نتایج جستجو

نشیب و شدت وضعف مشاهده می‌شود، بهترین شاهد مدّعا تفسیر مجمع‌البیان امین‌الاسلام طبرسی است که با ساماندهی منطقی و قابل تحسین به مباحث تفسیری پرداخته است

می‌رسد. خاندان طبرسى از خاندان‌‏هاى معروف بین شیعیان است، مثلا پدر او حسن بن فضل طبرسی، خود از علماى عصر خویش بوده است، فرزند او رضى الدین طبرسی، حسن بن فضل

واعظ توانا و مفسر قرآن که مردی دین دار و دین‌باور می‌باشد...». ۲- امین الاسلام طبرسی؛ صاحب تفسیر مجمع‌البیان: او دانشوری بزرگ، مفسری سترگ، فقیهی برجسته،

هستند. و حتی برخی دلیل اصلی بر رجعت را اجماع علمای شیعه دانسته‌اند. امین الاسلام طبرسی در کتاب ارزش مند مجمع البیان در ذیل آیه 83 سوره نمل می‌نویسد: «..

برزنجی، شیخ ابراهیم حنبلی و ابن جوزی و نیز همه علمای بزرگ شیعه؛ مثل امین الاسلام طبرسی، محمد باقر مجلسی، علاّمه شیخ ابوجعفر، ابن فتال نیشابوری، سید عبدالله

و تفسیری با موضوع تناسب داشته آغاز کرده، سپس اقوال مفسّران (غالباً امین الاسلام طبرسی و فخر رازی) را در حدّ لزوم نقل کرده و آنگاه احادیثِ ناظر بر هر عنوان

الفوائدالمجموعه. قدیمی ترین نقد از سید مرتضی و جامع ترین نقد نیز از سوی امین الاسلام طبرسی در مجمع‌البیان مطرح شده است: و قد وردت روایات کثیره فى قصه المعراج

در نوشتار ذیل به تبیین هر یک از واژه‌های پنج‌گانه: مبانی تفسيری، قواعد تفسيری، مناهج تفسیری، مسائل قرآنی و معنای لغوی و اصطلاحی تفسیر از منظر فریقین -

سلسله‌وار فجر الاسلام، ضحی الاسلام و ظهر الاسلام نمود و در آنها تحولات تاریخی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی جهان اسلام از بدو پیدایش را بررسی کرد. احمد امین در ۱۲ محرم

قرائت کرد و آنان بر خود پیامبر (صلی‌الله علیه وآله وسلم) قرائت نموده بودند. طبرسی می‌گوید: او در دوران حیات خویش، قاری و معلم قرآن بود. وی از ایرانیانی بود

می‌کردند و این خدمت را از یکدیگر به ارث می‌بردند. سید محسن امین، اعیان الشیعه، ج5، ص 392 سید محسن امین، اعیان الشیعه، ج10، ص 388 شیخ آقا بزرگ تهرانی، طبقات اعلام

کلام را از پدرش، شیخ محمّدباقر شکی، شیخ محمّدتقی بایکانی شیخ عبدالنبی نوری طبرسی و محمّدتقی گلپایگانی فرا گرفت فقه و اصول را نیز از پدرش، عبدالحسین بن نعمة

تربیت شورای عالی انقلاب فرهنگی است. حجۀ الاسلام دکتر رئیسی و خانم دکتر علم الهدی دارای دو فرزند دختر هستند. حجۀ الاسلام دکتر رئیسی که اهتمام ویژه ای به تحصیل

دربردارنده همه معارف مورد نیاز انسان می‌داند. «آشنایی با اصول دین»، «شرح شرایع الاسلام»، «حاشیه بر کفایه» و «حاشیه بر مَکاسِب مُحَرَّمه» از جمله تألیفات اوست.

قطعات نقل شده در تاریخ الاسلام ذهبی را ما در مقالی مستقل گرد‌آوری کردیم. آن‌چه جالب است این که وی، نخستین تحریر کتاب تاریخ الاسلام را در سال ۷۱۴ در حالی

عند شیخ الإسلام ابن تیمیة (تعاریف اصولی از نظر شیخ الاسلام ابن تیمیه)؛ مباحث الأمر التی انتقدها شیخ الإسلام (بررسی موضوع مورد انتقاد شیخ الاسلام)؛ التأویل

الرسمی التعریف بالشیخ فی صفحته الشخصیة بموقع الإسلام الیوم صفحة الشیخ علی موقع طریق الإسلام موقع الإسلام الیوم "Muhammad bin Salman cracks down on his

زیارت و سرپرست حجاج ایرانی بود. اکنون تولیت آستان حضرت عبدالعظیم حسنی (علیه‌الاسلام) را عهده‌دار است. او از مبارزین انقلابی به‌شمار می‌آید که توسط ساواک دستگیر

