محمد بن لاحق شیبانی: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات شخصیت | عنوان = محمد بن لاحق شیبانی | تصویر = احمد بن علی بن حسین بن رنجویه.jpg | نام = احمد بن محمد بن لاحق شیبانی | نام‌های دیگر = ابوجعفر | سال تولد = حدود 240 قمری | تاریخ تولد = | محل تولد = کوفه | سال درگذشت = حدود 315 قمری | تاریخ...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۱۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات شخصیت
{{جعبه اطلاعات شخصیت
| عنوان = محمد بن لاحق شیبانی
| عنوان = محمد بن لاحق شیبانی
| تصویر = احمد بن علی بن حسین بن رنجویه.jpg
| تصویر = عالمان شیعه.jpg  
| نام = احمد بن محمد بن لاحق شیبانی
| نام = احمد بن محمد بن لاحق شیبانی
| نام‌های دیگر = ابوجعفر
| نام‌های دیگر = ابوجعفر
| سال تولد = حدود 240 قمری
| سال تولد =  
| تاریخ تولد =  
| تاریخ تولد = 240 ق
| محل تولد = کوفه
| محل تولد = [[کوفه]]
| سال درگذشت = حدود 315 [[سال قمری|قمری]]
| سال درگذشت =  
| تاریخ درگذشت =  
| تاریخ درگذشت = 315 ق
| محل درگذشت = [[کوفه]]
| محل درگذشت = کوفه
| استادان = {{فهرست جعبه عمودی |ابوطالب عبدالله بن احمد انباری |علی بن حبشی قونی |محمد بن علی بن فضل بن تمام }}
| استادان = {{فهرست جعبه عمودی |ابوطالب عبدالله بن احمد انباری |علی بن حبشی قونی |محمد بن علی بن فضل بن تمام }}
| شاگردان = {{فهرست جعبه عمودی |ابوعبدالله احمد بن حسن بن فضال |علی بن حسن بن فضال |یحیی بن زکریا لؤلویی }}
| شاگردان = {{فهرست جعبه عمودی |ابوعبدالله احمد بن حسن بن فضال |علی بن حسن بن فضال |یحیی بن زکریا لؤلویی }}
خط ۱۵: خط ۱۵:
| مذهب = [[مذهب شیعه|شیعه]]
| مذهب = [[مذهب شیعه|شیعه]]
| آثار =  
| آثار =  
| فعالیت‌ها =  
| فعالیت‌ها = [[محدّث|محدث]] [[مذهب شیعه|شیعی]]
| وبگاه =  
| وبگاه =  
}}
}}
'''احمد بن محمد بن لاحق شیبانی'''، (حدود 240 – حدود 315ق) ابوجعفر. محدث شیعی. وی اهل کوفه از نسل «لاحق» از طائفه «بنی شیبان» است. تاریخ وفات او تقریباً در اوایل سده چهارم حدود 315هجری اتفاق افتاده است.  
'''احمد بن محمد بن لاحق شیبانی'''، [[محدّث|محدث]] [[مذهب شیعه|شیعی]]. وی اهل [[کوفه]] از نسل «لاحق» از طائفه «بنی شیبان» است. تاریخ وفات او تقریباً در اوایل قرن چهارم حدود 315 هجری اتفاق افتاده است.  


