نتایج جستجو

شیعه یعنی تفسیر مجمع البیان است. ابوعلى فضل بن حسن بن فضل طبرسى معروف به امین الاسلام طبرسى در حدود سال‌‏هاى 460 تا 470 هجرى قمری در مشهد مقدس به دنیا

واعظ توانا و مفسر قرآن که مردی دین دار و دین‌باور می‌باشد...». ۲- امین الاسلام طبرسی؛ صاحب تفسیر مجمع‌البیان: او دانشوری بزرگ، مفسری سترگ، فقیهی برجسته،

نشیب و شدت وضعف مشاهده می‌شود، بهترین شاهد مدّعا تفسیر مجمع‌البیان امین‌الاسلام طبرسی است که با ساماندهی منطقی و قابل تحسین به مباحث تفسیری پرداخته است

هستند. و حتی برخی دلیل اصلی بر رجعت را اجماع علمای شیعه دانسته‌اند. امین الاسلام طبرسی در کتاب ارزش مند مجمع البیان در ذیل آیه 83 سوره نمل می‌نویسد: «..

برزنجی، شیخ ابراهیم حنبلی و ابن جوزی و نیز همه علمای بزرگ شیعه؛ مثل امین الاسلام طبرسی، محمد باقر مجلسی، علاّمه شیخ ابوجعفر، ابن فتال نیشابوری، سید عبدالله

و تفسیری با موضوع تناسب داشته آغاز کرده، سپس اقوال مفسّران (غالباً امین الاسلام طبرسی و فخر رازی) را در حدّ لزوم نقل کرده و آنگاه احادیثِ ناظر بر هر عنوان

الفوائدالمجموعه. قدیمی ترین نقد از سید مرتضی و جامع ترین نقد نیز از سوی امین الاسلام طبرسی در مجمع‌البیان مطرح شده است: و قد وردت روایات کثیره فى قصه المعراج

در نوشتار ذیل به تبیین هر یک از واژه‌های پنج‌گانه: مبانی تفسيری، قواعد تفسيری، مناهج تفسیری، مسائل قرآنی و معنای لغوی و اصطلاحی تفسیر از منظر فریقین -

سلسله‌وار فجر الاسلام، ضحی الاسلام و ظهر الاسلام نمود و در آنها تحولات تاریخی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی جهان اسلام از بدو پیدایش را بررسی کرد. احمد امین در ۱۲ محرم

وفیات الاعیان، ج۳، ص۴۱ سیر اعلام النبلاء، ج۵، ص۳۱۸ المنتظم، ج۷، ص۲۰۳؛ تاریخ الاسلام، ج۷، ص۴۰۴ وفیات الاعیان، ج۳، ص۴۱. الاستیعاب، ج۳، ص۹۱۵ سیر اعلام النبلاء،

می‌کردند و این خدمت را از یکدیگر به ارث می‌بردند. سید محسن امین، اعیان الشیعه، ج5، ص 392 سید محسن امین، اعیان الشیعه، ج10، ص 388 شیخ آقا بزرگ تهرانی، طبقات اعلام

(بزیع) است. التعلیقه علی منتهی المقال. تأسیس الشیعه الکرام لعلوم الاسلام. الشیعه و فنون الاسلام. فصل القضا فی کتاب المشهور بفقه الرضا. وی در این کتاب اثبات

تربیت شورای عالی انقلاب فرهنگی است. حجۀ الاسلام دکتر رئیسی و خانم دکتر علم الهدی دارای دو فرزند دختر هستند. حجۀ الاسلام دکتر رئیسی که اهتمام ویژه ای به تحصیل

دربردارنده همه معارف مورد نیاز انسان می‌داند. «آشنایی با اصول دین»، «شرح شرایع الاسلام»، «حاشیه بر کفایه» و «حاشیه بر مَکاسِب مُحَرَّمه» از جمله تألیفات اوست.

قطعات نقل شده در تاریخ الاسلام ذهبی را ما در مقالی مستقل گرد‌آوری کردیم. آن‌چه جالب است این که وی، نخستین تحریر کتاب تاریخ الاسلام را در سال ۷۱۴ در حالی

الرسمی التعریف بالشیخ فی صفحته الشخصیة بموقع الإسلام الیوم صفحة الشیخ علی موقع طریق الإسلام موقع الإسلام الیوم "Muhammad bin Salman cracks down on his

عند شیخ الإسلام ابن تیمیة (تعاریف اصولی از نظر شیخ الاسلام ابن تیمیه)؛ مباحث الأمر التی انتقدها شیخ الإسلام (بررسی موضوع مورد انتقاد شیخ الاسلام)؛ التأویل

زیارت و سرپرست حجاج ایرانی بود. اکنون تولیت آستان حضرت عبدالعظیم حسنی (علیه‌الاسلام) را عهده‌دار است. او از مبارزین انقلابی به‌شمار می‌آید که توسط ساواک دستگیر