حُرّ عاملی محدث بزرگ و فقیه دانشمند صاحب تألیفات ارزش‌مند و گران‌بها، شیخ الاسلام و زعیم شیعه در شب جمعه 8 رجب سال 1033 ق در روستای مشغره در منطقه جبل عامل

ج۳، ص۱۳۱ دوانی، مفاخر الاسلام، ۱۳۸۶ش٬ ج۴، ص۴۴۹-۴۵۰ افندی، تعلیقة أمل الآمل، ۱۴۱۰ق٬ ص۵۹؛ دوانی، مفاخر الاسلام، ۱۳۸۶ش٬ ج۴، ص۴۴۹-۴۵۰ امین، اعیان الشیعه، ۱۴۰۶ق،

تغییر داد. گروه امت‌الاسلام گروهی از سیاه‌پوستان هستند که سیاهان را برتر از سفیدپوستان می‌دانند. به دلیل آموزش‌ها و القائات گروه امت الاسلام جفری به این باور

تلویزیون مصر. الإسلام وبناء الشخصية؛ من هدی السنة النبوية؛ الشفاعة في ضوء الكتاب والسنة والرد علی منكريها؛ التضامن في مواجهة التحديات؛ الإسلام والشباب؛ قصص

والسنة. العمرة والحج والزیارة: فی ضوء الکتاب والسنة. مناسک الحج والعمرة فی الإسلام: فی ضوء الکتاب والسنة. رمی الجمرات: فی ضوء الکتاب والسنة وآثار الصحابة.

درخشنده‌ای متجلی است؛ عالمانی چون: شیخ ابوعلی فضل بن حسن طبرسی صاحب مجمع البیان، ابومنصور طبرسی صاحب احتجاج، ابوالفتوح رازی صاحب تفسیر رازی، قطب الدین راوندی

محمد بن یعقوب کلینی معروف به کلینی، شیخ کلینی، ثقة الاسلام کلینی صاحب کتاب کافی و مشهورترین دانشمند و فقیه و محدث نامی شیعه در نیمه اول قرن چهارم هجری

إبراهيم الشريم | طريق الإسلام نسخة محفوظة 04 مارس 2011 النظم الحبير في علوم القرآن وأصول التفسير - سعود بن إبراهيم الشريم | طريق الإسلام نسخة محفوظة 04 مارس

الجزائر؛ من الظواهر العامة فی الاسلام؛ حول الشیعة والمرجعیة یا ماضی المرجعیة وحاضرها؛ لمحات من حیاة بعض الشخصیات التقریبیة؛ رأی الاسلام فی السلام المفروض؛ من حیاة

آن جمله می‌توان به آثار زیر اشاره کرد: من أدب الحياة؛ نظرات في الإسلام؛ تأملات في الإسلام؛ الهجرة؛ الإسراء والمعراج؛ الله أكبر؛ كلمات مضيئة ولقاءات مثمرة

بسیاری از مسلمانان سخنرانی او را شنیدند و بالاترین رتبه را در سایت (طریق الاسلام) گرفت. حکومت عربستان سعودی حکم پنج ساله زندان خالدالرشید را تصویب کرد. تلاش‌هایی

1412ق. تاریخ الإسلام و وَفیات المشاهیر و الأعلام، ج 5، ص 387. الأعلام، ج ‏4، ص 166؛ طبقات النسابین، ص 51. الأعلام، ج ‏4، ص 166. تاریخ الإسلام و وَفیات المشاهیر

موجب شد تا بتواند در سن ۱۴ سالگی دروس ادبیات و مقدمات را تدریس نماید. حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قمی پس از پیروزی انقلاب اسلامی به تحقیق، تحصیل و تدریس در

رفتن بسیاری از اخبار نهراسد. ایراد دوم از آنجا برخاسته که وی مورخی واقعگرا و امین بود. همچنین او نمی‌توانست بسیاری از وقایع سرزمینش را که عملا با اخبار شیعیان

همچنین در نظر دارند تا از نفوذ قرآن کریم میان مسلمانان بکاهند. حجت الاسلام والمسین محمد امین شهیدی، دبیرکل حزب امت واحده پاکستان گفت: مسلمانان در طول تاریخ

کرد. آخوند از شیخ الاسلام خواست تا به منبر بروند و همه از سخنانش استفاده نمایند. اما او به احوال‌پرسی با آخوند بسنده کرد. شیخ الاسلام از قدرت علمی و احترام

عبدالله بن سنان؛ مالک بن عطیه؛ ربیع مسلی؛ عثمان بن رشید. ذهبی در کتاب (تاریخ الاسلام و وفیات المشاهیر و الاعلام)، تاریخ وفات وی را بین سال‌های ۱۴۱ - ۱۶۰قمری

