در سرزمینهای مقدس فلسطین برای امدادرسانی

دولت اروپایی تماس گرفت و به هر یک قول داد که در صورت همکاری آنها، صهیونیسم حافظ منافعشان خواهد بود. وی در نامه‌ای به «لرد سالیسبوری» نخست‌وزیر انگلستان اظهار

نام احیاء علوم‌الدین پدیدآوران ابوحامد محمد غزالی، تحقیق: عبدالرحیم بن حسین حافظ عراقی زبان عربی‌ سال نشر 1993 م ناشر دارالکتاب العربی موضوع اسلام، عرفان

آثار کمیت به‌عنوان قدیمترین شواهد در دفاع از عقیده امامت یاد می‌کنند. وی که حافظ قرآن و فقیه نیز بود، به سخاوت و دلیری شهرت داشت. مجموعه سروده‌های او در دوجلد،

جسمانی در طول زندگی یکسان باقی می‌مانند, پس باید نفس مجرّدی داشته باشند که حافظ حقیقت و هویتشان باشد; هم چنین حیوانات حرکات و اعمالی دارند که داشتن نفس مجرّد

1952 م، رئیس سابق جنبش النهضه تونس، که به ایدئولوژی اخوان‌المسلمین نزدیک و حافظ قرآن کریم است. او دارای دکترای شیمی از دانشکده علوم تونس، استاد دانشکده پزشکی

ده حسنه عطا فرماید به عدد هر جن و شیطان‌های دورو از شرک بری شود و دو فرشته حافظ او برایش در روز قیامت شهادت دهند که او مؤمن به پیامبران بوده است». حسین‌بن‌ابی‌العلاء

تقوا و مخلص بود که هر شب را به عبادت خداوند بزرگ می‌پرداخت. حبیب ابن مظاهر حافظ کل قرآن کریم نیز بود و به فرموده امام حسین (علیه‌السلام)، هر شب یک ختم قرآن

تفسیر و تأویل را شناختند و پیامبر را یاری کردند؛ مبانی‌اش را بر پا داشتند و حافظ هدف و مبانی‌اش شدند و خداوند آنها را عادل نامید و مسلمانان می‌‏توانند احکام

سرتاسر جهان‌ اسلام‌ مشاهده کرد. ایشان توانست پیش از رسیدن به سن ۱۰ سـالگی حـافظ کـل قرآن‌ شود‌. پدرش‌ الحاج قطب ابراهیم نماینده حزب ملی مصطفی کامل در موشا

در اشعارتان گفتید تا حالا در اطاعت طاغوت بودید، حالا به قرآن پیوستید. قرآن حافظ شماست. امیدوارم با کمک شما بتوانیم در اینجا حکومت عدل اسلامی برقرار کنیم»

پرتو اقتدار حکومتِ شایسته، جامه عمل می‌پوشد. به تعبیر احادیث، ولایت و امامت حافظ همه فریضه‌ها و سنّتهاست. در قرآن نیز واژگان متعدد ناظر به موضوع حکومت، به

محمد حافظ، دیوان، چاپ خلیل خطیب رهبر، تهران ۱۳۷۱ ش. ۱۳۱. ↑ شمس الدین محمد حافظ، دیوان، چاپ خلیل خطیب رهبر، تهران ۱۳۷۱ ش. ۱۳۲. ↑ شمس الدین محمد حافظ، دیوان،

عبارتند از: امام حسن بن محمد از فرزندان مرتضى، علامه عباس بن على بن محمد، حافظ اسحاق بن احمد بن عبدالباعث، قاضى عبداللّه بن على العنسى. از آثار وى مى‌توان

ابوسعد محمدبن‌ علی صفار و ابونصر منصوربن‌ رامِش‌ حدیث‌ شنید. او از ابونعیم‌ حافظ‌ اصفهانی اجازه روایت‌ حدیث‌ داشت‌. کسانی چون‌ ابوعبداللّه‌ فُراوی، زاهربن‌

متضمن نیروهایی کوچک‌تر از نیروهای حافظ صلح است که هدف آنها نیز اساساً همان هدف نیروهای بزرگ‌تر است. هدف از تأسیس نیروهای حافظ صلح بین‌المللی یا منطقه‌ای، کمک

پیشه می‌­کنند. و از این نمونه: موضع­شان نسبت به انقلاب سوریه است که جانب حافظ اسد را گرفتند و گفتند که اخوان‌المسلمین مزدوران آمریکا هستند. در میدان جهاد