حُرّ عاملی محدث بزرگ و فقیه دانشمند صاحب تألیفات ارزش‌مند و گران‌بها، شیخ الاسلام و زعیم شیعه در شب جمعه 8 رجب سال 1033 ق در روستای مشغره در منطقه جبل عامل

ج۳، ص۱۳۱ دوانی، مفاخر الاسلام، ۱۳۸۶ش٬ ج۴، ص۴۴۹-۴۵۰ افندی، تعلیقة أمل الآمل، ۱۴۱۰ق٬ ص۵۹؛ دوانی، مفاخر الاسلام، ۱۳۸۶ش٬ ج۴، ص۴۴۹-۴۵۰ امین، اعیان الشیعه، ۱۴۰۶ق،

تغییر داد. گروه امت‌الاسلام گروهی از سیاه‌پوستان هستند که سیاهان را برتر از سفیدپوستان می‌دانند. به دلیل آموزش‌ها و القائات گروه امت الاسلام جفری به این باور

تلویزیون مصر. الإسلام وبناء الشخصية؛ من هدی السنة النبوية؛ الشفاعة في ضوء الكتاب والسنة والرد علی منكريها؛ التضامن في مواجهة التحديات؛ الإسلام والشباب؛ قصص

در همان روز از مسجد الراجحی ریاض برگزار شد. صفحه شیخ سعید در سایت طریق الاسلام کتاب‌های الکترونیکی رایگان از وب سایت رسمی شیخ سعید بن وهف القحطانی ترجمه

محمد بن یعقوب کلینی معروف به کلینی، شیخ کلینی، ثقة الاسلام کلینی صاحب کتاب کافی و مشهورترین دانشمند و فقیه و محدث نامی شیعه در نیمه اول قرن چهارم هجری

کتاب الورقات (أصول فقه) منبرهای مقدس درس‌ها و سخنرانی‌ها - وب سایت طریق الاسلام موقع رسالة الإسلام:من فقهاء العصر: الدكتور سعود الشريم إمام المسجد‌الحرام

الجزائر؛ من الظواهر العامة فی الاسلام؛ حول الشیعة والمرجعیة یا ماضی المرجعیة وحاضرها؛ لمحات من حیاة بعض الشخصیات التقریبیة؛ رأی الاسلام فی السلام المفروض؛ من حیاة

ژرفی که ساحل ندارد، احیاء کننده آثار مناقب و فضائل، رشید الملة و الدین شمس الاسلام و المسلمین ابن شهرآشوب فقیه، محدث، مفسر، محقق و.... تفرشی می‌نویسد: محمد

آن جمله می‌توان به آثار زیر اشاره کرد: من أدب الحياة؛ نظرات في الإسلام؛ تأملات في الإسلام؛ الهجرة؛ الإسراء والمعراج؛ الله أكبر؛ كلمات مضيئة ولقاءات مثمرة

بسیاری از مسلمانان سخنرانی او را شنیدند و بالاترین رتبه را در سایت (طریق الاسلام) گرفت. حکومت عربستان سعودی حکم پنج ساله زندان خالدالرشید را تصویب کرد. تلاش‌هایی

1412ق. تاریخ الإسلام و وَفیات المشاهیر و الأعلام، ج 5، ص 387. الأعلام، ج ‏4، ص 166؛ طبقات النسابین، ص 51. الأعلام، ج ‏4، ص 166. تاریخ الإسلام و وَفیات المشاهیر

موجب شد تا بتواند در سن ۱۴ سالگی دروس ادبیات و مقدمات را تدریس نماید. حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قمی پس از پیروزی انقلاب اسلامی به تحقیق، تحصیل و تدریس در

رفتن بسیاری از اخبار نهراسد. ایراد دوم از آنجا برخاسته که وی مورخی واقعگرا و امین بود. همچنین او نمی‌توانست بسیاری از وقایع سرزمینش را که عملا با اخبار شیعیان

همچنین در نظر دارند تا از نفوذ قرآن کریم میان مسلمانان بکاهند. حجت الاسلام والمسین محمد امین شهیدی، دبیرکل حزب امت واحده پاکستان گفت: مسلمانان در طول تاریخ

کرد. آخوند از شیخ الاسلام خواست تا به منبر بروند و همه از سخنانش استفاده نمایند. اما او به احوال‌پرسی با آخوند بسنده کرد. شیخ الاسلام از قدرت علمی و احترام

عبدالله بن سنان؛ مالک بن عطیه؛ ربیع مسلی؛ عثمان بن رشید. ذهبی در کتاب (تاریخ الاسلام و وفیات المشاهیر و الاعلام)، تاریخ وفات وی را بین سال‌های ۱۴۱ - ۱۶۰قمری

