نتایج جستجو

قرآن کتاب آسمانی و مقدس مسلمانان است و همۀ مسلمانان چه سنی و شیعه آن را قبول دارند. این کتاب مهمترین معجزه پیامبر اسلام شناخته شده است. قرآن کریم مشتمل

السماویه، کتاب الاشاره فی علم المنطق، کتاب اقسام الحکمه، کتاب النهایه، کتاب عهد کتبه ‏لنفسه، کتاب حیّ بن یقطان، کتاب فی انّ ابعاد الجسم ذاتیه له، کتاب خطب،

شهرت محدث نوری بیشتر به سبب تالیف کتاب مستدرک الوسائل و به‌ویژه کتاب فصل الخطاب فی تحریف کتاب رب‌ الارباب است. او در کتاب اخیر کوشیده تا با استفاده از پاره‌ای

موافقان آن کتاب نیز نیست و در این مختصر مجالی برای بیان بیشتر نیست. این کتاب در حجمی بسیار کوچک‌تر از کتاب‌های دیگر است و غزالی در اواخر عمر این کتاب را نگارش

کتاب الصید و الذبائح کتاب الحدود کتاب الدیات کتاب الفرائض کتاب المواریث کتاب الدعا کتاب المزار کتاب الرد علی الغلاه کتاب الاشربه کتاب المروه کتاب الزهد

نیست، کتاب الارشاد، کتاب الایضاح در امامت، کتاب الافصاح فی الامامة، کتاب نقض بر ابن عباد در امامت، کتاب نقض بر علی بن عیسی (رمانی) در امامت، کتاب نقض بر

وسلَّم: این کتاب حدود 300 صفحه است و رد بر کتاب صفه الصلاه البانی است. این کتاب جزو کتاب‌هایی است که البانی آن را در صحیحش مطرح کرده است و از آن کتاب آشفته شده

اجاره‌ای زندگی می‌کرد. ایشان صاحب کتاب شریف «الغدیر» است؛ وی برای نگارش این کتاب، ۱۰ هزار کتاب مطالعه کرد. او علاوه بر کتاب «الغدیر» آثار دیگری نیز دارد که

هشام؛ کتاب علی ابن شمر فی الإرجا؛ کتاب طاعة لایراد الله بها؛ کتاب علی السّوفسطائیه؛ کتاب علی المجوس؛ کتاب علی الیهود؛ کتاب التولید علی النّظام؛ کتاب الوعد

الدین ابن‌طاووس (متوفی ۶۶۴) نیز مطالبی از کتاب المصابیح نقل کرده است.بخشی از این کتاب را مادلونگ در ضمن کتاب اخبارُ أئمَّةِ الزَیدیة فی طبرستان و دیلمان

الإسلام، کتاب فتوح العراق، کتاب فتوح خراسان، کتاب الشوری، کتاب قتل عثمان، کتاب الجمل، کتاب صفین، کتاب النهر، کتاب الحکمین، کتاب الغارات، کتاب مقتل أمیر ا

این قرار اند: کتاب التقلید: احکام دسترسی به حکم شرعی. کتاب الطهاره: احکام پاک نمودن. کتاب الصلاة: احکام نماز. کتاب الصوم: احکام روزه. کتاب الزکاة: احکام

منتجب‌الدین (صاحب کتاب الفهرست) و امام ضیاء‌الدین از جمله شاگردانش بوده‌اند. صفی‌الدین مرتضی بن داعی بن قاسم. او از شاگردان شیخ طوسی و مؤلف کتاب تبصره العوام

آن ذکر نکرده، با آن که شیوۀ او در کتاب‌هایش این بوده که در آغاز هر کتاب نام خود را آورده است، دیگر این که نام این کتاب را در فهرست تألیفاتش که به قلم خود

الصیام؛ کتاب غریب الحدیث؛ کتاب معانی القرآن؛ کتاب القراءات؛ کتاب المعارف؛ کتاب عیون الأخبار؛ کتاب دلائل النبوة؛ کتاب جامع الفقه؛ کتاب الفقیه؛ کتاب تقویم اللسان؛

تیمیه در کتاب "منهاج السنة" ورود برخی روایت‌ها در برخی موضوعات را رد کرده است. کوثری در این کتاب نقدی بر نوشته‌های ابن تیمیه نگاشته است. این کتاب جزو تألیفاتی

یا مجلداتی گرد آمده‌اند. التوحید/ 17 کتاب. أصول الفقه/ کتاب واحد. الفقه/ 20 کتاب. المناسک/ 11 کتاب. الفرائض/ کتاب واحد. التفسیر/ 6 کتب. القراءات والتجوید/

«اصلاح اجتماعی» منتشر کرد. این کتاب در خصوص جهل و فقر در مصر نوشته شده بود. یک سال بعد کتاب «دموکراسی نوین» را نگاشت. در این کتاب وی در خصوص فهم جدید از قرآن

است و کتاب"رسائل شافعی" اصول و اساس مکتب جدید را بیان می‌کند و کتاب چهار هزار صفحه ای"الام" مشتمل بر مسائل این مذهب جدید است. به اتفاق نظر فقها کتاب" حجه"

و ملقب به قنبره است. وی صاحب آثاری مانند «کتاب التوحید»، «کتاب المعرفه»، «کتاب الصلاه»، «کتاب الامامه» و «کتاب التجمل و المروؤه» است. از آثار او پیداست

نگاشته شده است. ازجمله تألیفات می‌توان به کتاب «رفع المنارة لتخریج احادیث التوسل و الزیارة» اشاره کرد. در این کتاب می‌­نویسد مساله توسل و زیارت از جمله مسائلی

که به همت او این کتاب با ارزش همراه با توضیح و شرح عبارات مشکل به چاپ رسید - در مقدمه کتاب فوق چنین می‌نویسد: «دقت و توجه به این کتاب برای هر کس مفید است،

دریافت کرد. کتاب النبی و المتنبی. کتاب المعرفة. کتاب جوابات. کتاب مسائل. کتاب الردّ علی أصحاب الإلهام. کتاب نظم القرآن. کتاب مسائل القرآن. کتاب فضیلة المعتزلة

الجوهر المنظم؛ شرح مشکاه المصابیح که کتابی حدیثی است. اصل کتاب مشکاه المصابیح تکمله‌ای برای کتاب مصابیح‌السنه بغوی می‌باشد که توسط ابوعبدالله محمد تبریزی

علیه‌السلام نقل می‌کند و در پایان کتاب، چهارده داستان شگفت را در معجزات امیرالمومنین به کتاب می‌افزاید. نمونه‌ای از روایات موجود در کتاب الاربعین به این صورت است:

کنفرانس شرکت کرد و بیش از ۸۰ کتاب نوشت که مشهورترین آنها «لاتحزن» است که بیش از ۱۰ میلیون نسخه از آن فروخته شد. علاوه بر آن کتاب التفسیر المیسر، وأسعد امرأة

النحویة. این کتاب در حیدرآباد به چاپ رسیده است. اصول النحو. این کتاب در حیدرآباد چاپ شده. افهام القرآن. الاقتراح فی علم اصول النحو. این کتاب در حیدرآباد

تفاسیر، کتاب‌های آسمانی و تاریخ عرب پیش از اسلام را «ابزارهای بیرونی» آن برشمرده؛ این کتاب مقدمۀ تفسیر قرآن اصلاحی شمرده می‌شود. وی آنچه را که در کتاب «مبادی

علوم الدین در رُبع مهلکات از این کتاب استفاده کرده است. کتاب ریاضة‌النفس، در مسائل انسان‌شناسی و طریقت عرفانی. این کتاب دو بار و آخرین بار به اهتمام آرتور

شرح ذیل است: تصحیح و تحقیق دو کتاب «المقنع والهدایة» از شیخ صدوق. شرکت در تألیف «جامع احادیث الشیعه». تحقیق و ترجمهً کتاب «الجمل والعقود فی العبادات» از

زندگی کرد. اما او به خاطر تربیت بسیاری از حافظان قرآن و تالیف بیش از صد عنوان کتاب دینی و علمی و فرهنگی که کتابخانه معروف حضرمی یمنی را تحت تاثیر قرار داد،

