نتایج جستجو

به تعلیم و تعلّم مردم آن دیار که تازه مسلمان شده بودند، پرداخت. بنابر نقل منابع تاریخی، ناصر کبیر نقش مهمی در مسلمان و شیعه شدن مردم طبرستان داشته است.بر

نسبت به سایر مکاتب داشته باشد که این نکته با نظری اجمالی، به برخی از مکاتب عرفانی روشنی بیشتری خواهد یافت. هر چند عرفای مسلمان از تمامی این مکاتب بهره‌ برده‌اند

مربوط بوده و خداوند قدرت انجامش را به او داده است. ابن قیم مدعی است همه مکاتب مسلمان معتقدند تمام مقدرات امور بر اساس مشیت الهی پیش می‌رود. وی برای تایید

حوزه و دانشگاه) او را به رسیدن الگویی در چگونگی برخورد، نقد و یا گفتگو با مکاتب و اندیشه‌های نوین کمک کرد و از همه مهم‌تر به شناخت و ارتباط با نسل جدید حوزه

«قاعدهٔ الزام» که برخی از فقها از جهت مصلحت به آن نظر می‌کنند، بدین معنا که مسلمان مؤمن می‌تواند در تحقق شماری از خواسته‌‌های شخصی خویش، به بعضی از قوانین

مسلمانان به اوج و شکوفایی خود رسیده و ده‎ها مسئله جدید فلسفی توسط حکمای بزرگ مسلمان طرح و تثبیت شده است. بنابراین فلسفه جزء عزیزترین علوم اسلامی محسوب می‌‎شود

با ایجاد ساختارهای مناسبی خواهد شد». مقصود از مذاهب اسلامی آن دسته از از مکاتب فقهی معروف اسلامی هستند که دارای نظام اجتهادی منسجم و مستند به کتاب و سنت

خوارج که مخالف عقاید شیعه، مرجئه و معتزله بود و در ادامه منجر به شکل‌گیری مکاتب مرجئه و معتزله شد، دو نکته به دست می‌آید: نکته اول سر‌زمینی که خوارج در آن

کنرهار پکتیا می‌باشد. در مناطق گرمسیر مکاتب در ماه سنبله آغاز گردیده در اخیر ثور مسدود می‌شود. در مناطق سرد سیر مکاتب در ۲ حمل آغاز گردیده در ۱۵ قوس مسدود

می‌رفتند، همواره مردم را به پذیرش یکتایی خداوند دعوت می‌کردند. برخی از عالمان مسلمان با تکیه بر جایگاه ویژه و مهم آموزه توحید در اسلام، مسلمانان را «اهل التوحید»

این تفاوت بزرگ و تأثیرگذار که علاو بر سران کشورهای مسلمان او ابتداً به فتح قلوب توده‌ها و ملت مسلمان کشورها می‌پرداخت و از این جهت کار ناتمام آن را او به

یکی از عناصر زیر است: انعقاد نطفه در خانواده مسلمان، ولادت از والدین مسلمان، بلوغ در دامان پدر و مادر مسلمان. صاحب جواهر در این زمینه مشروحا به نقد نظریات

ابوعبدالله احمد بن محمد بن حنبل فقیه مسلمان در بغداد زاده شد؛ پدر و مادرش از ساکنان مرو بودند. مکتب فقه حنبلی، یکی از فرق اربعه اهل سنت است. مذهب حنبلی

این هدف نزدیک شد. وی هم‏چنین با نگارش کتاب‏‌های «فلسفتنا» و «اقتصادنا»، مکاتب فلسفی مادّی و اقتصادی مارکسیزم و کاپیتالیسم را نقد نموده و در این راستا از

تاریخی باشد. ما قصد نداریم جامعه واحد مسلمان روسیه را به ساکنان بومی و غیربومی تقسیم کنیم. بعلاوه بسیاری از مردم مسلمان کشورهای تازه استقلال یافته (آبخازی

به کتاب «الفصل فی الملل و الأهواء و النِّحَل» اشاره کرد که درباره ادیان و مکاتب فکری نگاشته شده است. ابن باجه: وی لغت شناس، شاعر، ادیب و حافظ قرآن از سرزمین

خدیو توفیق و فرماندار‌ انگلیسی‌ مصر‌ (لردکرومر) قرار داشت. در زمانی که کشور مسلمان مصر، تحت حاکمیت خدیو‌ عباس‌ حلمی‌ (1914 ـ 1892م.) و زیر پرچم و سلطه انگلیس

اندیشمندان مسلمان، ترجمه احمد شیبانی، تهران، دانشگاه امام صادق، 1385، چاپ اول، ص131 غفاری، هادی و ابوالحسنی، اصغر؛ تاریخ اندیشه‌های اقتصادی متفکران مسلمان، تهران،