نفیسی، ص۲۹ نوری، خاتمه، ج۲، ص۲۳۱ ـ ۲۳۲؛ قمی، فوائد الرضویه، ج۲، ص۵۱۰ امین، ج۹، ص۲۴۲ امین عاملی، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۹، ص۲۳۴ خوانساری، ج۷، ص۷۰ ـ ۷۱؛ حرّ

اشعاری معروف در میان دانشمندان نیجریه. موجز تاریخ نیجیریا؛ چاپ بیروت 1385 ق. الإسلام الیوم وغدا فی نیجیریا؛ چاپ قاهره 1405 ق. او همچنین تعدادی کتاب دیگر منتشر

«تهذیب النفوس فی ترتیب الدروس»، وهو مختصر «ریاض الصالحین» للنووی؛ «توضیح دین الإسلام»؛ «جامع الصلوات»؛ «جامع کرامات الأولیاء»؛ «جواهر البحار فی فضائل النبی المختار»؛

مجاهد حجت‌الاسلام والمسلمین نمازی را تسلیت گفت. متن پیام رهبر انقلاب به این شرح است: بسم الله الرّحمن الرّحیم درگذشت عالم مجاهد مرحوم حجت‌الاسلام والمسلمین

همان جا به کسب علم پرداخت. مدتی گذشت تا این که به مدرسه شیخ محمد علی ثقه الاسلام منتقل گردید. و سطوح عالی حوزوی را آغاز نمود و «قوانین» را پیش مرحوم حاجی

- دانشنامه رشد http://daneshnameh.roshd.ir › mavara امین، اعیان الشیعه، ۱۴۰۶ق، ج۷، ص۱۵۳، ۱۵۴ امین، اعیان الشیعه، ۱۴۰۶ق، ج۷، ص۱۵۴ در حق این کتاب گفته‌اند:

وولایة الفقیه؛ الأسس النظریة للدولة الإسلامیة؛ أساس الحکم فی الإسلام؛ نظریة الحکم فی الإسلام؛ معالم الفکر الأصولی الجدید؛ حجّیة سنة الصحابی؛ دراسة و نقد؛

اساتید سطوح عالی حوزه علمیه بودند». مرحوم حجة الاسلام حاج شیخ محمد علی انصاری هم نوشته است: «یک روز حضرت حجة الاسلام آقای حاج سید محمد علی علوی – که یکی از افاضل

آیت الله کاشانی خود در آن دوران سروده بود، میزبانانش را به وجد آورده بود. الاسلام والعلمانیه؛ عالمی درچنگ ظالمی؛ عبادت در اسلام؛ نیت و اخلاص؛ فقه پویا؛ حقیقت

الـدعـاء والـذكـر؛ سعيد بن العاص بطل الفتوح وكاتب المصحف؛ عادات ينبذها الاسلام؛ العدوان على الأدب العربي؛ الغنـاء والأغاني في عصرنا؛ فن الوصف فی مدرسة

قرن تداوم داشته و در جنب مسجد حکیم اصفهان مدفون است. میرزا عبدالرحیم شیخ الاسلام عالم جلیل‌القدری که شیخ الاسلامی‌‌‌ اصفهان را به عهده داشته است. وی از علما

فناء النار. الأمالی المکیة علی المنظومة البیقونیة. التبیان فی شرح نواقض الإسلام. شرح بلوغ المرام. تنبیه الأمة علی وجوب الأخذ بالکتاب والسنة. التوکید فی

ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۴، ص۳۶۶و۳۶۷؛ امین، سیدمحسن، اعیان الشیعة، ۱۴۱۸ق، ج۲، ص۵۴۵ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۴۹، ص۱۰۰ طبرسی، اعلام الوری باعلام الهدی، ۱۴۱۷ق،

مطبعة مصر شرکة مساهمة مصریة، ص: 114. الذهبى، شمس الدین محمد بن احمد، تاریخ الاسلام و وفیات المشاهیر و الأعلام، تحقیق عمر عبد السلام تدمرى، بیروت، دار الکتاب

بن عثمان ذهبی، مصری دمشقی، صاحب آثاری هم‌چون سیر اعلام النبلاء و تاریخ الاسلام؛ محمد بن ابوبکر بن ایوب بن سعد زُرعی، معروف به ابن قیّم جوزّیه؛ محمد بن

را لطف خداوند می‌‎داند و می‌‎نویسد: «... پس خداوند متعال ملازمت ثقة الاسلام نوری طبرسی را به من منّت گذارد، مستدرک الوسائل را برای او نسخه برداری ‎کردم که

قاضی‌القضاة مصر بود. خواهر يوسف‌، پس‌ از درگذشت‌ ابن‌ عديم‌ به‌ عقد شيخ‌الاسلام‌ قاضی‌ القضاة جلال‌ الدين‌ عبدالرحمان‌ بلقينی‌ شافعی‌ درآمد و تربيت‌ يوسف‌