چندین کتاب از غزالی از جمله احیای علوم الدین را ترجمه کرده است. او همچنین کتاب بزرگی در تاریخ علم سماع را منتشر کرد. او تاکنون بیش از دویست کتاب اصلی و

از نشر آن صرف نظر کند لیکن وی که از صحت روایات خود در این کتاب مطمئن بود، سوگند خورد که این کتاب را در اصفهان که گفته می‌شد دورترین شهر از آرا و عقاید شیعه

می‌گرداند. افزون بر کتاب المغازی که اثری جاودان در مغازی است، هسته اصلى کتاب طبقات الکبرى ابن سعد ـ کاتب الواقدیـ از آن واقدى است. واقدی کتاب طبقات داشته. و

اطلاعی در دسترس نیست اما از آنجایی که هم خود ایشان در کتاب الفهرست و دیگر کتبشان و همچنین نجاشی در کتاب الرجال ایشان را طوسی نامیده‌اند، ما نیز شیخ را طوسی

ولی به دلیل ممنوع شدن از تدریس و سخنرانی دیگر به مسجد خود بازنگشت. او ۱۰۸ کتاب از خود برجای گذاشت که در آن به تمام برنامه‌های کار و تربیت اسلامی پرداخته

للإتقان فی علوم القرآن. الشاهد الشعری فی تفسیر القرآن الکریم (کتاب). جامع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب). تفسیر القرآن الکریم للأطفال: أصوله وضوابطه. تحقیق (غایة

کردند. دخویه در کتاب خود «اخبار قرامطه» ثابت کرده است که قرامطه با فاطمیان مصر رابطه داشتند. دلیل بر روابط قرامطه و فاطمیان آن است که در کتاب‌های قدیم، قرامطه

کل مسلم (کتاب) انتفاضه بنی اسرائیل بازتاب مسأله فلسطین در رسانه‌های جهان (مقاله) بلندی‌های جولان تجربه حکومتی حماس ارزیابی و چشم انداز (کتاب) حضور فعال

از علمای اهل‌سنت، محدث، مورّخ، ادیب، نسب‌شناس و تدوین کننده کتاب السیرة النبویة است. این کتاب؛ یکی از منابع مهم قدیمی است که در سیره و مغازی پیامبر اکرم

زیر است: کتاب الانتصار در فقه و کتاب الذریعة در اصول، کتاب الشافی، کتاب جمل العلم والعمل، کتاب تنزیه الأنبیاء(ع)، امالی، کتاب الغرر والفوائد، کتاب المنقع،

الطالب فی اخبار علی بن ابیطالب؛ معجم الاشیاخ؛ اختصار کتاب الجهاد لابن عساکر؛ مابعدالموت؛ اختصار کتاب القدر للبیهقی؛ هالهالبدر فی عدداهل بدر؛ اختصار تقویم

می‌رود. دو کتاب "المراجعات" و "النص و الاجتهاد" برای اثبات حقانیت شیعه با ادبیاتی علمی و به دور از توهین از برترین آثار او به شمار می‌رود. این دو کتاب به زبان‌های

از آن جمله می‌توان از آثار ذیل یاد کرد: کتاب حدیث ایمان. کتاب ادب‎نامه پارسایان. کتاب تبارنامه نور و ظلمت. کتاب روز بازگشت. برگی از دفتر عاشورا. تقریرات

انداخته و شهرستانی را اشعری مذهب معرفی کرده‌اند. این کتاب با نام نهایة‌الاقدام به چاپ رسیده است. کتاب دیگر وی که سراسر تفسیر باطنی است به نام مفاتیح‌الاسرار

دستیابی به کتاب و تقاضای زیاد از کشورهای مختلف برای آن بود و آثار فراوانی را که حاکی از دانش گسترده و خوش خطی و زیبایی بیان اوست، تألیف کرد، از جمله کتاب معروفش

بار در سال 1981 م منتشر کرد او این کتاب را در 1428 ق برابر با 2007 م، بازنویسی کرد. ضدیت او با تشیع چنان در این کتاب پررنگ است که ابوبکر بغدادی در سخنرانی

10 جلد تألیف شده. (این کتاب از بهترین تفاسیر شیعه است و شهرتى جهانى دارد)؛ 2 - الکاف الشّاف من کتاب الکشاف، خلاصه‌‏اى است از کتاب تفسیر کشاف زمخشرى؛ 3 -

به بشر معرفی می‌کرد. «نهج‌البلاغه» کتاب زندگی، کتاب اخلاق و رستگاری، کتاب سیاست و کشورداری و کتاب تکامل است. این کتاب که با تلاش و زحمت و هنر بی‌مانند علامه

مستقل شناخته شده است و حاشیه‌ای بر الهیات (که بخشی از کتاب تجریدالاعتقاد را تشکیل می‌دهد و کتاب کلامی - فلسفی است) تنها تالیف شناخته شده وی است. به همین

جوزی نقل شد در کتاب هفتاد و سه ملت نیز آمده، با این تفاوت که این کتاب مجبّره بودن ایشان را مورد اشاره قرار نداده است. ابن جوزی در کتاب تلبیس ابلیس، جبریه

کسی است که حدیث مزبور از کتاب وی اخذشده و طریق خود را به صاحبان کتب در کتاب (فهرست) یاد نموده‌ام. صاحب معالم در فایده چهارم کتاب منتقی الجمان، طریق شیخ را

است. یکی دیگر از کتاب‌های یافعی که بسیار مورد استقبال اهل علم قرار گرفته است کتاب تصحیح مفاهیم ولاء و براء وی است. یافعی در این کتاب طی دو فصل کلی مباحث

الکتاب» شیخ این کتاب را ظرف پانزده روز که مدت تعطیلات امتحانات بود در سال ۱۳۷۳ قمری، تالیف نمود. «مذکرة أصول الفقه علی روضة الناظر» وی این کتاب را بر دانشجویان

جای جای این کتاب می‌­توان ارادت و علاقه قلبی وافر شیخ عبده را به حضرت علی(ع) یافت. نظریات عبده درباره مساله تلفیق فقه مذاهب اسلامی بیشتر در کتاب «الاسلام

«شرحی که علامه بر کتاب مختصر الاصول ابن حاجب مالکی نوشته در نهایت زیبایی وخوبی است، هم واژه‌های دشوار کتاب را به خوبی حل کرده وهم محتوای کتاب را به زیبایی وجامعیت

ابی نواس» و چند کتاب دیگر که به طبع نرسیده. ابن منظور مذهب تشیع داشته خالی از تعصب و رفض. لسان العرب که مشهورترین کتاب اوست. این کتاب نخست در بولاق (1299

تاریخ حضرموت اختصاص داده است. این کتاب به ثبت وقایع از سال 501 هجری تا آغاز قرن دهم هجری تنظیم شده است که در آن به کتاب «البهاء» که بر اساس حوادث و سال‌ها

ارشد کتاب‌های بسیاری را مناسب تدریس و آموزش نوشت که از آن جمله می‌توان اشاره کرد به: «أصول الدین»، یسمى عادة کتاب عشرون صفة «تحفة الراغبین»، وهو کتاب یناقش

الاسلام. الشیعه و فنون الاسلام. فصل القضا فی کتاب المشهور بفقه الرضا. وی در این کتاب اثبات می‌کند که مؤلف کتاب فقه الرضا، ابن ابی العزاقر شلمغانی است. رسالة

اثبات الهداة هدایة الامة تعلیقه‌ای بر کتاب مزار کتاب الفصول المهمة فی اصول الائمة کتابی در رد صوفیه کتاب اجازات کتاب کشف التعمیة فی حکم التسمیة کتابی در

چنانکه در کتاب "البحر العمیق"، به موارد متعددی از سفرهای وی در جهت زیارت قبور بزرگان بلاد اسلامی اشاره شده است. جالب است که در همین بخش از کتاب مذکور، به

شده‌است. این کتاب شامل ۱۴ مقالهٔ فلسفی است که طی دهه‌های ۱۳۲۰ و ۱۳۳۰ تألیف شده و توسط مرتضی مطهری و با رویکرد فلسفهٔ تطبیقی، شرح داده شده‌است. این کتاب نخستین