نفیسی، ص۲۹ نوری، خاتمه، ج۲، ص۲۳۱ ـ ۲۳۲؛ قمی، فوائد الرضویه، ج۲، ص۵۱۰ امین، ج۹، ص۲۴۲ امین عاملی، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۹، ص۲۳۴ خوانساری، ج۷، ص۷۰ ـ ۷۱؛ حرّ

اشعاری معروف در میان دانشمندان نیجریه. موجز تاریخ نیجیریا؛ چاپ بیروت 1385 ق. الإسلام الیوم وغدا فی نیجیریا؛ چاپ قاهره 1405 ق. او همچنین تعدادی کتاب دیگر منتشر

«تهذیب النفوس فی ترتیب الدروس»، وهو مختصر «ریاض الصالحین» للنووی؛ «توضیح دین الإسلام»؛ «جامع الصلوات»؛ «جامع کرامات الأولیاء»؛ «جواهر البحار فی فضائل النبی المختار»؛

مجاهد حجت‌الاسلام والمسلمین نمازی را تسلیت گفت. متن پیام رهبر انقلاب به این شرح است: بسم الله الرّحمن الرّحیم درگذشت عالم مجاهد مرحوم حجت‌الاسلام والمسلمین

وولایة الفقیه؛ الأسس النظریة للدولة الإسلامیة؛ أساس الحکم فی الإسلام؛ نظریة الحکم فی الإسلام؛ معالم الفکر الأصولی الجدید؛ حجّیة سنة الصحابی؛ دراسة و نقد؛

همان جا به کسب علم پرداخت. مدتی گذشت تا این که به مدرسه شیخ محمد علی ثقه الاسلام منتقل گردید. و سطوح عالی حوزوی را آغاز نمود و «قوانین» را پیش مرحوم حاجی

- دانشنامه رشد http://daneshnameh.roshd.ir › mavara امین، اعیان الشیعه، ۱۴۰۶ق، ج۷، ص۱۵۳، ۱۵۴ امین، اعیان الشیعه، ۱۴۰۶ق، ج۷، ص۱۵۴ در حق این کتاب گفته‌اند:

اساتید سطوح عالی حوزه علمیه بودند». مرحوم حجة الاسلام حاج شیخ محمد علی انصاری هم نوشته است: «یک روز حضرت حجة الاسلام آقای حاج سید محمد علی علوی – که یکی از افاضل

آیت الله کاشانی خود در آن دوران سروده بود، میزبانانش را به وجد آورده بود. الاسلام والعلمانیه؛ عالمی درچنگ ظالمی؛ عبادت در اسلام؛ نیت و اخلاص؛ فقه پویا؛ حقیقت

حياته وسننه؛ أبو نعيم وكتابه الحلية؛ أخلاق الطبيب؛ أداب الطعام والشراب في الإسلام؛ الأربعون في فضائل الأعمــال؛ الأسرة المسلمة والتحديات؛ أسماء بنت أبي بكر؛

قرن تداوم داشته و در جنب مسجد حکیم اصفهان مدفون است. میرزا عبدالرحیم شیخ الاسلام عالم جلیل‌القدری که شیخ الاسلامی‌‌‌ اصفهان را به عهده داشته است. وی از علما

فناء النار. الأمالی المکیة علی المنظومة البیقونیة. التبیان فی شرح نواقض الإسلام. شرح بلوغ المرام. تنبیه الأمة علی وجوب الأخذ بالکتاب والسنة. التوکید فی

ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۴، ص۳۶۶و۳۶۷؛ امین، سیدمحسن، اعیان الشیعة، ۱۴۱۸ق، ج۲، ص۵۴۵ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۴۹، ص۱۰۰ طبرسی، اعلام الوری باعلام الهدی، ۱۴۱۷ق،

عرب که در سال 167 هجرى به اتهام کفر و الحاد کشته شد. ر. ک. ذهبی، تاریخ‌الإسلام، ج‌10،ص:87 – 92؛ تاریخ‌ابن‌خلدون، ج‌1،ص:801. عمرو بن عبید از بزرگان معتزله

را لطف خداوند می‌‎داند و می‌‎نویسد: «... پس خداوند متعال ملازمت ثقة الاسلام نوری طبرسی را به من منّت گذارد، مستدرک الوسائل را برای او نسخه برداری ‎کردم که

بن عثمان ذهبی، مصری دمشقی، صاحب آثاری هم‌چون سیر اعلام النبلاء و تاریخ الاسلام؛ محمد بن ابوبکر بن ایوب بن سعد زُرعی، معروف به ابن قیّم جوزّیه؛ محمد بن

قاضی‌القضاة مصر بود. خواهر يوسف‌، پس‌ از درگذشت‌ ابن‌ عديم‌ به‌ عقد شيخ‌الاسلام‌ قاضی‌ القضاة جلال‌ الدين‌ عبدالرحمان‌ بلقينی‌ شافعی‌ درآمد و تربيت‌ يوسف‌

