نتایج جستجو

سنت. فرهنگ علم کلام؛ خاتمی؛ ۱۳۷۰ش، ص ۴۸ و دانشنامه کلام اسلامی، ج۱، مدخل اهل سنت. خاتمی، فرهنگ علم کلام، ۱۳۷۰ش، ص 48. دانشنامه کلام اسلامی؛ ج۱، مدخل اهل

کلابیه از فرقه‌های کلامی اسلامی و از پیروان ابوعبدالله بن کلاب هستند که در قرن سوم هجری قمری زندگی می‌کرد. برخی معتقدند که کلام اسلامی از این فرقه نشات گرفته

خبرگان قانون اساسی بود. وی مؤسس مرکز تخصصی کلام اسلامی در حوزه علمیه قم است و آثار متعددی دربارهٔ علوم اسلامی نوشته‌است. جعفر سبحانی در ۲۰ فروردین ۱۳۰۸ش

فلسفه و کلام اسلامی و نیز استاد تفسیر قرآن کریم و از طلایه داران وحدت اسلامی می‌باشد. او عضو هیئت موتلفه اسلامی و از نظریه‌پردازان نظام جمهوری اسلامی ایران

بالطبع‌اند یا فاعل بالاختیار؟ این‌گونه پرسش‌ها از جمله موضوعاتی است که در کلام اسلامی درباره مفهوم ثنویت طرح و بررسی شده است. می‌توان گفت عقیده ثنویون بر سه

که شدیدترین آن مرحله جنگ می‌باشد که این مرحله از شئونات حکومت اسلامی و از وظایف رهبری اسلامی است. مطهری مرتضی، مجموعه آثار، نشر صدرا، سال 1389 شمسی، ج 3

ابوالحسن اشعری، تحلیل و نقل شده است. جهمیه از فرقه‌های صاحب‌نام و قدیمی حوزه کلام اسلامی است به گونه‌ای که در منابع کلامی هر کجا بحث از عقاید مذاهب و مکاتب به

مجله انتظار، شماره اول سال ۱۳۸۰، ص۲۴۰–۲۵۰ ربانی گلپایگانی، فرق و مذاهب کلام اسلامی، ص۳۲۹–۳۳۵. تنکابنی، میرزا محمد، قصص العلما، ص۴۳. مجله انتظار، شماره اول،

آموزش کلام اسلامی، ج۱، ص۳۵۴-۳۵۵-۳۴۲، مرکز جهانی علوم اسلامی، قم، ۱۳۷۷، اول. سعیدی مهر، محمد، آموزش کلام اسلامی، ج۱، ص۳۴۲، مرکز جهانی علوم اسلامی، قم، ۱۳۷۷،

اراده‌تشریعی است. ر. ک، سعیدی‌ مهر، آموزش کلام اسلامی، سال ۱۳۸۸شمسی، ج۲، ص۲۴۷. ر. ک، سعیدی‌ مهر، آموزش کلام اسلامی، سال ۱۳۸۸شمسی، ج۲، ص۲۴۷. با تصرف اندک در

تمدن اسلامی با تکیه بر مبانی فکری اسلام پی گرفت. این مؤسسه هرچند به مبانی تفکر اسلامی علقه و علاقه نشان داده با نسبت میان وضعیت کنونی تمدن اسلامی با این

فلسفه و کلام اسلامی گرایش فلسفه اسلامی اخلاق گرایش فلسفه اخلاق؛ فلسفه هنر حکمت هنر اسلامی، مدیریت رسانه شیعه شناسی تاریخ تشیع فرق تشیع مذاهب اسلامی مذاهب

اراده خود در کاربرد هدف‌های خویش استفاده کند.» شهید مطهری نیز از دیدگاه کلام اسلامی درباره آزادی می‌گوید: «اختیار و آزادی مورد اعتقاد شیعه به این معناست که

محلّی که آن را هیچ خوش نداشت. این قضیه، بحث‌های فراوانی را در تاریخ و کلام اسلامی برانگیخت. برخی درصدد برآمدند تا رفتن به ربذه را به میل ابوذر نشان دهند؛

هرکس گمان کند اسم‌های خداوند غیر از او هستند، گمراه است؛ کلام الهی مخلوق نیست و قدیم است. قرآن کلام الهی است و غیر مخلوق بوده و هرکس بگوید قرآن مخلوق است

عرفان و کلام اسلامی. پژوهشکده فقه و اخلاق. اهداف خود را دنبال می‌کند. هدف از تاسیس این مرکز عبارت است از: نشر معارف، علوم و فرهنگ عالی اسلامی با رویکرد

کارشناسی, 1364, الهیات ومعارف اسلامی, تهران کارشناسی ارشد, 1367, فلسفه وکلام اسلامی, تهران دکتری, 1374, فلسفه وکلام اسلامی, تهران دبیر دبیرستان‌های تهران

کتاب العقیدة النظامیة فی الأرکان الإسلامیة در زمینۀ عقاید و کلام اسلامی از آثار امام الحرمین ابوالمعالی جوینی است و آخرین نوشتۀ ایشان به‌شمار می‌رود. این

فلسفه و کلام اسلامی-ویلیام مونتگمری وات-ترجمه ابوالفضل عزتی-ص 99 و فلسفه علم کلام –هری اوسترین ولفسن-ترجمه احمد آرام –ص 716 آشنائی با علوم اسلامی- رضا برنجکار

است که در این مقاله مطرح و بررسی شده‌است. برای بررسی طرح وحدت اسلامی و تقریب میان مذاهب اسلامی لازم است با عناصر تشکیل دهنده درونی آن از نزدیک آشنا شویم،