«ابن ابی دارم کوفی». فقیه، حافظ و محدث شیعی. احمد بن محمد بن سری تمیمی کوفی ابوبکر معروف به «ابن ابی دارم کوفی». فقیه، حافظ و محدث شیعی. در‌باره تاریخ

وحی. دکتر محمود رامیار می‌نویسد: «در شماره کاتبان وحی اختلاف نظر بسیار است. حافظ، ابن عساکر در تاریخ دمشق ۲۳ نفر را یاد می‌کند. ابن عبدالبر ۲۵ نفر را ذکر

مادر ابوالحسن یکی از بهترین زنان و دارای نسبی شریف بود. او زنی عابد و شاعر و حافظ قرآن و نویسنده بود. او پس از آنکه حفظ قرآن را نزد مادرش فراگرفت به زبان‌های

خاک سپرده شدند. غیرنظامیان بوسنی، درحالی به نیروهای هلندی وابسته به نیروهای حافظ صلح سازمان ملل پناه آورده بودند که توسط سربازان هلند به صرب‌ها تحویل داده

شاگردان شیخ محمدحسن مامقانی و سیدمحمدکاظم طباطبایی و آخوند خراسانی بود. او حافظ قرآن، و محفلش مجمع عالمان دینی عصر خویش بود. به جهاد با کفار کمونیست برخاست

می‌باشد. ابن صبّاغ نقل می‌کند که:«حدود بیست هزار نفر این حدیث را کتابت کردند» حافظ ابونعیم از دانشمندان بزرگ اهل سنت آورده است که حدیث مذکور با همین سند از

والعلاقات الاسلامیه للدراسات و البحوث 24، 14 (1389): 161-193. محمدعلی آذرشب. "حافظ الشیرازی وادبا ایرانیون آخرون فی دراسات سید قطب." ثقافتنا مجله رابطه الثقافه

می‌‌گویند که او دوستی زیادی با «امین الحافظ» داشت، ولی حافظ این دوستی را تکذیب کرد. بعد از این که حافظ رئیس‌ جمهور شد، کوهن حتی برای پست وزیر دفاع در نظر گرفته

دیرالزور و ... محدودتر بوده است. رویکرد این جماعت به نظام سیاسی حاکم در زمان حافظ اسد و پسرش، عمدتاً رویکردی ایجابی بوده است. پس از فوت احمد کفتارو در سال

ده سالگی به دست استادانی همچون شیخ محمد علی خلف الحسینی و شیخ المقاری مصری حافظ کل قرآن شد. پدرش او را برای پیوستن به الازهر آماده کرد تا جایی که متن تجوید،

است، تعدادی از این مناقب و فضایل که از خلیفه اول نقل شده، را تقدیم می‌کنیم. حافظ ابن حجر عسقلانی از ابوالاسود دوئلی نقل نموده که گفت: شنیدم ابوبکر صدیق می‌گوید:

عفیفی بود. فعالیت این حزب در سال 2007 آغاز شد و رییس کنونی آن «خالد فؤاد حافظ المحامیز» است. 2- حزب سوسیالیست عربی مصر (حزب مصر العربی الاشتراکی): این

عربشاه اسفراینی متوفی 945 هجری قمری آن را شرح داده است. طبقات التفسیر، تألیف حافظ جلال‌الدین سیوطی، تحقیق علی محمد عمر، ناشر کتابخانه وهبه، ص 115. تلخیص مصور

بلکه در کوه رَضْویٰ که در نزدیکی مدینه است، در میان دو شیر قرار گرفته، که حافظ و نگهبان او هستند. پس از محمد حنفیه، اشخاص دیگری بودند که یا خود را مهدی

عنصر آتش. تجلیل مغان از آتش بیش از زردشتیان بوده است. برهمین اساس است که حافظ شیرازی از آتش درون، به یاددیر مغان می‌افتد نه آتشکده زردشت: از آن به دیر

medieval spain، p142؛ دائرة المعارف فارسی، ج1، ص266 حدود العالم، ص184؛ جغرافیای حافظ ابرو، ج‏1، ص265 جغرافیای تاریخی، ص457 دائرة المعارف الاسلامیه، ج5، ص1290

العوارض. ثم عقبة البواعث. ثم عقبة القوادح. ثم عقبة الحمد والشكر. کتاب را حافظ احمد زینی دهلان خلاصه کرده است. از جمله نسخ‌های خطی تایید شده در چاپ دارالمنهاج

