نتایج جستجو

1419 ق) عالم دینی و وزیر سابق اوقاف مصر است. او را یکی از مشهورترین مفسران معانی قرآن کریم در عصر جدید می‌دانند. در جایی که او بر روی تفسیر قرآن کریم به روش‌های

حضرموت بود. او برای خواندن قرآن و غرق شدن در دریای بیکران مفاهیم آن و دریافت معانی آن بسیار ذوق و علاقه داشت. از آنجا که همیشه تمام شب و بخشی از روز را بیدار

هم دو گروه می‌باشند: الف. برخی معتقدند معانی و محتوای قرآن از ناحیه خداوند بر قلب پیامبر نازل شده اما آن حضرت معانی دریافت شده را با الفاظ و ادبیات خاص عصر

قرآن و احادیث از نماز و روزه و زکات و حج و غیره وارد شده است، همه محمول بر معانی است و معنای دیگر ندارد. هم‌چنین این فرقه منکر قیامت و بهشت و دوزخ هستند.

یحیی بن محمد، الافصاح عن معانی الصحاح، به کوشش احمد راغب طباخ، ج۱، ص۸۳، حلب، ۱۳۶۶ق/۱۹۴۷م ابن هبیره، یحیی بن محمد، الافصاح عن معانی الصحاح، به کوشش احمد راغب

عبدالرحیم، مقدمه «‌معانی الاخبار‌» در: الشیخ الصدوق، ۱۳۶۱ه‍.ش. ، ص۷۳ الغیبة، ص۲۰۱؛ به نقل الربانی الشیرازی، عبدالرحیم، مقدمه «‌معانی الاخبار‌» در: الشیخ

الوجود، منزه از چنین معانی، می‌باشد، از این جهت همه طوائف اسلامی به جز گروه «مجسمه» با توجه به قرائنی که در سیاق آیات است، معانی خاصی برای این صفات مطرح

چهرهٔ آن نشسته است. علّامه طباطبایی فرمود: تفسیر عبارت است از روشن کردن معانی آیات قرآن کریم و کشف مراد و مدلول آنها. اهمیت و جایگاه علم تفسیر: علم تفسیر

سوم هجری است. او اهل بغداد و از بزرگان علمای آنجا بود. او عالم به قرآن و معانی آن بود و در فقاهت بر مذهب داود بن علی الظاهری الأصفهانی بود جعفر بن أحمد

سنن ابن ماجه نزد نصیر احمد خان بلند شهری، سنن نسایی نزد احمد دیوبندی، شرح معانی الآثار نزد مهدی حسن شاه جهان، موطأ امام مالک نزد محمد طیب قاسمی وموطأ امام

کتاب‌های او عبارتند از: «کفایة الخائض فی علم الفرائض» «إتحاف النبیل ببعض معانی حدیث جبریل» «المسلک القریب لکل ناسک منیب» فتاوی ووصایا ورسائل عدیدة دیوان

تالیفاتی است مانند: معانی القرآن، الفضائل، کتاب فی تراجم. آیت‌الله خوئی در مورد ایشان می‌فرمایند: ایشان صاحب تالیفات بسیاری است مانند معانی القرآن، الفضائل،

ص300 حدیث341؛ کمال الدین و تمام النعمه، ترجمه منصور پهلوان، ج2ص354 باب52؛ معانی الاخبار، ص353، باب معنی قول سلیمان، حدیث1؛ طبقات اعلام الشیعه، ج1ص56.

وص439 حدیث580؛ طبقات اعلام الشیعه، ج1ص22؛ عیون اخبار الرضا، ج1ص5 حدیث1؛ معانی الاخبار، ص287 باب معنی الموت، حدیث1 و2 و6؛ وسایل الشیعه(آل البیت)، ج2ص436

و رمضان واقع شده است». در کتاب تاج‌ العروس هم قریب به همین الفاظ و همین معانی را برای ماه شعبان و وجه تسمیه‌اش ذکر کرده است. شیخ عباس قمی در مفاتیح‌الجنان

ترمذی را استماع نماید و صحیح مسلم را نزد مولانا شهید استاد عنآیت‌الله و شرح معانی الآثار و بقیه کتب حدیث و مسند امام اعظم ابوحنیفه را در نزد استاد شهید مفتی

زندگی موجودات زنده و در پزشکی به معنای توقف برگشت‌ناپذیر علائم حیاتی است. در معانی دیگر، به قطع و نابودی کامل یک روند یا یک پدیده اشاره می‌کند. مرگ از نظر بالینی

داده‌اند. اطاعت و فرمانبرداریبرخی نیز «عبادت» را «اطاعت خاشعانه» دانسته‌اند معانی متعدد به تناسب موارد (مثل خضوع، اطاعت و ...) عملی که همراه با «قصد قربت»

پیوند آیات‌ قرآنی‌ به‌ یکدیگر چنان است‌ که گویی همگی‌ کلمه واحدی‌ است با معانی هماهنگ‌ و مبانی‌ هم‌سنگ‌. در این‌ زمینه‌ از ابوبکر محمد بن ابراهیم‌ نیشابوری‌

شده و محور درس بلاغت حوزه‌های علمیه بود. علوم حدیث و منطق «إیضاح المبهم من معانی السلم» در علم منطق. «نهایة التعریف بأقسام الحدیث الضعیف» در علم حدیث. علوم

تفسیر دیگری، قرآن را تشریح نمود. از آنجا که مقصود اصلی عبده، تفسیر روح و معانی کلی آیات قرآن، بدون پرداختن زیاد به واژگان است، از همان ابتدای تفسیرش، مسائل

زبان انگلیسی به نام «عروج» است و توانسته تا 12 جزء قرآن کریم را تفسیر کند و معانی قرآنی را در جامعۀ آمریکا به صورت یک دایرةالمعارف ارائه بدهد. ایشان، امام‌جماعت

که قطعا باید خداوند را به آن موصوف نمود. در فرهنگ‌های لغت عربی برای عدل معانی یا کاربردهایی ذکر شده است که مهمترین آنها عبارتند از: تعادل و تناسب، تساوی

مبارک قرآن به تنهایی کافی نیست و افراد ضمن تلاوت این آیه‌های مبارک باید به معانی و مفاهیم نهفته در این آیات نیز توجه داشته باشند. دعا و استغفار کردن در ماه

ریاض الصالحین. شبهات وأباطیل حول تعدد زوجات الرسول. رسالة فی حکم التصویر. معانی القرآن (للنحاس). المقتطف من عیون التفاسیر (للمنصوری). مختصر تفسیر ابن کثیر

تصانیف بسیاری نقل شده است از جمله: «اصناف المرجئه»، «المنزلة بین المنزلتین»، «معانی القرآن»، «طبقات اهل العلم و الجهل»، «السبیل الی معرفة الحق». بهانه اعتزال

است. علوی در لغت منسوب به امام علی علیه‌السلام است. این واژه در اصطلاح در معانی متعددی به کار رفته است که از جمله آن می‎توان به موارد زیر اشاره کرد: کسی

بر این نکته تأکید کند که تصوف یکی از آموزه‌های مهم اسلام بوده است. چرا که معانی ای چون خدمت به خلق و تزکیه را ترویج وآموزش می‌دهد. او به متعصبان صوفیه توجهی

میمی می‌شود به معنای «عقیده، اعتقاد، آیین. . لغت‌شناسان برای واژه «مذهب» معانی متعددی ذکر کرده‌اند؛ مانند: آیین، دین، روش، سنت، شرع، شریعت، طریقه، طریقت،

انتخاب کرد. هنوز پانزده بهار از عمر پربرکتش نگذشته بود که صرف و نحو و بیان و معانی و بدیع را کاملا فرا گرفت. سپس علم منطق را فرا گرفت. همت بلند و عزم راسخ سید

در ابتدای کتاب الاسعاد آمده است: با اسم اعظم آغاز شده که قطب و جمع کننده معانی اسماء است که در کتابی مستقل به بحث در مورد آن می‌پردازیم و حقایق آن را جمع‌آوری