شده است. مشهورترین کتاب شیخ عثمان بن فودى کتاب بیان وجوب الهجرة على العباد و بیان وجوب نصب الامام و اقامة الجهاد می‌باشد. این کتاب بیانگر طرح کلى اندیشه‌‏هاى

است که جز قواعد علامه حلی‌ یا شرح قواعد و یکی از کتاب‌های فقهی، کتاب دیگری نزد او نبوده است. این کتاب بهترین معرّفِ مقام‌های عالیِ علمیِ مؤلفِ خود و حاکی

کسبیه، سابقیه، حبیه، خوفیه، فکریه و خشبیه اشاره می‌کند. مصحح کتاب به نسخه‌ای دیگر از این کتاب اشاره کرده و نسخه بدل مضطریه را مطریه ضبط کرده است. ابن جوزی

همین رابطه به تالیفات وی از جمله کتاب «تاریخ الحسین(ع)» در سال 1940 و کتاب «الدستور العرب القومی» در سال 1941، و کتاب «مَثَلَهُنَّ الاعلی» در مورد زندگی

الحسنی: در کتاب تراجم مولفان تونسی آمده: به نظر می‌رسد که قصد داشته با تالیفی مستقل در باب اسمای حسنی به این موضوع بپردازد؛ همانطور که در ابتدای کتاب الاسعاد

بر جای نهاده است. از جمله کتاب الجامع، کتاب الزینه فی تفسیر، الالفاظ المتداوله، کتاب الاصلاح و اعلام النبوه مهم‏ترین اثر او کتاب اعلام النبوه است که یکی

الرسول. این کتاب در واقع بازنویسی و تدوین جدیدی از کتاب‌های شش گانه مهم اهل سنت در زمینه حدیث است که او همه احادیث صحاح سته را غیر از کتاب سنن ابن ماجه

آثار دانست. برخیاز آثار او مانند تفسیر «انوارالتنزیل» و کتاب «منهاج‌الوصول» مدّت‌ها در شمار کتاب‌های آموزشی بوده است و اکنون نیز در مدارس علوم دینی اهل

شیواترین شرح‌های کتاب شرایع، نوشته محقق اول است. علامه شیخ آقا بزرگ تهرانی در مورد چگونگی نگارش این کتاب سخنی دارد که ما را به اهمیت این کتاب بیشتر آشنا می‌کند

شفعویه‏ در کتاب «احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم مقدسی» از مذاهب اهل ذمّه شمرده شده است. این نویسنده در کتاب خود تعاریف متفاوتی از شفعویه ارائه می‌دهد

وسلم) معرفی می‌کند. وی در این کتاب به شرح زندگی امام حسین‌(علیه‌السلام) و وقایع کربلا و روز عاشورا پرداخت؛ لذا این کتاب یکی از مهم‌ترین منابع تاریخی در

نسخه خطی این کتاب، چنانکه آدولف فور در مقدمه التشوف (ص «ج، د») یاد کرده، شرح احوال ابوالعباس سبتی نیز وارد شده است. ابن زیات در این کتاب به ذکر کرامات

وفیات الاعیان، ج۱، ص۶۴ کتاب السنه، ج۱، ص۳۰۷ کتاب السنه، ج۱، ص۳۰۷ العقیده، ص۶۲-۷۷ اصول السنه، ص۲۳؛ درء تعارض العقل و النقل، ج۱، ص۳۰۱ کتاب السنه، ج۲، ص۵۷۳ العقیده،

می‌خواستند از کلمات و توصیه‌های او بهره‌مند شوند کتاب «تنویر الاغلاس» را نوشت. همچنین مفتی جوهر علوی بن طاهر الحداد کتاب «عقود الألماس» را درباره او تالیف کرده است

املا می‌فرمود و طلاب و شاگردان می‌نوشتند، تا این که کتاب به پایان رسید و یکی دو روز بعد از اتمام کتاب بیشتر حیات نداشت. سرانجام این عالم برجستۀ تاریخ تشیع

به نحو دقیق مشخص نیست. اما آنچه از کتاب وی، کمال الدین، و کتاب غیبت شیخ طوسی و کتاب رجال نجاشی استفاده می‌شود این است‌که وی پس از مرگ محمد بن عثمان عَمْری،

حضرموت است. وی دارای رهبری علمی، شیخ صوفی و دارای شاگردان زیادی بود. وی چندین کتاب از جمله «الرسالة الجامعة والتذکرة النافعة» را تألیف کرد که هر مبتدی در جستجوی

ماند و کتاب را از آغاز تا انجام به خط خویش نوشت . ابن شداد در کتاب الاعلاق الخطیرة فی ذکر امراء الشام و الجزیرة در بخش مربوط به تاریخ دمشق از این کتاب بهره

و ادبیات عرب حفظ کرد. کتاب «الإرشاد» را تا بخش النفقات و یک چهارم کتاب «المنهاج» امام نووی را حفظ کرد. و برای اساتیدش چندین کتاب را با تحقیق و دقت و توضیح

شرحی بر کتاب «العروة الوثقی» نوشته سید محمدکاظم طباطبایی یزدی نگاشت که نخستین شرحی است که بر این کتاب نوشته شده‌است. این شرح چهار جلد است. کتاب «عقود حیاتی»

است. مهم‌ترین کتاب او در حدیث، فتح‌الباری بشرح حدیث البخاری و از جمله کتب مهم او در تاریخ، الدُّرَرُالکامنه فی اعیان‌المائه‌الثامنه و کتاب اِنباءُالغُمر

اصطلاح حدیث و شرح کتاب سبل السلام؛ عبدالعزیز بن عمر بن العکاس: استاد او در شرح کتاب «عقيدة السلف أصحاب الحديث» و کتاب «مشكاة الأحاديث» و کتاب «بهجة المحافل»

14 عنوان کتاب گردید که 9 عنوان تاکنون به چاپ رسیده و 5 عنوان نیز در مراحل مختلف چاپ می‌باشد، کتاب قواعد فقه نیز در یازدهمین دوره انتخاب کتاب نمونه دانشگاهی

عرفانی و ترجمه‌ها و تفسیر قرآن و شرح احادیث باقی مانده است. مهمترین اثر وی، کتاب حکمة الاشراق است. شهاب‌ الدیـن‌ سـهروردی در یکی از روستاهای زنجان چشم به

اکنون در دست است کتاب «السقیفه و فدک» است که در آن داستان سقیفه و خطبه حضرت زهراء (سلام الله علِیها) و ماجرای فدک گزارش شده است. اصل این کتاب تا قرن هفتم هجری

مهم‌ترین اثر او که شهرت جهانی دارد کتاب الفهرست است. از دیگر آثار او کتاب الاوصاف و التشبیهات است. شهرت او بیشتر به خاطر کتاب الفهرست او است. الفهرست در سال

نجاشی در کتاب رجال خود هفده کتاب از ابن ابی‌العزاقر ذکر کرده که از آن جمله‌‏اند: «ماهیة العصمه»، «کتاب الاوصیاء»، «کتاب المعارف»، «کتاب الایضاح»، «کتاب الانوار»،

الامامة. کتاب المعرفة. کتاب الرد علی المعتزلة فی امامه المفضول. کتاب الجمل فی امر طلحه و الزبیر و عائشة. کتاب اثبات الوصیة. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی،

اشاره کرد. مؤسس این مذهب شخصی به نام محمد بن ادریس شافعی صاحب کتاب «الأمّ» در فقه و کتاب «المسند» در حدیث است. پیروان این مذهب بیشتر در مصر و ایران در

می‌دادند. همچنین، کتاب «الأسس المنطقیه» را در نزد ایشان خوانده‌ام و در تدوین بخشی از این کتاب با ایشان همکاری علمی داشته‌ام. این کتاب، در حساب احتمالات

بن مهری (318 - 410) ق. نجاشی کتاب ((مسند عمار بن یاسر)) را نزد این استاد خوانده است؛ عبدالسلام بن حسین ادیب (329 - 405 ق کتاب (مهدی(عجل الله تعالی فرجه))