خوزستان، ایران دین اسلام، شیعه استادان خدام حسینى اربابى موسوى فعالیت‌ها حافظ و قاری بین‌المللی قرآن کریم v t e

فرماندهی کل ارتش لبنان منصوب شد. حبران کوریه برادر زن سلیمان سخنگوی رسمی حافظ اسد، رئیس‌جمهور سابق سوریه بود. از جمله اقدامات مورد توجه سلیمان مقابله با

شمس عارفان، شمس تبریزی آورده است. پس از آن، منتخباتی از مثنوی مولوی، غزل حافظ و غزل بی دل دهلوی را آورده است در پایان کتاب از متون عرفانی معاصر، مطالبی

1593 شورای امنیت علیه خارطوم بوده ولی طرف‌دار تداوم بقای نیروهای آفریقایی‌ها حافظ صلح در منطقه دارفور بوده و از اعزام نیروهای سازمان ملل به این منطقه بیم داشت

سرنشین کشته شده‌است. سرکرده گروه داعش در افغانستان حافظ سعید خان "حافظ سعید خان" داعش کے کمانڈر حافظ سعید خان کے ڈرون حملے میں ہلاکت کا دعویٰ

حافظ محمد سعید (متولد ۱۹۵۰) امیر لشکر طیبه، یکی از فعال‌ترین و بزرگ‌ترین سازمان‌های جهادی بود. این گروه همزمان با جنگ در افغانستان علیه اتحاد جماهیر شوروی

تعامل امام علی(علیه‌السلام) با خلفا در جهت وحدت اسلامی با تأکید بر پاسبان و حافظ وحدت بودن حضرت سخن به میان آمده است. موضوعاتی همانند مشاوره سیاسی، مشاوره

خوانده و شاگردی کرده بودند که این خود نشان از مرجعیت علمی آن بزرگواران دارد. حافظ ابن عقده نام چهارهزار نفر از فقها و محدّثانی که از امام صادق«‌علیه‌السلام»

مسلمان، متبحر در فقه وأصول، تفسیر و لغت تا اینکه به مقام اجتهاد نائل شد. حافظ ذهبی در مورد او می‌گوید: او با زهد و تقوا و امر به معروف و نهی از منکر و

به کار می‌رود. پس مومنین ولی و معینِ دین و پیامبر خدایند و خداوند هم ولی و حافظ و پشتیبان مومنین است. ولی بودن چند صورت دارد: ولی مسلمان یعنی کسی که اگر

غرب بوئنوس آیرس قرار دارد. هر ساله هزاران بوئنوس آیرسی برای زیارت این" قدیس حافظ آرژانتین" با پای پیاده به این محل می‌روند. کلیسای اعظم کوردوبا نیز که قدمت

چهار نفر از صحابه از جمله عمر بن خطاب حافظ محب‌الدین طبری (694) در ریاض النضره 2/163 - به نقل از ابن سمان - حافظ ابن‌عساکر دمشقی (571) در تاریخ دمشق -

ابراهیم گومار هستند که آنها مسلمان شدند و حج به جا آوردند و مثنوی و دیوان حافظ را به انگلیسی ترجمه کردند. طبق آماری که اعلام شده مسلمانانی که در آمریکا

حال، ناصر کنعانی در کتاب "غزلیات عاشقانه حافظ در آینه اشعار آلمانی"، سخنان بیش از 100 شاعر آلمانی زبان درباره حافظ را از قرن نوزدهم تاکنون جمع‌آوری کرده است

دو در شرح حالات امداداللّه تهانوی است. شرحی بر ابیات عارفانه حافظ که بارها به نام عرفان حافظ چاپ شده است. مترجم قرآن مجید به زبان اردو بوده است. از این ترجمه

ایرانی پیروز گردید. در اواسط قرن چهاردهم ایران یک شاعر بزرگ به وجود آورد و او حافظ شیرازی بود که اشعارش هنوز حتی در هند نیز بسیار رواج دارد و محبوب است. شاهرخ

حامد شاکرنژاد متولد 31 فروردین 1362 شمسی در مشهد، حافظ قرآن و قاری بین‌المللی قرآن کریم است. وی هم اکنون مدیر طرح ملی تلاوت و همچنین مُبَلّغ قرآنی در بسیاری

چاپ رسیده‌ است، تصحیح و تحقیق کتاب البیان فی اخبار صاحب الزمان (عج)، نوشتۀ حافظ ابی عبدالله محمد بن یوسف گنجی شافعی بود. ایشان آثار دیگری را مورد تصحیح قرار