بر خلاف آن چه بوده که در نزد دیگری است و با این ترتیب در اسماء متفق و در معانی مختلف بودند. با وجود همه این تعریفات، تا به حال نتوانسته‌اند یک تعریف جامع

اساسی متمایل می‌‏شوند، به آنها حنیف گفته می‌‏شود و به همین دلیل، یکی از معانی حنیف، مستقیم و صاف است". خدای متعال در قرآن کریم، به پیامبر خود می‌فرماید:

ولایت بر معانی متعددی دلالت دارد و در معانی، حبّ و دوستی، نصرت و یاری، متابعت و پیروی و سرپرستی، استعمال شده است. این تعدد معانی از باب اشتراک معنوی است

الوزراء؛ کتاب صناعة الکتابة؛ کتاب الوحش؛ کتاب الصیام؛ کتاب غریب الحدیث؛ کتاب معانی القرآن؛ کتاب القراءات؛ کتاب المعارف؛ کتاب عیون الأخبار؛ کتاب دلائل النبوة؛

پزشکان و خانواده‌ها؛ ص 44. نهج‌البلاغه؛ خطبۀ 1. بحارالانوار؛ ج 16، ص 96. معانی الاخبار؛ ص 222. همان؛ ص 224. همان؛ ص 295. بحارالانوار؛ ج 74، ص 318. ملاذ

به مذهب امامیه گرویدند. قواعد عقائد آل‎محمد، نقل در عدة الـاکیاس فی شرح معانی الـاساس، ج2، ص139؛ مسائل الإمامة، ص42؛ فرق الشیعة، ص53. تاریخ الطبری، ج3،

آن را به خود نسبت داده است. علی بن عبدالله باراس آن را با توضیحی برتر و معانی آن به نحو مناسب توضیح داد، اما به جزئیات آن نپرداخت. سپس علی بن حسن العطاس

نمايند. مطابق اين آيه، احاديث نبوی بیان‌کننده معانی و مقاصد آيات قرآنی است. روشن است كه هدف از تبيين مقاصد و معانی قرآن، چيزی جز نزول قرآن، يعنی هدايت بشر نيست

کاشانی، ملا صالح مازندرانی، تحصیل کرد. وی در اندک زمانی بر دانش‌های صرف و نحو، معانی و بیان، لغت و ریاضی، تاریخ و فلسفه، حدیث و رجال، درایه و اصول و فقه و کلام

باشند. و اما سنّت در لغت به معنای راه و روش پسندیده است. سنت از نظر اصطلاحی معانی مختلفی دارد: به معنای مستحب؛ که عمل به آن ثواب دارد و ترک آن عقاب ندارد.

2012. روش های تاکیدی در نحو عربی - پایان نامه کارشناسی ارشد - چاپ؛ اسامی معانی (اشکال، کارکرد، انواع و کاربردهای آنها) در قرآن کریم - رساله دکتری که قسمت

قرویین فاس موجود است. رابطه این اثر با المقدمات قابل بررسی است. مختصر شرح معانی الآثار طحاوی این اثر توسط عبدالرحمان الرقعی به نظم درآمده است. ابن ابار،

الماء ای حمله) مشتق است. چون راوی نیز حامل و ناقل حدیث شمرده می‌شود. اغلب معانی دیگر که از برای ماده (روی) نقل‌شده است به همین مناسبت است مانند (ریان) که

مردم عام (عامی)، کشیش بی‌فرقه، عرفی، خارج از صومعه، طرفدار دنیوی شدن امور، معانی و کاربردهایی است که در فرهنگ‌های لغت برای واژه سکولار گفته شده است. واژه

مادی‌گرای منسوب به دهر که معتقد به سرمدیت آن بودند. دهر از نظر لغوی؛ در معانی متعددی به کار رفته است؛ مدت طولانی، مدت ابدی، عمر، روزگار، همیشگی و به معنی

برخی از فقیهان شیعه را در این زمینه بیان می‌کنیم. محدث بحرانی ایشان نخست به معانی چهار‌گانه کفر در قران پرداخته و می‌نویسد: – اعلم أنّ الکفر قد ورد فی نصوص

و معنای قدیم و جدید آن متفاوت و متضاد با یکدیگر است. در فرهنگ لغات مختلف معانی این واژه به دو معنا بکار رفته است. در فرهنگ عمید این دو معنا شرح داده شده

به صفت بودن این معانی، نفی دیدگاه معتزله است که با تأویل آنها به معانی دیگری، مثلاً تأویل «ید» به قدرت یا نعمت، آنها را در واقع از معانی خاصشان تهی ساخته‌اند

ماده نزول به معنی فرود آمدن است. در کتبِ لغت، معنای دفعی از معانی باب افعال ذکر نشده است. در معانی باب تفعیل، از معنای تکثیر و مبالغه نام برده شده است. لذا

traduction française du sens de ses versets قرآن: ترجمه جدید فرانسوی برای معانی آیات آن. 2003 Les musulmans d'occident et l'avenir de l'islam (Rdmak 2742740058)

خردمندان و برگزیده سخنان بزرگان و چکیده نظریات علمای امت در تفسیر قرآن و فهم معانی آن و کشف و توضیح واژه‌های مشکل آن است، با اختصار و به دور از اخلال و خالی

می‌برند. ایشان کلام خدا را با آهنگی بسیار لطیف و دلنشین و با الحانی منطبق با معانی و مفاهیم الهی تلاوت می‌کرد. تلاوت‌های مرحوم استاد مصطفی اسماعیل تا اعماق

آن را بخواند. وقتی چند سطر از آن کتاب را خواند، شیخ درویش شروع به تفسیر معانی کتاب نمود. این شیوه تا سه روز ادامه داشت تا این که روز سوم، محمد حدود سه

است. ساحت سوم: مبانی فهم و تفسیر، مباحث الفاظ در علوم قرآنی، ادبیات قرآنی، معانی، بیان و بدیع، اسباب النزول و ... ، از جمله مباحثی است که در خدمت فهم و تفسیر

کاتولیک در لغت‌ به معانی اصل، ایل، جامع، بلندنظر، آزاده، از ریشه «Katholicos» یونانی به معنای «مرتبط با کل» و «جامع» گرفته شده است. این واژه مربوط به مسیحیت

سوره‌ها به جز سوره توبه با بسم الله الرحمن الرحیم آغاز می‌شود.. سوره در لغت به معانی متعددی آمده است و دلیل آن، ناشی از اختلاف نظرهایی است که به ریشه اصلی آن

لااقل مسانید ابن ابی عمیر به‌خاطر شهادت شیخ طوسی معتبر است مرحوم صدوق در معانی الاخبار از استاد خود ابن ولید نقل می‌کند که او از محمد بن حسن صفار شنیده

فضلا و دانش پژوهان حوزه‌های علمی است. لاضرر (در اصول) احکام خلل (در فقه) معانی حرفیه تزاحم و ترتّب (در اصول) تنبیه الامّه و تنزیه الملّه و ... سرانجام استاد

دانسته‌اند. این تفسیر شامل مباحثی چون: قرائت، اعراب، لغات، بیان مشکلات، ذکر موارد معانی و بیان، شأن نزول آیات، روایات وارده در شرح و تبیین قصص و حکایات است. گفته

مشهور مفضل از امام صادق (‌علیه‌السلام) نگاه کند، می‌فهمد که این خطاب بلیغ و معانی عجیب و الفاظ غریب را امام جز برای مردی عظیم و جلیل که علم بسیار داشته، باهوش

الرضا(ع)، ج1ص73 حدیث316؛ الفهرست، طوسی، ص85شماره119؛ الکافی، ج5صص338 و510؛ معانی الاخبار، ص65حدیث1.

