بوثوبانیه: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
جز (جایگزینی متن - 'ابو ' به 'ابو')
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۲۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
'''بوثوبانیه‏''' یا '''ثوبانیه''' پیروان ابوثوبان مرجى از فرق [[مرجئه]] هستند.
{{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب
| عنوان =بوثوبانیه 
| تصویر =
| توضیح تصویر =
| نام = بوثوبانیه
| نام رایج =
| تاریخ شکل گیری =
| قرن شکل گیری =
| مبدأ شکل گیری =
| موسس =ابوثوبان مرجی 
| عقیده = شاخه‌ای از گروه مرچئه و پیرو عقاید این گروه
}}
'''بوثوبانیه‏''' یا '''ثوبانیه''' پیروان ابوثوبان مرجی از فرقه [[مرجئه]] هستند.


==شرح حال==  
==شرح حال==  
ابن اثیر ثَوْبَانی را به فتح ثاء، سکون واو و فتح باء ضبط کرده است.
[[ابن اثیر|ابن‌اثیر]]، ثَوْبَانی را به فتح ثاء، سکون واو و فتح باء ضبط کرده است<ref>ابن اثیر، اللباب فی تهذیب الانساب، ج 1، ص .243</ref>. درباره وی اطلاعات چندانی موجود نیست. ابن‌اثیر احتمال می‌دهد ثوبانیه از مرجئه و از پیروان ثوبان‌بن‌شهیل بن‌اسد بن‌عمران بن‌عمرو باشند<ref>ابن اثیر، اللباب فی تهذیب الانساب، ج1، ص243</ref><ref>شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ج 1، ص .127</ref>.
<ref>ابن اثیر، اللباب فی تهذیب الانساب، ج1، ص243</ref>
درباره وی اطلاعات چندانی موجود نیست. شایان ذکر است که [[ابن اثیر]] احتمال می دهد ثوبانیه از [[فرقه مرجئه|مرجئه]]، پیروان ثوبان بن شهیل بن اسد بن عمران بن عمرو باشند. <ref>ابن اثیر، اللباب فی تهذیب الانساب، ج1، ص243</ref> <ref>شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ج1، ص 127</ref>


==اعتقادات==
==اعتقادات==
بوثوبان معتقد بود که [[ایمان]] یعنی اقرار به خداوند و شناخت وی و نیز عمل به کارهایی که خرد آن را شایسته می‌داند و آن چه را که در نزد خرد روا نیست از ایمان شمرده نمی شود. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 108 با ویرایش و اصلاح عبارات.</ref> محمد شهرستانی می نویسد: پیروان بوثوبان می پنداشتند ایمان عبارت است از معرفت و اقرار به خدا و [[پیامبران]] او و به هر آن چه عقل انجام آن را جایز نمی شمارد. اما اعتقاد به آن چه عقل ترک آن را جایز می شمارد، از ایمان نیست. از زمره قائلین به گفتار او ابومروان غیلان بن مروان دمشقی، صالح قبه و فضل رقاشی می باشند.<ref>ابن ثیر،اللباب فی تهذیب الانساب، ج1، ص243</ref> <ref>شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ج1، ص127</ref>
بوثوبان معتقد بود که [[ایمان]] یعنی اقرار به خداوند و شناخت وی همراه با افعالی که خرد آن را شایسته می‌داند. بنابراین، آنچه را که نزد خرد روا نیست، از ایمان شمرده نمی‌شود<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 108 با ویرایش و اصلاح عبارات.</ref>. محمد شهرستانی می‌نویسد: پیروان بوثوبان می‌پنداشتند ایمان عبارت است از معرفت و اقرار به خداوند و [[پیامبران]] و به هر آنچه [[عقل]] انجام آن‌ را جایز نمی‌شمارد. اما اعتقاد به آنچه عقل ترک آن را جایز می‌شمارد، از ایمان نیست. از زمره موافقان این نظریه، غیلان‌بن‌مروان دمشقی، صالح قبه و فضل رقاشی می‌باشند<ref>ابن‌اثیر، اللباب فی تهذیب الانساب، ج 1، ص .243</ref><ref>شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ج 1، ص .127</ref>.


==تفاوت ثوبانیه با یونسیه==
==تفاوت ثوبانیه با یونسیه==
تفاوت ثوبانیه با یونسیه در این است که ثوبانیه به وجود عقلی پیش از وجوب شرعی اعتقاد دارند.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 108 با ویرایش و اصلاح عبارات.</ref>
تفاوت ثوبانیه با یونسیه در این است که ثوبانیه به وجوب عقلی پیش از وجوب شرعی اعتقاد دارند<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 108 با ویرایش و اصلاح عبارات.</ref>.


==پانویس==  
==پانویس==
{{پانویس}}


[[رده: فرق و مذاهب]]
{{فرق و مذاهب}}
[[رده: کلام ]]
 
[[رده: مذاهب کلامی ]]
[[رده:فرق و مذاهب]]
<references />

نسخهٔ کنونی تا ‏۲ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۲۸

بوثوبانیه
نامبوثوبانیه
موسسابوثوبان مرجی
عقیدهشاخه‌ای از گروه مرچئه و پیرو عقاید این گروه

بوثوبانیه‏ یا ثوبانیه پیروان ابوثوبان مرجی از فرقه مرجئه هستند.

شرح حال

ابن‌اثیر، ثَوْبَانی را به فتح ثاء، سکون واو و فتح باء ضبط کرده است[۱]. درباره وی اطلاعات چندانی موجود نیست. ابن‌اثیر احتمال می‌دهد ثوبانیه از مرجئه و از پیروان ثوبان‌بن‌شهیل بن‌اسد بن‌عمران بن‌عمرو باشند[۲][۳].

اعتقادات

بوثوبان معتقد بود که ایمان یعنی اقرار به خداوند و شناخت وی همراه با افعالی که خرد آن را شایسته می‌داند. بنابراین، آنچه را که نزد خرد روا نیست، از ایمان شمرده نمی‌شود[۴]. محمد شهرستانی می‌نویسد: پیروان بوثوبان می‌پنداشتند ایمان عبارت است از معرفت و اقرار به خداوند و پیامبران و به هر آنچه عقل انجام آن‌ را جایز نمی‌شمارد. اما اعتقاد به آنچه عقل ترک آن را جایز می‌شمارد، از ایمان نیست. از زمره موافقان این نظریه، غیلان‌بن‌مروان دمشقی، صالح قبه و فضل رقاشی می‌باشند[۵][۶].

تفاوت ثوبانیه با یونسیه

تفاوت ثوبانیه با یونسیه در این است که ثوبانیه به وجوب عقلی پیش از وجوب شرعی اعتقاد دارند[۷].

پانویس

  1. ابن اثیر، اللباب فی تهذیب الانساب، ج 1، ص .243
  2. ابن اثیر، اللباب فی تهذیب الانساب، ج1، ص243
  3. شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ج 1، ص .127
  4. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 108 با ویرایش و اصلاح عبارات.
  5. ابن‌اثیر، اللباب فی تهذیب الانساب، ج 1، ص .243
  6. شهرستانی محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ج 1، ص .127
  7. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 108 با ویرایش و اصلاح عبارات.