مرکز آموزش پلیس و حمله به اتوبوس نیروی هوایی پاکستان هستند. مسعود اظهر همچون حافظ سعید سرکرده لشگر طیبه و سید صلاح‌الدین رهبر شورای متحد جهاد متعلق به منطقه

چندقومی مواجه می‌باشد) تنظیم شده است. پس از امضاء توافقنامه صلح دیتون نیروهای حافظ صلح تحت عنوان آیفور و به سرپرستی ناتو با هدف اجرای ابعاد نظامی توافقنامه

،حمایت از صلح و همزیستی مسالمت‌آمیز (به فرانسه)؛ ترجمه دقیق مادام بوواری؛ حافظ دلها؛ اپرای آفرینش، به پنج زبان؛ ترجمه دعای کمیل (به فرانسه)؛ در حریم نور،

فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 356 البرسی حافظ رجب، مشارق انوار الیقین فى اسرار امیر المؤمنین، بیروت، نشر دار الاندلس، ص

مدنی، محمد طیب قاسم، مولانا محمد احمد لدهیانوی، مولانا عبدالغفور رعنا ایوب، حافظ قاسم صدیق، مولانا فاروق آزاد، قاری عطاءالله ثاقب، و مولانا درویش هستند. از

فرق اسلامی؛ مشهد، نشر آستان قدس رضوی؛ سال 1372 شمسی؛ چاپ دوم، ص 349. لبرسی حافظ رجب؛ مشارق انوار الیقین فى اسرار امیرالمؤمنین؛ بیروت، نشر دارالاندلس؛ ص 211

آلبانی میزان طلاق در مقایسه با کشورهای دیگر اروپایی بسیار پایین باشد. حسن صبری حافظ کوجویک، رئیس مرکز جامعه اسلامی که زمان حکومت کمونیست‌ها مدت 25 سال در زندان

فلسطین و مردم این کشور خواست همه روابط خود را با آنها قطع کنند و همه دفاتر حافظ منافع آنها را ببندند زیرا امروز فلسطین برای آنها ممنوع است. سازمان اسیران

پاکستان بسر می‌برد. گروه طالبان به رهبری ملا محمد رسول شاخه انشعانی ترور حافظ احمدالله برادر ملا هبت‌الله سومین رهبر گروه اصلی طالبان در یک عملیات انفجاری

از آن این موضوع تبلور یافت و به وسیله عارفان ایرانی همچون سنایی و عطار و حافظ و مولوی به اوج خود رسید. این داستان نشان‌دهنده دو حقیقت است: نخست گردهمایی

سخت تحت تأثير درس‌ها و کنفرانس‌های او قرار داشتند به ديدار وی آمدند. آنها «حافظ عبدالحميد»، «احمد حصری»، «فؤاد ابراهيم»، «عبدالرحمن حسب الله»، «اسماعيل عز»

حجر الهیتمی در مقدمه کتاب می‌گوید: «این خلاصه‌ای است که بر مسأله محاسن امام حافظ ابی عیسی محمد بن سوره زده‌ام. و نام آن را أشرف الوسائل إلی فهم الشمائل از

می‌گوید: حافظ از غزلیات نغز و معماگونه خود پیامی را قصد کرده است؛ لذا درست نیست، بگویید: مفهوم پیام حافظ متکی به انتظاراتی است که مفسران دیوان حافظ از کلمات

الکلوذانی، بن عقیل، زکریا تبریزی. عبدالقادر گیلانی و سمعانی، عمر بن علی قرشی، حافظ عبدالغنی، شیخ موفق الدین بن قدامه و دو پسرش عبدالرزاق و موسی، علی بن ادریس،

ساختمان‌های دولتی توسط گروه الطلیعة المقاتله، حافظ اسد دستور جرم بودن عضویت در اخوان را صادر کرد. مدتی بعد سو قصدی به حافظ اسد صورت گرفت که ناکام ماند. این اتفاقات،

مذکور مربوط به مؤلف حقیقی آن یعنی علاءالدین علی بن محمد، مشھور به ابن فقیه حافظ مصری متوفی ۸۷۷ ھجری قمری است. نکته قابل توجه این است که شیخ طبرسی(ابوعلی

قرآنی مشغول مطالعۀ دروس حوزوی و با مطالعه در شاخۀ ادبیات از قبیل: مولوی، حافظ، سعدی و... بوده و حدود 10 سال با تلاش مضاعف به فراگیری زبان انگلیسی و عربی

