نتایج جستجو

نیز بود، وی کتاب تاریخ طبری را نگاشت که در آن وقایع به ترتیب سال تنظیم شده و تا سال ۳۰۲ هجری را در برنمی‌گیرد. تاریخ طبری مرجع عمده تاریخ جهان و ایران

گوناگون، تعداد کتاب‌های این کتابخانه را از صد هزار تا یک میلیون جلد برشمرده‌اند و گفته‏‌اند که در این کتابخانه تنها ۱۲۲۰ نسخه از کتاب تاریخ طبری موجود بود.

و مادر او یافت شد، مطالبی است که طبری در کتاب تاریخ خود بیان می‌کند که باید در جای خود مورد بحث و بررسی قرار گیرد. طبری می‌گوید: «یزید فقعسی می‌گوید: عبدالله

الإسلام، کتاب فتوح العراق، کتاب فتوح خراسان، کتاب الشوری، کتاب قتل عثمان، کتاب الجمل، کتاب صفین، کتاب النهر، کتاب الحکمین، کتاب الغارات، کتاب مقتل أمیر ا

ابن سعد؛ تاریخ ابوعبدالله بخاری؛ تاریخ احمد بن ابی خیثمه؛ تاریخ یعقوب فسوی؛ تاریخ محمد بن مثنی عنزی؛ تاریخ ابوحفص فلاس؛ تاریخ ابن ابی شیبه؛ تاریخ واقدی؛

تألیفات او سه کتاب در زمینه تاریخ است که دو کتاب نخست را یاقوت دیده است. کتاب الفتوح که تاریخ فتوحات اسلام تا ایام هارون الرشید (م193ق) است. کتاب التاریخ است

با عنوان الانوار فی تاریخ الائمه (علیهم‌السلام) اشاره کرده است. از کتاب الانوار که بنابر برخی منقولات موجود، اثر مهمی در زمینه تاریخ ائمه (علیهم‌السلام)

«المقصور و الممدود»، «کتاب صوره الهمز»، «کتاب التصریف» و «کتاب النحو» هستند. طبرستان بغداد عراق خلفای عباسی الفهرست، ابن ندیم، ص65؛ تاریخ بغداد، ج5ص333، شماره

ص۲۸۷ الثقات، ج۱، ص۱۹۴ تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۴۷۲ کتاب السنه، ج۱، ص۱۳۲ کتاب السنه، ج۱، ص۱۰۲، ۱۰۳؛ العقیده، ص۶۰، ۶۸، ۷۲، ۷۹ تاریخ طبری، ج۸، ص۶۳۶-۶۳۷؛ تجارب الامم،

وقعة صفین، ۱۳۸۲ق، ص ۵۱۳-۵۱۴ طبری، تاریخ طبری، ۱۴۰۳ق، ج۵، ص۶۳، ۷۲، ۷۸ بلاذری، جمل من أنساب الأشراف، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۱۱۳ طبری، تاریخ الطبری، بیروت، ج۵، ص۶۲. عامر

دو علم تربیت کرد. آراء او در قرائت در کتاب تحبیر التیسیر آمده است. ابراهیم بن احمد بن محمد طبری ابواسحاق مقری طبری معروف به تیزون. فقیه، قاری قرآن، ادیب

باهم دارد. این کتاب براساس حروف الفبا تنظیم شده و شاید تنها نمونه در نوع خود باشد، کتاب موضّح اوهامالجمع و التفریق. تاریخ مدینه السلام یا تاریخ بغداد؛ مناقب

مقدمهٔ این کتاب به تاریخ به صورت عمومی پرداخته‌است و در سال ۱۳۷۷ م و به هنگام اقامت ابن‌خلدون در مصر نوشته شده‌است. کتاب اول در مورد تاریخ عمومی جهان تا

نجاشی در کتاب رجال خود هفده کتاب از ابن ابی‌العزاقر ذکر کرده که از آن جمله‌‏اند: «ماهیة العصمه»، «کتاب الاوصیاء»، «کتاب المعارف»، «کتاب الایضاح»، «کتاب الانوار»،

عبدالعزیز جوهری بصری بغدادی، دانشمند، ادیب، مورخ، محدث و صاحب کتاب «السقیفه». در علوم حدیث و تاریخ تبحر داشت. وی تألیفات بسیاری داشته که اکثر آنها از بین رفته

المرضیة فی شرح الالفیة، در این کتاب الفیه ابن مالک شرح شده است و همین کتاب است که بنام سیوطی معروف است. تاریخ الخلفاء، این کتاب در لاهور و دهلی و کلکته و قاهره

زمینه‌ها مثل ادبیات عرب و علوم اوائل به ویژه فلسفه و تاریخ فلسفه صاحب‌نظر بوده است. کتاب وی الفهرست (کتاب) است‌که گنجینه‌ای شامل تمام کتب مؤلفه و منقوله عالم

الارشاد، ج۱، ص۱۲۸ آیتی، تاریخ پیامبر اسلام، ص۴۵۹ زمخشری، الکشاف، ج۳، ص۶۸۹، ذیل آیه ۸۱ سوره اسراء آیتی، تاریخ پیامبر اسلام، ص۴۸۱ یعقوبی، تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۶۲ مفید،

از علمای اهل‌سنت، محدث، مورّخ، ادیب، نسب‌شناس و تدوین کننده کتاب السیرة النبویة است. این کتاب؛ یکی از منابع مهم قدیمی است که در سیره و مغازی پیامبر اکرم

شمسی، چاپ دوم، ص 203 طبری، محمد بن جریر، تاریخ طبری، چاپ بیروت، ج 7، ص 507 عبدالمنعم ماجد، العصر العباسی الاول، القرن‌ الذهبی فی تاریخ‌ الخلفاء العباسی، التاریخ

در ۱۶ سالگی، کتاب شرح التصریف را تألیف کرده است که بر طبق آن، سال ولادت او می‌بایست ۷۱۲ق باشد. ابن حجر و به تبع او سیوطی و ابن عماد نیز تاریخ تولد او را

آثار او کتاب العباسی است‌که درباره تاریخ دولت عباسی به رشته تحریر در آمد و به ده‏‌هزار ورقه می‏‌رسید. نجاشی گزارشات امین عباسی را از این کتاب مرور کرده

الصیام؛ کتاب غریب الحدیث؛ کتاب معانی القرآن؛ کتاب القراءات؛ کتاب المعارف؛ کتاب عیون الأخبار؛ کتاب دلائل النبوة؛ کتاب جامع الفقه؛ کتاب الفقیه؛ کتاب تقویم اللسان؛

اصفهان توجه خاصی نشان داده است، ولی بر اساس گزارش اسماعیل پاشا در کتاب هدیة العارفین ذیل کتاب کشف الظنون و محمدباقر خوانساری در روضات الجنات محل اقامت و وفات

نسخه‌ای از این کتاب در دار الکتب موجود است. مختصر ذیل تاریخ بغداد، که خلاصه‌ای است از ذیل سمعانی بر تاریخ خطیب بغدادی. صفدی اختصار تاریخ بغداد و ذیل ابن

وی رابطه ناخوشایندی داشت و در مذمت او و ابن‏ عمید کتاب مستقلی با عنوان «مثالب الوزیرین» نوشته، در کتاب «الامتاع و المؤانسه» وی را ستایش کرده است. مقام ارجمند

در ادب و شعر و علوم لغت عربی آگاه بود. اثر مهم او کتاب وفیات الأعیان در شرح‌حال علما و بزرگان تاریخ است که در تراجم علماء و دانشمندان یکی از منابع مهم

انتشارات توریث منتشر شد تاریخ بغداد، ج 3، ص 213 تاریخ بغداد، ج 3، ص 214 تاریخ بغداد، ج 3 ص 215 (دارالکتب العلمیه، 1417) نکـ: مقدمه کتاب الرده المغازی، ج 1،

الله تعالی فرجه الشریف). سیاحه فی کتاب الکافی: گشت و گذار در کتاب کافی مرحوم کلینی؛ کتاب الکافی – عرض ونقد: بررسی و نقد کتاب کافی؛ شبهات وردود: شبهات و پاسخ‌ها؛

زندگی سرور انسان‏‌ها پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله و سلم) کتاب نقد الوسائل (مختصر کتاب وسائل‌الشیعه شیخ حر عاملی) شرح حکم نهج‌البلاغه‏ (شرح کلمات قصار

جست‌جوی کتاب، ‌همراهی با علامه مجلسی در تدوین بحار الانوار و هم‌چنین تألیف کتاب با ارزش «ریاض العلماء و حیاض الفضلاء» شهرت یافته است. مورخان در تاریخ ولادت