== معرفی اجمالی ==
== معرفی اجمالی ==
احمد بن محمد بن لاحق شیبانی، ابوجعفر. محدث شیعی. وی اهل کوفه از نسل «لاحق» از طائفه «بنی شیبان» است و در همان‌جا دیده به جهان گشود و ظاهراً در همین شهر نیز درگذشته است زیرا شاگردان او در اواخر عمرش در کوفه اقامت داشتند. از زمان ولادت و مرگ او اطلاعی در دست نیست، اما از شاگردان و استادان او می‏‌توان حدس زد که تولد او در دهه چهارم سده سوم هجری(حدود 240ق) روی داده است، زیرا کهن‏ ترین استاد او «ابوعبدالله احمد بن حسن بن فضال»(م260ق) است بنابراین وی در زمان وفات این استادش از رشد کافی(حداقل 20سال) برخوردار بوده است. هم‌چنین تاریخ وفات او تقریباً در اوایل سده چهارم حدود 315هجری اتفاق افتاده است، زیرا وی از اساتید «ابوغالب زراری»(م368ق) است و همه استادان ابوغالب در سده چهار وفات یافته‌‏اند مگر دو نفر که وی جزء این دو تن نیست.  
احمد بن محمد بن لاحق شیبانی، محدث شیعی. وی اهل کوفه از نسل «لاحق» از طائفه «بنی شیبان» است و در همانجا دیده به جهان گشود و ظاهراً در همین شهر نیز درگذشته است زیرا شاگردان او در اواخر عمرش در [[کوفه]] اقامت داشتند. از زمان ولادت و [[مرگ]] او اطلاعی در دست نیست، اما از شاگردان و استادان او می‏‌توان حدس زد که تولد او در دهه چهارم قرن سوم هجری(حدود 240ق) روی داده است، زیرا کهن‏ ترین استاد او «ابوعبدالله احمد بن حسن بن فضال»(م260ق) است بنابراین وی در زمان وفات این استادش از رشد کافی(حداقل 20سال) برخوردار بوده است. هم‌چنین تاریخ وفات او تقریباً در اوایل قرن چهارم حدود 315هجری اتفاق افتاده است، زیرا وی از اساتید «[[ابوغالب زراری]]»(م368ق) است و همه استادان ابوغالب در قرن چهارم وفات یافته‌‏اند مگر دو نفر که وی جزء این دو تن نیست.  


وی در کوفه نزد اساتید وقت، بهره‏‌های فراوان برد و از شمار اساتید و شاگردان او پیداست که محفوظات حدیثی او کم نبوده است. در باره سفر او به بغداد گزارشی ندیده ‏ایم اما ممکن است وی سفرهای کوتاه ‏مدتی به بغداد داشته است. اکنون در منابع حدیثی هیچ اثری از روایات او یافت نمی‏‌شود. نخستین کسی که او را به آیندگان معرفی نموده، ابوغالب زراری در رساله‌‏اش بوده است. در باره امامی ‏بودن او تردید وجود دارد زیرا وی نزد پسران ابن‏‌فضال تربیت یافت و آن‌ها سخت به مذهب «واقفیه»(هفت امامی) پای‏بند بودند، چنان‌که احتمالاً واقفی‏ بودن برخی از شاگردان او نیز می‌‏تواند گواه بر گرایش او به این مذهب بوده باشد. با این همه وی که هم‏ عصر با بزرگ واقفیان «حمید بن زیاد نینوایی»(م310ق) است هیچ خبری از ارتباط این‏ دو با یکدیگر گزارش نشده است جز این‌که هر دو از شاگردان ابن‌‏فضال بوده‏‌اند. از اساتید او غیر از آن‌چه گذشت «علی بن حسن بن فضال»(م290ق) و «یحیی بن زکریا لؤلویی» را می‏‌توان نام برد. از شاگردان او «ابوغالب زراری»(م368ق)، «ابوطالب عبدالله بن احمد انباری»(م356ق)، «علی بن حبشی قونی»(م.ب332ق) و «محمد بن علی بن فضل بن تمام»(م.ب340ق) هستند. از او اثر تألیفی گزارش نشده است.
وی در کوفه نزد اساتید وقت، بهره‏‌های فراوان برد و از شمار اساتید و شاگردان او پیداست که محفوظات حدیثی او کم نبوده است. در‌باره سفر او به [[بغداد]] گزارشی ندیده‌‏ایم اما ممکن است وی سفرهای کوتاه ‏مدتی به بغداد داشته است. اکنون در منابع حدیثی هیچ اثری از روایات او یافت نمی‏‌شود. نخستین کسی که او را به آیندگان معرفی نموده، ابوغالب زراری در رساله‌‏اش بوده است. در‌باره [[مذهب شیعه|امامی]] ‏بودن او تردید وجود دارد زیرا وی نزد پسران ابن‏‌فضال تربیت یافت و آنها سخت به مذهب «[[واقفیه]]»(هفت امامی) پای‏بند بودند، چنان‌که احتمالاً واقفی‏ بودن برخی از شاگردان او نیز می‌‏تواند گواه بر گرایش او به این مذهب بوده باشد. با این همه وی که هم‏ عصر با بزرگ واقفیان «حمید بن زیاد نینوایی»(م310ق) است هیچ خبری از ارتباط این‏ دو با یکدیگر گزارش نشده است جز این‌که هر دو از شاگردان ابن‌‏فضال بوده‏‌اند. از اساتید او غیر از آن‌چه گذشت [[علی بن حسن بن فضال]] (م290ق) و [[یحیی بن زکریا لؤلویی]] را می‏‌توان نام برد. از شاگردان او [[ابوغالب زراری]] (م368ق)، [[ابوطالب عبدالله بن احمد انباری]] (م356ق)، [[علی بن حبشی قونی]] (م.ب332ق) و [[محمد بن علی بن فضل بن تمام]] (م.ب340ق) هستند. از او اثر تألیفی گزارش نشده است.


