نتایج جستجو

تغییر مذهب، وی به ایالات متحده نقل مکان کرد و به محض تأسیس فرقۀ احمدیه در استرالیا، با این فرقه ارتباط نزدیک برقرار کرد. علی‌رغم اینکه تاریخ جامعه مسلمانان

مقابلیه یکی از شاخه‌های فرقه مجبره است. در منابع فرق شناسی و کلامی، فرقه‌های: کلابیه، کرامیه، هشامیه، مؤالفیه، معتریه، مقابلیه، نهالیه، مبیضه و داریه از

می‌باشد. او و پدرش از فرقه‌ نصیریه بوده و قبل از تشکیل حکومت، حافظ اسد را از مبارزین این فرقه نام برده‌اند. تمام فعالیّت‌های این فرقه سرّی بوده و قبل از تشکیل

آخر آن، یاء نسبت است به معنای منسوب به امام و چون وصف «فرقه» است، مؤنث به کار می‌رود، یعنی فرقه امامیه و «مقصود گروهی هستند که پس از رحلت پیامبر اسلام

غیریه غیلانیه فدائیه فداویه فدیکیه فرائضیه فرق و مذاهب اسلامی فرقه احمدیه فرقه پدری فرقه علی اللهی فشاریه فضائیه فضلیه فضیلیه فطحیه خلّص فقاوره فواتیه

دریافت می‌‌کند و در اختیار مردم قرار می‌دهد. تهرانی سید محمد حسین، امام شناسی، سال 1426 هجری قمری، ج 5، ص 178. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد،

قبول یک فردِ نزدیک به فرقه را به همان فرقه نسبت می‌دهند و یا نظر تردید‌آمیز فردی را که در فرقه پذیرفته نشده است، دیدگاه ضروری آن فرقه می‌شمرند، یا دیدگاه­‌های

درباره فرقه مفروغیه می‌نویسد: «ایشان می‌گویند همه اشیاء خلق شده است و الآن چیزی خلق نمی‌شود.» با این حساب روشن است که این فرقه و فرقه مفروعیه و فرقه مفروضیه

رهبری فرقه مریدیه است كه مسجد بسیار عظیم این شهر محل عبادت و برگزاری نماز جمعه فرقه مریدیه است. این شهر مقر رهبری فرقه مریدیه می‌باشد و این فرقه از قدرت

عفان و پیروان آنان ساخته شده‌است . علی اللهی کتابخانه کمبریج کردستان اهل حق فرقه علی اللهی دبستان مذاهب

ایمان تنها گفتار است و عمل در آن نقشی ندارد. از حیث دوم مرجئه خود به چند فرقه تقسیم شده‌اند که عبارتند از: 1- قائلین به تاخیر و جدایی عمل از ایمان و این

«معتریه» یکی از شاخه‌های فرقه مجبره است. در منابع فرقه‌شناسی و کلامی، فرقه‌های: کلابیه، کرامیه، هشامیه، مؤالفیه، معتریه، مقابلیه، نهالیه، مبیضه و داریه

اصلی این فرقه در منابع مربوط به فرقه‌ها و مذاهب، شخصی به نام ابی‌کرب ضریر معرفی شده است. بعد از وفات محمد بن حنفیه در سال 581 هجری قمری، فرقه کیسانیه به

خدا همه کارها را بجا می‌آورد. ابن کمال پاشا در الفرق و المذاهب فرقه‌های جبریه را دوازده فرقه برشمرده و اولین آنها را مضطریه معرفی می‌کند. وی سپس به افعالیه،

بهره‌ها نیز در قاره آفریقا سکنی گزیده اند. در مورد اینکه فرقه بهره کیست گفته می‌شود که فرقه بهره به فرقه‌های متعددی تقسیم می‌شود، داوودی بهره وجود دارد که منسوب

اولین مبلغ فرقه احمدیه در ایالات متحده بوده است. بیش از هفتصد آمریکایی را به طور مستقیم و بیش از هزار نفر را به طور غیرمستقیم جذب این فرقه کرده‌است. چیزی

منابع به‌عنوان پنجاه و چهارمین فرقه از هفتاد و سه ملت نام برده شده است؛ اما در دیگر منابع فرقه‌شناسی و کلام، نامى از این فرقه به چشم نمی‌خورد و از وضع و حال