«شرحی که علامه بر کتاب مختصر الاصول ابن حاجب مالکی نوشته در نهایت زیبایی وخوبی است، هم واژه‌های دشوار کتاب را به خوبی حل کرده وهم محتوای کتاب را به زیبایی وجامعیت

مقالات اجتماعی، فکری و ادبی بنویسد؛ و آنها را در یک کتاب ۱۰ جلدی با عنوان «فیض الخاطر» گردآوری کند. این کتاب شهرت زیادی برای او به ارمغان آورد. وی از ۱۳۵۱ق/

فلسفه. [رسالة مراتب العلوم: بدین ترتیب، نگاه وی به تاریخ تحت عنوان «تاریخ شریعت» است؛ یعنی «دانش تاریخ» اعتبارش را از شریعت می‌گیرد، زیرا این تنها شریعت

زنان)؛ کتاب الالقاب؛ اللباب فی قصص الانبیاء؛ کتاب ما یلحن فیه العامة؛ المدهش؛ فنون الأفنان؛ مناقب معروف الکرخی؛ مناقب الامام احمد بن حنبل؛ کتاب الفروسیة؛

چاپ رسیده است مانند کتاب المکافاه و سیاست افلاطون که با عنوان «الفلسفه السیاسیه عندالعرب» در سال 1971م در الجزیره به چاپ رسیده است. کتاب مکافاه نیز مجموعه‏‌ای

حدیث و رجال و تاریخ، و بالغ بر 134 عنوان است که از آن میان دو کتاب تاریخ دمشق و تبیین کذب المفتری... از شهرت و اعتبار بیشتری برخوردار است: تاریخ دمشق با عنوان

الرسول. این کتاب در واقع بازنویسی و تدوین جدیدی از کتاب‌های شش گانه مهم اهل سنت در زمینه حدیث است که او همه احادیث صحاح سته را غیر از کتاب سنن ابن ماجه

دریافت کرد. کتاب النبی و المتنبی. کتاب المعرفة. کتاب جوابات. کتاب مسائل. کتاب الردّ علی أصحاب الإلهام. کتاب نظم القرآن. کتاب مسائل القرآن. کتاب فضیلة المعتزلة

بن موسی تلعکبری را نام‌برد. کتاب الشفاء و الجلاء اثری باقی مانده و مورد ستایش صاحب‌نظران قرار گرفته است. کتاب الفرائض و کتاب الآداب از تألیفات دیگر وی می‌باشند

از چهره‏‌های برجسته عصر غیبت صغری به شمار می‌رود. بنا به گزارش شیخ طوسی در کتاب «غیبت»، وی به همراه پدرش سفرهایی به عراق داشته و روابط نزدیکی با نایب دوم

بودند. تاریخ‏‌نگاران درباره وجه تسمیه «قرمط» اختلاف نظر دارند: طبری و ثابت بن سنان صابی در تاریخ اخبار القرامطه این واژه را به معنی کرمیتی یعنی سرخ چشم آورده‏‌اند

داده شد. کتاب‌هایی که از او به چاپ سیده‌اند عبارتند از: کتاب احکام شرعی فی الأسفار الجویة(سفرهای هوایی)؛ کتاب جنی الثمرات من نظم الورقات؛ کتاب النقد والتعلیل

این دوره بود که برخی از آنها مانند کتاب شیعه‎گری به زبان عربی نیز ترجمه شد. یکی از‌ این آثار که به احتمال همان کتاب شیعهگری است در نجف به نواب صفوی می‎رسد،

الغابه، ج1، ص62؛ الاصابه، ج1، ص181. الاستیعاب، ج1، ص68؛ اسد الغابه، ج1، ص62. تاریخ طبری، ج6، ص179. المغازی، ج1، ص204؛ انساب الاشراف، ج1، ص383. اسد الغابه، ج1،

خوانده است. برخی نیز او را خراسانی دانسته‌اند. تاریخ تولد و وفات ابوالجارود در منابع مشخص نشده ولی با توجه به تاریخ وفات برخی از مشایخ وی، همچون أبوبُرْدَة بُرَیْد

خبرگزاری مهر، تاریخ درج مطلب:1403/2/18، اخذ شده در تاریخ:21تیر 1401. هم پاکستان و هم ایران از حمله به جیش‌العدل آگاه بودند،خبر گذاری فرارو، تاریخ درج مطلب1403/2/18،اخذ

مالک بن عطیه؛ ربیع مسلی؛ عثمان بن رشید. ذهبی در کتاب (تاریخ الاسلام و وفیات المشاهیر و الاعلام)، تاریخ وفات وی را بین سال‌های ۱۴۱ - ۱۶۰قمری ذکر می‌کند؛

بزرگ و صاحب کتاب منازل السائرین است. أبو إسماعیل عبدالله بن محمد بن علی بن محمد بن أحمد بن علی بن جعفر بن منصور بن مت الأنصاری الهروی صاحب کتاب "ذم الکلام

لقب «مفسر» به او داده شد. «ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولویه» (م369ق) صاحب کتاب «کامل‏‌الزیارات» از شاگردان مشهور وی بوده است. احمد بن اصفهبد قمی، ابوالعباس

اطلاع‌رسانی حوزه، تاریخ درج مطلب: 9 دی 1393 ش، تاریخ مشاهدۀ مطلب: 13 اسفند 1402 ش، خبرگزاری تسنیم، نکوداشت آیت‌الله امامی کاشانی، تاریخ درج مطلب: 31 خرداد

رجال، عقاید، فرق و مذاهب برای حوزه علمیه کتاب نوشت. در رشته عقاید، کتاب «المحاضرات فی‌ الالهیات» (تلخیص کتاب ۴ جلدی «الالهیات علی هدی الکتاب و السنّة و

جرگه می‌توان به تاریخ طبرستان، تاریخ رویان، تاریخ طبرستان و رویان و مازندران و تاریخ جرجان اشاره کرد. ابن اسفندیار، نویسندهٔ کتاب تاریخ طبرستان، از دبیران

دانسته شده است. هم‌چنین شاگرد دیگر او «ابومسعود احمد بن محمد حافظ» است که کتاب «تاریخ ابی‌‏معشر» را نزد او با پرداخت دست مزد فرا گرفته است. اگرچه بیشتر اساتید

وی کتب بسیاری نظیر تفسیر، کتاب نوادر، کتاب جمل، کتاب صفین، کتاب نهروان، مقتل امیرالمؤمنین(ع) و مقتل الحسین(ع) را می‌شمرد. کتاب‌های دیگر مانند «رسالة ابی

هیئت، حساب، تاریخ، جغرافیا، اخلاق و نسب‌شناسی نیز سرآمد عصر خود بود. پیمان مقدس: جرجی زیدان، تاریخ نویس معروف (متوفای: 1914 م) در کتاب (تاریخ آداب اللغة

1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 330 با ویرایش و اصلاحات در عبارات طبری محمد بن جریر، تاریخ طبرى تاریخ الامم و الملوک، 13 مجلد، لیدن، سال 1876- 1901 میلادی، ج 10،

ص۴۱۳؛ طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۲، ص۳۸۸. طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۲، ص۳۸۸ ابن کثیر، البدایة و النهایة، ‌ ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۲۰۷. طبری، تاریخ

جعفر بن ورقاء شیبانی که کتاب حقائق التفضیل فی تأویل التنزیل را نزد او فرا گرفته است. اسماعیل بن یحیی بن احمد عبسی، محدث شیعی. تاریخ ولادت و وفات او در دست

بوده و کتاب با ارزش «کفایة الاثر فی النصوص علی الائمة الاثنی عشر» از او به جای مانده است. یکی از محدثان و فقیهان قم، علی بن محمد خزاز قمی است. تاریخ دقیق

اثبات الهداة هدایة الامة تعلیقه‌ای بر کتاب مزار کتاب الفصول المهمة فی اصول الائمة کتابی در رد صوفیه کتاب اجازات کتاب کشف التعمیة فی حکم التسمیة کتابی در

«احمد بن علی بن مهدی بن صدقه رقی انصاری» هستند. از آثار او دو کتاب «تاریخ الائمه» و «کتاب النکاح» معرفی شده است. نجاشی شیخ طوسی خطیب بغدادی رجال نجاشی،

چهارم‏، 1413ق الإرشاد، شیخ مفید، ج۲، ص۶۶ تاریخ یعقوبی ۲۲۱/۱ و ۲۲۲ تاریخ طبری ۳۱۰/۴ تاریخ طبری ۳۱۱/۴ و ۳۱۲ تاریخ طبری ۳۱۴/۴ جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، ص ۲۷۶