نمی‌اندیشد و از نعمت عقل استفاده نمی‌کند از نظر اسلام مطرود است و اگر به حکم ظاهر مسلمان باشد یقینا مؤمن نیست رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم): قوام المرء عقله

راست‌گرایان مسیحی و چپ‌گرایان مسلمان است. دست‌هایی در کار بود تا لبنان و بیروت تجزیه شوند، زیرا در آن زمان بحث مسیحی و مسلمان نبود و بسیاری از مسلمانان در

شد. آرایش نیروهای اجتماعی، به‌ویژه برخی گروه‌ها و احزاب سیاسی که متأثر از مکاتب سیاسی غرب و شرق (لیبرالیسم و کمونیسم) بودند و صف‌بندی آنها در برابر «مکتب

یهودیان تشکیل می‌دهند. این کشور حکومتی لائیک دارد؛ اما بسیاری از مردم آن مسلمان هستند. اکثر مردم ترکیه به یکی از اقوام ترک یا کرد تعلق دارند؛ می‌توان گفت

ظاهرشاه)، استاد محمد فاضل، عبدالعزیز فروغ، سید احمد ترجمان و هدایت نهضت جوانان مسلمان را تأسیس کردند که با استعفای غلام محمد نیازی از رهبری آن در سال ۱۳۵۱، ربانی

می‏‌داند. اگر ماتریالیسم را به این معنی‏ بگیریم باید همه الهیون را - چه مسلمان و چه غیر مسلمان - ماتریالیست‏ بخوانیم، زیرا اینها همه ماده را که واقعیتی است در

استقبال می‌کند. همچنین، این نشریه از سایر مکاتب اعتقادی، یعنی آنگلیکن، یهودی یا مسلمان و نیز منتقدان به آموزش مکاتب اعتقادی مقاله می‌پذیرد. مطالعات خطبه قرون‌

دوم و سوم به اوج خود رسید و این زمانی بود کـه مکاتب فقهی نیز در حال تثبیت و تکمیل بودند. نخستین این مکاتب فقهی، فقه حنفی منسـوب به امام ابوحنیفه (150 -

اعتراضات مسلمان نسبت به انتشار این کتاب بلند شد و عده‌ای از مسلمانان در شهر "برادفورد" صدها نسخه از این کتاب را به آتش کشیدند. در سایر کشورهای مسلمان نیز از

کامل است که هر آنچه السباعی می‌خواهد در آن هست، پس چه نیازی به الصاق آن به مکاتب دیگر وجود دارد؟ این‌ سوالی است که هیچ‌گاه پاسخ قانع‌کننده‌ای از جانب السباعی

هیأت علمی دانشگاه امام صادق (ع) استادیار پایه 24 تدریس دروس فقه، اصول فقه، مکاتب اخلاقی، علوم قرآنی، اصول عقاید و تفسیر قرآن در دانشگاه کتاب ساختار گزاره‌های

هم هستند. کشورهای اسلامی‌مانند لبنان و سوریه با عمده این کشورها و جماعات مسلمان آن‌جا ارتباط بیشتری دارند اعم از ارتباطات مذهبی، تجاری و حتی سیاسی؛ چون

رئیس اتحادیه علمای مسلمان قطر، حجت‌‌الاسلام والمسلمین سید عبدالله نظام از سوریه، دکتر محمد سلیم العوا، دبیرکل اتحادیه علمای مسلمان و رئیس انجمن گفت‌وگو

تفکرات افراطی فراهم می‌کند. مدارس دینی و مراکز آموزشی – فرهنگی وابسته به مکاتب فرقه‌ای، زمینه دیگری هستند که افراد و گروه‌هایی بتوانند با استفاده از این

مفهوم‌های تقریب و وحدت و همبستگی و الفت و غیره که مطالبی در ذهن این مسلمان یا آن مسلمان تشکیل می‌دهد، به‌اندازه نیازی نیست که به‌احساس یا عمل و یا آگاهی درونی

باشد خداوند آتش را بر او حرام می‌کند». برداشت یک مسلمان از زندگی امروز مسئله مهمی‌است. درست نیست که مسلمان از مشکلات زندگی معاصر دوری کند و نباید در موضع

می‌گوید: «تقریب بین مذاهب اسلامی، یعنی اتحاد ملت مسلمان براساس اصول اسلامی که مسلمان بدون قبول آن مسلمان نیست و در مورد غیر این اصول بنیادین، باید دیدگاه

تدوین شده است. ‏ ضربه زدن به چهره اسلام به‌عنوان یک قانون جهانی که در مقابل مکاتب مادی و غیرالهی قد علم ‏کرده است. ‏ تعطیل نمودن رفت و آمدها و مراودات فرهنگی

