نتایج جستجو
آیا منظورتان جبر و تفسیر بود؟
- مشیت و قدر خداوند عمل کند، که با اصل توحید در خالقیت و تدبیر منافات دارد. و به عبارت دیگر دایره سلطنت و قدرت الهی را محدود می‌سازد، و به نوعی ثنویت و شرک۹ کیلوبایت (۱٬۰۵۳ واژه) - ۳۰ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۱۸
- مسلکان خود سعی می‌کند در تفسیر نظریه کسب، راهی میان جبر و تفویض باز کند و انسان را از مخمصه جبر و اتهام به آن بیرون بکشد. ابن قیم جوزیه از قول وی می‌نویسد:«حقیقة۱۵ کیلوبایت (۱٬۵۷۴ واژه) - ۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۰۹
- اکراه و در فلسفه مقابل اجبار است و در علم کلام در کنار تفویض قرار می‌گیرد. جبر در لغت به معنای اکراه و اجبار است. نوشته‌اند: جبر به معنای اجبار و اکراه۱۲ کیلوبایت (۱٬۳۰۸ واژه) - ۱۳ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۳۶
- خالق غیر الله یرزقکم من السماء و الارض و الله خلقکم و ما تعملون و الیه یرجع الامر کله .... و ما رمیت اذ رمیت و لکن الله رمی...و کذلک یقول النبی صلوات الله۴۷ کیلوبایت (۴٬۹۴۴ واژه) - ۷ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۰۳
- بِالْمَعْصِیَةِ» [۱] اعتقاد ما درباره جبر و اختیار، حدیث امام صادق است که در مواجهه با جبر و اختیار فرمود نه جبر است و نه تفویض، بلکه امری است میان دو امر. شخصی۴۶ کیلوبایت (۵٬۰۶۱ واژه) - ۵ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۳۶
- تمام مکاسب و رسائل شیخ انصاری (قدس سره) و جلدین کفایه آخوند خراسانی (قدس سره) و پس از آن کتاب طهارت و کتاب‌های صلوة(نماز) و خمس و زکات و حج و ارث جواهر۳۲ کیلوبایت (۳٬۱۷۴ واژه) - ۳ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۴۱
- معالم المدرستین؛ عقاید اسلام در قرآن کریم؛ جبر و تفویض و اختیار و قضا و قدر؛ نقش ائمه در احیای دین؛ صد و پنجاه صحابی ساختگی؛ امامان این امت دوازده۱۶ کیلوبایت (۱٬۵۲۵ واژه) - ۱۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۴۶
- ابوالحسن اشعری و نیز باقلانی است، اما در بسیاری از استناد‌ها و نظراتش به صراحت از جبر و تفویض تبری می‌جوید و راه میان این دو را بر می‌گزیند و آن را عقیده۳۸ کیلوبایت (۴٬۳۹۶ واژه) - ۲۵ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۴۵
- توحید افعالی (رده مفاهیم و اصطلاحات)یکدیگرند و همان‌گونه که ذات او ازلی و ابدی است، صفات ذاتی او همچون علم و قدرت نیز ازلی و ابدی می‌باشد و این چنین نیست که این صفات، زاید بر ذاتش بوده و جنبه۱۹ کیلوبایت (۱٬۹۷۵ واژه) - ۱۵ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۵۲
- نجاریه (رده فرق و مذاهب)شود. 4.حسین بن نجار، افعال بندگان را مخلوق خدا می‌داند و به نظریه کسب معتقد است و با اشاعره و جبر‌گرایان موافقت دارد. وی اگر‌چه از معتزلیان است، اما افعال۶ کیلوبایت (۵۶۴ واژه) - ۶ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۴
- بحث و گفتگو مطرح است: سؤال از صفات خداست و ازچگونگی فعل خدا در عالم؛ از جبر و تفویض و اختیار؛ از چگونگی روح و بقای آن، ازفلسفه سیاسی و اصل رهبری و امانت؛۴۴ کیلوبایت (۴٬۴۸۵ واژه) - ۱۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۴۳
- شریفه بر اساس قاعده مستفاد از معارف قرآن و اهل بیت: لا جبر و لا تفویض بل امر بین الامرین، مستلزم هیچ محذور عقلی و کلامی نخواهد بود: والجواب علی هذه الشبهة۷۸ کیلوبایت (۸٬۰۸۵ واژه) - ۱۱ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۳۴
- ابوالحسن اشعری (بخش تولد و انتساب)عنوان یک نظریه و اصل معروفی مطرح است و آن «ایمان داشتن بدون سوال از کیفیت» است. حدوث و قدم کلام الهی اهل حدیث و حنابله معتقدند که قرآن قدیم است و اگر کسی بگوید۲۰ کیلوبایت (۲٬۰۷۱ واژه) - ۲۵ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۴۶
- است و لجاجت و انکار دین از سر دشمنی یا توطئه ضد دین و ملّت، تفکیک قائل شده است و با بررسی نظریات فقیهان و سیره مسلمانان و روایات وارده در خصوص شک و شبهه۷۲ کیلوبایت (۸٬۰۵۱ واژه) - ۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۳
- بدخواهان و کینه توزان، با دسیسه‌های گوناگون درصدد تفرقه و اختلافند و به آتش نفاق و فتنه دامن می‌زنند. آگاهی، هوشیاری، دشمن‌شناسی و حفظ وحدت صفوف و توحید کلمه۸۲ کیلوبایت (۸٬۴۰۳ واژه) - ۵ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۹
- شیء دارای صورت است. خدا دیده می‌شود بدون وصف قیام و قعود و اتصال و انفصال و مقابله و مدابره و نور و ظلمت و بدون هیچ معنای دیگری که توهم شود یا عقل فرض کند۶۲ کیلوبایت (۶٬۸۷۵ واژه) - ۲۸ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۱۷
- که قابل سکونت و استقرار و بهره‌برداری است و فراز و نشیب آن مانع فعالیت و استفاده نمی‌شود. بنابراین ذهن تأویل و تفسیر کننده در آغاز پاک و خالی نیست تا نسبت۵۱ کیلوبایت (۵٬۴۳۸ واژه) - ۱۳ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۱۵