حمایت می‌کرد و بدعت‌گذاران را رد می‌کرد." وی همچنین در مورد او گفت: "شیخ الاسلام ابو اسماعیل انصاری هروی، حافظ، عرفانی، از فرزندان ابو ایوب انصاری بود. ادامه

صیمری (م. ح385ق) و احمد بن احمد کاتب کوفی (م. ب380ق) است که با هم نزد ثقه الاسلام کلینی کتاب کافی را آموخته‏‌اند. ظاهراً مدت اقامت او در بغداد طولانی بوده

(رابطة العالم الإسلامي) شعبه ریاض؛ عضو هیئت مشورتی در مجله «اسلام امروز» (الإسلام اليوم» شعبه رياض)؛ عضو هیئت‌امنای شبکه ماهواره‌ای سنا در عمان؛ رئيس گروه

منظم در کنفرانس‌های بین‌المللی اسلامی؛ مجری برنامه تلویزیونی معروف خود «مع الإسلام» (با موضوع مسائل شرعی و اسلامی معاصر) عضو هیئت مشورتی مجله الاصول و النوازل

مراسم شخصیت‌هایی چون حجت‌الاسلام سید محمود دعایی، مدیر مسئول روزنامه «اطلاعات»، سعید اوحدی، رئیس سازمان حج و زیارت، حجت‌الاسلام قاضی عسکر، نماینده رهبری

العروس فی تواریخ الخلفاء؛ رسالة فی أمّهات الخلفاء؛ رسالة‌ فی جُمَل فُتُوح الاسلام؛ رسالة فی أسماء الخلفاء؛ رسالة فی فضل الاندلس و ذکر رجال‌ها. به جز این رسائل،

«مبانی منطقی استقراء» می‏‌باشد که توسط سید احمد فهری ترجمه شده است). 69ـ الاسلام یقود الحیاة؛ شش جزوه از این مجموعه در سال 1399 قمری به مناسبت پیروزی انقلاب

اصبحی مدنی یکی از امامان چهارگانه اهل‌سنت است. وی که دارای القابی نظیر شیخ الاسلام و حجةالامه است در سال 73 هجری قمری (یا 75 و یا 95هـ. ق) در مدینه به دنیا

أغسطس 2016، اطلع عليه بتاريخ 25 فبراير 2022. الشيخ سعيد عبد العظيم | طريق الإسلام نسخة محفوظة 10 أغسطس 2015

کند. در سال ۲۰۰۷ از سوی سازمان ملل متحد به خاطر سخنرانی با عنوان “عظمة الإسلام وشموله لكافة مناحي الحياة” «عظمت اسلام و شمول آن بر همه جنبه‌های زندگی»

قطوف من أزاهیر النور(من کلیات رسائل النور)؛ الآیة الکبری؛ الملاحق؛ صیقل الإسلام. از دیدگاه علامه نورسی، وحدت امری فطری و ذاتی و اختلاف امری اعتباری و عرضی

بودند . سپس از سُبیع بن قیراط، ابوالقاسم ابن نسیب، ابوطاهر حنائی، جمال الاسلام ابوالحسن علی سلمی، ابوالبرکات ابن عبدحارثی و دیگران قرآن حدیث، فقه و خلاف

‎واحد‎؛ ‎في‎ ‎بيت‎ ‎رسول‎ ‎الله (صلی‌الله علیه وآله)؛ ‎نظام‎ ‎الحكم‎ ‎في‎ ‎الاسلام. دکتر حبش در مسابقات بین‌المللی قرآن کریم در ایران، لیبی، عربستان سعودی،

هم‌چنین از برخی از شواهد بر می‌‏آید که وی مدتی در بغداد اقامت داشته و با ثقه الاسلام کلینی در آن‌جا هم ‏عصر بوده است. بعضی از شاگردان او، نزد کلینی نیز شاگردی

نبوی نایل آمد. پدرش سعد رزق جاویش محمد یاسین الفادانی عبدالحلیم محمود محمد أمین التازی محمد السید ندا محمد أبو شهبه محمد علی أحمدین عبدالوهاب غزلان أحمد

الحقيقة حقوق المراة: تفسیر وازالة المفاهيم الخاطئة بهیلی بويشک: ماذا یقول الإسلام؟ هویة مؤمن ناجح دعوة دینیة نظام دولة الخلافة: المقدمة والسیاسة ارید عمال

الخواص، همان، ص 360). بحارالانوار، همان، ج 50، ص 251، ح 6 . اعلام الورى، طبرسى، طبرسى، فضل بن حسن، ص 452-453. الغیبه، شیخ طوسى، طوسى، محمّد بن حسن، ص 229-236