با رویکردی مقارن که دیدگاه‌های مذاهب و مکاتب مهم فقهی اسلامی را با هدف تقریب و وحدت بین مذاهب و فرقه‌های مسلمان بررسی می‌نماید. نگارنده در این پژوهش سعی

تحصیل کرده، مکاتب مختلف فکری، فلسفی، کلامی و عرفانی را تجربه کرده و در پایان به ساحل نجات اهل بیت علیهم‌السلام رسیده است. وی خود را مسلمان معرفی می‌کند،

آموزشی CISNA / ISNA در سواحل غربی و شیکاگو دو رویداد مهم سالانه برای مربیان مسلمان در آمریکای شمالی برای سال‌های طولانی است. آنها رشد حرفه‌ای، مواد آموزشی

موجود میان تصوف و عرفانِ اسلامی با سایر مکاتب عرفانی، خاست‌گاه آن را در بیرون از مرزهای اسلام، و در دیگر ادیان و مکاتب دانسته‌اند. برخی هم‌چون ثولوک در کتاب

همراه با پدر و خانواده به ولایات مختلف رفت و دوران کودکی و نوجوانی را در مکاتب و مدارس بیرون از زادگاهش سپری نمود. مسعود سال‌های آغاز کودکی را در زادگاهش

در این سرزمین تردیدی نیست و عمدتاً توسط بازرگانان مسلمان و رفت و آمدهای تجاری بین اندونزی و مناطق مسلمان نشین آسیا به ویژه شبه قاره هند و اطراف آن صورت گرفته

فعالیت، تفرقه و...). محور چهارم: تعامل بین اقلیت‌های مسلمان و جهان اسلام 1ـ نقش اقلیت‌های مسلمان در حمایت از مسایل جهان اسلام (سیاسی، علمی، اجتماعی و غیره)؛

مردم معرفی نشده‌است؛ کسانی که در راه اعتلای کلمه اسلام و وحدت میان ملت‌های مسلمان تلاش‌های مخلصانه‌ای انجام داده‌اند و در این راه جان خویش را فدا کرده‌اند

سپس به آموختن منطق، حدیث، بلاغت، براهاین‌ و دلایل در عقیدۀ اشعری و آنچه در مکاتب عقیدتی قدیم آن زمان تدریس می‌شد، پرداخت. سپس در سال 1960 م، به طنجه رفت و

شکاف میان مکاتب اسلامی به منظور تقویت وحدت مسلمانان، تشویق سازمان‌های مدنی در راستای مشارکت در امور اقتصادی و اجتماعی برای احقاق حقوق جوامع مسلمان و ایجاد

بحث صفات خداوند یکی از دیرینه‌ترین و پردامنه‌ترین مباحث در میان دانشمندان مسلمان به‌ویژه متکلمان بوده و این مبحث به شکل‌گیری فرقه‌های متفاوتی انجامیده است

آوردن تعدادی از متفکران ارشد عرب و مسلمان به یمن، برای ایجاد تعاملات فکری گسترده تلاش کرد. او همچنان از جهاد مردم مسلمان افغانستان، علیه نیروهای روسیه در

فرقه‌گرایی و حمایت از جامعه"، با حضور شخصیت‌ها، متفکران و اندیشمندان برجسته مسلمان از کشورهای مختلف جهان کار خود را در مرکز اسلامی انگلیس در لندن آغاز کرده

فرانسه با دارابودن بیش از شش‌ میلیون مسلمان در قلمرو سرزمینی خود، در میان سایر کشورهای اروپایی، بیشترین تعداد مسلمانان را در خاک خود جای‌ داده‌؛ اگرچه

حاکمان کشورهای اسلامی هم بر اساس دین و فطرت و هم بر اساس خواسته ملت‌های مسلمان باید به احیای ارزش‌های دینی بپردازند و جامعة اسلامی را از یوغ اسارت استعمارگران

مانند تصوف اولیۀ حجاز، عراق و ایران، نخست مبتنی بر آموزه‌های شفاهی اولیای مسلمان بوده، و سپس صورتی منسجم به خود گرفته است. تصوف‌ در قرن‌ پنجم‌ از طریق‌ اندلس‌

با دعوت جامعه اسلامی به ارزش‌های انسان و اخوت اسلامی خار چشم دشمنان مردم مسلمان افغانستان بود. شهید نیازی توانسته بود در شرایط امروز که هجوم فرهنگ بیگانه

فراوان روبه‌رو گردیده است. وحدت میان مذاهب اسلامی نیز امری حیاتی است؛ امت مسلمان، از هر فرقه و مذهبی، پایبند به اصول اساسی دین مبین اسلام هستند که در میان

نجات دهند. پس از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران و بروز یک "جریان انقلابی مسلمان" که حامی جریان چپگرا در تونس بود و با رشد جریان‌های "ملی‌گرایان دموکرات"