فی بحور شعر العرب» «الشرف والسیادة فی إعراب کلمة الشهادة» «شم الأنوف فی معانی الحروف» «الضوابط الموجهة فی أحکام الصفة المشبهة» «طراز الامتیاز فی أبیات

منطق و شرح جامی بر کافیه نحو و شمسیه در منطق و شرح نظام در صرف، مطوّل در معانی و بیان و بدیع و معالم در اصول، تبصره در فقه و قوانین در اصول تا مبحث عام

چنین روایتی از او اشاره نمی‌کند. بااین‌حال ما به سه روایت دست یافتیم: در معانی الاخبار عن أبان الأحمر (که همان ابان بن عثمان است.) قال سأل بعض أصحابنا أبا

خدا محال است، و او حیّ، قادر و عالم و... است. و بزرگان صوفیه قائل به عینیت معانی صفات با ذات اند، ولی این منافاتی با این ندارد که علمای اهل سنت گفته‌اند که

ابوالفرج اصفهانی فاطمه زهراء (سلام الله علیها) محمد بن علی بن بابویه قمی معانی الاخبار، ص 10 حدیث 1، و ص 64 حدیث 17؛ علل الشرایع، ج 2 ص 496 حدیث 1، باب

دائماً در حال تهجد و عبادت شبانه بود. تلاوت قرآنش چندان زیبا بود که گویا معانی قرآن از آن خارج می‌‏شود. وی در بغداد اساتید زیادی دیده که از جمله آنها «محمد

سیدمحمد ضیاءآبادی در شهر قزوین پس از فراگیری مقدمات علمی(صرف و نحو، منطق، معانی و بیان و معالم الاصول از استادان معظّم خود، لمعتین ،رسائل، مکاسب و شرح منظومه

صدوق خانه خدا التوحید، ص157 حدیث 3، و ص158 حدیث4؛ طبقات اعلام الشیعه، ج1ص6؛ معانی الاخبار، ص101 حدیث3؛ معجم البلدان، ج5ص420 ذیل كلمه هیت؛ معجم رجال الحدیث،

التوحید، شیخ صدوق، ص44؛ کمال الدین و تمام النعمه، ترجمه منصور پهلوان، ج1ص61؛ معانی الاخبار، باب معنی امام مبین، ص95؛ الفوائد الرجالیه، ج3ص293؛ طبقات اعلام الشیعه،

پیمانه الفاظ و حروف سیرابش نمی‌کرد. بدین روی وارد حوزه علمیه فومن شد تا معانی آیات قرآن کریم و معارف روایات ائمه اطهار(علیه‌السلام) گوش جانش را بنوازد

شماره 2795؛ الخصال، شیخ صدوق، ص270 حدیث8؛ الامالی، شیخ صدوق، ص134 حدیث129؛ معانی الاخبار، ص132 حدیث2؛ العمده، ابن بطریق، ص379 حدیث745؛ خصائص الوحی المبین،

ج2ص160 باب42 حدیث15، و ص226 باب43 حدیث26؛ معالم العلماء، ص60 شماره 113؛ معانی الاخبار، ص40؛ معجم رجال الحدیث، ج2ص104 شماره 525.

موضوع پایان‌نامه دکترا در علم زبان باشند و عبارتند از: – شکل‌گیری زبان و معانی حروف – اوزان، تعریف و تجدید آنها – مذکر و مؤنت – عین‌الفعل مضارع – پیشرفت

این دوران آموزش بود که اشناندانی در گردشی بر رودخانۀ بصره شروع به املای معانی الشعر بر او کرد . پس از آن ابن درید روانۀ عمان شد و ۱۲ سال در آنجا ماند

عربی نشان دادن واژه یاد شده، آن را بر وزن افعیل، از ریشه «ن ج ل» دانسته و معانی متفاوتی برایش گفته‌اند. این نظر مقبول واژه‌نگاران عربی نیفتاده است.آنها بر

تحمل صبر و رنجی می‌دانند که برای رسیدن به آن باید متحمل شد. چرا که یکی از معانی «عرف» صبر و شکیبایی و تحمل است. عَرَفاتْ، از ریشه عَرَفَ گرفته شده و به گفته

اصول)، سرابى (تفسیر)، شیخ محمد رضا مظفر (منطق)، شیخ عبدالمنعم فرتوسى (بلاغت و معانى و بیان). او همگام با دروس حوزوى، درس‌هاى دانشگاهى را تا مقطع فوق لیسانس دانشگاه

صدرالمتالهین، الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه، ج‏6، ص387 شیخ صدوق، معانی الاخبار، ص 39. ر. ک، رمضانی، حسن، «مبحث توحید»، سایت دانشنامه موضوعی قرآن

ص۱۵۰-۱۵۱ الطبقات، ج۳، ص۱۴۹؛ انساب الاشراف، ج۱۰، ص۸۸؛ تاریخ الاسلام، ج۳، ص۱۱۶ معانی الاخبار، ص۳۶۱؛ نهج‌البلاغه، ج۱، ص۳۲-۳۳؛ الفصول المختاره، ص۲۴۷ الطبقات، ج۳،

تفتازانـی به‌ جز تألیف آثار متعدد در حوزه‌های منطق، کلام، فقه، اصول، بدیع، معانی و بیان، به جهت نقش درخور توجه او در حفظ میراث علمی گذشته است. ابن خلدون،

است. در قرآن به واژه بنی‌اسرائیل ۱۲ نقیب نسبت داده‌اند که مفسران برای نقیب معانی مختلفی ذکر کردند. از جمله: رئیسان قوم. شاهدانی که در برابر آنها خدا یا موسی(علیه

آویختن شمشیر اما همه این معانی به همان معنایی كه بیان شد بر می‌گردد. كلمه «تقلید» در اصطلاحات گوناگونی مورد استفاده قرار می‌گیرد و معانی اصطلاحی آن در معنای

النّبویّه؛ تلخیص البیان عن مجاز القرآن؛ حقائق التأویل فی متشابه التنزیل؛ معانی القرآن؛ نامه‌های علمی؛ زندگی پدرش؛ دیوان شعر؛ و کتاب‌های دیگر ... . سید رضی

خالی از سستی و عوار، که در عین روانی و سلاست، محکم است و با متانت، دارای معانی نغز و بلند، و چونان میوه رسیده و باطراوت. سید رضی با وجود گرفتاری‌های بسیار

چون کتاب‌مسطور، رقّ‌منشور، کتاب‌مکنون و کتاب‌حفیظ شناخته می‌شود. لوح به معانی مختلفی آمده است. 1.لوح اسم عربی از لَوح و جمع آن الواح است. این واژه به معنای

الترجمه عن‌ القرآن‌ نیز به‌ چاپ‌ رسیده‌ است‌، دمشق، 1989م‌ رد معانی‌ الا¸یات‌ المتشابهات‌ الی‌ معانی‌ الا¸یات‌ المحکمات‌ (منسوب‌؟)، بیروت‌، 1328ق‌، قاهره، 1988م‌

به خدا، در مقابل حزب‌الشیطان، سه بار در قرآن‌کریم ذکر شده است. حزب در لغت معانی گوناگونی دارد، از جمله یاران هم عقیده و تحت امر یک فرد، گروهی که دارای یک

دارد، اما به صورت کلی بعضی از مفسران در تفسیر آیات مربوط به قوم عاد، به معانی و اعتبار برخی از این روایات اعتنا کرده‌اند. یکی از باورهای شایع در میان مردم

متولد شد و در هفت سالگی قرآن و خط آموخت و پس از آن به نحو و صرف و منطق و معانی بیان پرداخت و در مدارس جبل عامل تحصیل کرد و از محضر مرحوم شیخ موسی شراره

است: واستمع یوم یناد المناد من مکان قریب [ق–41] ‎ در این آیه" استماع" را به معانی مختلفی تفسیر کرده‌‏اند، و از همه به ذهن نزدیک‌تر این است که متضمن معنای انتظار

سطوح فقه و اصول را نزد آقا مجتهد آموخت. در همان عنفوان جوانی در صرف، نحو، معانی، بیان و منطق، مهارتی ستودنی و جایگاهی والا یافت. آیت‌الله‌العظمی سید عبدالحسین

از ایدئولوژی ارائه شده است. برخی از تعاریف رایج عبارتند از: فرایند تولید معانی، علایم و ارزش‌ها در زندگی اجتماعی. مجموعه‌ای از اندیشه‌های مختص گروه یا طبقه