قولویه قمی (مؤلف کتاب کامل الزیارات)؛ هارون بن موسی تلعکبری محمد بن احمد صفوانی؛ محمد بن ابراهیم نعمانی (مؤلف کتاب غیبت نعمانی). مجموعه کتاب الکافی که شامل

لابن عدی (مخطوط) تلخیص تاریخ بغداد للخطیب (مخطوط) تلخیص الجرح و التعدیل لابن أبی حاتم (مخطوط) تلخیص الثقات لابن حبان (مخطوط) تلخیص کتاب المجروحین لابن حبان

به حفظ قرآن کرد و آن را در تاریخ 1407 ه. ق به پایان رساند و کتاب‌های دیگری چون کتاب‌های محمد بن عبدالوهاب، کتاب توحید، کتاب العقیدة الواسطیة، الفتوی الحمویة

علامه امینی، نظرة فی کتاب السنه و الشیعه، نشر مشعر، ج۱، ص۲۱ خویی ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، چاپ ۱۴۰۳ق، ج‌۲۰، ص۵۰. بلعمی، تاریخ‌نامه طبری، ج۴، ص۹۶۳. اصفهانی،

قزوینی است که وی کتاب المتعه (نوشته حسین بن عبیدالله سعدی) را نزد او فراگرفته است. از شاگردان او «علی بن محمد خزاز قمی» (م401ق) است که در کتاب «کفایه الاثر»

مانده می‌‏توان دریافت که تخصص عمده او در فقه، حدیث و تاریخ بوده است. از جمله تألیفات او کتاب «تاریخ علوی» و «الصخره و البئر» را می‌‏توان نام برد. رجال نجاشی،

جهنم، سیره، تاریخ، حقوق، آداب، پوشاک، هیئت، نجوم، طب، عروض و قافیه، زجر، استخاره، صنعت خواب و تفأل، 208 کتاب تألیف نماید. متأسفانه از آنها، فقط کتاب تفسیر او

که وی حداقل تا این تاریخ حیات داشته است. بلکه گزارش نمودن احمد بن عبدون از وی حاکی از آن است‏ که وی سال‏‌های زیادی بعد از این تاریخ حیات داشته است. وی

به نحو دقیق مشخص نیست. اما آنچه از کتاب وی، کمال الدین، و کتاب غیبت شیخ طوسی و کتاب رجال نجاشی استفاده می‌شود این است‌که وی پس از مرگ محمد بن عثمان عَمْری،

نقدی بر کتاب شواهد الحق او با نام غایة الأمانی فی الرد على النبهانی تألیف کرده است که نشان از اهمیت این کتاب و جایگاه آن در بین اهل‌سنت دارد. کتاب "شواهد

به بشر معرفی می‌کرد. «نهج‌البلاغه» کتاب زندگی، کتاب اخلاق و رستگاری، کتاب سیاست و کشورداری و کتاب تکامل است. این کتاب که با تلاش و زحمت و هنر بی‌مانند علامه

بر کتاب شمرده، و قاضی بودن کتاب بر سنت را منتفی دانسته است. این نظریه با اندیشۀ نظام یافته و روش‌مند شافعی مبنی بر اینک‍ه سنت نبوی مفسر ظواهر کتاب است،

است، کتاب «کامل‏ الزیارات» است. این کتاب یکی از مهم‏ترین منابع امامیه در باب زیارات و آداب آن است. از دیگر آثار او کتاب‏‌های: «الاربعین»، «تاریخ الشهور

و «محمد بن حسین صائغ» نقل کرده است. از شاگردان او «احمد بن محمد طبری خلیلی»(صاحب کتاب فضائل علی«علیه السلام») و «فرات بن ابراهیم کوفی» را می‌شناسیم که

فلسطین و معاون شورای قانونگذاری فلسطین از ۲۵ ژانویه ۲۰۰۵ می‌باشد. او در تاریخ ۲۱ دسامبر ۱۹۵۱ در اردوگاه المغازی متولد شد. اصل او به روستای بیت طیما در

(علیه‌السلام) و انتخاب استاد جایگاه مهمی داشت. رساله سیر و سلوک بحرالعلوم را بهترین کتاب عرفانی می‌دانست و روش احراق را توصیه می‌کرد. از وی کراماتی نیز نقل شده است

السماویه، کتاب الاشاره فی علم المنطق، کتاب اقسام الحکمه، کتاب النهایه، کتاب عهد کتبه ‏لنفسه، کتاب حیّ بن یقطان، کتاب فی انّ ابعاد الجسم ذاتیه له، کتاب خطب،

مفاهیم تلاش می‌کند. او یکی از مدافعان احیای برنامه درسی الأزهر است. او در تاریخ جمعه ۱۸ مه ۱۳۹۶ ه -۱۶ ژوئیه ۱۹۷۶ در اسکندریه، جمهوری عربی مصر متولد شد. به

نسخه خطی این کتاب، چنانکه آدولف فور در مقدمه التشوف (ص «ج، د») یاد کرده، شرح احوال ابوالعباس سبتی نیز وارد شده است. ابن زیات در این کتاب به ذکر کرامات

بیدارگران اقالیم قبله، حکیمى، محمّد رضا، ص 69-81). الگو:یادکرد کتاب الگو:یادکرد کتاب الگو:یادکرد کتاب A. Hourani: Arabic Thought in the Liberal Age 1798–1939

com، تاریخ درج مطلب 14 مارس، 2024 ، اخذ شده در تاریخ 1402/12/27. وفاة الشيخ أحمد المحلاوي خطيب مسجد القائد إبراهيم بالإسكندرية vetogate.com، تاریخ درج مطلب

می‌رود. دو کتاب "المراجعات" و "النص و الاجتهاد" برای اثبات حقانیت شیعه با ادبیاتی علمی و به دور از توهین از برترین آثار او به شمار می‌رود. این دو کتاب به زبان‌های

کارشناسان ادبیات عرب تشکیل شود و در هر رشته علمی سه کتاب تدوین و مقرر کنند؛ مختصر، متوسط و مفصل. این سه کتاب از کتاب‌های مشهور گزینش شود و محور تدریس حوزه قرار

و این در حالی است که خود در تمییز ابوبصیرها (دست‌کم براساس نسخۀ موجود از کتاب وی) به شدت دچار خلط بوده است. کشّی علاوه بر روایات علی بن اسباط و علی بن

الاشراف، ج ۱۰، ص ۸۸ـ۸۹، ۳۰۵؛ طبری، ج ۳، ص ۴۲۸ـ۴۳۴ ابن سعد، ج ۳، ص ۲۰۰ بلاذری، جُمَل من انساب الاشراف، ج۱۰، ص۳۲۱ جعفریان، تاریخ تحول دولت و خلافت، ص۱۰۱ مالک

می‏‌گوید: برید، کتابی نوشت به خطّ ابن عباس که من کتاب را دیده‌‏ام ولی نام کتاب را ذکر نمی‏‌کند. در تاریخ وفات برید بن معاویه، اختلاف است؛ بعضی فوت او را

قوام‌الدین تبریزی از شاگردان به نام صدرالمتألهین و حاشیه نویس کتاب اسفار است. او در تاریخ ۱۰۳۳ به دنیا آمد و ۱۰۹۳ وفات یافت. بانویی دانشمند و ادب دوست،

الواجب، رسالة فی المشتق، التقریرات. کتاب الطهارة الحاشیة علی المکاسب، کتاب الزکاة، کتاب الاجارة، الالتقاط، کتاب العضب، کتاب القضاء و الشهادات، الوقوف و الصدقات،

بن شاذان صاحب کتاب مأه منقبه و ابوعلی احمد بن زید بن دارا ازشاگردان مشهور وی بودند. وی دارای دو اثر تألیفی بنام‌های کتاب زاد المسافر و کتاب الامالی است و

اساس کتاب‌های یهودیان و مسیحیان است؟؛ محمد(ص) در کتاب مقدس؛ علم و حقایق آن؛ تاریخ مسیحیت در قرن ۲۰ و ۲۱ میلادی؛ مقدمه‌ای بر علم نقد متنی بر کتاب عهد جدید؛

غضائری (م411ق) و احمد بن عبدون معروف به ابن حاشر (م423ق) هستند. از تألیفات او کتاب المزار و مناسک حج را می‏‌توان نام برد. ابراهیم بن محمد بن معروف، ابواسحاق

علمی این بزرگوار است که به تاریخ جمعه 25 ذی القعده 949 تالیف کرده است. مسالک الافهام فی شرح شرایع الاسلام که تاریخ پایان کتاب دیات آن 2 ربیع الاول 964 است