== استادان ==
== استادان ==
ابوطالب عبدالله بن احمد انباری، علی بن حبشی قونی و محمد بن علی بن فضل بن تمام از اساتید وی بوده‌اند.
# ابوطالب عبدالله بن احمد انباری؛
# علی بن حبشی قونی؛
# محمد بن علی بن فضل بن تمام از اساتید وی بوده‌اند.


== شاگردان ==
== شاگردان ==
می‌توان از کسانی چون ابوعبدالله احمد بن حسن بن فضال، علی بن حسن بن فضال، یحیی بن زکریا لؤلویی بعنوان شاگردان وی نام‌برد.
می‌توان از کسانی چون:
# ابوعبدالله احمد بن حسن بن فضال؛
# علی بن حسن بن فضال؛
# یحیی بن زکریا لؤلویی بعنوان شاگردان وی نام‌برد.
 
== جستارهای وابسته ==
* [[کوفه]]
* [[مرگ]]
* [[بغداد]]


== منابع ==
== منابع ==
# تاریخ آل زراره، ج1ص32؛
* تاریخ آل زراره، ج1ص32؛
# رجال نجاشی، ص202 شماره 539، وص235 شماره 621، وص299 شماره 814؛  
* رجال نجاشی، ص202 شماره 539، وص235 شماره 621، وص299 شماره 814؛  
# الفوائد الرجالیه، سید بحر العلوم، ج1ص229؛  
* الفوائد الرجالیه، سید بحر العلوم، ج1ص229؛  
# طبقات اعلام الشیعه، ج1ص53.
* طبقات اعلام الشیعه، ج1ص53.
#
 
{{علمای اسلام}}
 
[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:محدثان شیعه]]
[[رده:محدثان شیعه]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۷ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۰۲

محمد بن لاحق شیبانی
عالمان شیعه.jpg
نام کاملاحمد بن محمد بن لاحق شیبانی
نام‌های دیگرابوجعفر
اطلاعات شخصی
روز تولد240 ق
محل تولدکوفه
روز درگذشت315 ق
محل درگذشتکوفه
دیناسلام، شیعه
استادان
  • ابوطالب عبدالله بن احمد انباری
  • علی بن حبشی قونی
  • محمد بن علی بن فضل بن تمام
شاگردان
  • ابوعبدالله احمد بن حسن بن فضال
  • علی بن حسن بن فضال
  • یحیی بن زکریا لؤلویی
فعالیت‌هامحدث شیعی

احمد بن محمد بن لاحق شیبانی، محدث شیعی. وی اهل کوفه از نسل «لاحق» از طائفه «بنی شیبان» است. تاریخ وفات او تقریباً در اوایل قرن چهارم حدود 315 هجری اتفاق افتاده است.