قولویه قمی (مؤلف کتاب کامل الزیارات)؛ هارون بن موسی تلعکبری محمد بن احمد صفوانی؛ محمد بن ابراهیم نعمانی (مؤلف کتاب غیبت نعمانی). مجموعه کتاب الکافی که شامل

جمود و تعصب وا می‌داشت، مانند کتاب‌های «تفصیل النشأتین و تحصیل السعادتین» تألیف راغب اصفهانی، کتاب «الادب والمروءه» و کتاب «الادب الکبیر» و «الادب الصغیر»

گو با روزنامه الشرق الاوسط درباره برخی از کتاب‌هایی که در دوران حیات خود نوشته است ابراز تاسف کرد و گفت: و کتاب من (حق طبیعی که بر آن است. قوانین دست ساز

حج را شامل می‌‌‌شود. این کتاب شرح کتاب «ارشاد الاذهان» علامه حلی است. حاشیه علی مسالک الافهام از شهید ثانی. خلافیه: این کتاب به فارسی در عبادات نوشته شده

وی رابطه ناخوشایندی داشت و در مذمت او و ابن‏ عمید کتاب مستقلی با عنوان «مثالب الوزیرین» نوشته، در کتاب «الامتاع و المؤانسه» وی را ستایش کرده است. مقام ارجمند

از مهم‌ترین و قدیمی‌ترین کتاب‌های این فن به حساب آورد. چنان که الملل و النحل محمد شهرستانی بر اساس این کتاب نگاشته شده است. کتاب الفرق اگرچه در نقل اقوال

دو مجلد آخر آن شامل فهارس کتاب است. ابن قاضی مکناسی از تألیف یک برنامج توسط ابوعمرو عثمان بن علی بن دعمون غرناطی برای این کتاب خبر داده است. محمد بن ابی

معنویت نقش داشت، کتاب سیره نبی شبلی نعمانی و کتاب‌های عرفان اسلامی مانند مثنوی مولانا رومی و مکتوبات مجدد الف ثانی بود. همانسان که خواندن یک کتاب و دیدن یک تصویر

آزاد بودن را انتخاب کردم) توصیف کرد و از نام «زبیر» به عنوان طارق رمضان در کتاب استفاده کرد. رمضان در لایحه‌ای از طریق وکیلش یاسین بوزرو پاسخ داد و گفت «قاطعانه

استاد شود. چندین کتاب در علم پزشکی به روایت مورخان از او به یادگار مانده از جمله کتاب "القول الصریح فی علم التشریح" در علم آناتومی و کتاب "القول الأقرب فی

ورق زد و فرمود: آنچه در این کتاب است، دین من و دین پدرانم است؛ تمام این کتاب حقّ و حقیقت است. خدواند به ازای هر کلمه از این کتاب نوری در قیامت به او عطا کند

قرن ۱۴ ه. چاپ اول، مکه: باشگاه فرهنگی ادبی مکه (۱۰۲)، ۱۴۱۷ ه. (کتاب). مطالعه و تحقق کتاب (الجواهر الحسان فی من لاقیته من الأعیان) نوشته دانشمند شیخ زکریا

از انقلاب اسلامی برمی‌گردد، کتاب «قرآن و طبیعت» دکتر بی آزار شیرازی که یک جلدش با نام «گذشته و آینده جهان» پر فروش‌ترین کتاب در ایران قبل از انقلاب بود

پس از اتمام تحقیقات خود، در سال 1955، اولین کتاب خود را با نام "در آستانه یک دوره جدید" منتشر کرد. این کتاب، نتیجه مطالعات جامع وی، اثر بعدی وی، "اسلام

روزی کتاب یکی از اساتیدش را برداشت و به سراغ محمد رفت و به او گفت: چشمانم کم سو است، اگر می‌توانی قسمتی از این کتاب را برایم بخوان! محمد که از کتاب و کتابخوانی

احمد یوسف لوضیانوی از دین‌شناسان اسلامی شبه قاره هند بود که از او بیش از صد کتاب در زمینهٔ تفسیر، فقه، اصول و شرایع برجای مانده‌است. وی در پانزدهم ژوئن سال

زنان)؛ کتاب الالقاب؛ اللباب فی قصص الانبیاء؛ کتاب ما یلحن فیه العامة؛ المدهش؛ فنون الأفنان؛ مناقب معروف الکرخی؛ مناقب الامام احمد بن حنبل؛ کتاب الفروسیة؛

کامل) تحقیق و تخریج بلوغ المرام کتاب الثقات والضعفاء والمتروکین من المعاصرین وغیرها (تحت التکمیل) التأسیس فی مسئلة التدلیس (کتاب فی أصول الحدیث) (مطبوع) اختصار

ارادات ویژه‌ای داشت. در ضمن آن تقریط که بر کتاب گران سنگ الغدیر نوشت آن را چنین ستود: «من قاصرم از توصیف این کتاب گران‌بها و ستایش آن الغدیر بالاتر و بزرگتر

عراق است و آداب و رسوم ایشان، شباهت بسیاری با فرقه «شبک» دارد. کتاب دینی ایشان همان کتاب فرقه «شبک» است که آن را از غیر خود مخفی می‌کنند. ابراهیمیّه از

قرآن و کتاب بندگی است. این کتاب متن درسی دانشگاه جهانی علوم اسلامی ایران به شمار می‌رود و با نام داستان‌های قرآنی به فارسی ترجمه شده است. در این کتاب داستان‌های

زمینه می‎نویسد: «کتاب ملل و نحل شهرستانی از کتاب‎های معروف در قلمرو تاریخ عقاید ملل جهان است که همگان با نام و موضوع آن آشنایی دارند، این کتاب در همه کتابخانه‎ها

تألیفات او سه کتاب در زمینه تاریخ است که دو کتاب نخست را یاقوت دیده است. کتاب الفتوح که تاریخ فتوحات اسلام تا ایام هارون الرشید (م193ق) است. کتاب التاریخ است

نبود که او به تألیف کتابی بپردازد و پس از آن به سراغ کتاب بعدی برود، بلکه در آن واحد مشغول تألیف چند کتاب در چند فن مختلف بود. از نوشتن در هرکدام که خسته می‌شد،

سپرده بود. کتاب الانتصار مربوط به ابوالحسین خیاط است و چون از کهن‌ترین آثار به جا مانده از معتزلیان است اهمیت فراوانی دارد. این شخصیت معتزلی در کتاب مذکور،

جهانی فکر اسلامی، 1988. ادب اختلاف در اسلام، چاپ اول: 1985، قطر: سلسله کتاب الامة، کتاب شماره 9. چاپ دوم: ویرجینیا، موسسه جهانی الفکر الاسلامی، 1991. دو مشکل

رهگذر همین خصیصه اکنون بر جای مانده عبارتند از: کتاب الطهارة؛ کتاب الصلاة؛ کتاب الصوم؛ کتاب الرهن والاجارة؛ کتاب البیع؛ خیارات؛ رسالة فی النیة؛ تقریرات درس

الله تعالی فرجه الشریف). سیاحه فی کتاب الکافی: گشت و گذار در کتاب کافی مرحوم کلینی؛ کتاب الکافی – عرض ونقد: بررسی و نقد کتاب کافی؛ شبهات وردود: شبهات و پاسخ‌ها؛

سینا (قدس سره) و اکثر اسفار ملاصدرا (قدس سره) و کتاب نفس و حیوان و نبات و تشریح شفای شیخ الرئیس که از کتاب نفس تا آخر طبیعیات شفاء است. از تفسیر: تمام دوره

الطفوف. نام دیگر این کتاب اللهوف است و به دلیل اهمیتی که داشته تابه‌حال چندین مرتبه چاپ و ترجمه‌شده است. همان‌گونه که مؤلف در مقدمه کتاب اشاره فرموده است،

۱- قبول الاخبار و معرفة الرجال ۲- التفسیر الکبیر فی القرآن ۳- کتاب الغرر و النوادر ۴- کتاب السنة و الجماعة ۵- التفسیر الکبیر فی القرآن ۶- الکلام فی الامامه