بر جامعه اسلامی، بیان مسائل فقهی و دینی و رهبری روحانی که مردم را به درک معانی باطن هدایت می‏‌کند. به دلیل این سه وظیفه الهی، برگزیدن امام از طرف مردم جایز

از نظرها مخفی ماند و مسلمانان نسبت به آنها دچار سوء تفافهم شدند و به کنه معانی آنها پی نبردند. آنها «الله» را به معنای بت و «رب» را به معنای پروردگار و

افراد یا اموری که خلیفه به‌خاطر آنها گمارده شده است؛ چنانچه راغب با توجه به معانی التزامی خلیفه بیان می‌دارد: خلافت نیابت از غیر است در اثر غیبت منوبٌ عنه؛

حکماء، متکلمان، منطقین، ریاضی دانان، نحویین، صرفین, لغویین و دانشمندان علوم معانی بیان و غیره در تمام رشته‌های علوم انسانی، تجربی و حتّی پادشاهان، امرا، اعم

پیش فرض‌ها و علوم زمان و مسئولیت‌شناسی و دغدغه انحراف جوانان، باعث تحول معانی و تبدل تفاسیر وی می‌شود، او به موضوعات و مسائلی اشاره می‌کند که پیش از آن

متوکل عباسی است. البته جمود و تعبّدی که اهل حدیث بر ظواهر کتاب و سنّت و معانی ابتدایی آن داشتند، چهره این گرایش فکری را میان دانشمندان جامعه اهل‌سنت تاریک

منابع آن استنباط کرده، این واژه را به کار می‌برند. علمای اصول برای اجتهاد معانی و تعاریف مختلفی ذکر کرده‌اند که به بعضی از آنها اشاره می‌شود: الف) هر گاه

رثاء، هذل، مواعظ و غیره اشعاری سروده و در هر فن قدرت طبع خود را با آوردن معانی نو و مضامین تازه و دقیق آشکار ساخته است. او اشعار متعددی در وصف ائمه و امام

شریف داشتند. شریف به معنای صاحب افتخار و نیز پاک نژاد است. اما در اصطلاح معانی مختلفی دارد. برخی بر کسانی که از طرف پدر از نسل پیامبرصلی الله علیه وآله

می‌کنیم: تفسیر، بیان معانی آیات قرآنی و کشف مقاصد و مدالیل آنها است. طبق این تعریف، دو مرحله برای تفسیر بیان شده است: مرحله اول بیان معانی آیات، یعنی معناهایی

مدت بسیاری را به گریه و نوحه گذراند. البته با توجه به این‌که ممکن است برخی معانی در زبان‌های مختلف با واژه‌هایی که تا حدودی با هم مشابه هستند، مورد استفاده

در کشاف آمده است که سفیان‌بن‌عیینه آن را به این اسم می‌خواند زیرا که تمام معانی قرآن در آن ایفا شده است. و ثعلبی گفته است برای اینکه هر سوره را می‌توان در

«بازگرداندن، چه حسی چه معنوی»، «عقب‏ نشینی» و «کناره‌گیری» آمده است. از معانی مذکور سنخیتی آشکار بین معنای لغوی و اصطلاح فقهی به دست می‏‌آید؛ گرچه برخی

تفسیر، حدیث و ادبیات عرب را نزد پدرش شیخ عزالدین حسین عاملی. منطق و کلام و معانی و بیان و ادبیات عرب را نزد نجم ابن شهاب، معروف به عبدالله بهابادی، مؤلف مشهور

آثار مکتوب فراوانی تألیف یافته و به چاپ رسیده است که از نظر وفور و تنوع معانی «صدرالاسلام» به هفت دسته متفاوت تقسیم کرد: 1. عصر پیامبر (ص) (13 ق. ه تا

از سوره‌ها و آیات گردیده است و شناخت این اسباب تا حد زیادی در فهم آیه و معانی و نیز گشوده شدن اسرار آن کمک می‌کند. و از سوی دیگر باید توجه داشت روایاتی

تشبیه خداوند الزم نیاید بر خلاف وهابیت و غیر مقلدین که صفات خبری را حمل بر معانی ظاهری ان می‌کنند که دچار تجسیم و تشبیه می‌شوند. سقاف، حسن بن علی، السلفیة

مذکره، معوذه، جمال. «سوره اخلاص» به خاطر اینکه این اسم مختصر توانسته است معانی این سوره را در خود جمع کند به این نام مشهور شده است. زیرا که این سوره کیفیت

درخت اسلام پس از عمل به واجبات و تبلیغ آن، نیاز به آرامش و امنیت دارد. از معانی دیگر میانه‌روی؛ فهم و درک، شناخت و تکامل و همکاری بر اساس توجه عمیق و بینش

کتاب‌های منهاج نووی در فقه، مختصر الاصول ابن حاجب، شرح عقائد عضدی، شرح تلخیص در معانی وبیان ،شرح تصریف عربی، شرح جمع الجوامع در اصول فقه و توضیح ابن هشام در نحو

از این مقدار علم بسیار کم و کوتاه است تا چه رسد به تفسیری که بر اساس علم معانی و بیان بنیان نهاده شود. به همین خاطر مقداری پیرامون فواتح سور و حقایق سوره

ریشه «ح ق ق» بر مفاهیم مختلف مادّی و انتزاعی دلالت دارد که مشهور‌ترین این معانی عبارت‌اند از: نقیض باطل، موجود ثابت و انکار‌ناپذیر، نامی برای خدا (الحق)،

معنای «تخت پادشاه» آمده است. . عرش در قرآن با توجه به موارد استعمالش در معانی مختلفی به کار گرفته شده است که البته همه آنها در یک نقطه مشترکند و آن اینکه

۱۳۸۷، ص۹۵ ابن بابویه، کتاب التوحید، ص۴۹ مفید، الارشاد، ۱۳۷۲ش، ج۲، ص۲۵۹ صدوق، معانی الاخبار‏،۱۴۰۳ق، ص۳۷۱ فضل الله، تحلیلی از زندگانی امام رضا (ع)، ۱۳۷۷ش، ص۱۳۳

حوزه‌ علمیه‌ قم‌ وارد شد. وی‌ در قم‌ ادامه‌ کتاب‌ سیوطی‌ و نیز کتب‌ مغنی‌ و معانی‌ و بیان‌ و شرح‌ لمعه‌ را به‌ صورت‌ خصوصی‌ از محضر اساتید آن‌ زمان‌ فراگرفت‌

نباید بیش از این در امور مداخله کند. استفاده از این لفظ از آغاز قرن بیستم با معانی متفاوت شروع شد، ولی استفاده از آن در معنای کنونی بیشتر در دهه‌های ۱۹۷۰ و

شعرا درمی‌یابیم که واژه «جهل» در اینجا به معنای ستیزه جویی و خشونت است. معانی به دست آمده از ماده جهل در آیات قرآن به تهی بودن از علم و آگاهی و راه و روشی

متوجه او نخواهد بود. اختیار نیز همچون جبر (با حفظ معنای ارتکازی‌اش) دارای معانی متفاوت اما همسو است. همچنین این واژه در هر علمی تفسیر خاص خود را دارد. مثلا

معلم خواست تا بقیه علوم مقدماتی را به پسرش بیاموزد. بدین گونه صرف و نحو، معانی بیان، بدیع و منطق، فقه و اصول را در بروجرد آموخت. از آن جا که حوزه‏ علمیه‏

یکسانی ندارد: «ما دموکراتیک سرمان نمی‌شود؛ برای اینکه دموکراتیک در عالم، معانی مختلفی دارد.» و حتی آنچه در جهان در مورد دموکراسی ادعا می‌شود، مورد عمل قرار

الرّجعه، المرّه الواحده». بامراجعه به اغلب کتاب‌های لغت در خواهیم یافت که بین معانی مختلفی که برای رجعت بیان شده، یک اشتراک وجود دارد و آن بازگشت به محلی است