الفضائل درباره فضیلت اهل‏‌بیت علیه‌السلام؛ الضعفاء(درباره تاریخ ائمه)؛ السرائر(درباره مطاعن خلفاء)؛ کتاب النوادر (درباره تازه‌‏های حدیث). شیخ مفید علی بن ابی‌طالب

محمد بن أبی القاسم بن البراء التنوخی ذیل السمعانی و تاریخ الغرناطی را خلاصه نمود و تواریخ را به روش طبری تنظیم کرد و بر حسب سنوات از سال بعثت در شش سفر ترتیب

نیجریه. موجز تاریخ نیجیریا؛ چاپ بیروت 1385 ق. الإسلام الیوم وغدا فی نیجیریا؛ چاپ قاهره 1405 ق. او همچنین تعدادی کتاب دیگر منتشر کرد - همه بدون تاریخ- از جمله:

به شمار می‌رود. کتاب چکیده اندیشه‌ها خلاصه‌ای از شش کتاب تیجانی است که توسط حسین غفاری ساروی جمع‌آوری شده است. تیجانی پس از نگارش کتاب‌هایی در اثبات حقانیت

ادیب شیعه ایرانی و دایی حسن بن موسی نوبختی (صاحب کتاب فرق الشیعه) و برادرزاده اسماعیل نوبختی صاحب کتاب فص الیاقوت. وی با امام عسگری (علیه السلام) دیدار

یکی از محدثان شیعه است. آگاهی ما درباره او ناچیز است از همین ‏روی درباره تاریخ تولد، وفات و چگونگی تحصیلات او نمی‏‌توان سخن قاطعی گفت. از لقب «قمی» بر می‌‏آید

حسین بن محمد بن حسن معاصر شیخ صدوق و صاحب کتاب مقصد الراغب فی فضائل علی بن ابیطالب است. شاگرد او در این کتاب روایات فراوانی از استادش نقل کرده است. از

زراری، تاریخ آل اعین، ص۸۸. کشی، رجال، ص۱۳۹. زراری، تاریخ آل اعین، ص۹۲. نجاشی، رجال، ص۲۲۳. نجاشی، رجال، ص۱۶۶. زراری، تاریخ آل اعین، ص۹۵. زراری، تاریخ آل اعین،

نویسنده، شاعر و وزیر شیعه‌مذهب دربار آل‌بویه (مؤیدالدوله و فخرالدوله)، مشهورترین کتاب ادبی‌اش «المحیط فی اللغة» است. او فرزند عباس ملقّب به صاحب و مشهور به صاحب

مطهری در کتاب خدمات متقابل اسلام و ایران درباره این کتاب نوشته است، گستردگی اطلاعات زمخشری، دقت و موشکافی او در مسائل کلامی باعث شده که این کتاب در میان

مشهوری‌ چون‌ تاریخ‌ طبری ‌ و سیره ابن‌ هشام‌ و اغانی‌ و کتب‌ معروف‌ دیگر که‌ در دسترس‌ هستند، از کتاب‌ های‌ نادری‌ استفاده‌ کرده‌ که‌ امروزه‌ بعضی‌ از آنها

نیست، کتاب الارشاد، کتاب الایضاح در امامت، کتاب الافصاح فی الامامة، کتاب نقض بر ابن عباد در امامت، کتاب نقض بر علی بن عیسی (رمانی) در امامت، کتاب نقض بر

معدودی استفاده می‏‌کند، از او تجلیل شایانی به‏ عمل آورده است. از آثار او کتاب «النوادر»(تازه‏‌های حدیث) است که کتابی پر فایده معرفی شده است. احمد بن داود

نخستین و مهم‌ترین هدف پیامبران در طول تاریخ، تصحیح عقاید مردم در رابطه به خدا و بندگی وی بوده‌است. مودودی در این کتاب تصریح می‌کند که هیچ‌کدام از عبادات اسلامی‌مانند

اخذ شده در تاریخ 1403/2/16. عصام العطار.. قائد وطنی جامع وسیرة استثنائیة فی تاریخ سوریا syria.tv، تاریخ درج مطلب 2024.05.03، اخذ شده در تاریخ 1403/2/16

نخستین مدرک شناسایی ما از او روایتی است که «منتجب الدین بن بابویه»(م585ق) در کتاب چهل حدیث، درباره فضیلت علی (علیه‌السلام) نقل کرده و وی در سند این روایت قرار

هشام؛ کتاب علی ابن شمر فی الإرجا؛ کتاب طاعة لایراد الله بها؛ کتاب علی السّوفسطائیه؛ کتاب علی المجوس؛ کتاب علی الیهود؛ کتاب التولید علی النّظام؛ کتاب الوعد

جرجانی» نیز آمده است، احتمال غیر عربی‏ بودن وی را بیشتر تقویت می‏‌کند. در‌باره تاریخ ولادت و وفات او گزارشی در منابع نیامده است. از نسبت «جرجرایی»(بر وزن قه‌قرایی)

محدثان و حافظان مشهور شیعه (زیدی جارودی). وی از استادان کلینی است و کلینی در کتاب کافی بارها از او روایت کرده است. وی با این‌که مذهب جارودی (چهار امامی) داشت

الحرمینmanaratalharamain.gov.sa، اخذ شده در تاریخ 1403/1/20. موقع مداد الإسلامي، midad.com، اخذ شده در تاریخ 1403/1/20. الموسوعة الإلكترونية العربية | الشيخ

کاتبان به امر نامبرده، تحریر نموده‌اند که از جمله آنها کتاب «منهاج الهدایه» آیة‌الله کرباسی می‌باشد. کتاب خمسه حسینی از منظومه‌های سید محمدحسین فرزند حاج سید

دوره صفویه است. این کتاب قدیمی‌ترین سند مکتوب درباره اخلاق، آداب و رسوم زنان عامی ایران است. خرافه‌ستیزی انگیزه تالیف بوده است. کتاب به زبان‌های انگلیسی،

الاختیار من شعر ابن رومی، مثالب ابی‏ نواس، کتاب المناقضات، الزیادات فی اخبار الوزراء، اخبار حجربن عدی هستند. از دو کتاب او به نام «تفضیل بنی‌هاشم» و «المبیضه»

شیخ حمزه یوسف هانسن‏، یک تبعۀ آمریکایی، مبلغ اسلام، پژوهشگر و مناظره کننده تاریخ در دانشگاه القرویین در شهر فاس مراکش و بنیان‌گذار و مدرس دانشکدۀ زیتونه در

مرتضی مطهری (زادهٔ ۱۳ بهمن ۱۲۹۸ در فریمان مشهد و ترور شده در تاریخ ۱۱ اردیبهشت ۱۳۵۸ در تهران) روحانی، استاد فلسفه و کلام اسلامی و نیز استاد تفسیر قرآن

شهرآشوب نیز وی را در زمره مصنفان شیعه یاد کرده و کتاب «الغرر» را تألیف او دانسته است. وی در این کتاب ماجرای سقیفه بنی‏ ساعده را گزارش کرده و آتش ‏زدن خانه

می‌شود. أبوالولید بن الشحنة الحنفی در تاریخ خود «روضة المناظر فی علم الأوائل والأواخر» به این امر تصریح کرده است. در کتاب الفوائد التجویدیة فی شرح المقدمة الجزریة

این کتاب هم تراز کتاب مکاسب شیخ انصاری است. مدرس اولین کسی بود که تدریس نهج‌ البلاغه را در حوزه‌های علمیه رسمی‌کرد و نخستین مجتهدی بود که این کتاب را جزو

حج را شامل می‌‌‌شود. این کتاب شرح کتاب «ارشاد الاذهان» علامه حلی است. حاشیه علی مسالک الافهام از شهید ثانی. خلافیه: این کتاب به فارسی در عبادات نوشته شده

و تضادها از نزدیک مشاهده نمود . وی در آخرین مراحل حضور خود در مصر از طریق کتاب شرایط رنسانس با آقای مالک بن نبی آشنا شد، بنابراین احساس عطر و طعم جدیدی

کلینی نیز شاگردی کرده‌‏اند که از جمله آنها محمدبن عباس بن ماهیار است که در کتاب خود «ما نزل من القرآن فی اهل‌بیت (علیه السلام)» از او احادیثی در فضایل اهل‏‌بیت‌

نویسندگان شیعه ذکر نموده و ضمن این‌که کتاب النوادر (تازه‌‏های حدیث) را بدو منسوب دانست، احتمال داده است که این کتاب از جمله کتاب‏‌های پایه و در ردیف اصول