کتاب قدس برای همه مسلمانان (القدس قضية كل مسلم)، پس از اینکه ترامپ رئیس جمهور آمریکا از انتقال سفارت آمریکا به قدس شریف خبر داد که به رسمیت شناختن قدس

آمده و محل پرورش او کجا بوده چیزی نمی‌‏دانیم. از آثار او کتاب «ترتیب الادله» است که در این کتاب، ادله دشمنان شیعه را که منکر غیبت امام دوازدهم (عجل الله

نیز در شرح کتاب یاقوت، از او با نام «ابراهیم» یاد می‌‏کند. کتاب یاقوت یگانه نوشته‌‏ای است که از او بر جای مانده است. این کتاب قدیمی‏‌ترین کتاب کلامی است‌که

رضا متوفی ۱۳۳۷ شمسی مقدمه بر کتاب مرآت الصلوه پیشگفتار بر علم امام علامه طباطبائی مقدمه بر کتاب معجزه و شرایط آن مقدمه بر کتاب جنه المأوی (عربی چاپی) پاورقی

«لوزیه»‏ از جمله فرقه‌هایی است که نام آن در کتاب هفتاد و سه ملت آمده است. لوزیه معتقدند که انسان‌ها مثل بادام، گردو، پسته و فندق سر‌بسته هستند به طوری

الغلول و ... . جنید می‌گوید: کتاب‌های او 208 کتاب است و جمع کننده آنها 27 کتاب را پیدا نکرده است. کتاب‌های عیاشی به سرعت در کتاب‌خانه‌های مهم و حوزه‌های معروف

وی کتب بسیاری نظیر تفسیر، کتاب نوادر، کتاب جمل، کتاب صفین، کتاب نهروان، مقتل امیرالمؤمنین(ع) و مقتل الحسین(ع) را می‌شمرد. کتاب‌های دیگر مانند «رسالة ابی

مقاتلیه‏ از فرقه‌های مربوط به «جبریه» و پیرو «مقاتل‌بن‌سلیمان» بودند. در کتاب الفرق و التواریخ آمده است: مقاتل‌بن‌سلیمان از بزرگان «مرجئه» بود و با مقاتل

رجال، عقاید، فرق و مذاهب برای حوزه علمیه کتاب نوشت. در رشته عقاید، کتاب «المحاضرات فی‌ الالهیات» (تلخیص کتاب ۴ جلدی «الالهیات علی هدی الکتاب و السنّة و

محمد سهروردی، کتاب عوارف المعارف، ج۱، ص۵۷، بیروت ۱۴۰۳/ ۱۹۸۳ عمربن محمد سهروردی، کتاب عوارف المعارف، ج۱، ص۵۶، بیروت ۱۴۰۳/ ۱۹۸۳ ابونصر سرّاج، کتاب اللمع فی التصوف،

این بخش مشتمل بر 17 کتاب است: 1. کتاب اشعیا (طولانی‌ترین و معروفترین کتاب پیشگویی در عهد عتیق)؛ 2. کتاب ارمیا (پیشگویی)؛ 3. کتاب مراثی ارمیا (نوحه سرایی

مولهیه‏ طایفه‌ای است که نامش در کتاب هفتاد و سه ملت آمده است. این طایفه معتقدند که خداوند فقط علم به کلیات دارد، اما به جزییات احاطه ندارد. چنان‌که سلاطین،

قزوینی است که وی کتاب المتعه (نوشته حسین بن عبیدالله سعدی) را نزد او فراگرفته است. از شاگردان او «علی بن محمد خزاز قمی» (م401ق) است که در کتاب «کفایه الاثر»

محمدجواد بلاغی در نجف، در درس فقه رضا همدانی، نویسنده کتاب مصباح الفقیه و سید محمد هندی نویسنده کتاب شوارع الاسلام فی شرح شرائع الاسلام شرکت می‌کرده است

زندگی سرور انسان‏‌ها پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله و سلم) کتاب نقد الوسائل (مختصر کتاب وسائل‌الشیعه شیخ حر عاملی) شرح حکم نهج‌البلاغه‏ (شرح کلمات قصار

بسیار محتاط بود و مردم او را صاحب کرامات می‌دانستند. محمد باقر خوانساری صاحب کتاب روضات الجنات از نوادگان اوست. ابوالقاسم فرزند سید حسین خوانساری بود. جدش

خطیب را در ده بخش موضوعی معرفی کرده است: الامالی، کتاب فیه حدیث «الامامُ ضامِنٌ و المؤذن مؤتمَنٌ»، کتاب فیه حدیث «نضّراللّه امْرءاً سَمِع منّا حدیثاً»، طریق

بزرگوار و دانشمند پارسا و ژرف نگر، ابو منصور جمال‌الدین حسن (صاحب کتاب معالم) و دیگری صاحب کتاب مدارک به ثمر رسید که آثار گران‌بهایی در اصول فقه و سایر علوم

رقوقیه‏ در منابع فرقه‌شناسی در زمرۀ هفتاد‌ و‌ سه ملت ذکر شده است. مولف کتاب سواد اعظم می‌نویسد: می‌خواهم تا نام‌های فرقه‌های مذکور را بیان کنم و افعال

ادیب شیعه ایرانی و دایی حسن بن موسی نوبختی (صاحب کتاب فرق الشیعه) و برادرزاده اسماعیل نوبختی صاحب کتاب فص الیاقوت. وی با امام عسگری (علیه السلام) دیدار

نام «منکریه» در این کتاب(هفتاد و سه ملت) به اشتباه آمده است و صحیح آن چنانکه در «الفرق المفترقه» آمده باید «میلیه» باشد. در آن کتاب چنین آمده: «میلیه» منکر

مهم‌ترین و عمده‌ترین آنها حواشی بر اثر ارزشمند فقهی آیت‌الله طباطبایی یزدی یعنی کتاب العروه الوثقی است که به قلم خود آن مرحوم نگارش یافته است. بعضی از دروس ایشان

72ـ بحوث حول المهدی(عج)؛ (این کتاب بارها چاپ شده و به زبان فارسی نیز ترجمه شده است. در ابتدا به عنوان مقدمه‌‏ای بر کتاب «تاریخ الغیبة الصغری» سید محمد

علامه نراقی، فردی زاهد، متقی، و در اوصاف حمیده و اخلاق فاضله زبانزد بود و کتاب اخلاقی معراج السعاده او معروف است. این فقیه بزرگ سال (1185هـ.ق) در شهر نراق

سعد‌بن‌عبداللّه ابی‌خلف اشعری در کتاب «المقالات و الفرق»، خرم‌دینان و مزدکیه را یکی شمرده و ایشان را از غلاة شیعه دانسته است. سعید نفیسی در کتاب «بابک خرم دین» می‌‏نویسد:

میان، نزدیک به بیست اثر به چاپ رسیده است. کتاب مِرقاةُ الاُصول، یکی از آثار او در علم اصول فقه است. وی در این کتاب به مطالب آغازینِ علم اصول و بحث‌های اصلی

مبنای کتاب مکاسب شیخ انصاری آغاز کرد و پس از آن به شرح کتاب عروةالوثقی پرداخت و شرح کتاب طهارت، بخش زیادی از کتاب صلاة، بخشی از کتاب خمس ، تمام کتاب صوم

الورد اللطیف) تألیف کرده است.) او همچنین کتاب‌هایی مانند مجموعه ده جلدی از رساله‌های کوتاه خود، کتاب شعرش، کتاب ایمانیه (توصیه‌های مذهبی و توصیه‌های مبتنی

اسلام، که با رهبری این کتاب روزی پیشرو و رهبر بود، امروز دنباله‌رو شده. کتابی که سند دین و حاکم بر همه امور بوده مانند آثار عتیقه و کتاب ورد تنها جنبه تقدس

بخش زبان اسپانیایی شرکت کرد. الحوینی می‌گوید که مطالعه دو ساله او در مورد کتاب البانی (السلسلة الضعیفة) در دوران تحصیل دانشگاهی‌اش مفیدتر از تمام سال‌های