حمایت می‌کرد و بدعت‌گذاران را رد می‌کرد." وی همچنین در مورد او گفت: "شیخ الاسلام ابو اسماعیل انصاری هروی، حافظ، عرفانی، از فرزندان ابو ایوب انصاری بود. ادامه

صیمری (م. ح385ق) و احمد بن احمد کاتب کوفی (م. ب380ق) است که با هم نزد ثقه الاسلام کلینی کتاب کافی را آموخته‏‌اند. ظاهراً مدت اقامت او در بغداد طولانی بوده

(رابطة العالم الإسلامي) شعبه ریاض؛ عضو هیئت مشورتی در مجله «اسلام امروز» (الإسلام اليوم» شعبه رياض)؛ عضو هیئت‌امنای شبکه ماهواره‌ای سنا در عمان؛ رئيس گروه

منظم در کنفرانس‌های بین‌المللی اسلامی؛ مجری برنامه تلویزیونی معروف خود «مع الإسلام» (با موضوع مسائل شرعی و اسلامی معاصر) عضو هیئت مشورتی مجله الاصول و النوازل

مراسم شخصیت‌هایی چون حجت‌الاسلام سید محمود دعایی، مدیر مسئول روزنامه «اطلاعات»، سعید اوحدی، رئیس سازمان حج و زیارت، حجت‌الاسلام قاضی عسکر، نماینده رهبری

سالهٔ اخیر؛ وحی و نبوت؛ ولاها و ولایت‌ها؛ مقدمه‌ای بر جهان‌بینی اسلامی؛ الاسلام/ تألیف مرتضی مطهری؛ ترجمه محمدهادی الیوسفی؛ کتابسوزی ایران و مصر. از موفقیت‌های

مراتب‌ الاجماع‌» ابن‌ تیمیه‌ به‌ ضمیمه آن‌ است‌ و به‌ همراه‌ محاسن‌ الاسلام‌ و شرائع‌ الاسلام‌ بخاری در 1357ق‌ در قاهره‌ به‌ چاپ‌ رسیده‌ است‌. 20. رسائل‌ ابن‌

أغسطس 2016، اطلع عليه بتاريخ 25 فبراير 2022. الشيخ سعيد عبد العظيم | طريق الإسلام نسخة محفوظة 10 أغسطس 2015

اصبحی مدنی یکی از امامان چهارگانه اهل‌سنت است. وی که دارای القابی نظیر شیخ الاسلام و حجةالامه است در سال 73 هجری قمری (یا 75 و یا 95هـ. ق) در مدینه به دنیا

«مبانی منطقی استقراء» می‏‌باشد که توسط سید احمد فهری ترجمه شده است). 69ـ الاسلام یقود الحیاة؛ شش جزوه از این مجموعه در سال 1399 قمری به مناسبت پیروزی انقلاب

کند. در سال ۲۰۰۷ از سوی سازمان ملل متحد به خاطر سخنرانی با عنوان “عظمة الإسلام وشموله لكافة مناحي الحياة” «عظمت اسلام و شمول آن بر همه جنبه‌های زندگی»

نبوی نایل آمد. پدرش سعد رزق جاویش محمد یاسین الفادانی عبدالحلیم محمود محمد أمین التازی محمد السید ندا محمد أبو شهبه محمد علی أحمدین عبدالوهاب غزلان أحمد

قطوف من أزاهیر النور(من کلیات رسائل النور)؛ الآیة الکبری؛ الملاحق؛ صیقل الإسلام. از دیدگاه علامه نورسی، وحدت امری فطری و ذاتی و اختلاف امری اعتباری و عرضی

‎واحد‎؛ ‎في‎ ‎بيت‎ ‎رسول‎ ‎الله (صلی‌الله علیه وآله)؛ ‎نظام‎ ‎الحكم‎ ‎في‎ ‎الاسلام. دکتر حبش در مسابقات بین‌المللی قرآن کریم در ایران، لیبی، عربستان سعودی،

هم‌چنین از برخی از شواهد بر می‌‏آید که وی مدتی در بغداد اقامت داشته و با ثقه الاسلام کلینی در آن‌جا هم ‏عصر بوده است. بعضی از شاگردان او، نزد کلینی نیز شاگردی

الحقيقة حقوق المراة: تفسیر وازالة المفاهيم الخاطئة بهیلی بويشک: ماذا یقول الإسلام؟ هویة مؤمن ناجح دعوة دینیة نظام دولة الخلافة: المقدمة والسیاسة ارید عمال

بودند . سپس از سُبیع بن قیراط، ابوالقاسم ابن نسیب، ابوطاهر حنائی، جمال الاسلام ابوالحسن علی سلمی، ابوالبرکات ابن عبدحارثی و دیگران قرآن حدیث، فقه و خلاف