سالهٔ اخیر؛ وحی و نبوت؛ ولاها و ولایت‌ها؛ مقدمه‌ای بر جهان‌بینی اسلامی؛ الاسلام/ تألیف مرتضی مطهری؛ ترجمه محمدهادی الیوسفی؛ کتابسوزی ایران و مصر. از موفقیت‌های

موسی منک اسماعیل بن یحیی بن احمد عبسی العطاس الله شکور پاشازاده امین احسن اصلاحی امین عباد بن عباس طالقانی بدرالدین حسون برید بن معاویه بشر بن سعید بن

البدایة و النهایة، بیروت، دارالفکر، 1407 ق، ج 13، ص 54. شمس‌الدین ذهبی، تاریخ الاسلام، تحقیق عمر عبدالسلام تدمری، بیروت، دارالکتاب العربی، چ 2، 1413 قم، ج 43،

است که از امام صادق (علیه‌السلام) در باره وی نقل شده که ما احدث احد فی الاسلام ما احدث زراره من البدع علیه لعنة الله. روایاتی‌که در آنها زراره به‌طور صریح

داشت. مشاوره او در مراسم بر تخت‌نشستن شاه سلطان‌حسین صفوی، برای انتخاب شیخ‌الاسلام وقت اصفهان در ۱۱۱۵ق به انتخاب میرمحمدصالح خاتون‌آبادی منجر شد، او و محمدباقر

الاسلامی‌، مدینه‌، 1397ق‌/ 1977م‌. خدیویه‌، فهرست‌ ذهبی‌، محمد، تاریخ‌ الاسلام‌، به‌ کوشش‌ بشار عواد معروف‌ و دیگران‌، بیروت‌، 1408ق‌/1988م‌. سرکیس‌، یوسف‌

النفوذ ( کشور اسلامی ما و مبارزه برای نفوذ). أزمة روحیة(بحران روحی). رأی الإسلام فی التحالف مع الغرب (نظر اسلام در مورد اتحاد با غرب). الإیمان وأثره فی تربیة

ارزشمند است. مهم‌ترین این آثار عبارتند از: الله جل جلاله. کتاب الرسول. کتاب الإسلام. الأساس فی التفسیر فی 11 مجلدًا. الأساس فی السنة وفقهها (فی 14 مجلدًا).

ج16ص136 شماره 10331؛ تهذیب المقال، ج2ص204؛ سیر اعلام النبلاء، ج15ص328؛ تاریخ الاسلام، ذهبی، ج23ص409؛ الذریعه الی تصانیف الشیعه، ذیل عناوین کتابها؛ الاعلام، زرکلی،

می‌گیرد: برخی آن را ادامه دهنده پروژه «لیبیا الغد» می‌دانند که توسط سیف الاسلام قذافی، پسر سرهنگ سابق لیبی معمر قذافی ترویج داده می‌شد. برخی نیز او را نماد

در منطقه است و ما ضد مشروعیت تکفیر و دخالت در کشورهای اسلامی هستیم. حجت الاسلام و المسلمین دکتر حمید شهریاری در پیامی، درگذشت پدر شیخ زهیر جعید هماهنگ کننده

واحترام الشعائر؛ فیضان المسلسلات فی بیان الإجازة المتداولة؛ الطریقة والتصوف؛ الإسلام والقأدیانیة. مقدمۀ آموزش اسلام؛ نماز زن؛ آشنایی با مبانی اهل‌سنت؛ همزیستی

ایران دیدار و گفتگو کند. سفری که احتمالاً در پاسخ به دعوت دوسال قبل شیخ الاسلام الله شکور پاشازاده رئیس اداره مسلمانان قفقاز بود که به ایران آمد و در دیدار

برنامه‌هایی در شبکۀ «الجزیره» با برنامه «بلا حدود». د. زغلول النجار في موقع طريق الإسلام نسخة محفوظة 02 مارس 2014 علی موقع واي باك مشين. د. زغلول النجار.. الدعوة

ابن ندیم، ص ۱۱۱ ابن ندیم، ص ۱۱۱ ابن ندیم، ص ۲۲۳-۲۲۴ یاقوت، ص۱۸-۱۷؛ تاریخ الاسلام ابن شهر آشوب، ص۱۴۳ «ابن ندیم، دائرةالمعارف اسلامی» توضیح بیشتر رجوع شود

عبدالجباربن احمد، ص ۳۳۰؛ ابن مرتضی، ص ۱۰۹. ملطی؛ پیشین، ص 149. ذهبی؛ تاریخ الاسلام، بیروت، دارالکتب العربی، 1415ق. ، 20/ 127. احمدبن یحیی پیشین: 289. ملطی؛

آداب السلوک آداب القاضی الاتقان فی علوم القرآن اتمام النعمة فی اختصاص الاسلام بهذه الامة. الاساس فی فضل بنی العباس. اسباب الحدیث. اسباب النزول (لباب النقول