فضل بن تمام» و «شیخ مفید محمد بن محمد بن نعمان» هستند. تألیفات او «کتاب النوادر»، «کتاب المزار» و «فضل الکوفه و مساجدها» هستند.کتاب‏های او را «ابوالحسین

بن علی کوفی» نیز ذکر شده است. در این‌صورت «علی» جدش خواهد بود نه پدرش. از تاریخ ولادت و وفات او اطلاعی در دست نیست اما می‏‌توان حدس زد وفات او بعد از نیمه

تلمذ می‏‌کرد، چنان‌که آقابزرگ طهرانی نیز در الذریعه حدود وفات او را همین تاریخ قرار داده است. در باره وثاقت او گزارش‏‌های متناقضی دیده می‌‏شود. نجاشی درباره

یونانی کرد و صورت این مناظره در کتاب «الامتاع و المؤانسة» آمده است. برخی از کتاب‌های او عبارتند از: الوقف و الابتداء؛ شرح کتاب سیبویه در نحو؛ اخبار النحویین

در منابع حدیثی از او با عنوان «احمد بن محمد بن موسی هاشمی» یاد می‏‌شود. تاریخ ولادت و وفات او به‌درستی روشن نیست. تنها با شناسایی شاگردان و استادان او

72ـ بحوث حول المهدی(عج)؛ (این کتاب بارها چاپ شده و به زبان فارسی نیز ترجمه شده است. در ابتدا به عنوان مقدمه‌‏ای بر کتاب «تاریخ الغیبة الصغری» سید محمد صدر،

عبداللّه برقی آن را روایت می‌کند در «رجال نجاشی»، کتاب «الصلاة» را به او نسبت داده اند. برخی از پژوهشگران کتاب الصلوة، و النوادر را از تألیفات او دانسته‌اند

طبقه پدر ابن ‏قولویه قرار دارد بنابراین وفات او حدود 301هجری بوده است. از تاریخ ولادت و زادگاه او اطلاعی نداریم. شرح‌حال او در منابع نیامده است و اطلاعات

آن‏چه که در کتاب اصول فقه مقارن آقای حکیم آمده، دریچه‏‌ای است که این طلایه‌دار تقریب گشوده است. از اصول و قواعدی که وی در راه تحقق تقریب در این کتاب به کار

است ولى احتمال دارد کتاب وى اصل به معناى مصطلح نباشد به نظر مى‌رسد اين کتاب تا عهد ابن‌طاووس موجود بوده، زيرا ابن‌طاووس در دو کتاب خود از آن نقل کرده است

اخذ شده در تاریخ 1403/2/22. علما و مفاخر / علما و بزرگان دینی / قرن پانزدهم علی اکبر رشادhawzah.net، تاریخ درج مطلب 1399/10/08،اخذ شده در تاریخ 1403/2/22

310هجری برخی از احادیث و گزارش‏‌های او را شنیده است، بنابراین وی تا این تاریخ زنده بوده است. در‌باره ولادت او نیز گزارش دقیقی در دست نیست اما می‏‌دانیم

و دوست داشت تا کتاب در دسترس همگان قرار گیرد. از این رو، اگر اطلاع پیدا می‌کرد که کتاب تک نسخه‌ای نزد کسی است، از او درخواست می‌کرد تا آن نسخه را به او

در محدوده علوم اسلامی متوقف نمانده و همواره اصرار داشته است که در ادبیات، تاریخ، فلسفه، علوم تربیتی، روانشناسی، جامعه‌شناسی، اقتصاد و مکتب‌های فکری معاصر

شهر قم که در آن زمان پایگاه اصلی شیعیان بود توجه ویژه داشت. نویسنده تاریخ قم که این کتاب را به صاحب هدیه کرده است می‌گوید: «برای صاحب چیزی گزیده‌تر از تصنیفی

14 عنوان کتاب گردید که 9 عنوان تاکنون به چاپ رسیده و 5 عنوان نیز در مراحل مختلف چاپ می‌باشد، کتاب قواعد فقه نیز در یازدهمین دوره انتخاب کتاب نمونه دانشگاهی

است که جز قواعد علامه حلی‌ یا شرح قواعد و یکی از کتاب‌های فقهی، کتاب دیگری نزد او نبوده است. این کتاب بهترین معرّفِ مقام‌های عالیِ علمیِ مؤلفِ خود و حاکی

العقدالفرید، اندلسی، ج۱، ص۳ تاریخ الیعقوبی، ج۲، صص ۱۴۱-۱۵۷ الاخبار الطوال، دینوری، ص۱۱۶؛ تاریخ الیعقوبی، ج۲، ص۱۵۴ مروج‌الذّهب، ج۱، ص۳۰۵ طبری آورده است که اولین

شاد، ج 11، ص 439؛ و وفاالفاء، ج 4، ص 1376 کتاب: دعا و توسل، آیت‌الله سید حسن طاهری خرم آبادی، موسسه بوستان کتاب، چاپ دوم، ص 65 تا 62

یعنی مؤسس دعوت (پیامبر(ص))، کتاب دعوت (قرآن)، خانه دعوت (کعبه) و رهبران دعوت (ائمه) نگاشته شده‌ است. وی به دلیل آشنایی‌اش با تاریخ اسلام و توانایی در نگارش

و در همان‌جا پرورش یافت. پدرش، ابوالحسن صوفی بوده‌است. اثر مشهور وی تکمیل کتاب ناتمام سیرۃ النبی در پنج مجلد مجموعه‌ای در رفتار و عقاید، روش و سنت محمد

آیت‌الله سید حسین بروجردی و امام خمینی پرداخت. کتاب تفصیل الشریعه فی ذیل تحریر الوسیله، توضیحات و توجیهات فقهی کتاب تحریر الوسیله امام خمینی است. شیوه او تجمیع

نزد «محمد بن اسماعیل برمکی» (صاحب کتاب «الرد علی اهل الاستطاعه» و معروف به صاحب صومعه) شاگردی نموده‏‌اند. بنابراین تاریخ وفات او را می‏‌توان حدود 312 هجری

سال 260هجری وارد کوفه شد و احتمالاً ازدواج پدرش بعد از این تاریخ اتفاق افتاده است. در باره تاریخ وفات او نیز این اندازه روشن است که وی از معاصران و هم‌بحثان

در هیچ منبعی ذکر نشده و اطلاعات ناچیزی از آنها در اختیار داریم. در باره تاریخ تولد و وفات او خبری در منابع گزارش نشده است. تنها آگاهی ما در این زمینه گزارش

میان انبوه آثار گذشتگان، کتاب‌ها و تالیفات او را به‌صورت کتاب روز و مورد علاقه درآورده است فی‌المثل در کتاب اربعین که یک کتاب حدیثی و فـقهی است، از مسائل

سینا (قدس سره) و اکثر اسفار ملاصدرا (قدس سره) و کتاب نفس و حیوان و نبات و تشریح شفای شیخ الرئیس که از کتاب نفس تا آخر طبیعیات شفاء است. از تفسیر: تمام دوره

ص۴۰۷-۴۰۹؛ طبری، تاریخ الأمم و الملوک، ۱۹۶۷م، ج۵، ص۴۵۳؛ مفید، الارشاد، ۱۳۹۹ق، ج۲، ص۱۱۲ بلاذری، انساب‌الاشراف، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۴۰۷-۴۰۹؛ طبری، تاریخ الأمم و الملوک،

از تاریخ تولد و وفات او گزارشی نیافتیم اما می‌دانیم که «شیخ تلعکبری» در سال 340هجری در مصر از او حدیث شنیده است. بنابراین وفات او بعد از این تاریخ بوده

مولود سال 245 ق و وفات در سال 324 ق. از جمله تالیفات وی کتاب القرائات السبع می‌باشد (یعنی کتاب قرائت ابن کثیر ـ قرائت عاصم ـ قرائت نافع ـ حمزه ـ کسائی

شیعی و امام حرمین در مکه بوده است. وی در قزوین دیده به جهان گشود اما از تاریخ تولد او اطلاعی در دست نیست. وفات او در مکه به سال 312 هجری اتفاق افتاده است

ر.ک، العبر، (تاریخ ابن خلدون) ج2، ص 234 انساب، تحقیق معلمی یمانی، ج3، ص 140 ـ 409، ابن عساکر دمشقی، تبیین کذب المفتری، ص 244 ـ 243. کتاب السیاق، ص 151

خویی داده است و در ابتدای کتاب اجود التقریرات آمده و هم چنین اجازه‌ای که به شیخ محمد علی کاظمی خراسانی داده است که در ابتدای کتاب فوائد الاصول آمده، عنوان