این فرقه از غلاة شیعه‌اند که قائل به حلول می‌باشند. او معاصر محمد بن علی (باقر العلوم) علیه‌السلام بود و مورد لعن و طعن آن حضرت قرار گرفت. مبدع فرقه منصوریه

قرن چهاردهم قدرتمند باقی ماند. او همچنین نیای معنوی و روحانی فرقه فردوسی هند بود و در واقع فرقه هندی باخرزی بیش از جانشینان باخرزی در آسیای مرکزی برای مؤلفان

است که امتش پس از او به ۷۳ فرقه تقسیم می‌شود، درحالی‌که فقط یک فرقه از آنها اهل نجات‌اند. به موجب این روایت، هر یک از فرقه‌های مسلمان تلاش کرده‌اند معیارهایی

خلیفه اول غلام احمد معرفى شد. وى پس از شش سال رهبرى فرقه در سال 1914م درگذشت. پس از فوت وى در فرقه احمدیه اختلاف و انشعاب پدید آمد. عده اندکى به محمد على

مکاتب به میان می‌آید، به این فرقه و موسس و آرای آن نیز به طور پُر‌رنگ اشاره می‌شود. با این‌حال هیچ متن و سندی از عقاید این فرقه در دسترس نیست و گزارش‌‌هایی

«مستدرکه» همراه با دو فرقه زعفرانیه و برغوثیه از شاخه‌های فرقه نجاریه به‌شمار می‌رود. فخر‌ رازی این فرقه را از «جبریه» شمرده که معتقدند بر انجام افعال

فرقه قادریه دنباله رو شیخ عبدالقادر گیلانی، صوفی مشهور اهل‌سنت است. از این سلسله، شاخه‌هایی بسیار بوجود آمده است. شیخ محی‌الدین ابومحمد عبدالقادر بن ابی

یونانیه از فرقه‌های منسوب به کرّامیه‌‌اند. فخر رازی می‌نویسد: فرقه‌هایی چون یونانیه، طرائقیه، اسحاقیه، حماقیه، عابدیه، سورمیه و هیصمیه از کرّامیه منشعب

فرقه پَدری (padri) در اندونزی به گروهی از مسلمانان گفته می‌شود که دیدگاه سلفی وهابی داشته که در اوائل قرن نوزدهم فعالیت‌های دینی‌شان را شروع کردند. برخی

«متولیان‏» از جمله فرقه‌هایی است که نامش فقط در یکی از منابع فرقه‌شناسی آمده است. با این‌ حال شاید مقصود از متولیان، متأوله که املای آن متؤلیان است، بوده

و باورهای فرقه دروزیه است که هیچ‌گونه شباهت و سنخیتی با عقاید اسلامی ندارند و کاملاً منحرف و بیگانه از اسلام است. اگرچه رهبران فعلی این فرقه اصرار دارند

امامت فاضل باشد، امامت مفضول روا است. اهل‌اهمال با فرقه مستعمله و یا اصحاب النّصّ مخالف بودند، زیرا دو فرقه مذکور، قائل به تصریح پیامبر در تعیین امام بودند

نهالیه از شاخه‌ فرقه‌های مجبره است. در منابع مربوط به فرق و مذاهب اسلامی، علاوه بر نهالیه، فرقه‌هایی چون: کلابیه، کرامیه، هشامیه، مؤالفیه، معتریه، مقابلیه،

نصفیه در منابع فرقه‌شناسی از فرقه‌های مربوط به اهل‌حدیث برشمرده شده است. نام بقیه فرقه‌ها بدین شرح است: حشویه، مخلوقیه، لفظیه، فاضلیه، صاعدیه، مالکی. این

می‌برند و تعدادشان تا بیش از سه میلیون نفر تخمین زده شده است. اهل حق خود به دو فرقه چهل تنان و هفت تنان تقسیم می‌شوند. به عقیده آنان چهل تنان و هفت تنان از جمله

حسبیه، شاخه‌ای از فرقه جبریه است و در شمار هفتاد و سه فرقه‌ اسلامی قرار دارد. در متون قدیم، تعداد فرقه‌های‌ اسلامی را هفتاد‌ و‌ سه فرقه می‌شمردند و به آنها

کَرّامیه از فرقه اهل‌سنت و جماعت بودند و از ابوعبداللّه محمد‌بن‌کرام بن عرّاف بن خزامة بن براء (در گذشته در 255 ه) پیروی می‏‌کردند. رهبر کرامیه شخصی به