ناگزیر مدتی‌ در آنجا ماند و در حوزه درس‌ ابواسحاق‌ ابراهیم‌ ریاحی‌ و شیخ‌الاسلام‌ ثالث‌، محمد بن‌ محمد بیرم‌، حضور یافت‌ و از آن‌ دو و دیگر علمای‌ بزرگ‌

محمد بن عبدالوهاب، تعلیقه بر نامه‌های عقیدتی محمد بن عبدالوهاب و شرح نواقض الاسلام اشاره نمود. عثمان خمیس در لابه‌لای مناظرات و صحبت‌های خود علیه شیعه اتهامات

خطیب بغدادی، همانجا؛ یاقوت حموی، ج ۱۶، ص ۷۴ـ ۷۵؛ امین، همانجا؛ نیز رجوع کنید به بازار *: بخش ۶ (سرکیس؛ امین، همانجاها رجوع کنید به ابن ندیم، همانجا؛ یاقوت

صدر و خواهر سید حسن صدر، عالم دینی معروف و صاحب کتاب تأسیس الشیعة لعلوم الاسلام بود. نسب وی به ابراهیم المرتضی، فرزند موسی بن جعفر (کاظم) می‌رسد. وی در

الوصول الی اسرار علم الاصول ، در هشت جلد، و ذرایع الاعلام فی شرح شرایع الاسلام در شش جلد، است. او از سید علی طباطبایی نویسنده ریاض المسائل دارای اجازه

نهج‌البلاغه، مصطفی اسرار، ص22، انتشارات محیا، 1376ش؛ ترجمه و شرح نهج‌البلاغه، فیض الاسلام، ص9، انتشارات فقیه مقدمه «شرح موضوعی نهج‌البلاغه» ترجمه روان نهج‌البلاغه،

ادبیات فارسی و عربی را نیز از شاعر نامی، محمدتقی نیری تبریزی، مشهور به حجت‌الاسلام، فرا گرفت و مدتی نیز، به توصیۀ پدرش، برای تهذیب نفس نزد امام قلی نخجوانی

شاگرد داشت‌. ابواسحاق‌ شیرازی‌ او را «امام‌ امامان‌»، «نزهت‌ روزگار» و شیخ‌الاسلام‌ صابونی‌ «قرهالعین‌ اسلام‌» خوانده‌اند. او زعامت‌ شافعیان‌ و تولیت‌ اوقاف‌

شهید محمد صدوقی به حجره او آمدند و لباس روحانیت را به او پوشانیدند. حجت‌الاسلام محمد تقی جعفری معقول را از آیت‌الله شیخ مهدی مازندرانی و عرفان را از آیت‌الله

القراءات، وهو مختصر من کتاب طبقات القراء الکبیر للمؤلف فضل حراء مختصر تاریخ الإسلام للذهبی مشیخة الجنید بن أحمد البلیانی، من تخریج ابن الجزری نهایة الدرایات

مغفرت خود را شامل حال آن مرحوم فرماید. سید علی خامنه‌ای ۱۴۰۲/۱۲/۱۳ حجت الاسلام والمسلمین دکتر حمید شهریاری دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی طی پیامی

دیگر خلاصه می‌شد و سمرقند نیز مرکز حوزه‌های علمیه اهل‌سنت بود. او با ثقه الاسلام کلینی و محمد بن بابویه معاصر بود. محمّد بن مسعود عیّاشی سمرقندی(ره) از محضر

السیاسیة: مختصری حدیثی است؛ معالم التوحید؛ مختصر الکلام عن الدولة والخلافة فی الإسلام؛ نظرات قرآنیة؛ الإعلام بأحکام الجهاد ونوازله فی الشام؛ الحریة وأزمة الهویة

پدیدآوران محمودی، محمدکاظم ، مکتب الإعلام الإسلامی، مرکز النشر قم ، 1376. امین، سید محسن، أعيان الشيعة (53 جلدی) مکان نشر بیروت - لبنان. شبستری، عبدالحسین،

فراگرفته‌ بود، در حوزه‌ علمیه‌ اصفهان‌ از محضر استادانی چون‌ مرحوم‌ حجه‌الاسلام‌ سید محمد هاشمی قهدریجانی و مرحوم‌ آیت‌الله حاج‌ شیخ‌ محمد عالم‌ نجف‌‌آبادی

معلمان‌ شدیداً با این‌ مسأله‌ مخالف‌ بودند که‌ پشتیبانی های‌ مرحوم‌ حجت ‌الاسلام‌ و المسلمین‌ حاج‌ سید احمد طاهری‌، عموی‌ ایشان‌، آنها را وادار به‌ سکوت‌

