۸۵٬۷۶۲
ویرایش
الصواعق المحرقة فی الردّ علی اهل البدع و الزندقة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
الصواعق المحرقة فی الردّ علی اهل البدع و الزندقة (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۲ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۲۲
، ۱۲ مارس ۲۰۲۳جایگزینی متن - ' نمی ر' به ' نمی‌ر'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - ' نمی ر' به ' نمی‌ر') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
از بزرگ‌ترین تناقض گویی‌های او در این کتاب این است که: به نقل از [[احمد بن حنبل]] مدعی است برای هیچ کس مثل علی(علیه‌السلام) فضائل و مناقب نقل نشده است و از طرفی ابوبکر را افضل صحابه معرفی کرده است. | از بزرگ‌ترین تناقض گویی‌های او در این کتاب این است که: به نقل از [[احمد بن حنبل]] مدعی است برای هیچ کس مثل علی(علیه‌السلام) فضائل و مناقب نقل نشده است و از طرفی ابوبکر را افضل صحابه معرفی کرده است. | ||
البته او هیچ ملاک صریح و صحیحی برای تشخیص افضل بودن [[صحابه]] به دست نداده و صرفاً اجماع را ملاک دانسته و مدعی [[اجماع]] شده است. در حالی که اجماع علمای اسلام بر این است که علی بن ابی طالب(علیه‌السلام) دارای فضائلی است که هیچ یک از اصحاب آن فضائل را دارا نیستند. با این وصف دیگر نوبت به مقایسه بین اصحاب و تعیین افضل | البته او هیچ ملاک صریح و صحیحی برای تشخیص افضل بودن [[صحابه]] به دست نداده و صرفاً اجماع را ملاک دانسته و مدعی [[اجماع]] شده است. در حالی که اجماع علمای اسلام بر این است که علی بن ابی طالب(علیه‌السلام) دارای فضائلی است که هیچ یک از اصحاب آن فضائل را دارا نیستند. با این وصف دیگر نوبت به مقایسه بین اصحاب و تعیین افضل نمی‌رسد. وانگهی هیتمی برای فرار از قبول افضلیت آن حضرت به نشر فضایل درباره اشخاص دیگری مثل ابوبکر و عمر پرداخته است با این توجیه که این کار به خاطر مصالح عمومی مسلمین و دوری از فتنه‌های احتمالی صورت می‌گیرد و این در واقع نوعی انکار فضائل [[علی بن ابی طالب|امیرالمؤمنین (علیه‌السلام)]] است. | ||
البته مطالب و نظرات هیتمی در این کتاب از تیغ برّان نقادان و اهل نظر در امان نمانده و علمای بزرگ شیعه کتاب‌های فراوانی در رد آن نوشته‌اند. | البته مطالب و نظرات هیتمی در این کتاب از تیغ برّان نقادان و اهل نظر در امان نمانده و علمای بزرگ شیعه کتاب‌های فراوانی در رد آن نوشته‌اند. | ||