عبارتند از: کتاب التجرید، در فقه زیدی بر اساس نظر الهادی الی الحق که گویا خود آنرا در ۴ جلد شرح کرده بود. کتاب البلغه نیز در فقه الهادی کتاب النبوات در

اصفهان توجه خاصی نشان داده است، ولی بر اساس گزارش اسماعیل پاشا در کتاب هدیة العارفین ذیل کتاب کشف الظنون و محمدباقر خوانساری در روضات الجنات محل اقامت و وفات

آزاد و (مظاهر‌الله) خوانند. باب کتاب‌ها و رسالاتی بسیار نوشته است که مهم‌ترین آنها کتاب «بیان» عربی و فارسی است و کتاب تعلیمات او به شمار می‌‏آید و طبق

به نوعی با نشر حواشی خویش بر کتاب گران سنگ «عروة الوثقی» او اعلام می‌کنند و برخی از دروس خارج فقهای معاصر بر محور متن کتاب مذکور، ارائه می‌گردد. در این

عبارت‌های یک کتاب.) از بزرگان شیعه بر این کتاب نوشته شده است، از جمله: حاشیه محقق کرکی، حاشیه آقاجمال‌الدین محمّد خوانساری و دیگران. کتاب «شرائع الاسلام»

آن زمان ملک الشعرای بهار بسیاری از این متون را در کتاب سبک شناسی مورد بررسی قرار داده بود. این کتاب در دانشگاه به عنوان یکی از منابع در دوره دکتری تدریس

به شمار می‌رود. کتاب چکیده اندیشه‌ها خلاصه‌ای از شش کتاب تیجانی است که توسط حسین غفاری ساروی جمع‌آوری شده است. تیجانی پس از نگارش کتاب‌هایی در اثبات حقانیت

جهت دانش‌پژوهی و سفرهای فراوان در جست‌جوی کتاب، ‌همراهی با علامه مجلسی در تدوین بحار الانوار و هم‌چنین تألیف کتاب با ارزش «ریاض العلماء و حیاض الفضلاء» شهرت

است، کتابی که به مدرک و مأخذ عمده دو کتاب معروف شیعه یعنی بحارالانوار و وسائل‌الشیعه تبدیل شده است. وی در این کتاب تلاش می‌کند تا با دلائل روشن و غیرقابل

الحرام) مناسک حج حاشیه بر کتاب شرایع (بحث طهارت) حاشیه بر کتاب «الذخیره» سبزواری الدرّة البهیه فی نظم رؤوس المسائل الاصولیه کتاب الرجال (معروف به فوائدالرجالیه)

برایش خواند. کتاب شرح التحفه و الجزر را نزد او خواند. شیخ عبدالحکیم گفت: او کسی است که مرا حنبلی کرد و دوست داشت من حنبلی باشم و مرا به کتاب‌های حنبلی هدایت

معروف است می‌نویسد:«این کتاب متعلق به ابوعبدالله یا ابومحمد مفضل بن عمر جعفی کوفی است. احمد‌بن‌علی نجاشی از این کتاب با عنوان کتاب الفکر یاد می‌کند و برخی

پنجاه جلد کتاب و رساله نوشت که غالبا رمز گونه و نامفهوم است. او در کربلا مورد توجه علماى عصر خود قرار گرفت. محمود آلوسى مفتى بغداد و مولف کتاب «مقامات آلوسیه»

موسوی» از اصحاب امام رضا (علیه السلام) و گزارشگر کتاب «مسائل علی بن جعفر (علیه السلام)» است. پدرش این کتاب را توسط استادش «اسماعیل بن محمد بن اسحاق بن موسی»

جاحظ کتاب‌های بسیار نگاشته که از جمله کتاب «البیان و التبیین» و کتاب «الحیوان» و کتاب «البخلاء» که بارها در مصر و لیدن و استانبول چاپ شده است. کتاب «الحنین

بن موسی تلعکبری را نام‌برد. کتاب الشفاء و الجلاء اثری باقی مانده و مورد ستایش صاحب‌نظران قرار گرفته است. کتاب الفرائض و کتاب الآداب از تألیفات دیگر وی می‌باشند

دربارۀ جزئیات زندگی او اطلاعات چندانی در دست نیست. از آنچه او خود در خاتمۀ کتاب الدرالنفیس خویش آورده است، تنها درمی‌یابیم که اجداد او نخست در تدمر زندگی

آموخت و کتاب‌های الجوهره و الخریدة البهیة را نزد او حفظ کرد. این دو کتاب در علم توحید بر مبنای اشاعره هستند. سپس نزد شیخ احمد الجمال رفت و سه چهارم کتاب الاختیار

برای تغییر در باب‌های علم اصول با مرگ او ناتمام ماند. کتاب الاجاره و الجماعه و المسافر حاشیه‌ کتاب المکاسب: معروف‌ترین اثر فقهی وی است که پس از گذشت دو

مطهری در کتاب خدمات متقابل اسلام و ایران درباره این کتاب نوشته است، گستردگی اطلاعات زمخشری، دقت و موشکافی او در مسائل کلامی باعث شده که این کتاب در میان

در بیان شأن او گفته‌‏اند که ابوطالب مکّی (در گذشته در 380 هجری قمری) صاحب کتاب معروف «قوت القلوب» از شاگردان وی بوده است. بعدا این فرقه مانند «بربهاریه»

الکلام ـ گوهر مراد در علم کلام بزبان ساده ـ شرح کتاب هیاکل النور سهروردی ـ حاشیه بر شرح‌ اشارات و چند کتاب و رساله دیگر است و دیوان شعر او نیز در دست است

زندگی‌نامه علمای بزرگ و اخبار و حالات ایشان دارد که از آن جمله می‌توان از کتاب «المشرع الروی» او نام برد. محمد بن أبی‌بکر بن أحمد بن أبی‌بکر بن عبدالله

شد. عضو شورای حکمای مسلمان در سال 2014. او بیش از ۶۱ کتاب نوشته است که از آن جمله می‌توان از کتاب تفسیر او که آن را «المصباح» نام نهاد و در ۱۵ جلد در سال

اسلام) این کتاب ترجمه و تفسیر فرمان مبارک حضرت امیر المؤمنین(علیه‌السلام) به مالک اشتر است. بررسی و نقد کتاب (سرگذشت اندیشه‌ها) که مهمترین کتاب آلفرد نورث

او کتابی به نام اطیب البیان تألیف نموده که ردّی بر کتاب تقویة الایمان شاه اسماعیل دهلوی است. کتاب دیگر وی با نام الکلمة العلیا درباره علم غیب پیامبر(صلّی

این کتاب دروازۀ رسیدن به ایدئولوژی جنبش اسلامی دهه ۱۹۷۰ می‌باشد. این اثر در‌ واقع یک اثر کاملا جدید نبود‌ بلکه چهار بخش از سیزده‌ بخش آن، از کتاب «فی‌

و غیره مهارت داشت . او آثار فقهی را تألیف کرد که بعد از او مرجع شد. مانند کتاب «بغیة المسترشدین». او اولین مدیر مرکز علمی تریم است. عبدالرحمن بن محمد بن

حسین بن احمد علوی» هستند. تنها اثر تألیفی او همین «کتاب الاختصاص» است که شیخ مفید بخشی از این کتاب را به ضمیمه کتاب‏‌هایی از نویسندگان دیگر نظیر «محن امیرالمؤمنین»،

علوی بن طاهر الحداد کما صرح الشیخ سعید باعشن فی کتاب (مواهب الدیان) ص 27 کتاب (تاج الاعراس) (628-627 /1) کتاب (عقد الیواقیت الجوهریة) (47/2) توجد منه نسخة

اصفهان آن زمان استادانی چون حاج شیخ محمد تقی مؤلف کتاب هدایه المسترشدین و حاج محمد ابراهیم کلباسی نگارنده کتاب اشارات الاصول و آیت‌الله ملا اسماعیل کوشکی در

طوسی و نجاشی بوده، احادیث و گزارشات فراوانی در کتاب دلائل الامامه از او نقل کرده است. از تألیفات او کتاب المناقب است که در فضیلت علی بن ابی طالب و اهل‏‌بیت