فائق رستمی فارابی فاضل بهسودی فضالة بن ایوب فرید یعقوب المفتاح فضل بن حسن طبرسی فضل بن شاذان فضیل بن یسار فهمی ناجی الإمام فیصل مولوی فیض کاشانی قاسم کوفی

البدایة و النهایة، بیروت، دارالفکر، 1407 ق، ج 13، ص 54. شمس‌الدین ذهبی، تاریخ الاسلام، تحقیق عمر عبدالسلام تدمری، بیروت، دارالکتاب العربی، چ 2، 1413 قم، ج 43،

است که از امام صادق (علیه‌السلام) در باره وی نقل شده که ما احدث احد فی الاسلام ما احدث زراره من البدع علیه لعنة الله. روایاتی‌که در آنها زراره به‌طور صریح

داشت. مشاوره او در مراسم بر تخت‌نشستن شاه سلطان‌حسین صفوی، برای انتخاب شیخ‌الاسلام وقت اصفهان در ۱۱۱۵ق به انتخاب میرمحمدصالح خاتون‌آبادی منجر شد، او و محمدباقر

الاسلامی‌، مدینه‌، 1397ق‌/ 1977م‌. خدیویه‌، فهرست‌ ذهبی‌، محمد، تاریخ‌ الاسلام‌، به‌ کوشش‌ بشار عواد معروف‌ و دیگران‌، بیروت‌، 1408ق‌/1988م‌. سرکیس‌، یوسف‌

النفوذ ( کشور اسلامی ما و مبارزه برای نفوذ). أزمة روحیة(بحران روحی). رأی الإسلام فی التحالف مع الغرب (نظر اسلام در مورد اتحاد با غرب). الإیمان وأثره فی تربیة

واحترام الشعائر؛ فیضان المسلسلات فی بیان الإجازة المتداولة؛ الطریقة والتصوف؛ الإسلام والقأدیانیة. مقدمۀ آموزش اسلام؛ نماز زن؛ آشنایی با مبانی اهل‌سنت؛ همزیستی

می‌گیرد: برخی آن را ادامه دهنده پروژه «لیبیا الغد» می‌دانند که توسط سیف الاسلام قذافی، پسر سرهنگ سابق لیبی معمر قذافی ترویج داده می‌شد. برخی نیز او را نماد

ارزشمند است. مهم‌ترین این آثار عبارتند از: الله جل جلاله. کتاب الرسول. کتاب الإسلام. الأساس فی التفسیر فی 11 مجلدًا. الأساس فی السنة وفقهها (فی 14 مجلدًا).

ج16ص136 شماره 10331؛ تهذیب المقال، ج2ص204؛ سیر اعلام النبلاء، ج15ص328؛ تاریخ الاسلام، ذهبی، ج23ص409؛ الذریعه الی تصانیف الشیعه، ذیل عناوین کتابها؛ الاعلام، زرکلی،

در منطقه است و ما ضد مشروعیت تکفیر و دخالت در کشورهای اسلامی هستیم. حجت الاسلام و المسلمین دکتر حمید شهریاری در پیامی، درگذشت پدر شیخ زهیر جعید هماهنگ کننده

یک خانواده مذهبی در شهر همدان دیده به جهان گشودند. پدر ایشان مرحوم حجت‌الاسلام و المسلمین حاج شیخ ابراهیم نوری همدانی از علمای وارسته همدان، معاصر با آیت‌الله‌العظمی

برنامه‌هایی در شبکۀ «الجزیره» با برنامه «بلا حدود». د. زغلول النجار في موقع طريق الإسلام نسخة محفوظة 02 مارس 2014 علی موقع واي باك مشين. د. زغلول النجار.. الدعوة

ابن ندیم، ص ۱۱۱ ابن ندیم، ص ۱۱۱ ابن ندیم، ص ۲۲۳-۲۲۴ یاقوت، ص۱۸-۱۷؛ تاریخ الاسلام ابن شهر آشوب، ص۱۴۳ «ابن ندیم، دائرةالمعارف اسلامی» توضیح بیشتر رجوع شود

عبدالجباربن احمد، ص ۳۳۰؛ ابن مرتضی، ص ۱۰۹. ملطی؛ پیشین، ص 149. ذهبی؛ تاریخ الاسلام، بیروت، دارالکتب العربی، 1415ق. ، 20/ 127. احمدبن یحیی پیشین: 289. ملطی؛

آداب السلوک آداب القاضی الاتقان فی علوم القرآن اتمام النعمة فی اختصاص الاسلام بهذه الامة. الاساس فی فضل بنی العباس. اسباب الحدیث. اسباب النزول (لباب النقول

ناگزیر مدتی‌ در آنجا ماند و در حوزه درس‌ ابواسحاق‌ ابراهیم‌ ریاحی‌ و شیخ‌الاسلام‌ ثالث‌، محمد بن‌ محمد بیرم‌، حضور یافت‌ و از آن‌ دو و دیگر علمای‌ بزرگ‌