شعیب نسائی ص 89؛ مجمع البیان طبرسی ج 3 و 4/ 324. 67 مائده. حافظ ابو سعید سجستانی در الولایة؛ حافظ حاکم حسکانی در شواهد التنزیل 1/ 188؛ ابن عساکر شافعی بنا

مسعود بن عمر تفتازانی متوفای 791 قمری است. * ب ـ 9. تبیین کذب المفتری: تألیف حافظ ابوالقاسم علی بن حسن بن هبة‌الله بن عساکر، متوفای 571 قمری این کتاب در موضوع

١٢٨٥ ش. در روستای موشه از توابع استان أسیوط مصر به دنیا آمد. در ده سالگی ‏حافظ کل قرآن شد. وی در ١٩٢٠ م. برای ادامه تحصیل به قاهره رفت و پس از تحصیل در

اختصاص دارد. اشاره؛ اَلاِْهْداءِ؛ متن تأییدیه حضرت آیت اللّه خزعلی مفسّر و حافظ كل قرآن كریم؛ مقدمه؛ وحدت از دیدگاه قرآن و سنت؛ وحدت اصولی و حقیقی؛ نمادهای

تفاسیری که درباره قرآن یا حتی برخی از دیوان اشعار شعرای نامدار چون مولوی و حافظ نگاشته شده، این حقیقت را درمی‌یابیم که تفسیرهایی که از این سخنان شده یکسان

از علمای فن که استبداد را به سیاسی و دینی منقسم و هر دو را مرتبط به هم و حافظ یک‌دیگر و با هم توأم دانسته‌اند.» استبداد دینی و عالم نمایان وابسته به ثروت

وی در سال 945 هجری قمری در شهر تریم حضرموت به دنیا آمد و در آنجا بزرگ شد و حافظ قرآن گردید. او به پدرش اقتدا کرده و مهارت‌های زیادی را از او فراگرفت. عبدالله

مورخ المعمرالسید جعفر بن محمد السقاف، وزیر سابق دولت کثیری، محمد بن سالم بن حافظ و شیخ همراهی می‌کردند. سالم بن سعید بکیر بغیثان که در آن زمان رئیس مجلس فتوای

سوهاج مصر متولّد شد. پس از دوران کودکی، به حفظ قرآن روی آورد و در مدّت کمی حافظ کل قرآن شد. وی از مریدان، پیروان و شاگردان محمّد عبده بود و تحت تأثیر افکار

جمال‌الدین بدر: از سپتامبر ۲۰۰۸ تا فوریه ۲۰۱۴ والی نورستان بود. عبدالقیوم حافظ: از فوریه ۲۰۱۴ بدین سو والی نورستان است. عبدالکریم براهوی: یک بار در اواخر

گیلانى، عبدالرزاق، مصباح الشریعه. مجلسى، علامه محمد باقر، بحارالانوار. نسائى، حافظ ابوعبدالرحمن احمد، سنن نسائى. هندى، علامه علاءالدین، کنزالعمال.

برای علاقه‌مندی او به مسائل قرآنی شد. اهتمام خانواده بخصوص پدربزرگ ایشان که حافظ برخی سور مختلف قرآن بوده و با صوتی زیبا به تلاوت آیات قرآن می‌پرداخت یکی

الافاضل به طلاب موافقت شد . پس از درگذشت سید صفدر حسین نجفی در آذرماه 1989، سید حافظ ریاض حسین نجفی رئیس اتحادیه مدارس شیعه پاکستان شد و تاکنون به طور مستمر ریاست

در سال 1966 در درست گرفت، و وزارت دفاع سوریه را به یکی از هم قطاران خود، حافظ اسد سپرد. تحلیل و ارزیابی جریانات و عاملین اتفاقات نویسنده یکی از علل موفقیت

برخورداری از موضع و مضمون فاخر و ارجمندِ ملهم از آموزه‌های دینی – همچون غزل‌های حافظ و صائب، قصیده‌های ناصر خسرو، و قطعه‌های پروین اعتصامی - مصداق شعر اصیل آیینی

برجسته‌ترین صوفیان ایرانی را بابا طاهر عریان، ابوسعید و کوهی می‌داند. هم چنین از حافظ و رومی به عنوان شاعران برجسته ایرانی نام می‌برد. دلایل گوناگونی برای وجود

رها از تمام قوانین از پیش تثبیت شده. این زبان او را تا سطح سفیر فرهنگ خود و حافظ موسیقی خاور نزدیک که در جستجوی مبتکران است، ارتقا می‌دهد. از جمله آخرین اجراهای