عرفان در چهار بخش. کشف الغمَّة وتقیید معانی أدعیة سید الأمة. القول الفصل فی مذهب ذوی الفضل. العقود الفرائد فی بیان معانی القصائد. مسائل أحکام المفاکهات فی

الطبقات، خامسه2، ص31-32؛ تاریخ الاسلام، ج5، ص437؛ الاصابه، ج4، ص80 طحاوی، شرح معانی الاثار، ج3، ص24؛ عسکری، ازدواج موقت در اسلام، ۵۲ ۵۰ العقد الفرید، ج4، ص14

بیروت، المکتبه العصریه 2005 مروج الذهب، ج3 ص206 بولتن‌نیوز ملاحم، ص ۱۶۲ صدوق، معانی الاخبار، ص346 نقل از: همایون، تاریخ تمدن و ملک مهدوی، ص391 همایون، تاریخ

«باطل کردن نظریه دیدن خدا»، «صفات ذات خدا»، «اراده و دیگر صفات فعل خدا»، «معانی اسماء الهی»، «مشیت و اراده»، «سعادت و شقاوت»، «جبر و قدر و امر بین الامرین»

اسباب این معنا بشود که ما در اساس اسلام اختلاف کنیم. اسلام بالاتر از این معانی است که ما به واسطۀ اختلاف مسلکی از اسلام مثلاً چه بکنیم. ما که می‌‌‏بینیم

اسماعیل را از قربانی‌شدن نجات بخشیدی. امام علی، جعفر بن محمد (صادق‌) شیخ صدوق، معانی الاخبار، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، ص 391، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ

بر مفهوم هسته‏‌ای، معنای غیر هسته ‏ای هم دارد. جنگ محدود غیر هسته ‏ای در معانی مختلفی به کار رفته است که در اینجا به مهمترین آنها اشاره می‌کنیم: جنگ محدود

دارد و آن خداوند است. بنابراین از نگاه کسانی که باورمندی شدیدی به توحید و معانی مرتبط با آن دارند، اطلاق خالقیت به غیر خداوند جایز نیست. این موضوع معرکه

و از آن اجتناب کنند. مشرک که به معنای شریک گرفتن برای خدا است، همچون کفر معانی و مراتب مختلفی دارد مرتبه قوی و ظاهر آن شامل کسانی است که اعتقاد دارند خدا

بحث‌های کم حاصل، توجه مخصوصی به ریشۀ لغات و شأن نزول آیات که هر دو در فهم دقیق معانی قرآن مؤثر هستند شده است. ۵ ـ اشکالات، ایرادات و سؤالات مختلفی که گاهی در

عراق بود. در ۹ سالگی تحصیلات حوزوی را آغاز کرد. دروس حوزوی از صرف و نحو و معانی و بیان تا منطق و اصول فقه را نزد پدرش فراگرفت. جلد دوم کتاب کفایة الاصول

این تفسیر را دربردارنده انواع علوم و فنون قرآنی، همچون صرف، نحو، اشتقاق، معانی، بیان، حدیث، فقه، کلام و تاریخ دانسته‌اند. محمد بن حسن طوسی مشهور به شیخ

ائمه دین بود، برای عده ای نقل می‌کرد و طبعاً آنان قدرت قهم و هضم و درک این معانی بلند را نداشتند؛ لذا گاهی امام از او انتقاد می‌فرمود. از منظر دیگر، این مذمّت

می‌نویسد: «الإعجاز أن یأتی الإنسان بشی‏ء یعجز خصمه و یقصر دونه باتوجه به این معانی می­‌توان گفت اعجاز به معنی ایجاد ناتوانی و عجز در طرف مقابل می‌باشد. در خصوص

دارالکتاب العربی، (بی‌تا). محمد بن احمد خطیب شربینی، مغنی المحتاج الی معرفة معانی الفاظ‌المنهاج، ج۱، ص۵۲۹، مع تعلیقات جوبلی‌بن ابراهیم شافعی، بیروت: دارالفکر،

قراء و راویان مشهور هر شهر و دیار، تأویل و تفسیر و معنا، نام‌های قرآن و معانی آنها، برخی علوم قرآنی، روایات و اخبار مشهور درباره فضائل قرآن و اهل آن، استحباب

عبد‌الله (خاتم الانبیا) جنگ جمل حجاب قرآن حج شهیدی، زندگانی فاطمه زهرا، ص ۳۳ معانی الأخبار، النص، ص: ۳۹۶ مجلسی، بحارالانوار، ج۴۳، ص۱۶؛ ابن شهرآشوب، مناقب، ج۳،

اعتماد که امانت به او سپرده می‌شود «امین» گویند. در این نوشتار به تعریف، معانی و کاربرد آن در فرهنگ قرآن کریم می‌پردازیم. واژۀ «امانت» ضد «خیانت» مصدر و

جلال‌الدین، ج ‏1، ص 30، ‏ قم، دار الکتب الإسلامیة، چاپ دوم، 1371ق شیخ صدوق، معانی الاخبار، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، ص 140، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ

مستحب و مباح یکی از احکام پنج‌گانه بشمار می‌رود. مکروه درباره عبادات با معانی متفاوتی به کار می‌رود. مثلا نماز‌ خواندن در حمام و قبرستان یا خواندن قرآن

بیان خواهد شد. در زبان فارسی بسان لغت تازی مولا در معانی مختلفی به کار می‌رود، ما به ذکر برخی از معانی آن از بیان مرحوم دهخدا اکتفا می‌کنیم: مُعْتِق، آزادکننده،

خواندن کتب ذیل: «صحیح بخارى، صحیح مسلم، ترمذى، نسائى، مؤطا، ابن ‏ماجه، شرح معانى آثار، مشکوة المصابیح» در علم حدیث و «نخبة الفکر» در اصول حدیث و «الامور العامة»

فخر رازی هشت معنی برای اصحاب الرس آورده‌است، در این معانی به مجوس اشاره ندارد فقط در یکی از معانی آورده اصحاب الرس قومی بودند که در کنار رود ارس در شرق

مقدارش مقبول واقع می‌‌‌شود که نمازگزار در حین انجام و تکلم به آن قلبش متوجه معانى آن باشد. محمد بن مکى بغدادى در کتاب تبصرة العارفین از ائمه اطهار سلام الله

الامثال، القلب والابدان، والزبرج، البحث، الشجرو النبات، الایام واللیالی، معانی الشعر الصغیرو غیره... . علت مرگ او را مسائل عقیدتی و مذهبی ذکر کرده‌اند؛

آل‌عمران، آن آیه را به گونه‌ای تفسیر کرده‌اند که خود را از درک معانی متشابهات عاجز و ناتوان شمرده و معانی آن را به خداوند تفویض و حواله کرده‌اند. این گروه که در

است‌، بسط دامنه معنا موجب‌ می‌شود که‌ دامنه سخن‌ دراز شود و تکرار مضامین‌ و معانی‌ و آوردن‌ صنایع‌ بدیعی‌ از انواع‌ لفظی‌ و معنوی‌، جناس‌ و طباق‌ و تضاد و

شریعت می‌دانند. آنان اسلام را نه یک سری دستورات فرمی که «شریعت» باشد، بلکه معانی و مضامینی می‌دانند که شریعت صرفا وسیله ای متناسب با زمان برای رسیدن به آنهاست

باراس مهمترین تالیفات او عبارتند از: شرح کتاب «البیان والمزید المشتمل علی معانی التنزیه وحقائق التوحید علی أنس الوحید ونزهة المرید» از أبی مدین شعیب التلمسانی

دانسته‌اند که از آن جمله‌اند: الاحزاب الرفاعیه؛ الصراط المستقیم فی تفسیر معانی بسم‌اللّه‌الرحمن‌الرحیم؛ حالة اهل الحقیقة مع‌اللّه؛ المجالس الاحمدیة؛ الروایة؛

است که در جنب معانی ظاهری قرآن، معانی وجود دارد که جز با تفکر و تدبر نمی‌توان به آنها دست یافت. آیات دیگری که بیانگر وجود معانی فراتر از معانی ظاهری درقرآن