محمد بن عبدالوهاب، تعلیقه بر نامه‌های عقیدتی محمد بن عبدالوهاب و شرح نواقض الاسلام اشاره نمود. عثمان خمیس در لابه‌لای مناظرات و صحبت‌های خود علیه شیعه اتهامات

خطیب بغدادی، همانجا؛ یاقوت حموی، ج ۱۶، ص ۷۴ـ ۷۵؛ امین، همانجا؛ نیز رجوع کنید به بازار *: بخش ۶ (سرکیس؛ امین، همانجاها رجوع کنید به ابن ندیم، همانجا؛ یاقوت

صدر و خواهر سید حسن صدر، عالم دینی معروف و صاحب کتاب تأسیس الشیعة لعلوم الاسلام بود. نسب وی به ابراهیم المرتضی، فرزند موسی بن جعفر (کاظم) می‌رسد. وی در

الوصول الی اسرار علم الاصول ، در هشت جلد، و ذرایع الاعلام فی شرح شرایع الاسلام در شش جلد، است. او از سید علی طباطبایی نویسنده ریاض المسائل دارای اجازه

نهج‌البلاغه، مصطفی اسرار، ص22، انتشارات محیا، 1376ش؛ ترجمه و شرح نهج‌البلاغه، فیض الاسلام، ص9، انتشارات فقیه مقدمه «شرح موضوعی نهج‌البلاغه» ترجمه روان نهج‌البلاغه،

ادبیات فارسی و عربی را نیز از شاعر نامی، محمدتقی نیری تبریزی، مشهور به حجت‌الاسلام، فرا گرفت و مدتی نیز، به توصیۀ پدرش، برای تهذیب نفس نزد امام قلی نخجوانی

شاگرد داشت‌. ابواسحاق‌ شیرازی‌ او را «امام‌ امامان‌»، «نزهت‌ روزگار» و شیخ‌الاسلام‌ صابونی‌ «قرهالعین‌ اسلام‌» خوانده‌اند. او زعامت‌ شافعیان‌ و تولیت‌ اوقاف‌

شهید محمد صدوقی به حجره او آمدند و لباس روحانیت را به او پوشانیدند. حجت‌الاسلام محمد تقی جعفری معقول را از آیت‌الله شیخ مهدی مازندرانی و عرفان را از آیت‌الله

القراءات، وهو مختصر من کتاب طبقات القراء الکبیر للمؤلف فضل حراء مختصر تاریخ الإسلام للذهبی مشیخة الجنید بن أحمد البلیانی، من تخریج ابن الجزری نهایة الدرایات

مغفرت خود را شامل حال آن مرحوم فرماید. سید علی خامنه‌ای ۱۴۰۲/۱۲/۱۳ حجت الاسلام والمسلمین دکتر حمید شهریاری دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی طی پیامی

السیاسیة: مختصری حدیثی است؛ معالم التوحید؛ مختصر الکلام عن الدولة والخلافة فی الإسلام؛ نظرات قرآنیة؛ الإعلام بأحکام الجهاد ونوازله فی الشام؛ الحریة وأزمة الهویة

دیگر خلاصه می‌شد و سمرقند نیز مرکز حوزه‌های علمیه اهل‌سنت بود. او با ثقه الاسلام کلینی و محمد بن بابویه معاصر بود. محمّد بن مسعود عیّاشی سمرقندی(ره) از محضر

پدیدآوران محمودی، محمدکاظم ، مکتب الإعلام الإسلامی، مرکز النشر قم ، 1376. امین، سید محسن، أعيان الشيعة (53 جلدی) مکان نشر بیروت - لبنان. شبستری، عبدالحسین،

فراگرفته‌ بود، در حوزه‌ علمیه‌ اصفهان‌ از محضر استادانی چون‌ مرحوم‌ حجه‌الاسلام‌ سید محمد هاشمی قهدریجانی و مرحوم‌ آیت‌الله حاج‌ شیخ‌ محمد عالم‌ نجف‌‌آبادی

معلمان‌ شدیداً با این‌ مسأله‌ مخالف‌ بودند که‌ پشتیبانی های‌ مرحوم‌ حجت ‌الاسلام‌ و المسلمین‌ حاج‌ سید احمد طاهری‌، عموی‌ ایشان‌، آنها را وادار به‌ سکوت‌

ممقانی، میرزا حسین نوری و شیخ‌الشریعه اصفهانی بر کتاب «لباس التقوی» تألیف حجت‌الاسلام سید جمال‌الدین واعظ اصفهانی تقریظی سنگین نوشت و ضمن آن ابراز امیدواری کرد:

اختیار معرفة الرجال)585/، شماره 1095 همان مدرک512/، شماره 989. (ت:150) ثقة الاسلام کلینى، ج95/8، دارالتعارف، بیروت. معرفة الحدیث)28/، 29. اختیار معرفة الرجال)512/،

را به دین خود هدایت کرد. من گفتم: شهادت می‌دهم که تو حجّت خدایی بر من، و امین خدا بر مردمانی و فی الثلاث الاخیرة وردت بعض التغییرات مثل هداك لدینه ...