خورشیدی در شهر تریم از توابع حضرموت یمن به دنیا آمد. در آنجا پرورش یافت و حافظ قرآن شد و در دامان پدرش در محیط علمی اسلامی پرورش یافت. سپس علوم شریعت را

غیرضروری می‌شمرد. این طریقه در سودان پیروان بسیار دارد. ۴. حافظیه، که آن را محمد حافظ ولی مختار (۱۲۴۷ق/۱۸۳۱م)، از اهالی موریتانی ایجاد کرد و علاوه بر موریتانی،

کنید و از هریک بپرسید شما کدام شعر و کدام شاعر را می‏پسندید؟ می‏بینید یکی حافظ را یکی سعدی را یکی فردوسی را یکی خیّام را و یکی جامی را دوست دارد. همین‏طور

32422852 کیلومتر مربع است که در حدود 22 % خشکی‌های سطح زمین را در برنمی‌گیرد. (حافظ نیا، محمدرضا، 1379، ص 246) از نظر دسترسی به فضاهای بزرگ جغرافیایی جهان، دنیای

به قدری مهم و پردامنه است که عرفای قدر اول بعد از نجم رازی از جمله مولوی و حافظ همگی به نحوی متأثر از آن هستند. آثار دیگر نجم رازی از جمله رساله عشق و عقل

سبب از سدۀ ۶ ق به بعد غزل فارسی در دیوان‌های شاعرانی چون عطار، عراقی، سعدی، حافظ و ده‌ها شاعر بزرگ دیگر به اوج عظمت و کمال لطافت و زیبایی رسید و موجب شد که

زمان هدایی و در آستانه (خانقاه) او، موسیقی دانان مشهوری وجود داشتند، مانند حافظ قومْرال و شعبان دَده، که خلیفه‌های وی و ذاکرباشی خانقاهش بودند. آهنگساز بودن

پاکستان، در مناطق قبیله‌ای فدرال در طول مرز افغانستان مستقر هستند . در دهه ۱۹۹۰ حافظ محمد سعید به کمک عبدالله عزام، از معلمان اسامه بن لادن‌، لشکر طیبه را تأسیس

باسیون در استان غربیه مصر به دنیا آمد. پدرش بسیار دوست داشت که او در کودکی حافظ قرآن شود. پس او قرآن را در سن ۱۰ و نیم سالگی به طور کامل حفظ کرد و جایزه

گفته است: این حدیث از جمله احادیثی است که اساس فقه بر آنها استوار است، و حافظ ابو نعیم گفته است: این حدیث شأن والایی دارد، و محمد بن أسلم طوسی می‌گوید

تحقیقات لازم ابراز خواهد داشت.» سوریه نیز مانند ایران، عراق را مسئول دانست و حافظ اسد در واکنشی مسئولیت این فاجعه را متوجه دولت بعث عراق دانست. رسانه‌های خبری

اساس‌ قانون‌ اساسی‌ جدید، ارتش‌ ملی‌ و خلقی‌ وارث‌ ارتش‌ ملی‌ آزادی‌بخش‌ و حافظ‌ انقلاب‌ دانسته‌ شد و جبهه‌ آزادی‌بخش‌ نیز نیروی‌ پیشاهنگی‌ تلقی‌ شد که‌

بزرگ‌ترین سازمان مذهبی روحانیان است که مرکز آن در لاهور قرار دارد و ریاست آن را حافظ ریاض حسین، سرپرست مدرسه «جامعة المنتظر» لاهور به عهده دارد. «وفاق علما» در

شده و نسخه‌ای از آن در رباط موجود است . متوفای 1239ق/1824م، مؤلف، فقیه و حافظ حدیث. او در درعه زاده شد و در همانجا علم آموخت و آنگاه برای تکمیل معلومات

محتوای آن به مثابه دیوان کبیر مولانا است. وی در این اثر تحت تأثیر مولانا و سپس حافظ و بعضاً یونس امره است. پنج نسخه از این اثر موجود است. یک نسخه در کتابخانه

کریم را برقرار کرد. نقش مهمی در تربیت دینی خودم را مرحوم استاد محمد اکرم که حافظ قرآن بود ایفا می‌کند. او برای من مربی بود. محمد اکرم صاحب و سپس درک مولانا

دوم ابتدایی حفظ قرآن را آغاز کرد و در سال چهارم ابتدایی یعنی در ده سالگی حافظ کل قرآن کریم شد. سید از همان کودکی اهل دقت بود و هر حرفی را بدون دلیل نمی‌پذیرفت