آنها از جانب خداوند است، ولی الفاظ آنها توسط پیامبر (ص) ابداع شده‌ است. 7.معانی حدیث قدسی یا به واسطه فرشته وحی و یا به صورت الهام و یا در خواب به پیامبر

الوثقی، چاپ افست قم ۱۴۰۴. محمد بن احمد خطیب شربینی، مغنی المحتاج الی معرفة معانی الفاظ‌المنهاج، مع تعلیقات جوبلی‌بن ابراهیم شافعی، بیروت: دارالفکر، (بی‌تا)

و جز این‌ها به‌کار رفته است. از این ریشه حَجْر و حُجْر نیز در بیشتر این معانی به‌کار می‌روند. محدوده بین دیوار نیم‌دایره و خانه کعبه در فاصله میان رکن

غزالی، ابتدا، به آیات و احادیث و اخبار و آثار استشهاد می‌کند، سپس با پروردن معانی آنها به بیان و زبانی ساده و روشن، به شرح و بسط و ارائه آرای خود می‌پردازد

را از اقطاب صوفیه می‌دانستند. به هر حال، مضمون اصلی کتاب ایقان اثبات همان معانی از راه تأویل اصولی چون «نبوت»، «امامت»، «خاتمیت» و «قیامت»، و مسائلی چون

و تقرب به الله. معانی و مفاهیمی که بشر در عرف و قرارداد دارد امکان دارد اشتباها در مورد خدای متعال نیز بکار برود و خیال کند این معانی در مورد خدا هم صادق

اسباب این معنا بشود که ما در اساس اسلام[اختلاف کنیم]. اسلام بالاتر از این معانی است که ما به واسطۀ اختلاف مسلکی از اسلام مثلاً چه بکنیم. ما که می‏بینیم الآن

داشت. در نیشابور صوفی ناشناخته‌ای که احتمالا شیعه اسماعیلی بود، او را با معانی باطنی قرآن آشنا کرد. ویلیام کیورتن (متوفی۱۲۸۱/ ۱۸۶۴)، مصحح کتاب الملل، مانند

حدیث، پیش از تدوین آثار حدیثی ــ در مواردی شنیده‌های خود از معصوم را در قالب معانی حفظ می‌کردند و به هنگام انتقال در قالب الفاظی بیان می‌کردند که انتخاب واژگان

از پژوهش‌های انتقادی کتاب مقدس، معرفی فرهنگها و تأمل اندیشمندانه دربارۀ معانی کتاب مقدس، مطالعات اجتماعی در دین و مطالعات بین دینی استقبال می‌کند. اندیشه

هجاء، هذل، مواعظ و غیره اشعارى سروده و در هر فن قدرت طبع خود را با آوردن معانى نو و مضامین تازه و دقیق آشکار ساخته است. او اشعار متعددى در وصف ائمه و امام

واژه اوستایی یشتی (yashti) از ریشه کلمه اوستایی "یسن" (yasna) می‌باشد که به معانی نیایش و فدیه بکار می‌رود. یسنا در مواقع ستایش و عبادت خوانده می‌شود. یشت‌ها

در بحث دلالی حدیث، سخن از معنی کلمۀ «مولی» است. در زبان عربی «مولی» را معانی بسیار است که سه معنی آن شایع‌تر است: «برده، دوست، صاحب امر و امام مردم».

و دقیق مولف، تبیین برخی مقدمات لازم در فهم متن و اشتراک برخی از الفاظ در معانی متعدد و اموری نظیر آن نیازمند تفسیرند. ایشان بعد از ذکر این مقدمه به علت

صیحه آسمانی، یکی دیگر از نشانه‌های حتمی ظهور، صیحه آسمانی است. ندایی از آسمان که به حقانیت حجت بن حسن (مهدی) (عجل الله تعالی فرجه) گواهی خواهد داد و دل‌های

حیدری معاف. "بررسی تطبیقی دیدگاه‌های ابن میمون و قاضی سعید قمی در تحلیل معانی صفات خداوند." ادیان و عرفان 43، 1 (1389): 105-85. کرمانی، طوبی. "فلسفه اخلاق

را صفات معانی از جمع عام به خاص یا معانی می‌گویند. ضمیمه بلاغی و آنچه در پی آن می‌آید که خداوند متعال قادر مطلق است و غیره آنها را نسبت به معانی صفات معنوی

واژه “می‌دراش “به معنای جستجو است؛ زیرا دانشمندان از خلال می‌دراش به جستجوی معانی نهفته می‌پرداختند و می‌خواستند همه مسائل روزانه زندگی را از تورات استخراج

پروردگارش با توجه استعانت می‌جست. السراج المنیر فی الإعانة علی معرفة بعض معانی کلام ربنا الحکیم الخبیر: نوشتن آن در سال 968هـ در چهار جلد به پایان رسید

برخلاف علامه طباطبائی که تاویل را خارج از محدوده الفاظ و معانی می‌داند تاویل را مربوط به حقیقت معانی برخی از الفاظ می‌داند. تبیین: ایشان در بیان اختلاف دیدگاه

ادبيات‌ را از علامه‌ شهاب‌الدين‌ احمد بن‌ عربشاه‌ دمشقی‌ حنفی‌ آموخت‌ و معانی‌ و بيان‌ و شرح‌ عقايد سعدالدين‌ را نزد محيی‌الدين‌ كافيه‌جی‌ خواند و مقدار

کلام در متون موجود در اسماء و صفات، کند. به نقل از بزرگان و صاحبان تأویل معانی مورد نظر ایشان، پس بسیار خوب بود و در همه چیز سرآمد بود. او را در برابر این

عناوینه الموضوعیه؛ معالم القربه فی احکام الحسبه؛ مغنی المحتاج الی معرفة معانی الفاظ المنهاج؛ منتهی المطلب؛ منهاج الصالحین، سیستانی؛ المیزان فی تفسیر القرآن؛

وجوه نظم کلمات و معانی داشته باشد تا بتواند در مواقع لزوم بهترین و مناسب‌ترین آنها را برای کلام خویش انتخاب کند. از آنجا که الفاظ و معانی و نظم آنها هنگامی

أبی‌طالب (علیه‌السلام‏)، محقق و مصحح: محمودى، احمد، ص 657‏؛ صدوق، محمد بن على‏، معانی الأخبار، محقق و مصحح: غفارى، على اکبر، ص 35 ر. ک: جمعى از پژوهش‌گران زیر

«رب»، «اله»، «عبادت» و دین، که مودودی سعی کرده بود نشان دهد در صدر اسلام معانی متفاوتی داشته‌اند، ارجاع می‌داد. برخی از آثار علمی ناصر سبحانی عبارت‌اند

اگرچه‌ می‌تواند با «رُهام» عربی‌ به‌ معنای‌ کثیر و بی‌شمار هم‌ریشه‌ باشد. اما معانی‌ و شکل‌های‌ دیگری‌ هم‌ که‌ برای‌ ابراهیم‌ آورده‌اند، درست‌ نمی‌نماید. به

نمی‌داند یا در باب تفسیر وحی، عرش، کرسی، لوح، قلم یا روح و نفس آیات را بر معانی غیر مادی و مجرد تطبیق می‌کند. در مباحث جدید کلام مانند نظریه حداقلی یا حداکثری

[۸۰] موسوی گیلانی، سیدرضی، ۱۳۸۵، ص۷۲.از نگاه او با ظهور همه مبانی پنهان یا معانی معنوی وحی الهی آشکار می‌شود. [۸۱] . دارمستتر نویسنده فرانسوی با نگاهی تاریخی

اراده و تصمیمش مطابق باشد، صادق و راست‌گو نامیده‌‌اند صدق در موارد مختلف، معانی دیگری به خود می‌گیرد. مثلا صدق در اعتقاد یعنی مطابق حق بودن آن اعتقاد و صدق

مشهور به حالب/ جالب‌الحجاره بوده است بیهقی این لقب را با توضیحاتی درباره معانی آن از آنِ اسماعیل بن حسن بن زید نیای حسن بن زید دانسته است. صَفَدیاحتمالاً