وصيّت متوفّا و اجازه وی قبل از مرگ ميسّر است، مگر در فرض ضرورت حفظ حيات مسلمان زنده ديگر كه در حالت اخير به وجود وصيتنامه نيازی نيست؛ چرا كه در اين حالت

اسلام یک وسیله مادی و یک شکل ظاهری نمی‏توان یافت که جنبه «تقدس» داشته باشد و مسلمان وظیفه خود بداند که آن شکل و ظاهر را حفظ نماید. از این رو، پرهیز از تصادم

از پراکندگی و تفرقه هر چند دو دستگی و جبهه‌گیری خواست شما باشد». «مسلمان برادر مسلمان، راهنما و خیرخواه بوده و هرگز به او حیله، خیانت و ظلم و ستم روا نمی‏دارد»

امامان اهل بیت نیز بر این اساس، اصحاب صاحب فتوای خویش را به احترام روش‌ها و مکاتب فقهی دیگر و گفتن احکام فقهی برای پیروان مذاهب دیگر براساس فقه آنان سفارش

آیین و دینی مشترک هستند. از آنجا که اقلیت‌های مسلمان در جای جای دنیا اعم از کشورهای مسلمان و غیر مسلمان رو به فزونی است، به نظر می‌رسد که تعریف پویا، جامع

هفتاد و هشتاد قرن بیستم، در کشورهای اسلامی از سوی برخی از دلسوزان و متفکران مسلمان به صورت وسیعی طرح گردید و حکومت‌ها موضع‌گیری‌ها و تفاسیر مختلفی از آن ارائه

طور مستقیم در بزرگان ملت‌های مسلمان تأثیر بگذارند، می‌خواهند دانایی، توانایی و خواهانی کودکان، نوجوانان و جوانان ملت‌های مسلمان را به تسخیر خود در آورند.

بوده است هر چند اصل وحی بر انبیای الهی از امور قطعی و مورد اتفاق پیروان مکاتب توحیدی بوده ولی در تحلیل ماهیت آن دیدگاه‌های متفاوتی وجود دارد. باید اذعان

حدى از سر بى‌ملاحظگى، در وجود اتحاد اسلام تردید کرده و بنا به گفته یک دوست مسلمان، آن اتحاد را به عنوان «داعیه پوچ خبرنگار مقیم تایمز در وین» تعریف کردم.

اصلی‌ترین بنیان اندیشه‌ها و آمال مسلمانان دلسوز و مصلحان حقیقی است و هیچ مسلمان فهمیده‌ای نیست که نداند یکی از عوامل عزّت و اقتدار اسلام، تقریب مذاهب مختلف

تفسیری جدید از اسلام برای پاسخ گویی به مسایل عصر می‌اندیشید. در زمانی که کشور مسلمان مصر، تحت حاکمیت خدیو عباس حلمی (1914 ـ 1892م.) و زیر پرچم و سلطه انگلیس

افزایش داده، و علاوه بر ساخت مساجد و تشکیل شبکه‌های اجتماعی در بین اکراد مسلمان، برای کسب منابع مالی نیز در اروپا فعالیت می‌کند. این جنبش، ‌ شهرت خود را

قدرت بوده است. انقلاب اسلامی ایران با آگاهی‌های عمیقی که در میان ملت‌های مسلمان به وجود آورد، زمینۀ تحولات سیاسی ریشه‌دار و حرکت‌ها و سازماندهی‌های سیاسی

به‌لطف خدا اکنون تمامی استوانه‌های اصیل فکری و اندیشمندان و متفکران درجه‌ یک مسلمان در فرقه‌ها و مذاهب گوناگون، به اصل وحدت و تقریب بین مسلمانان و اندیشه‌های

را به آن سفارش می‌کرده‌اند. در شریعت اسلامی نیز نماز از وظایف روزمرّه هر مسلمان شمرده شده که اهمیت آن بی‌نیاز از توضیح است. اما نمازهای یومیّه در اسلام

بلکه ندای ما این است که مسلمانان در اصول اسلام (آن اصولی که مسلمان بدون اعتقاد به آنها مسلمان شناخته نمی‌شود) متحد باشند؛ یعنی بدانند که در اصول با هم اتحاد

مفاهیم، بلکه با تاکید بیشتری را نسبت به مسلمانان به دست آورد؛ زیرا وقتی با غیر مسلمان این‌گونه می‌بایستی رفتار کرد، با مسلمانان به طریق اولی باید همکاری کرد:

اسلامی ــ وارثابن‌عربی گردد. در این‌جا می‌توان به برخی دیگر از فیلسوفان مسلمان که کوششی برای آشتی بخشیدن میان فلسفه و عرفان به معنای خاص، یا فلسفه و تعالیم