ممقانی، میرزا حسین نوری و شیخ‌الشریعه اصفهانی بر کتاب «لباس التقوی» تألیف حجت‌الاسلام سید جمال‌الدین واعظ اصفهانی تقریظی سنگین نوشت و ضمن آن ابراز امیدواری کرد:

اختیار معرفة الرجال)585/، شماره 1095 همان مدرک512/، شماره 989. (ت:150) ثقة الاسلام کلینى، ج95/8، دارالتعارف، بیروت. معرفة الحدیث)28/، 29. اختیار معرفة الرجال)512/،

را به دین خود هدایت کرد. من گفتم: شهادت می‌دهم که تو حجّت خدایی بر من، و امین خدا بر مردمانی و فی الثلاث الاخیرة وردت بعض التغییرات مثل هداك لدینه ...

اما از احمد درباره استنابه در حج مستحب برای فرد دارای قدرت که پیشتر حجة الاسلام به‌جای آورده، دو روایت در منع و جواز به چشم می‌خورد. ابن‌حنبل تمتع را بر

ماندگار ایشان تاسیس کتابخانه فاخری است که شهرتی جهانی دارد و هم اکنون حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر سید محمود مرعشی نجفی(که هم‌نام جد مکرمشان هستند) مدیریت

شوشتر ساکن شده بود. مرتضی فرزند محمد امین بن شمس الدین بن احمد بن نورالدین بن محمد صادق شوشتری است. پدرش محمد امین (درگذشته ۱۲۴۸) از مبلغین اسلام و مادرش

در سایه توجهات او تعلیم، تربیت و رشد یافت. پدر بزرگوار ایشان، مرحوم حجت‌الاسلام و المسلمین حاج سید علی طباطبایی، عالمی جلیل‌القدر، موصوف به علم و تقوا،

ج 7، ص 334 طبقات الکبری، ج 5 ص 493ـ 494 طبقات الکبرى، ج 7، ص 335 تاریخ الاسلام، ج 14، ص 363 الکامل فى ضعفاءالرجال، ج 6، ص 243 نکـ: مقدمه حمد جاسر بر المناسک

خصوصاً که خود کشّى، ابان را در شمار اصحاب اجماع ذکر کرده است. علامه سید محسن امین نیز به استناد اقوال بزرگان و اجماع منقول و مقبول‌القول بودن او نزد فقهاى

پدیدآوران محمودی، محمدکاظم ، مکتب الإعلام الإسلامی، مرکز النشر قم ، 1376. امین، سید محسن، أعيان الشيعه (53 جلدی) مکان نشر بیروت - لبنان. شبستری، عبدالحسین،

الرجال، پدیدآوران محمودی، محمدکاظم، مکتب الإعلام الإسلامی، مرکز النشر قم، 1376. امین، سید محسن، أعيان الشيعة (53 جلدی) مکان نشر بیروت - لبنان. شبستری، عبدالحسین،

ابراهیم بن یحیی قوامی شیرازی از کارگزاران ولایت فارس یا بازرگانی سرشناس و امین در بازار بود. وی با انتخاب معلمان و اساتید خوب و مجرب در تربیت یگانه فرزندش

لبنان، مصر و هند؛ پشتیبانی مادّی و معنوی از نشریاتی مانند الاضواء، رسالة الاسلام، النجف، الایمان، الثقافة الاسلامیة و سلسله کتاب‌ها و جزوه‌هایی با عنوان

چاپ: 1، 1422 ه.ق. اصحاب اجماع، ناصر باقری بیدهندی، علوم حدیث 1376 شماره 6. امین، سید محسن، أعيان الشيعة (53 جلدی) مکان نشر بیروت - لبنان. تجلیل تبریزی ابوطالب

پدیدآوران محمودی، محمدکاظم ، مکتب الإعلام الإسلامی، مرکز النشر قم ، 1376. امین، سید محسن، أعيان الشيعة (53 جلدی) مکان نشر بیروت - لبنان. شبستری، عبدالحسین،

است. گفته شده طبرسی از نادر مفسران شیعی است که به علم مناسبات توجه کرده است. مفسر، متکلم و فقیه شیعی، امین الاسلام ابوعلی فضل بن حسن طبرسی از عالمان بزرگ

پدیدآوران محمودی، محمدکاظم ، مکتب الإعلام الإسلامی، مرکز النشر قم ، 1376. امین، سید محسن، أعيان الشيعه (53 جلدی) مکان نشر بیروت - لبنان. شبستری، عبدالحسین،

عمیر». رساله‌ای در تاریخ حدیث‌نگاری اسلامی با عنوان «تاریخ تدوین الحدیث فی الإسلام». شرح مشیخه تهذیبین. نقد رساله تصحیح اسانید محقق اردبیلی. رساله‌ای با عنوان

