خلیفیه: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۲۵: خط ۲۵:


== شرایط خلیفه ==
== شرایط خلیفه ==
کسی که برای امر خلافت انتخاب می‌شود باید دارای شرایطی باشد. ماوردی شرایط خلیفه را داشتن علم، عدالت، لیاقت،صحت حواس و اعضایی که در کار مؤثر است می‌داند.
1.
و شرط پنجم اینکه خلیفه باید از طایفه قریش باشد که البته  پذیرش این شرط مورد اجماع نیست. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 184 با ویرایش فنی محدود.</ref> <ref>ترجمه ملل و نحل شهرستانی، ضمیمه، ص 16.</ref>
کسی که برای امر خلافت انتخاب می‌شود باید دارای شرایطی باشد. ماوردی شرایط خلیفه را به داشتن پنج شرط منوط کرد:
 
1. علم،2. عدالت،3. لیاقت،4. صحت حواس و اعضایی که در کار مؤثر است، می‌داند. و شرط پنجم اینکه خلیفه باید از طایفه قریش باشد که البته  پذیرش این شرط مورد اجماع نیست. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 184 با ویرایش فنی محدود.</ref> <ref>ترجمه ملل و نحل شهرستانی، ضمیمه، ص 16.</ref>


== پانویس ==
== پانویس ==

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۴:۰۳

خلیفیه
نامخلیفیه
عقیدهمدافع انتخاب خلیفه در اسلام

خلیفیه به طرفداران انتخاب خلیفه در اسلام گفته می‌شود.

مفهموم شناسی خلافت

خلافت در اصطلاح، به معنای ریاست عامه در امور دین و دنیا به جانشینی و نیابت از طرف پیامبر است. مقام خلیفه نسبت به امت، مانند مقام پیامبر است نسبت به مؤمنان.

حیطه خلافت

خلیفه بر مؤمنان حق ولایت تام و کامل دارد و حاکم ظاهری و معنوی است.

اقسام خلافت

خلافت بر دو قسم است: اختیاری و اجباری. اختیاری یعنی خلافت نتیجه انتخاب و بیعت باشد.

شرایط خلیفه

1. کسی که برای امر خلافت انتخاب می‌شود باید دارای شرایطی باشد. ماوردی شرایط خلیفه را به داشتن پنج شرط منوط کرد:

1. علم،2. عدالت،3. لیاقت،4. صحت حواس و اعضایی که در کار مؤثر است، می‌داند. و شرط پنجم اینکه خلیفه باید از طایفه قریش باشد که البته پذیرش این شرط مورد اجماع نیست. [۱] [۲]

پانویس

  1. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 184 با ویرایش فنی محدود.
  2. ترجمه ملل و نحل شهرستانی، ضمیمه، ص 16.