آثار رحمت واسعه خداوند در همه کائنات و در وجود خودمان بیندیشیم. توجه به‌معانی رحمت و علو و عظمت یا خالق و رازق بودن قادر متعال قهرا و قطعا خضوع و خشوع

مقاله‌های این نشریه دارای انواع روش‌های علمی اجتماعی و انسانی برای درک معانی اجتماعی و سیاسی و فرهنگی و کارکرد ادیان آفریقایی است. معرفی مجلات خارجی در

ل ی»، به دو صورت (تَوَلیّ'، تَوَلیّ'عَنْ) به کار می‌رود. برای صورت اول، معانی متعددی، از جمله دوستی داشتن با کسی و پیروی کردن از او و ولی گرفتن وی و یاری

گفته‌اند به هر مکان بلندی اعراف می‌گویند. با این‌حال، عرف‌ که مفرد اعراف است، معانی گوناگون‌ دارد؛ از جمله‌ به بخش‌ زبَرین‌ کوه‌ و توده شن‌، و نیز رستنگاه‌ِ

مفهومی نیز بافت منسجمی به وجود آید. ثالثاً: فصاحت کلمات طبق شرایطی که در علم معانی و بیان قید شده، کاملا لحاظ گردیده است، و در مجموع، هر یک از واژه‌ها به گونه‌ای

تأویل‌شناسی یا زَندشناسی می‌گویند. هدف از علم تأویل، کشف پیام‌ها، نشانه‌ها و معانی یک متن یا پدیده است. علم تأویل به مطالعه اصول تعبیر و تفسیر متون، به‌ویژه

شب سه بار ختم قرآن می‌نمود. او قرائت قرآنی را آغاز کرد همراه با تدبر در معانی آن که تا هفتاد سالگی که از دنیا رفت آن را به اتمام نرسانده بود. وی در ماه

مائده/5‌،58) قرآن ریشه چنین برخوردی را نابخردی و فقدان فهم درست معارف و معانی نهفته در این اعمال عبادی می‌خواند - که دلیل دیگری جز ایمان مسلمانان به خداوند،

منکر از ماده «نکر» به معنای انکار کردن و ناپسند دانستن گرفته شده است. اما معانی هر کدام از دو کلمه در صورتی که «منکر» به صورت اسم مفعول خوانده شود[منکَر]

موضوعات اصلی شعر او، حبّ الهی و وحدت وجود است. برخی از ابیات او منطبق با معانی اشعار ابن فارض است. از دیگر آثار اوست: شرح اسماءاله الحسنی . شرح فصوص الحکم

منابع، قرآن کریم است که بر ‏اساس روایات و احادیث مختلف، حقایق قرآن و وجوه معانی و اهداف آن را آنگونه که باید شناخت، فقط اهل ‏بیت پیامبر (ص) می‌دانند. دومین

اشکالات وارده مورد بحث واقع شده است. ارتباط شفاعت و دعا ذکر شده و ضمن بیان معانی مختلف دعا، طلب شفاعت را معنی اول دعا دانسته است. درخواست شفاعت از [[محمد

ص۳۲۸، به‌ کوشش‌ جلال‌الدین‌ محدث‌ ارموی‌، تهران‌، ۱۳۳۱ش‌. محمد ابن‌بابویه‌، معانی‌ الاخبار، ج۱، ص۳۹۳، به‌ کوشش‌ علی‌اکبر غفاری‌، بیروت‌، ۱۳۹۹ق‌/۱۹۷۹م‌. ابراهیم

تفسیر بمعنای کشف معانی قرآن است اعم از اینکه معانی کشف شده متعلق به الفاظ مشکل باشد یا اسان و نیز اعم از اینکه معانی مذکور بحسب معانی ظاهری الفاظ باشد

است که در جنب معانی ظاهری قرآن، معانی وجود دارد که جز با تفکر و تدبر نمی‌توان به آنها دست یافت. آیات دیگری که بیانگر وجود معانی فراتر از معانی ظاهری درقرآن

ارتداد به مثابه امری اجتماعی نه مقوله فکری عنوان مقاله‌ای از بخش اندیشه‌ای فصلنامه اندیشه تقریب شماره چهارم می‌باشد که به قلم علی محمدیان کبریا و به اهتمام

کتاب‌های فقهی در رکن عبادات به ظاهر عبادات نپرداخته و در همه جا فلسفه و معانی آن را نیز مورد بحث قرار داده‌ است. این رکن کتاب مانند ارکان دیگر شامل ۱۰

تفسیر به معنای کشف معانی قرآن است اعم از اینکه معانی کشف شده متعلق به الفاظ مشکل باشد یا آسان، و نیز اعم از اینکه معانی مذکور بحسب معانی ظاهری الفاظ باشد

ارتباط خود با خداوند متعال با ذکر و نماز و روزه و تدبر در آیات قرآن و درک معانی آن و نمازشب مشغول بودیم. ما زندان را دوره‌ای سیاه در تاریخ تونس می‌دانیم،

تألیف امام محمد غزالی طوسی (متوفی 505 هجری قمری)، که تلاشی در تبین و شرح معانی أسماء الله الهی نوشته شده است. غزالی در ابتدای کتاب گفته است: «برادری از

کامل منطق و تبدیل آن به معانی شرقی اسلامی در قالب زبان کامل عربی رعایت شده است. کتاب به دو بخش تقسیم می‌شود مبحث الفاظ و معانی بخشی از بخش اول و مبحث حد

و به زبان عربی است. او در این کتاب درصدد برآمده تا مخاطب قرآن را با عمق معانی قرآن آشنا سازد. کتاب دارای یک مقدمه و دو بخش اساسی است: ۱- بخش مقدمات ۲-

نویسنده ذیل آیات معمولاً شأن نزول، تجزیه، ترکیب مفردات آیات، شرح و توضیح معانی آنها و آیات و روایات مرتبط با آنها را ذکر کرده است. ایشان در تفسیر آیات،

اظهار نظر نمود. عبارات ذیل گواه آن است که هنوز بین اهل نظر، اجماعی درباره معانی واژه‌های «اصلاحگری» و«احیاگری» صورت نگرفته است. در این راستا برخی از نویسندگان

بشری، برای تبیین برخی از معانی، تمثیلاتی ذکرشده و جهت رفع ابهام کلماتشان راه‌هائی را پیش‌بینی کرده‌اند. در قرآن کریم هم برای بیان معانی و معارف عالیه اش گاه

و دقیق مولف، تبیین برخی مقدمات لازم در فهم متن و اشتراک برخی از الفاظ در معانی متعدد و اموری نظیر ان نیازمند تفسیرند. ایشان بعد از ذکر این مقدمه به علت

متشابه بر خلاف تعریف مشهور - آیاتی که معانی شان مجمل بوده و ظهور در مفهوم مشخصی خاصی ندارند – آیاتی هستند که گرچه معانی ظاهری و قابل فهم داشته اما مفهوم حقیقی

در تفسیر متون کشف معانی و رسیدن به مقصود مؤلف است و نه تفسیر عصری؛ زیرا زبان یک نهاد اجتماعی است و توسط واضعان لغت میان الفاظ و معانی اقتران ایجاده شده

است که برخی از معانی قرآن از ضروریات دینی بوده که درکش بر همگان بدیهی و روشن است بگونه‌ای که همه مسلمین بدان اذعان دارند. برخی از معانی قرآن هم تنها برای

اوجه» یعنی در برگیرنده چندین وجه است، طبیعی است که برداشت‌ها نسبت به مقاصد و معانی آنها متفاوت خواهد بود. گونه دیگر] سخن از مذاهب اسلامی ‌به این دلیل [مذموم

فقه، «الملحه» و «الفیة بن مالک» را در صرف و نحو و «الفیه السیوطی» را در معانی و بیان بیشتر حفظ کرده است. و «الفیة البرماوی» در اصول فقه، «الفیة الحدیث»