اسدی با نام از آنها یاد شده، عناوین زیر است: کتاب مناسک الحج، به روایت علی بن ابی حمزه و حسین بن علاء . کتاب یوم و لیلة، به روایت علی بن ابی حمزه . مناسک

الحزب الوطنی و رییس گروه برنامه‌های دینی در تلویزیون مصر می‌باشد. او در تاریخ ۶ فوریه ۱۹۴۱میلادی در روستای بانی عامر از توابع شهرستان الزقازیق مرکز استان

تدوین كرده‌ام: 33 كتاب با ذكر نام آنها در مورد تقویم و جهت‌های جغرافیایی، 8 كتاب در مورد علم حساب، 4 كتاب در مورد زمان و اوقات، 17 كتاب در مورد نحوه محاسبه

اعظم عربستان درآمد. با مرگ شیخ عبدالعزیز بن باز مفتی اعظم وقت عربستان در تاریخ 29محرم1420 به مقام مفتی عام و اعظم وهابیون عربستان سعودی و رئیس هیئة کبار

در سال ۱۹۸۹ مدرک کارشناسی ارشد حدیث و علوم حدیث را با رساله «القراءات فی کتاب تفسیر الزمخشری» در سطح کارشناسی ارشد با رتبه عالی دریافت کرد، او دکترای حدیث

این کتاب بیانگر احاطه علمی خوانساری بر فقه و مبانی آن است. تألیف جامع‌المدارک بیش از سی سال طول کشیده و مبحث قصاص آن در ۱۴۰۱ پایان یافته است. کتاب العتق

الصغیر»، «دعاء السفر»، «الرساله الی ابن ابنه ابی طاهر فی ذکر آل أعین». کتاب تاریخ او کتابی بس بزرگ بود که ناتمام مانده و همین مقدار به اندازه هزار ورقه

عمل می‌کنند. از آثار ارزشمند او اسامی بیش از چند کتاب در دست است که به شرح ذیل است: کتاب الاستطاعه؛ کتاب الحج؛ فضائل الحج؛ مناسک الحج؛ الصلوه؛ الصیام؛ المتعه؛

بنا کردند. همو، احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم، ۱۶۱ طبری، همان، ۳/۱۴۵ بکری، معجم مااستعجم، ۱۱۴۱؛ طبری، همان، ۳/۱۴۶ بحارالانوار، ج١١، ص١4٩و ج١٠٠، ص٢٣٢ بحارالانوار،

شاذان که مخالفت بارزی با نظرات مشهور امامیه ندارد، در کتاب العلل او قابل دسترسی است. ولی این کتاب تنها مباحث مربوط به عبادات را شامل می‌شود. چنان‌که از

آقا بزرگ‌ طهرانی‌؛ ابن‌ادریس‌ حلّی‌، کتاب ‌السرائر الحاوی‌ لتحریر الفتاوی، قم‌ 1410ـ 1411؛ ابن ‌داوود حلّی‌، کتاب‌ الرجال‌، چاپ‌ جلال‌الدین‌ محدث‌ ارموی‌،

و ایراداتی که به مکتب اسلام می‌شد، پاسخ‌گو بود؛ چنان‌که کتاب «کشف الأسرار» را در پاسخ به کتاب «اسرار هزارساله» تألیف فرمود. حوزه علمیه قم با رحلت آیت‌الله‌

در سال ۱۹۸۹ با مدرک افتخارات عالی. مدرک کارشناسی ارشد با مدرک عالی از گروه کتاب و سنت(قرآن و حدیث) از دانشکده شریعت و اصول دین از دانشگاه ام‌القرای مکه در

عبدالحسین شرف الدین عاملی می‌نویسد: ابو‌علی در کتاب خود «منتهی المقال» از او یاد کرده است. حسن بن علی بن داوود در کتاب «مختصر» که به شرح حال رجال اختصاص دارد به

آن 60 نفر از عالمان «آل اعین» معرفی شده‌اند. مرحوم آقابزرگ تهرانی نام این کتاب را در الذریعه، با عنوان رجال ابی‌عبدالله الحجاج ذکر کرده است. ابوغالب زراری

نشده است. در سال 337هجری شیخ تلعکبری از او حدیث شنیده، بنابراین وی تا این تاریخ زنده بوده است. از زندگی و چگونگی تحصیلات او اطلاعی در دست نیست. از لقب کوفی

پرداخت. ابراهیم بن محمد بن یحیی نیشابوری، محدث شیعی در اوایل قرن چهارم است. تاریخ ولادت و وفات او در دست نیست. اما بر اساس حدس و گمان و به گواه آشنایی با برخی

وظیفه شما ماندن در قم و درس و بحث است و پس از دیدن کتاب فقهی‌شان، معظم‌له را به چاپ و نشر این کتاب تشویق و ترغیب فرمودند. پس از ضایعة وفات آنان بود که

سیوری صاحب کتاب التنقیح؛ شیخ حسن بن سلیمان حلی صاحب کتاب مختصر بصائر الدرجات؛ سید بدرالدین حسن بن ایوب مشهور به نجم‌الدین اعرج الحسینی؛ صاحب کتاب المحجه البیضا

نخستین‌باری که نام خرمیه در تاریخ آمده است، مربوط به واقعه خروج سنباد زرتشتی در سال 137 هجری می‌باشد که به قول نظام‌الملک در کتاب «سیاست‏ نامه» در همان سال

جلال‌الدین مدنی، تاریخ سیاسی معاصر ایران، قم: دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۶۱، ج ۱،ص۱۶۱ روزنامه اطلاعات، ۲۷/۴/۱۳۲۵ باقر عاقلی، روزشمار تاریخ ایران از مشروطه

و یکی از بنیان‌گذاران مرجع جهانی معجزات علمی در قرآن و سنت است. زغلول در تاریخ ۱۷ نوامبر ۱۹۳۳ در یک خانواده مسلمان در مصر به دنیا آمد؛ پدربزرگش امام روستا

و هدف از تأسیس شرکت اسلامی را در آن کتاب بیان نمود. آخوند خراسانی و هفت نفر از مراجع تقلید نجف تقریظی بر این کتاب نوشته، از شرکت اسلامی پشتیبانی نمودند

جواهر بود و در ضمن دخترعموی پدر علامه طباطبایی صاحب المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب) هم می‌باشد. سید محمود در زیر سایه پدر دانشمند و گرامی خویش و در دامان مادری

اجازه‌نامه‌های محمدتقی مجلسی؛ روضات الجنات، ج ۲، ص ۱۲۳ فهرست نام آنان و تاریخ اخذ اجازه‌نامه‌ها در کتاب زندگی‌نامه علامه مجلسی، سید مصلح الدین مهدوی، ج ۲، ص ۳۸۸ به

گفته‌اند که در فهرست ابن‌ندیم عنوان هفتاد کتاب از جبّائی ذکر شده بوده، ولی آن بخش باقی نمانده است. در کتاب‌های طبقات معتزلیان نیز اطلاعی درباره مکتوبات

نام او «حسین» ضبط شده چنان‌که نام پدر او به جای احمد، «علی» ضبط شده است. تاریخ تولد او در دست نیست اما وفات او در 368هجری در بغداد روی داد. پدرش ابوالحسین

در دانشگاه امام محمد بن سعود در تاریخ 15 آوریل 1414، از تدریس در دانشگاه تعلیق شد. او دکترای خود را در شریعت در شرح کتاب «الطهارة من بلوغ المرام» که در

منها کتاب المشیخة، کتاب الحدود، کتاب الدیات، کتاب الفرائض، کتاب النکاح، کتاب الطلاق، کتاب النوادر نحو الف ورقة وزاد ابن الندیم، کتاب التفسیر، کتاب العتق…)

به تصریح رجالیون سی جلد کتاب داشته است که اسامی برخی از آنها بدین قرار است: الوضوء؛ الصلاة؛ الزکاة؛ الفرائض؛ أصناف الکلام در کتاب «الاختصاص» شیخ مفید آمده

کشورهای داخل و خارج تحت حمایت ایشان اداره می شود. وی همچنین بر ترجمه اردوی کتاب معروف مفاتیح الجنان نظارت داشت تأسيس دارالتحقيق قرآن و حديث: او دارالتحقيق

بنابراین وفات او می‌‏بایست در همین حدود و به ظن قوی در ری اتفاق افتاده باشد. از تاریخ تولد او اطلاعی در دست نیست. وی چنان‌که از نسبت «ایلاقی» بر می‌‏آید اصالتاً