معرفی اجمالی

احمد بن محمد بن لاحق شیبانی، محدث شیعی. وی اهل کوفه از نسل «لاحق» از طائفه «بنی شیبان» است و در همانجا دیده به جهان گشود و ظاهراً در همین شهر نیز درگذشته است زیرا شاگردان او در اواخر عمرش در کوفه اقامت داشتند. از زمان ولادت و مرگ او اطلاعی در دست نیست، اما از شاگردان و استادان او می‏‌توان حدس زد که تولد او در دهه چهارم قرن سوم هجری(حدود 240ق) روی داده است، زیرا کهن‏ ترین استاد او «ابوعبدالله احمد بن حسن بن فضال»(م260ق) است بنابراین وی در زمان وفات این استادش از رشد کافی(حداقل 20سال) برخوردار بوده است. هم‌چنین تاریخ وفات او تقریباً در اوایل قرن چهارم حدود 315هجری اتفاق افتاده است، زیرا وی از اساتید «ابوغالب زراری»(م368ق) است و همه استادان ابوغالب در قرن چهارم وفات یافته‌‏اند مگر دو نفر که وی جزء این دو تن نیست.

وی در کوفه نزد اساتید وقت، بهره‏‌های فراوان برد و از شمار اساتید و شاگردان او پیداست که محفوظات حدیثی او کم نبوده است. در‌باره سفر او به بغداد گزارشی ندیده‌‏ایم اما ممکن است وی سفرهای کوتاه ‏مدتی به بغداد داشته است. اکنون در منابع حدیثی هیچ اثری از روایات او یافت نمی‏‌شود. نخستین کسی که او را به آیندگان معرفی نموده، ابوغالب زراری در رساله‌‏اش بوده است. در‌باره امامی ‏بودن او تردید وجود دارد زیرا وی نزد پسران ابن‏‌فضال تربیت یافت و آنها سخت به مذهب «واقفیه»(هفت امامی) پای‏بند بودند، چنان‌که احتمالاً واقفی‏ بودن برخی از شاگردان او نیز می‌‏تواند گواه بر گرایش او به این مذهب بوده باشد. با این همه وی که هم‏ عصر با بزرگ واقفیان «حمید بن زیاد نینوایی»(م310ق) است هیچ خبری از ارتباط این‏ دو با یکدیگر گزارش نشده است جز این‌که هر دو از شاگردان ابن‌‏فضال بوده‏‌اند. از اساتید او غیر از آن‌چه گذشت علی بن حسن بن فضال (م290ق) و یحیی بن زکریا لؤلویی را می‏‌توان نام برد. از شاگردان او ابوغالب زراری (م368ق)، ابوطالب عبدالله بن احمد انباری (م356ق)، علی بن حبشی قونی (م.ب332ق) و محمد بن علی بن فضل بن تمام (م.ب340ق) هستند. از او اثر تألیفی گزارش نشده است.

استادان

  1. ابوطالب عبدالله بن احمد انباری؛
  2. علی بن حبشی قونی؛
  3. محمد بن علی بن فضل بن تمام از اساتید وی بوده‌اند.

شاگردان

می‌توان از کسانی چون:

  1. ابوعبدالله احمد بن حسن بن فضال؛
  2. علی بن حسن بن فضال؛
  3. یحیی بن زکریا لؤلویی بعنوان شاگردان وی نام‌برد.

جستارهای وابسته

منابع

  • تاریخ آل زراره، ج1ص32؛
  • رجال نجاشی، ص202 شماره 539، وص235 شماره 621، وص299 شماره 814؛
  • الفوائد الرجالیه، سید بحر العلوم، ج1ص229؛
  • طبقات اعلام الشیعه، ج1ص53.