معارف اسلامی است که دو سال به طول می‌انجامد. در پایان این مرحله دانش آموز حافظ کل قرآن شده و احکام شرعی و برخی اعتقادات و تاریخ و حدیث اسلامی را هم فرا

است بگونه‌ای که حتی اگر نقطه ای از آن تغییر یابد مورد اعتراض کودکان – که حافظ قرآن هستند - قرار خواهد گرفت. ایشان در تبیین بیشتر دلالت آیه برتحریف ناپذیری

حیات پیدا کرد که انتشار بسیاری از کتاب‌های ادبی و ارزشمند فارسی چون دیوان حافظ، مثنوی معنوی، کلیات سعدی و غیره، هم‌چنین انتشار روزنامه‌هایی به زبان فارسی

اشاره کرد . گروه‌های تکفیری به نام گروه‌هایی خشن و قسی‌القلب شناخته می‌شوند. حافظ وهبه دراین‌باره می‌نویسد: «هرگاه نام گروه تکفیری اخوان بر ساکنان مرزهای عراق،

شفیعى کدکنى، 1366 ش، ج1، ص 48؛ مثنوى معنوى، 1360 ش، دفتر سوم، بیت 1297. دیوان حافظ. مثنوى معنوى، 1360 ش، ج 3 بیت 1106. فروزان‌فر، 1367 ش، ص 625و626. زرین‌کوب،

نام روشنى براين نام غالب است.دده عمر در شعرهايش نيز روشنى تخلص مى‌نمود، از حافظ حسين كربلايى نقل است كه وى اشعارى در نعت سيد المرسلين دارد كه مشحون از اشارات

حقایق المناقب، (تهران) ۱۳۶۰ ش. (۵۱) قاسم غنی، بحث در آثار و افکار و احوال حافظ، ج ۲، قسمت ۱، تهران ۱۳۶۶ ش. (۵۲) علی بن حسین فخرالدین صفی، رشحات عین الحیات،

دست قرآن و در دست دیگرش شمشیر دارد: گفت اگـر از راز من داری خبر این دو قوت حافظ یک‌دیگرند وقت رخصت با تو دارم سخُـن سـوی این شمشیر و این قرآن نگر کــــــائنات

اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 172 ابن‌کربلایـی، حـافظ حسین، روضات الجنان، به کـوشش جعفـر سلطان ـ القرایی، تهران، سال ۱۳۴۴شمسی،

حقایق المناقب، (تهران) ۱۳۶۰ ش. (۵۱) قاسم غنی، بحث در آثار و افکار و احوال حافظ، ج ۲، قسمت ۱، تهران ۱۳۶۶ ش. (۵۲) علی بن حسین فخرالدین صفی، رشحات عین الحیات،

در حال حاضر در سودان بیش از 15 هزار خلوه وجود دارد و تاکنون صدها هزار نفر حافظ قرآن، ائمه جماعات و وعاظ از این خلوه‌ها فارغ‌التحصیل شده‌اند. بیش‌ترین خلوه

وقتی که عملیات وعده صادق تقریباً به پایان رسیده بود سفیر سوییس را به عنوان حافظ منافع آمریکا برای اولین بار به جای وزارت خارجه، به سپاه احضار شد و به او

قرار می‌دهد. وی سپس به وضعیت جامعه مصر، ترور سادات، حوادث پس از روی کار آمدن حافظ اسد در سوریه، قتل عام اهل تسنن در بازپس گیری شهر‌هاما و خشونت‌های دهه نود

مطالعات رایج گردید. از جملۀ این کوشش‌ها می‌توان به اولین ترجمه‌های اشعار حافظ به زبان لاتین در ۱۶۸۰م توسط منینسکی، و در ۱۷۶۸م توسط توماس هاید، و سپس به

است و دلایل خود را چنین بیان می‌کند: ۱ – تلاش مضاعف انسان برای ضابط بودن و حافظ بودن و عدم داشتن نسیان سبب می‌شود که درصد خطای انسان نیز کمتر شود، در واقع

در حدیث و روایاتی که از پیغمبر رسیده بود. چه افتخار بزرگی بود برای کسی که حافظ احادیث بود؛ می‌‏نشست و می‌‏گفت که من این حدیث را از کی از کی از پیغمبر روایت

نظر قدرت، وسعت کشور، عدالت و کرامت از مشهورترین بنی‌ادریس بود. وی فقیه و حافظ حدیث و دارای فصاحت بیان، شجاع، متدین و باتقوا بود و هیچ یک از ادارسه به پای