مبنای کتاب مکاسب شیخ انصاری آغاز کرد و پس از آن به شرح کتاب عروةالوثقی پرداخت و شرح کتاب طهارت، بخش زیادی از کتاب صلاة، بخشی از کتاب خمس ، تمام کتاب صوم

دیگربار به چنان پیمانی دعوت می‌شدم می‌پذیرفتم." تاریخ یعقوبی/ترجمه، ج‌۱، ص:۳۷۱ تاریخ یعقوبی/ترجمه، ج‌۱، ص:۳۷۵؛ تاریخ ‌الطبری/ترجمه، ج‌۳، ص:۸۳۳؛ رجوع شود به: سن

المغازى، الوفاة، السقیفة والردّة. وى این شش کتاب را در یک جلد گردآورده است نجاشى، تنها از چهار کتاب وى نام می‌برد: له کتاب حسن کبیر یجمع المبتدأ، المغازى، الوفاة

قم و کرج به تدریس کلام، تفسیر، فلسفه، اخلاق، فقه، علم الحدیث، متون ادبی و تاریخ اسلام اشتغال داشت و در سال ۱۳۷۳ شمسی، با دفاع از رسالۀ «اسماء الهی در قرآن

ج‌12، ص:338 – 339؛ تاریخ‌الإسلام، ج‌9،ص:238. ذهبی، سیر اعلام و النبلا، ج10، 203؛ ابن ندیم، الفهرست، ج1، ص: 57. ابوزهره، محمد، تاریخ المذاهب الاسلامیه،

یعنی در فاصله سال‎های ۱۰۲۱ تا ۱۰۲۴ق ـ می‌نویسد که میر فندرسکی بعد از این تاریخ نیز تا اواخر عمر همواره به هند سفر می‌کرده و ظاهراً یک بار در ۱۰۳۷ق و بار

اصلاح طلبان مذهبی شیعی در پاکستان، قم جامعه المصطفی العالمیه، رساله دکتری تاریخ اهل بیت(ع)،‌۱۲۹۹ش. نقوی،‌ سید جواد، جستارهائی در منش سیاسی سید عارف حسین

می‌آمد، پس از این من به طرف کوفه رفتم و کتاب ابن‌بکیر را نزد او خواندم و احادیث دیگری را هم از وی فرا گرفتم، او کتاب خود را بر می‌داشت و به حجره‌ام می‌آمد

الإفادة فی تاریخ الأئمة السادة، ص132؛ مآثر الأبرار فی تفصیل مجملات جواهر الأخبار، ج2، صص633- 634؛ التحف شرح الزلف، 188؛ تاریخ طبرستان، صص274-292؛ تاریخ طبرستان

شانه چى، چهل حدیث حضرت رضا (علیه‌السلام)، مقدّمه. کتاب الغیبه، مؤسسه المعارف الاسلامیه، ص71،ح76 . کتاب الغیبه ص 47. خرائج ، ج 2، ص 662. بحار، ج 49، ص 36

سایر علوم و هنرها از جمله: تفسیر، علوم قرآنی، حدیث، بلاغت، صرف و نحو، نجوم، تاریخ و نسب‌شناسی سابقه تبحر و آشنایی بالایی داشت. او برای تبلیغ به کشورهای زیادی

پیش‌نویس اساسنامه و تشکیلات نهاد امامت‌جمعه را بعهده گرفت. بیش از ۲۵ عنوان کتاب و نزدیک به ۶۵ مقاله علمی به قلم او تالیف و منتشر و چندین مقاله ایشان نیز

بن احمد بن عثمان ذهبی، مصری دمشقی، صاحب آثاری هم‌چون سیر اعلام النبلاء و تاریخ الاسلام؛ محمد بن ابوبکر بن ایوب بن سعد زُرعی، معروف به ابن قیّم جوزّیه؛ محمد

بسیاری‌ از فقها و مراجع بزرگ بـر ایـن کتاب‌ حـاشیه‌ زده ‌و شـرح‌ نوشته‌اند. برخی کتب فقهی‌ که‌ بـنا بـر ترتیب کتاب وسیله النجاه نگارش یافته‌اند، عبارت‌اند

در آوردند. که از جمله آنها: ۱ ـ کتاب (تهذیب فی علم الاصول) در سه جلد. ۲ ـ کتاب خمس که بحث فقهی واستدلالی است. ۳ ـ کتاب مباحثی در اصول عملیه ((برائت ـ تخییر

اهل سنت و جماعت، محمد رئوف توکلی 3- تاریخ فرق اسلامی، حسین صابری 4- الا ئمة الاربعة، احمد الشر باصی 5- تحقیق در تاریخ و فلسفه مذاهب اهل سنت، یوسف فضایی دانشنامه

وتعدد نسخه‌های آن همچنین تردیدهای موجود در تاریخ و محتوای آنها از سوی دیگر، قابل پاسخ‌گویی است. دو سه دهه نخست تاریخ مسیحیت و بودن کتابی به نام انجیل و منسوب

احادیث در مورد غدیرخم در سه کتاب اهل سنت وجود دارد. این سه اثر عبارتند از کتاب مُسند احمد بن حنبل، تاریخ مدینات دمشق ابن‌عساکر، و کتاب البدایة و النهایة ابن

و نمی‌میرد تا زمانی که زمین از ظلم و ستم پر شده، پر از عدل و داد کند. در کتاب مناقب و رجال کشی روایت شده که هفتاد مرد از قوم زط از سبائیه پیش حضرت علی

ورق زد و فرمود: آنچه در این کتاب است، دین من و دین پدرانم است؛ تمام این کتاب حقّ و حقیقت است. خدواند به ازای هر کلمه از این کتاب نوری در قیامت به او عطا کند

عبد الرحمن؛ حسن بن على وشاء تعداد تألیفات صفوان را سی کتاب و رساله نوشته‌اند که شماری از آن کتاب‌ها عبارت‌اند از: الآداب؛ التجارات؛ الفرائض؛ الصلاة؛ الصوم؛

نساء/سوره۴، آیه۱۰۰ ابن واضح یعقوبی، تاریخ یعقوبی، مرکز انتشارات علمی، ۱۳۶۲، ترجمه دکتر ابراهیم آیتی، ج۲، ص۲۹. ابن جریر طبری؛ تاریخ طبری، بیروت، دارالکتب العلمیّه،

احمدبن اسحاق یعقوبی، تاریخ، بیروت ۱۹۶۰ ابن حجر عسقلانی، کتاب الاصابة فی تمییز الصحابة، قاهره ۱۳۲۸، ج۱، ص۱۲۹. ابن حجر عسقلانی، کتاب الاصابة فی تمییز الصحابة،

بخاة العباد؛ حاشیه بر حاشیه بغیة الطالب شیخ جعفر کبیر؛ کتاب طهارت که شرحی بر ارشاد علامه حلی است؛ کتاب رجال؛ فرائد الاصول یا رسائل؛ رساله در قاعده لاضرر و

ص97؛ تاریخ طبری، ج2، ص253؛ المنتظم، ج2، ص212 الطبقات، ج1، ص62؛ المنتظم، ج2، ص212-213 انساب الاشراف، ج1، ص80-81؛ تاریخ یعقوبی، ج1، ص249؛ تاریخ طبری، ج2،

ثابت نشده است. کتاب دیگری که به امام رضا (ع) نسبت داده شده است، کتاب «‌محض الاسلام و شرایع الدین‌» است که ظاهراً اطمینانی به صدور این کتاب از امام نیست.