«اعلام المعقول فی مدرسة النجف»، در موسوعةالنجف الاشرف، همان، ج ۸. امین؛ محسن امین، علی شرقی، و فاضل جمالی، «کلمات قصیرة حول اسلوب الدراسةفی النجف و نظام

علاقمند به ادبیات است و با سبک‌های ادبی آشناست. او اشعاری نیز سروده و تخلص امین را برگزیده است. مطالعه کتب معتبر تاریخی بخشی از برنامه مطالعاتی دائمی وی

موفقیتشان راست گویی بود؛ تا آنجا که پیامبر اکرم صلی‏ الله‏ علیه ‏و‏ آله معروف به «امین» شده بود؛ یعنی، در همه چیز و همه جا مورد اطمینان بود، و گفتار او سراسر صداقت

خظیره مرقد نبوی است ـ کردم و در آنجا زیارت فاطمه را به جای آوردم. سید محسن امین عاملی نوشته است: آن حضرت در خانه‌اش به خاک سپرده شد و این قول به صواب نزدیک‌تر

الخواص، همان، ص 360). بحارالانوار، همان، ج 50، ص 251، ح 6. اعلام الورى، طبرسى، طبرسى، فضل بن حسن، ص 452-453 الغیبه، شیخ طوسى، طوسى، محمّد بن حسن، ص 229-236

صفی پوری، منتهی الارب فی لغه العرب، ذیل «برء»؛ نفیسی، فرهنگ نفیسی؛ داعی الاسلام، فرهنگ نظام، ذیل «تبرّا» مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم؛ عبدالباقی،

می‌کند. از هم بحث‌های یادگار امام در دوران تحصیل به آقایان حجت‌الاسلام سجادی اصفهانی، حجت‌الاسلام آقای واحدی، شیخ محمدفاضل گلپایگانی، آقای علوی اصفهانی، آقای

(سیره معصومان ج3 مورخه 31/ 4 1385 سید محسن امین). (الخرائج و الجرائح، ج2، ص589). (سیره‌معصومان، ج3، سید محسن امین مورخه 31/ 4/ 1385). (ارشاد، شیخ مفید، ص342)

ابن عباس في التفسير؛ الكتاب وتحرير البشرية؛ موجز في أصول التفسير؛ موقف الإسلام من المخدرات؛ تفسير سورة لقمان والجوانب التربوية فيها؛ التوبة؛ تفسير سورة

الخوئينى قم، نشر الهادى، 1416، ط. الثانية، ج 2، ص 938، 898، 699، 651 / ابومنصور طبرسى، الاحتجاج، تحقيق ابراهيم بهادرى و محمّد هادى به (تهران، دارالاسوة للطباعة

والثابتة: الوحدة في العقيدة والشريعة والامة والحضارة وارض الاسلام، وفي الوقت نفسه أتاح الاسلام المجال لاختلاف وجهات النظر كي يتم تاسيس نهضة فكرية في المجتمع

است بر دوش پیامبر خدا که پس از خود امانت دین و هدایت مردم را بر دوش فردی امین قرار دهد؛ و چه کسی بهتر از امیرالمؤمنین. همان کسی‌ که اولین ایمان آورنده

عدل أحد من القرآن الا إلی النار می‌باشد استنادمی‌کند. ایشان در رد گفتار ملا امین استر ابادی که با تمسک به حدیث ثقلین فهم قرآن را منحصر به اهل بیت می‌داند

اسلامی است؛ برای نمونه، علامه کاشف‌الغطا درباره احمد امین نویسنده معروف مصری و صاحب کتاب «فجر الاسلام» که نسبت‌های ناروای فراوانی به شیعه داده است، می‌نویسد:

بیروت، 1419 ق. عبدالحسین امینی، الغدیر، تهران، 1371 ش. سید محسن امین، اعیان الشیعه، چاپ حسن امین، بیروت، 1986 م / 1406 ق. طاهر بن مطهر مقدسی، البدؤ التاریخ،

(نساء(4): 24) (نساء(4): 128) (امین عاملی، 1403ق، ج4ص216) (قصص(28): 77) (إسراء(17): 79) (نبأ(78): 11) (کلینی، 1363ش، ج6ص286) (فیض الاسلام، حکمت 319ص1238) (همان،

امام خمینی(ره)» روح‌الله خمینی. منابع عربی: «الفتاوی الواضحه» شهید صدر؛ «الاسلام و القومیه» علی محمد نقوی؛ «تفسیر کبیر» محمد رازی و «المیزان» سید محمد حسین

صلّی‌اللّه‌علیه‌و‌آله‌و‌سلّم و وصی ابیه و سقایة الحجیج لی. فقال له شیبة: انا اشرف منک انا امین اللّه علی بیته و خازنه أ فلا ایتمنک کما ایتمنی؟ و هما فی ذلک یتشاجران حتی