این حضور را به وضوح در مسأله «مرجعیت شریعت» دیده‌ایم. وقتی کسانی باشند که حافظ هویت ملت مسلمان باشند و اجازه ندهند ماده دوم قانون اساسی در معرض خطر قرار

افسانه‌هایی ساخته شده، از جمله این‌که وی بر رودخانه فرمان می‌رانده است. او را حافظ ملاحان نیز می‌دانستند. قایق‌رانان اشعاری می‌خوانند که متضمن استمداد از روح

عبدالله، المستدرک علی الصحیحین – 4جلد - دار المعرفة بیروت - لبنان - 19- الهیثمی، حافظ نور الدین علی بن أبی‌بکر، المتوفی سنة 807 ،مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، بیروت

گردید. تاریخ رویدادهای متعددی را از این موارد برای ما بازگو می‌کند از جمله حافظ بن کثیر یادآور می‌شود در سال 595 ق که پادشاه افضل بن صلاح‌الدین درگذشت، عزیز

پس از خود را دوازده تن ذکر نموده و برای آنان اوصافی برشمرده‌اند. 1. بخاری: حافظ بزرگ اهل سنت محمد بن اسماعیل بخاری در کتاب صحیح خود از طریق صحابی رسول خداصلی

آن؛فتاواى خانیه، متعلق به قاضى خان، حسن بن منصور (م 592) بود و فتاواى بزازیه، به حافظ الدّین محمّد، معروف به ابن بزاز(م827) تعلّق داشت و فتاواى زینیّه، از ابن

نوشتن را در مکتب مجاور منزل پدری آموخت و به حفظ قرآن پرداخت. هفت ساله بود که حافظ قرآن شد. آنگاه می‌بایست، طبق معمول اهل سنت، از عهده امتحانی برآید که عبارت

باشند در درون حکومت کشور خود گروه‌های نفوذ (لابی) تشکیل می‌دهند تا آن گروه‌ها حافظ منافع اسرائیل در دولت‌ها باشند و از گرفتن تصمیم‌های ضدّ اسرائیلی جلوگیری

و عمر و عثمان به مدارا رفتار کرد و به آنان کمک کرد، تا نمونه عالی مدارا و حافظ اتحاد، هنگام اختلاف رأی باشد. «من امیدوارم که خیرخواه‌ترین مردم باشم... باید

محیی‌الدین بن عربی، به کوشش ابراهیم بیومی مدکور، قاهره، ۱۳۸۹ق. (۹۹) کربلایی، حافظ حسین، روضات الجنان، به کوشش جعفر سلطان القرائی، تهران، ۱۳۴۴ش. (۱۰۰) کربن،

ی عثمان به وجود آمده بود، در دوره اموی نیز فزونی یافت ودولت عربی اموی که حافظ بقایای فرهنگی و جاهلی عرب‌ها بود، کوشید به علم انساب توجه کرده، بیشتر آن

را ذکر فرموده و تنبه داده که جهاد فی سبیل الله در رأس تمام احکام است که آن حافظ اصول است و تذکر داده که در صورت قعود از جهاد، منتظر عواقب آن باشید. [۵۷]

روابط کشورهای عربی با اسرائیل با توقف مواجه شده است. سوریه از دوران رهبری حافظ‌اسد بین سال‌های ۱۹۷۰ تا ۲۰۰۰ کاملاً مخالف شناسایی رسمی اسرائیل توسط کشورهای

بر همه برادران ما و برادران شما، علمای شفیق ایران و تمام کسانی که مدافع و حافظ وحدت و ائتلاف مسلمانان اند. اما بعد مسلماً جنابعالی و جمیع برادران بزرگوار

بر همه برادران ما و برادران شما، علمای شفیق ایران و تمام کسانی که مدافع و حافظ وحدت و ائتلاف مسلمانان آند. اما بعد مسلماً جنابعالی و جمیع برادران بزرگوار

نیز آن را اجباری کرد. مع الوصف، از صدر اسلام تا کنون، تعداد علمای شیعی که حافظ قرآن بوده‌اند و سخنرانی‌ها و مباحثی را در تفسیر قرآن ایراد کرده‌اند، به هیچ

فارسی و ترکی و اردو نیز بالخصوص زبان فارسی یک زبان اسلامی است. مثنوی‏، سعدی، حافظ، نظامی، کیمیای سعادت‏، جامی و غیره اینها همه شاهکارهای اسلامی است و مولود