اما از احمد درباره استنابه در حج مستحب برای فرد دارای قدرت که پیشتر حجة الاسلام به‌جای آورده، دو روایت در منع و جواز به چشم می‌خورد. ابن‌حنبل تمتع را بر

ماندگار ایشان تاسیس کتابخانه فاخری است که شهرتی جهانی دارد و هم اکنون حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر سید محمود مرعشی نجفی(که هم‌نام جد مکرمشان هستند) مدیریت

شوشتر ساکن شده بود. مرتضی فرزند محمد امین بن شمس الدین بن احمد بن نورالدین بن محمد صادق شوشتری است. پدرش محمد امین (درگذشته ۱۲۴۸) از مبلغین اسلام و مادرش

می‌گرداند.» ایشان همچون علمای سلف مثل شیخ مفید، سید مرتضی، شیخ طوسی، شیخ طبرسی وعلامه بحرالعلوم، در علوم اسلامی دارای جامعیت بود. در فقه شیوه‌ای استنباطی

ج 7، ص 334 طبقات الکبری، ج 5 ص 493ـ 494 طبقات الکبرى، ج 7، ص 335 تاریخ الاسلام، ج 14، ص 363 الکامل فى ضعفاءالرجال، ج 6، ص 243 نکـ: مقدمه حمد جاسر بر المناسک

خصوصاً که خود کشّى، ابان را در شمار اصحاب اجماع ذکر کرده است. علامه سید محسن امین نیز به استناد اقوال بزرگان و اجماع منقول و مقبول‌القول بودن او نزد فقهاى

پدیدآوران محمودی، محمدکاظم ، مکتب الإعلام الإسلامی، مرکز النشر قم ، 1376. امین، سید محسن، أعيان الشيعه (53 جلدی) مکان نشر بیروت - لبنان. شبستری، عبدالحسین،

الرجال، پدیدآوران محمودی، محمدکاظم، مکتب الإعلام الإسلامی، مرکز النشر قم، 1376. امین، سید محسن، أعيان الشيعة (53 جلدی) مکان نشر بیروت - لبنان. شبستری، عبدالحسین،

ابراهیم بن یحیی قوامی شیرازی از کارگزاران ولایت فارس یا بازرگانی سرشناس و امین در بازار بود. وی با انتخاب معلمان و اساتید خوب و مجرب در تربیت یگانه فرزندش

لبنان، مصر و هند؛ پشتیبانی مادّی و معنوی از نشریاتی مانند الاضواء، رسالة الاسلام، النجف، الایمان، الثقافة الاسلامیة و سلسله کتاب‌ها و جزوه‌هایی با عنوان

پدیدآوران محمودی، محمدکاظم ، مکتب الإعلام الإسلامی، مرکز النشر قم ، 1376. امین، سید محسن، أعيان الشيعة (53 جلدی) مکان نشر بیروت - لبنان. شبستری، عبدالحسین،

هدية العارفين، ج۱، ص۶۵۱؛ الوجيزة، ص۴۰ ‏ صدر، سید حسن تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام، اعلمی، 1375 ش. ‏ عتکی بزاز، احمد بن عمرو، البحر الزخار (مسند البزار)، دار

پدیدآوران محمودی، محمدکاظم ، مکتب الإعلام الإسلامی، مرکز النشر قم ، 1376. امین، سید محسن، أعيان الشيعه (53 جلدی) مکان نشر بیروت - لبنان. شبستری، عبدالحسین،

است. گفته شده طبرسی از نادر مفسران شیعی است که به علم مناسبات توجه کرده است. مفسر، متکلم و فقیه شیعی، امین الاسلام ابوعلی فضل بن حسن طبرسی از عالمان بزرگ

عمیر». رساله‌ای در تاریخ حدیث‌نگاری اسلامی با عنوان «تاریخ تدوین الحدیث فی الإسلام». شرح مشیخه تهذیبین. نقد رساله تصحیح اسانید محقق اردبیلی. رساله‌ای با عنوان

«اعلام المعقول فی مدرسة النجف»، در موسوعةالنجف الاشرف، همان، ج ۸. امین؛ محسن امین، علی شرقی، و فاضل جمالی، «کلمات قصیرة حول اسلوب الدراسةفی النجف و نظام

علاقمند به ادبیات است و با سبک‌های ادبی آشناست. او اشعاری نیز سروده و تخلص امین را برگزیده است. مطالعه کتب معتبر تاریخی بخشی از برنامه مطالعاتی دائمی وی