بن شاذان صاحب کتاب مأه منقبه و ابوعلی احمد بن زید بن دارا ازشاگردان مشهور وی بودند. وی دارای دو اثر تألیفی بنام‌های کتاب زاد المسافر و کتاب الامالی است و

اختلاف نظر‌ها هرگز امتی چند دسته نیست. چون همگی به خداوند و رسول اکرم، به یک کتاب و به سنت‌های رسول اکرم و روز قیامت ایمان دارند و همه رو به سوی یک قبله نماز

زبانی که با آن آیین‌های مذهبی و نمازهای خود را انجام می‌دهند ترکی است. نام کتاب این فرقه، «المناقب» است و بسیاری از عقاید شبک از فرقه «ملامتیه» گرفته شده

نخست کتاب مشهور «ام‌الکتاب» است که از کتاب‌های سرّی و مقدس اسماعیلیان آسیای میانه می‏‌باشد که ولادیمیر ایوانف آن را کشف و به طبع رسانید. در این کتاب ابوالخطاب

تحلیل مبنای تاریخی اربعین حسینی؛ شیوه تألیف و سبک فقهی کتاب مجمع الفائده و البرهان؛ نگاهی به کتاب الحدائق الناضره؛ شیخ مفید و نوسازی فقه شیعه (۱)؛ شیخ مفید

تالیفی باقی مانده است که عبارتند از: دُرَرُالفوائد، کتاب النکاح، کتاب الرضاع، کتاب المواریث و کتاب الصلوة. مانند حاشیه بر عروة الوثقی اثر سیدمحمدکاظم یزدی

ماتریدیه و صاحب کتاب تبصرة‌ الادلة است که در تـبیین‌ اندیشه ماتریدیان سهم بزرگی‌ داشـته‌ اسـت. این کتاب دومـین مـنبع مـکتب ماتریدیه پس از کتاب التوحید ابومنصور

خیر الشعال. محمد علی الملا. کتاب حوار الأدیان للدکتور محمود کفتارو. کتاب المرشد المجدد الدکتور الشیخ محمد بشیر البانی. کتاب الدعاة والدعوة المنطلقة من مساجد

ساطیان‏ یکی از فرقه‌های هفتادوسه ملت‌اند که نام‌شان در کتاب «سواد اعظم» آمده است. به نظر می‌رسد که این نام غلط بوده و صحیح آن فاطمیان است. مشکور محمد جواد،

حزب البحر للإمام الشاذلی. شرح کتاب صدور الترتیب. شرح أسماء الله الحسنی، المسمی المقصد الاسما. برای مطالعه بیشتر به کتاب"شرح عقیدة الإمام الغزالی للعارف

ضیاءالدین عراقی از جمله عالمانی است که علم اصول را به حد کمال رساند، چنان‌که کتاب «مقالات الاصول» او از مهم‌ترین مصادر اصولی معاصر به شمار می‌آید. علی، معروف

مربوط به حکومت را بیاموزد. ابن‌خلدون کتاب العبر و دیوان المبتداء و الخبر فی ایام العرب و العجم و البربر را نوشت. این کتاب مقدمه‌ای بسیار معروف دارد و در آن

تا کنون در دارالعلوم دیوبند، دروس کتاب هایی مانند مشکات المصابیح، صحیح مسلم و ترمذی مربوط به او بوده و دروس دو کتاب باقی مانده، به جز صحیح مسلم، همچنان

محمد مخلوف مفتی مصر بر کتاب مقدمه‌ای نگاشته است. مصطفی حسن البداوی، تمام احادیث در این کتاب را گردآوری نموده است. و همچنین این کتاب را به انگلیسی ترجمه نموده

به ذکر است که داوود چلبی در مقدمه کتاب الشبک نام فرقه مذکور را باجوان (به حذف راء) نوشته است در حالی که در متن اصلی کتاب الشبک، این کلمه همراه با راء یعنی

برگزیده شد، برادرزاده او ابو البرکات صخربن مسافر بود. «يزيديه» در کتاب «مصحف رش» که دومين کتاب دينى آنان است، چنين عقيده دارند که از طوفان(نوح) تا امروز هفت

و دوست داشت تا کتاب در دسترس همگان قرار گیرد. از این رو، اگر اطلاع پیدا می‌کرد که کتاب تک نسخه‌ای نزد کسی است، از او درخواست می‌کرد تا آن نسخه را به او

باشد." از نویسندگان کتاب آثار متعددی در حوزه شناخت و ارزیابی مسائل فلسطین، اسرائیل و صهیونیسم منتشر شده است . از محورهای مهم این کتاب ارائه تجارب ارزشمند

آثار او کتاب العباسی است‌که درباره تاریخ دولت عباسی به رشته تحریر در آمد و به ده‏‌هزار ورقه می‏‌رسید. نجاشی گزارشات امین عباسی را از این کتاب مرور کرده

را مورد اعتماد و از چهره‌‏های اصحاب امامیه معرفی کرده است. از تألیفات او کتاب «النوادر الکبیر» است. احمد بن علی فائدی قزوینی، ابوعمر. محدث امامی واز چهره‏‌های

در خود کتاب نیز قرینه استواری بر این انتساب وجود ندارد. نام ابن‌هَمّام که در آغاز سند نخستین کتاب آمده است نمی‌تواند دلیل کافی بر انتساب تألیف کتاب به ابن‌هَمّام

از طبعی سلیم و ذوقی مستقیم است. کتاب نفیس او موسوم به وفیات الاعیان و انباء ابناء الزمان یکی از بزرگ‌ترین و نافع‌ترین کتاب‌های فن رجال است. آن را در ۶۵۴

جلالیه، ظاهرا «صوفیه» منتسب به جلال‌الدین محمد بلخی (مولوی) صاحب کتاب مثنوی، یا به نوه‌اش جلال‌الدین‌فریدون مشهور به عارف است که پس از بهاءالدین‌ولد، فرزند

مذاهب اسلامی‌داشته‌است. وی در آثار خود علاوه بر بررسی کتب شیعه با تکیه بر کتاب و سنت، احادیث و روایات اهل سنت را مورد بررسی قرار داده‌است. سید مرتضی عسکری

الواجب، رسالة فی المشتق، التقریرات. کتاب الطهارة الحاشیة علی المکاسب، کتاب الزکاة، کتاب الاجارة، الالتقاط، کتاب العضب، کتاب القضاء و الشهادات، الوقوف و الصدقات،

کبیره از پیامبر (صلی‌الله علیه وآله وسلم) جایز است، اما دروغ جایز نیست. مولف کتاب فرهنگ فرق اسلامی می‌نویسد که به نظر «مهاجریه» فرقه‏‌ای از «کرامیّه» و از

در روستای وراق الحضر یکی از شهرهای استان فعلی جیزه متولد شد. تحصیل او با کتاب المعد لتحفیظ القرآن الکریم آغاز شد که در سال 1272 هجری قمری آن را به اتمام

شهرآشوب نیز وی را در زمره مصنفان شیعه یاد کرده و کتاب «الغرر» را تألیف او دانسته است. وی در این کتاب ماجرای سقیفه بنی‏ ساعده را گزارش کرده و آتش ‏زدن خانه

جاهای دیگر ثبت شده‌اند. همچنین به تعدادی از مقاله‌ها و کتاب‌ها پاسخ داده است که مشهورترین آنها کتاب «تحریک بمب گذاری‌ها و ترورها: علل، اثرات، درمان» است

صورت کتاب درآمده است که دو نمونه عمده آن جوامع السیرة و حجة الوداع می‌باشد. شاید بتوان کتاب جمهرة انساب العرب او را هم با اندکی تسامح، نوعی کتاب تاریخی

که از ابن‌هبیره برگرفته، در کتاب المقتبس فی الفوائد العونیه خود منعکس کرده است. وی گزیده‌ای از مطالب الافصاح استاد را در کتاب محض المحض آورده است.او چندان

جوشنیه فرقه‌ای است که نامش در متن کتاب «سواد اعظم» نوشته ابوالقاسم اسحاق بن محمد بن اسماعیل معروف به حکیم سمرقندی «الجوشیان» آمده ‏‌است که ظاهرا صحیح آن