أفطحیه (فطحیه) فرقه‌ای منتسب به شیعه است. پیروان این فرقه معتقد بودند که پس از امام صادق ‌علیه‌السلام امامت به فرزند بزرگ‌تر ایشان یعنی عبدالله‌ افطح رسیده

مطرح و دارای فرقه های متعدد هستند. فرقه صُفریه در کنار فرقه‌های نجدیه ازارقه و اباضیه یکی از چهار فرقه اصلی خوارج است. به‌طوری که تمام فرقه‌های خوارج که

نعيميه‏ از فرقه‌های «زيديه» و پيرو نعيم بن يمان بودند. مسعودی مورخ مشهور، نعیمیه را از زیر‌شاخه‌های فرقه‌های هشت‌گانه زیدیه شمرده است که عبارت‌اند از:

و با تدبیر وزیرش یحیی بن خالد برمکی سلیمان بن جریر رقی که یکی از سخنوران فرقه بتریه از زیدیه بود را برای مسموم ساختن وی به آفریقا فرستاد. سلیمان بن جریر

سمیطیه ‏شاخه‌ای از فرقه‌های «شیعه» و پیروان یحیی‌بن‌سمیط بغدادی بودند. این فرقه به جهت اقتباس از نام مؤسسِ فرقه و انتساب به او؛ سمیطیه خوانده می‌شود. علاوه،

هستند که استاد ابوعلی جبائی بود. این فرقه از فرقه‌های منشعب شده از فرقه خوارج و به نقلی معتزله بودند. موسس و رهبر فرقه ابویعقوب یوسف بن عبدالله بن شحام بود

وارديه‏ از شاخه‌های فرقه جهمیه به حساب می‌آیند. در منابع آمده است که جهمیه 12 فرقه اند که عبارت است از: معطله، مریسیه، ملتزمه، واردیه، زنادقه، حرقیه، مخلوقیه،

فرقه قدریه با محوریت افعال اختیاری انسان ایجاد شده است. آنان فکر می‌کردند که اعتقاد به قدر پیشین الهی در افعال اختیاری انسان، با مختار و مرید بودن او در

رشیدیه‏ از شاخه‌های فرقه خوارج و قسم پنجم از ثعالبه اند. اعضای این فرقه، پیرو شخصی به نام رشید طوسی هستند. محمدبن عبدالکریم شهرستانی این فرقه را رشیدیه و اصحاب‌

مطلب را می‌گوید مادامی که این سه طایفه یکدیگر را تکفیر نکنند، به عنوان یک فرقه محسوب می‌شوند. فخر رازی، اعتقادات فرق المسلمین و المشرکین، به اهتمام علی

داریه‏ از شاخه‌های دوازده‌گانه فرقه «مجبره» است. در منابع فرقه‌شناسی و کلامی، فرقه‌های: کلابیه، کرّامیه، هشامیه، مؤالفیه، معتریه، مقابلیه، نهالیه، مبیضّه

نزاریه‏ از پیروان شاخه‌ای از فرقه اسماعیلیه‌‌اند که در سال ۴۸۸ قمری در پی اختلاف مستعلی و نزار بر سر جانشینی پدرشان مستنصر (۴۲۷-۴۸۸) خلیفه فاطمی امامت

صادق علیه‌السلام زنده و او مهدی منتظر است. این فرقه یکی از فرق انحرافی در شیعه محسوب می‌شود. موسس فرقه ناووسیه شخصی به نام عبدالله بن ناووس اهل بصره و

متراقبه از جمله فرقه‌های جبر‌گرا و شاخه‌ای از شاخه‌های دوازده‌گانه فرقه جهمیه بودند و می‌گفتند که خدای متعال بر جای است و همانی است که توان دانست. مشکور

ابرقیه یا ابراقیه، شاخه‌ای از فرقه زیدیه است. ابرقیه یا ابراقیه، از یاران عباد‌بن‌ابرق کوفی بودند که با فرقه «جارودیه» دچار اختلاف شدند و شیخین را انکار

البته عبدالکریم شهرستانی نامی از این فرقه نبرده است، ولی مقریزی آن را معمریه و منسوب به معمر دانسته است. پیشوای این فرقه شخصی به نام عمار بن موسی ساباطی از