دشمنان) می‌گویند شکیبا باش و با طرز زیبایی از آنها هجرت و دوری نما.» مرحوم طبرسی می‌‌گوید: «این آیه دلالت می‌‏کند بر اینکه مبلغین (مهاجر) اسلام و دعوت کنندگان

ص ۴۰۳، حدیث‌ ۱۱۳‌، و ص ۵۸۰، حدیث ۱؛ شیخ‌ طوسی‌، الامالی‌، ص ۳۶۸‌ و ۷۸۳‌؛ طبرسی, فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۷ ص۵۵۹ و ج۸ ص ۳۵۷ جامع البـیان

یونس: 41؛ سوره شعرا: 216 ابن ابی الحدید، شرح نهج‌البلاغه، ج4، ص54، 56ـ58 طبرسی، ج5، ص3ـ4؛ عبدالباقی، المعجم المفهرس، ذیل «برء» متقی، کنزالعمال فی سنن الاقوال

می‌کند. از هم بحث‌های یادگار امام در دوران تحصیل به آقایان حجت‌الاسلام سجادی اصفهانی، حجت‌الاسلام آقای واحدی، شیخ محمدفاضل گلپایگانی، آقای علوی اصفهانی، آقای

8-الارشاد اثر شیخ مفید(م:413ق)؛ 9-اعلام الوری اثر شیخ طبرسی(م:548ق)؛ 10-اعیان الشیعةاثر سید محسن امین(1371ق)؛ 11-امام حسن عسکری اثر احمد پاکتچی(تولد:1342ش)؛

الخواص، همان، ص 360). بحارالانوار، همان، ج 50، ص 251، ح 6 . اعلام الورى، طبرسى، طبرسى، فضل بن حسن، ص 452-453. الغیبه، شیخ طوسى، طوسى، محمّد بن حسن، ص 229-236

ابن عباس في التفسير؛ الكتاب وتحرير البشرية؛ موجز في أصول التفسير؛ موقف الإسلام من المخدرات؛ تفسير سورة لقمان والجوانب التربوية فيها؛ التوبة؛ تفسير سورة

(علیه‌السلام): إذا ماتَ المؤمنُ ··· ثُلِمَ فی الإسلامِ ثُلمَةٌ لا یَسُدُّها شیءٌ؛ لأنّ المؤمنینَ الفُقَهاءَ حُصونُ الإسلامِ کَحِصنِ سُورِ المَدینةِ لَها امام کاظم

نگاه شیخ محمود شلتوت رئیس جامعه الازهر درباره ویژگی‌های تفسیر مجمع البیان طبرسی و نقش این تفسیر در تقریب بین مذاهب اسلامی بررسی شده است. مقایسه اخلاق مسلمانان

شده است: «روضةالواعظین» تألیف شیخ ابن فتّال نیشابوری. «الاحتجاج» تألیف شیخ طبرسی. «الیقین» تألیف سید ابن طاووس. «نزهة الكرام» تألیف شیخ محمد بن حسین رازی

فاضربوا به عرض الحائط». طبرسی، مجمع البیان ج 1ص۴0: «... فبيّن أن الكتاب حجة ومعروض عليه، وكيف يمكن العرض عليه وهو غير مفهوم المعنی؟». طبرسی، مجمع البیان، ج 1ص۴0

می‌کند: 1ـ «فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ» در تفسیر طبرسی از جابر جعفی آمده است: هنگامی که این آیه نازل شد علی(علیه‌السلام) فرمود:

مجمع البیان، طبرسی، ابوعلی فضل بن حسن، با تحقیق جمعی از دانشمندان، (ده جلدی)، مؤسّسه اعلمی، بیروت، 1415ق، چاپ اوّل. 67. مجلّه رسالة الاسلام، معاونت فرهنگی

29. نساء (4)، 23. احقاف (46): 15. بقره (2): 233. بیهقی، ج 11، ص 428. نوری طبرسی، ج 17، ص 200، ح 21145. طبری، ج 3، ص 394 ج 377. بلاذری، ج 5، ص 68 و 69. ابن

(همان، حکمت319ص1238) (کلینی، 1363ش، ج5ص73) (بقره(2): 172) (طبرسی، 1415ق، ج7ص82؛ مجلسی، 1403ق، ج49ص99) (نحل(16): 14) (طور(52): 22) (بقره(2): 60) (انبیاء(21):

طباطبایی، سیدمحمدحسین، المیزان، مؤسسه مطبوعاتی اسماعیلیان، قم، ج4، 1394ق. طبرسی، ابوعلی فضل بن حسن، مجمع البیان، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ج 1و 2، 1414ق

ذهبی شافعی 2/ 107؛ خصائص امیرالمؤمنین احمد بن شعیب نسائی ص 89؛ مجمع البیان طبرسی ج 3 و 4/ 324. 67 مائده. حافظ ابو سعید سجستانی در الولایة؛ حافظ حاکم حسکانی