صدوق؛ اکمال الدین و تمام النعمة؛ امالی صدوق؛ عیون اخبارالرضا؛ خصال شیخ صدوق؛ معانی الاخبار شیخ صدوق؛ الاختصاص شیخ مفید؛ تذکرة الالباب فی الانساب؛ متنقلة الطالبیه؛

آثاری را به او نسبت داده‌اند. علی بن عبدالله باراس مطالبی را با شرحی مناسب و معانی آن به نحوی مناسب بیان کرده است، اما وارد جزئیات نشده است. سپس علی بن حسن

قاری محمدجان خوقندی، معروف به مولوی هندوستانی علوم مختلف مثل «صرف و نحو»، «معانی»، «منطق»، «تاریخ اسلام»، «حدیث»، «تفسیر قرآن»و غیره را آموخت. سید در ماه

تحمل صبر و رنجی می‌دانند که برای رسیدن به آن باید متحمل شد؛ چرا که یکی از معانی «عرف» صبر و شکیبایی و تحمل است. عرفات سرزمینی است که درآن گناه نشده و آنجا

این زبان والا، و من آرزو دارم آن را بیاموزم، زیرا زبانی غنی است‌که در معانی و معانی شناختی، ادبی و عرفانی است، زیرا زبان عشق، محبت، ارتباط و خلسه معنوی است

را استتار کند و معانی را پنهان کند.» چنانکه الحمیدی درباره او می‌گوید: «وی دارای روش فصاحت و بررسی نشانه‌های مبهم تصوف و تألیف در معانی است و مقالاتی به

السقم وفتح خزائن الکلم فی معانی الحکم» شرح بر الحکم العطائیة اثر ابی عطاءالله اسکندری «الروضة الخضراء والدرة الزهراء بکشف معانی قصیدة ما لذة العیش إلا صحبة

385 ه ق) شرح آیات الاحكام، تألیف اسماعیل بن عباد (م - 385 ه ق) الابانه عن معانی القراءات، تألیف مكی بن ابی طالب قیسی (م - 437) فقه القرآن فی آیات‌الاحكام،

اما انصاف آن است که بسیاری از مطالبی که آنان بعنوان تفسیر قرآن گفته‌اند معانی قرآن نبوده بلکه به آن تحمیل گردیده است. ایشان معتقد است روش تفسیری اهل سنت

به مسجد می‌رفت و وعظ می‌کرد و پس از بیان مختصری در باب معانی ظاهری آیات و روایات به توضیح معانی عرفانی آنها می‌پرداخت. [۳۰][۳۱][۳۲][۳۳] وی در ۶۰۶ در شیراز

منظور از «ما یعلل» احکامى است که براى معانى که قائم به ذات هستند و «ما لایعلل»، صفاتى هستند که احکام براى آن معانى واقع نمى‌شوند. از مباحث فلسفى چون معدوم

نخستین آن تاتارخان، و هشتمین آن رسوِنج‌خان بود. ‌ این واژه در ادوار مختلف به معانی متفاوت آمده است. ‌برخی از محققان احتمال داده‌اند که واژه تاتار از ترکیب واژه

غیره پس از آنها در‌این‌باره سخن گفتند تا این سخن از عشق با واژگان گوناگون و معانی نزدیک و متناسب به هم به درازا کشید، و آنچه گذشت دلیلی بر همین مطلب بود. موضوعی

آن را بخواند. وقتی چند سطر از آن کتاب را خواند، شیخ درویش شروع به تفسیر معانی کتاب نمود. این شیوه تا سه روز ادامه داشت تا این که روز سوم، محمد حدود سه

عرفان اسلامی که امام قشیری در آن شرح کامل اسماء حسنه خداوند را بیان کرده و معانی و تقسیمات و فضایل آنها را بیان و صفات او را ذکر کرده و هر آنچه را که مربوط

توسط مولوی‌ها اداره می‌گردد. در این مدارس، دانش‌آموزان اغلب ادبیات عرب، معانی، فقه، حدیث، تفسیر می‌خوانند. تنها در برخی مدارس کلام و فلسفه نیز تدریس می‌شده‌‏اند

می‌کند: او ولی ای از اولیاءالله بود و حق استادی بر گردن من داشت. در فهم معانی قرآن سخنانی می‌گفت که مرا عجب می‌آمد او در مکه مکرمه اقامت داشت و در سال

اشتباه در تفسیر آیات، نداشتن پیش‌زمینه علمی و بی‌اطلاعی از حقایق عالم و معانی آیات قرآن، از جمله عواملی هستند که موجب می‌شوند فتاوای وحشتناک توسط مفتیان

پارسا و بسیار دانش دوست... ، کم سخن، خوشرو و خوش برخورد بود. لباب التاویل فی معانی التنزیل (تفسیر خازن) مهمترین اثر اوست. شرح عمدة الاحکام و مقبول المنقول در

درآورد و بالاخره مجبور شدیم با اصول و قواعد آن آشنا شویم و در ترجمه الفاظ و معانی آن کوشش به خرج دهیم. ایشان ادامه می‌دهد که مطالب و مقاصد این کتاب، بی‌اندازه

اسباب این معنا بشود که ما در اساس اسلام [اختلاف کنیم‏]. اسلام بالاتر از این معانى است که ما به واسطه اختلاف مسلکى از اسلام مثلاً چه بکنیم. ما که می‌بینیمالآن

دو گروه می‌باشند: الف- برخی معتقدند معانی و محتوای قرآن از ناحیه خداوند بر قلب پیامبر ص نازل شده اما آن حضرت معانی دریافت شده را با الفاظ و ادبیات خاص

روح و معنی و راهی است که بشر را به آن هدف‌ها و معانی می‏رساند. ایشان ادامه می‌دهد:‌ اسلام هدف‌ها و معانی و ارائه طریقه رسیدن به آن هدف‌ها را در قلمرو خود

بن یحیی بن حمزه اشاره کرد و فریاد زد: صورتت سیاه باد.. سخام در زبان عربی معانی متعددی دارد مانند سیاهی، بغض، خشم، تعفن و بدبختی. منظور در اینجا این بود

ادیان، گفتگوی تمدن‌ها و نقش ارزش‌ها در آن و... می‌پردازد که تامل در این معانی خود به نوعی زمینه تعمیق و نهادینه سازی فرهنگ گفت و گو و تعامل میان پیروان

گام‌ها‌ی عملی در مسیر تقریب بپردازیم. این مقاله ضمن ارایه تعریف‌ها‌ی دقیق از معانی استراتژی و تقریب به عنوان دو مفهوم اساسی این بحث، و بررسی اهداف آن، به ارایه

شود. در این دیدگاه، تأکید می‌شود که باید در همه موارد، الفاظ را به همان معانی حقیقی و لغوی آنها حمل کرد؛ زیرا معنای مجازی بر خلاف اصل است. بدیهی است چنین

با میل و اشتیاق به تحصیل تصوف تمایل داشت. پس به ظرایف این علم از ابهامات معانی آن پرداخت و آن را حل کرد و مسائل آن را روشن کرد و بیش از صد هزار بیت شعر

و راهکارهایی که اسلام برای آینده قرار داده است جستجو کرد. ختم در لغت به معانی پایان است و آنچه که پایان دهندۀ چیزی باشد را خاتم می‌‌گویند. در اصطلاح دینی،

آغاز روند جهانی شدن در مناسبات مدرن جهانی تلقی می‌کند و معتقد است جهانی شدن معانی متعددی دارد. وی مقصود خود را از جهانی شدن در این مقاله انگیزه و کشش میان

الاختصاص، فی ذکر الفقر والغنی. الإخلاص ومعانی علم الباطن. العمر والشیب. معانی الزهد وأقوال الناس فیه وصفة الزاهدین. المواعظ والفوائد. خداوند تبارک و تعالی

است: نوبت اول ترجمۀ لفظ به لفظ آیات است، نوبت دوم تفسیر ظاهری است با وجوه معانی و بیان احکام و سبب نزول آیات، و نوبت سوم تفسیر عرفانی و صوفیانه است که در