آورده‌‏اند. ظاهرا این کتاب قدیمی‌ترین اثر به زبان پشتو است. پیر روشن خود را مسیح می‌‏خواند و در جامعه به اصلاحات می‌‏پرداخت. در کتاب «دبستان المذاهب» آمده

منها کتاب المشیخة، کتاب الحدود، کتاب الدیات، کتاب الفرائض، کتاب النکاح، کتاب الطلاق، کتاب النوادر نحو الف ورقة وزاد ابن الندیم، کتاب التفسیر، کتاب العتق…)

کویت سفر کرد و بیش از 40 سال در آنجا زندگی کرد و در این مدت کتاب‌های زیادی که بیش از 200 کتاب در مورد شریعت و سنت پیامبر بود از خود به جای گذاشت. وی از سال

او در منابع ذکر نشده است. وی نویسنده رساله‌‏ای است که برخی از مطالب آن در کتاب «تاریخ قم» آمده است. درباره زمان تولد و تاریخ مرگ او اطلاعی نداریم، اما از

عبدالله‌بن‌عبدالرحمن دارمی‏ کتب صحاح اهل سنت که به این نام مشهورتر است، با استثناء کتاب عبدالرحمن دارمی از میان آن، به «صحاح سته» مشهور است. مشکور، محمد جواد، فرهنگ

این کتاب بیانگر احاطه علمی خوانساری بر فقه و مبانی آن است. تألیف جامع‌المدارک بیش از سی سال طول کشیده و مبحث قصاص آن در ۱۴۰۱ پایان یافته است. کتاب العتق

خراسانی، سید محمد کاظم یزدی و فتح الله شریعت اصفهانی حضور پیدا کرد. بیش از ۱۰۹ کتاب و رساله از او به یادگار مانده است که برخی از آنها عبارتند از: جبل قاف سراج

پژوهان حوزه اصفهان قرار داشت. آنگاه که تالیف کتاب لمفاتیح فی الاصول خود را آغاز نمود قبل از آنکه تالیف کتاب به اتمام رسیده باشد فصل‌های مختلف آن نزد طلاب

اواخر سال 1419 هجری قمری به پایان رسید. وی تألیف تعدادی کتاب در تعدادی از علوم اسلامی و عربی دارد و کتاب‌های او به تعدادی از زبان‌های خارجی مانند انگلیسی، فرانسوی

پیامبری محمد بن عبدالله با عنوان آخرین پیامبر آسمانی (خاتم‌الانبیاء)، قرآن (کتاب مقدس اسلام)، قبله و بسیاری از احکام شریعت اسلام، اشتراک عقیده دارند. بیشتر

فعالیت‌های تبلیغی و علمی خود را ادامه داد. الغریفی دارای تعدادی کتاب چاپ شده و بسیاری کتاب دستنویس است و مقالات مستمر در مجله «انصار الحجه» است. برخی از

فقها و متکلمان ایشان به‌شمار می‌رفت. از جمله کتاب‌های او: کتاب «التوحید»، کتاب «امامة ولد علی من فاطمة»، کتاب «الجامع فی الفقه» است. حسن دو برادر به نام‌های

می‌گوید: او اهل عبادت تهجد و زهد بود و پیروانی داشت. ذهبی در «تاریخ اسلام» و در کتاب «العبر فی اخبار من غبر» درباره او گفته است: یحیی بن معاذ زاهد، دانشمند، عابد،

نهج‌البلاغه، در کتاب ذی قیمت "تنبیه الامة و تنزیه الملة" بیان نکرده است. آنچه امثال کواکبی می‌خواهند، مرحوم نائینی به خوبی در آن کتاب از نظر مدارک اسلامی

جمله اشراف بر تصحیح کتاب «مفاتیح الشرایع» با تحقیق مسیح توحیدی که در همایش بین‌المللی فیض کاشانی به چاپ رسید. اشراف بر تصحیح کتاب «مجموعه رسائل فیض کاشانی»

و فعالیت اقتصادی و اجتماعی زنان در جامعه. مسئله اول در این کتاب بررسی شده است. مباحث این کتاب عبارت‏اند از: فقه المرأة (حقوق زن) در شریعت اسلام، جایگاه

و در همان‌جا پرورش یافت. پدرش، ابوالحسن صوفی بوده‌است. اثر مشهور وی تکمیل کتاب ناتمام سیرۃ النبی در پنج مجلد مجموعه‌ای در رفتار و عقاید، روش و سنت محمد

به مبارزه با آنها پرداخت و در‌این‌باره کتاب براهین احمدیه را به نگارش درآورد. از غلام احمد بیش از هفتاد جلد کتاب، رساله و مقاله به زبان اردو، عربى و فارسى

مقالات اجتماعی، فکری و ادبی بنویسد؛ و آنها را در یک کتاب ۱۰ جلدی با عنوان «فیض الخاطر» گردآوری کند. این کتاب شهرت زیادی برای او به ارمغان آورد. وی از ۱۳۵۱ق/

در داخل و خارج از کشور چاپ شده است. علاوه بر تألیفات و ترجمه‌ها، 120 مجلد کتاب دیگر نیز با تحقیق، توضیح و یا مقدمه وی در ایران، ایتالیا و مصر چاپ و منتشر

خود را برای این کار مصروف دارد تا آنجا که پس از مدتی توانست کتاب التمهید را در ۶ مجلد و نیز کتاب التفسیر و المفسرون را در دو مجلد تالیف نماید. در سال ۱۳۵۱

دارای آثار بسیاری بوده است. محمد ملطی شافعی می‌گوید که او 1200 کتاب نوشت که همگی جز کتاب الحجة که مربوط به اصول است، اما بقیه آثار ردّیه‌هایی است که وی

داده شد. کتاب‌هایی که از او به چاپ سیده‌اند عبارتند از: کتاب احکام شرعی فی الأسفار الجویة(سفرهای هوایی)؛ کتاب جنی الثمرات من نظم الورقات؛ کتاب النقد والتعلیل

امیر ابومحمد جعفر بن ورقاء شیبانی است که کتاب حقائق التفضیل فی تأویل التنزیل را نزد او فرا گرفته است. این کتاب مجموعه روایاتی است که درباره امامت امیرالمؤمنین

سعودی به دنیا آمد . او نزدیک به هشتاد جلد کتاب نوشته است که معروف‌ترین آنها حصن المسلم است و یکی از مشهورترین کتاب‌های اسلامی در جهان عرب است. از جمله مهم‌ترین

است. تألیفات او «کتاب العلل»، «اخبار النبی (صل الله عليه وسلم)»، «ایمان ابی طالب»، «فضل القرآن و حملته»، «الممدوحین و المذمومین» (کتاب رجالی بزرگ) و «المبیضه»

فی القرآن؛ خلق المؤمن؛ عمل المؤمن؛ الجدید فی قواعد اللغة العربیة؛ کتاب الکبائر؛ کتاب الغیبة؛ من وحی رمضان؛ فی قواعد الهمزة؛ من وحی عاشوراء؛ کیف تصلی الصلاة

(1076 ق) و ... اشاره کرد. ابوعبدالله الکتانی در مورد عبدالواحد بن عاشر در کتاب صلوات الانفاس می‌گوید: «شیخ امام بزرگ و عالم معروف، مؤلف، زاهد پارسا، واعظ

نقدی بر کتاب شواهد الحق او با نام غایة الأمانی فی الرد على النبهانی تألیف کرده است که نشان از اهمیت این کتاب و جایگاه آن در بین اهل‌سنت دارد. کتاب "شواهد

تالیف صرف کرد که ثمرۀ آن تالیف ده‌ها کتاب مهم و ارزشمند است. مهم‌ترین این آثار عبارتند از: الله جل جلاله. کتاب الرسول. کتاب الإسلام. الأساس فی التفسیر فی 11

الحدیث للسیوطی، قصیدة غرامی صحیح، شرحها لابن عبد الهادی، کتاب الأربعین فی فضائل الصحابة، کتاب الأربعین فی فضائل آل البیت، الأربعون النوویة، ثنائیات الموطأ،