التوحید الالهی؛ بحث حول المهدی مقدمة کتاب شهید صدر؛ الدولة الاسلامیة؛ دراسات فی وظائفها السیاسیة والاقتصادیة؛ حول کتاب الآیات الشیطانیة؛ المرجعیة العلمیة

اسلامیه، 1398ق، ج15، ص136 طبرسی، فضل بن حسن، مجمع‌البیان، ج۱، ص۲۱۰ طبری، محمد بن جریر، تاریخ طبری، ج۱، ص۲۷۴ رضوی، جواد، قصه‌های قرآن، ص۲۸۳ قصص / 15ـ22؛ ر. ک:

محمد بن مکی. از شیخ الاسلام بزرگ قرن دهم اندوخته‌های علمی فراوانی حدود ۷۱ کتاب و رساله به جای مانده و تألیفات گران‌سنگی به نسل‌های پس از خود هدیت کرده است

الطوال، ص۲۶۸؛ تاریخ الیعقوبی، احمدبن اسحاق (ابن‌واضح)، بیروت: دارصادر، ۱۳۷۹ قمری / 196۰ میلادی. ، ج2، ص2۵2؛ تاریخ الطبری، تاریخ الامم و الملوک، طبری، محمدبن

آیت‌الله خامنه‌ای در همین ایام مخفیانه به ترجمه و انتشار کتاب آینده در قلمرو اسلام اقدام کرد. در این کتاب به دو موضوع مهم فشار غرب و تبلیغات کمونیسم اشاره شده

انوار الفقاهة: کتاب البیع، ج۱، ص۵۱۷ مجلسی، بحار ج۶۵، ص۳۹۲ ۳۹۳ مجلسی، بحار ج۶۵، ص۳۹۲ ۳۹۳ ابن شهرآشوب، مناقب، ج۲، ص۲۱، ۲۴ ابن جریر، تاریخ طبری، ج۲، ص۳۱۹۳۲۱

سه چهارم از کل کتاب مقدس را در برمی‌گیرد. در این کتاب مطالب متنوعی از قبیل تاریخ، شریعت، حکمت، مناجات، شعر و پیشگویی وجود دارد. بیشتر کتاب‌ها به زبان عبری

بن جریر، تاریخ طبری، تحقیق، ابراهیم، محمد أبوالفضل، ج 1، ص 314، بیروت، دار التراث، چاپ دوم، 1387ق، 1967م تاریخ یعقوبی‏، ج ‌1، ص ‌27 تاریخ طبری، ج ‏1، ص

البلدالحرام، ج۱، ص۸۷. طبری، تاریخ، ج۸، ص۳۳. طبری، تاریخ، ج۸، ص۴۲. ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۵، ص۶۰۹. حتی، ج۱، ص۲۹۲.. طبری، تاریخ، ج۹، ص۳۴۶. ابن اثیر،

(1407) تاریخ ولاه مصر، ویله کتاب تسمیه قضاتها، بیروت: موسسه الکتب الثاقیه، الطبعه الاولی. - الکندی المصری، محمدبن یوسف (1908) کتاب الولاه و کتاب القضاه،

ص۴۷۶-۴۷۷ بیهقی، تاریخ بیهق، ۱۳۶۱ش، ص۴۶ طبری، تاریخ الامم و الملوکY ۱۳۸۷ ق، ج ۸، ص ۵۶۶. مسعودی، اثبات الوصیه، ۱۴۲۶ ق، ص ۲۲۳. بیهقی، تاریخ بیهق، ۱۳۶۱ش، ص۴۶

تهران، المکتبه الاسلامیه. کتاب مقدس عهد عتیق، کتاب امثال سلیمان، ۱:۱. کتاب مقدس عهد عتیق، کتاب اول پادشاهان، ۱:۱، ۱۲:۲ـ۱۳. کتاب مقدس عهد عتیق سفر پیدایش،

طبرستان، زبان طبری بوده‌است که در تاریخ به صورت‌های «زبان طبری» و «زفان طبری» ثبت شده و از قرن هفتم نام مازندرانی جایگزین نام طبری شد. در کتاب انتخابات البهیه

و التاریخ، ج 3، ص 16، بورسعید، مکتبة الثقافة الدینیة، بی‌تا طبری، محمد بن جریر، تاریخ طبری ترجمه، پاینده، ابوالقاسم، ج 1، ص 174، تهران، اساطیر، چاپ پنجم،

نیشابوری، محمد بن عبدالله، تاریخ نیشابور، مقدمه ص«کز. پیرنیا، حسن، تاریخ ایران، ص۲۱۸-۱۹۵. پیرنیا، حسن، تاریخ ایران، ص۳۰۹. تاریخ ایران، بخش اول از صدر اسلام

بازخوانی‌ المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)‌ پیش‌ از چاپ‌ را به‌ او سپردند. استاد خود نیز ضمن‌ برگزاری‌ دروس‌ تفسیر موضوعی‌ قرآن‌، کتاب‌هایی‌ در این‌ زمینه‌ نگاشته‌اند

ص۳۴۳. طبری، محمد بن جریر، تاریخ طبری، ج۲، ص۵۶۵. واقدی، محمد بن عمر، مغازی، ج۲، ص۴۴۳-۴۴۲، چاپ مارسدن جونس، لندن ۱۹۶۶. طبری، محمد بن جریر، تاریخ طبری، ج۲،

این بخش مشتمل بر 17 کتاب است: 1. کتاب اشعیا (طولانی‌ترین و معروفترین کتاب پیشگویی در عهد عتیق)؛ 2. کتاب ارمیا (پیشگویی)؛ 3. کتاب مراثی ارمیا (نوحه سرایی

باید گفت گرچه کتاب مقدس مسیحیان، مانند قرآن در مورد صفات جبرئیل چیزی نگفته، ولی از صفات و اعمال و وظایفی که در مورد فرشتگان در این کتاب آمده می‌توان به

53002؛ «نعمت‌های عطا شده به حضرت داود (‌علیه‌السلام)»، 49697 طبری، محمد بن جریر، تاریخ طبری (تاریخ الأمم و الملوک)، تحقیق، ابراهیم، محمد أبوالفضل، ج 1، ص 476،

این فتح، مقدمه نفوذ اسلام در این سرزمین و آسیای مرکزی شد. طبری مورخ در کتاب خود تحت عنوان «تاریخ الرسل و الملوک»، زمان مذکور را ۷۱۵ -۷۱۴ میلادی دانسته است

حیاة الصحابه، ج ۲، ص ۲۶، طبقات الکبرى، ج ۳، ص ۲۰۰ تاریخ سیاسی اسلام، تاریخ خلفا، رسولخ جعفریان، ص ۱۴۷ تاریخ الامم و الملوک، ج ۳، ص ۲۹۶؛ شرح نهج‌البلاغه، ابن

279)؛ کتاب جمل من انساب الأشراف، تحقیق سهیل زکار و ریاض زرکلی، بیروت، دار الفکر، ط الأولی، 1417/1996، ج 13، ص 352 طبری، محمد بن جریر (م 310)؛ تاریخ طبری،

تاریخ الرسل و الملوک یا تاریخ الامم و الملوک معروف به تاریخ طبری کتابی است به زبان عربی که توسط محمد بن جریر طبری تاریخ‌نگار و پژوهش‌گرِ ایرانی مسلمان

الانساب، ج۱۲، ص۴۷۹.153 بغدادی، تاریخ بغداد، ج۱، ص۱۳۳.154 کعبی، الامام موسی بن الکاظم ‌علیه‌السلام سیره و تاریخ، ص۲۱۶.155 اباذری، کتاب‌شناسی کاظمین، ص۱۴.156 انصاری

فاطمیان در مصر، ۱۳۷۹ش، ص۷۰) (بلاذری، انساب الاشراف، ۱۹۹۶م، ج۲، ص۳۸۹) (طبری، تاریخ الامم والملوک، بیروت، ج۴، ص۵۵۴-۵۵۵؛ ابن تغری بردی، النجوم الزاهرة، ۱۳۸۳ق،

دراین زمینه، نظیر کتاب فضایل القرآن ، کتاب الاعتصام بالکتاب والسنّه باآوردن بابی مفصّل با عنوان کتاب التفسیر سهم دانش‌های قرآنی را در کتاب خود ادا کرده است

۱۳۸۳/۱۹۶۳، چاپ افست قم ۱۳۶۴ش. ابن ادریس حلّی، کتاب السرائرالحاوی لتحریر الفتاوی، قم ۱۴۱۰ـ۱۴۱۱. ابن بابویه، کتاب مَن لایحضُرُه الفقیه، چاپ علی‌اکبر غفاری، قم

بن احمد، تاریخ الاسلام و وفیات المشاهیر و الاعلام، ج۶، ص۲۹۳. دینوری، ابوحنیفه، اخبار الطوال، ص۱۳۰. ابن خلدون، تاریخ ابن خلدون، ج۲، ص۵۵۲. طبری، محمد بن

ص36 نساب الاشراف، ج5، ص73؛ تاریخ طبری، ج3، ص291 الانساب، ج1، ص178 تاریخ طبری، ج7، ص197-203 ابن حنبل حیاته و عصره، ص108-115 تاریخ بغداد، ج6، ص227-237 میزان

شریعت و کتاب بودند. خداوند او را علم، حکمت، کتاب، ملک و هدایت ارزانی داشته و هدایت او را در نسل و اعقاب او کلمه باقیه قرار داده و نیز خداوند نبوت و کتاب را

سیدجعفر شهیدی، ص 84، تهران، چ2، 1363ش. تاریخ مفصل اسلام و تاریخ ایران بعد از اسلام، ص 116. همان. تاریخ طبری، ج2، ص 225. تاریخ تحلیلی و سیاسی اسلام، علی اکبر حسینی،