نتایج جستجو

فقیه کسى است که در علوم اسلامى تخصّص دارد و احکام الهى را از ادله آن استنباط مى‌کند. در تعریف فقیه گفته می‌شود: «فقیه کسی است که قادر به استنباط احکام

تمام علوم رسمی زمان خود را فراگرفت. با وجود اینکه پدرش در علوم نقلی تبحر داشت، ولی بر اثر تغییر جهتی که در پدرش حاصل شده بود و بیشتر متمایل به علوم نقلی

سپرده شد. غلام احمد بیشتر وقت خود را صرف فراگیرى علوم اسلامى، مباحث علمى‌و موعظه مردم مى‌کرد. منطق، فلسفه، علوم دینى وادبى را نزد اساتید خود فراگرفت و علم طبابت

المنیر، ص ۴۷۹ خصال، صفحه ۵۴۱؛ ثواب الاعمال، صفحه ۱۶۲ مطهری، آشنایى با علوم اسلامى، ج۳، ص۶۸و۶۹ بیانات در دیدار اعضای مجلس خبرگان رهبری ۱۳۹۰/۰۶/۱۷ فقه ابزاری

طبقه‌بندى علوم بود، علوم را به دو مقاله یا بخش تقسیم کرده است: نخست «علوم شرعى» و دوم دانش‌هاى بیگانه یا علوم عجمى. او بخش نخست از کتابش را به علوم اسلامى که

فرستاده شد. در هشت سالگى موفق به حفظ قرآن كريم شد و به دليل علاقه به علوم اسلامى مشغول به تحصيل در اين امور گرديد، پس از آشنايى با شيخ محمد ابراهيم الببلاوى

مذاهب و کشورهای مختلف اسلامی، دانشجویان در کنار هم جمع می‌شوند و ابتدا علوم اسلامی را از استادان خود کسب می‌کنند و بعد از فراگرفتن علوم مذهب خود، به فقه و

به صورت مستمر برگزار شود و در آن علاوه بر فعالیت‌های اسلامی تبلیغ و ارشاد، به کتب اصلی علوم اسلامی می‌پرداختند. موسس و رئیس دفتر مشاوره تحصیلی و آموزشی

علمی هستند و نشان از تسلط شیخ در علوم مختلف حقوق و ادبیات است. آثار او به دو قسمت تقسیم شده‌است: آثار در علوم اسلامی و در زمینه ادبیات عربی: وی در این

به تحقیق، پژوهش و تدریس علوم حوزوی از جمله تفسیر قرآن پرداخت که حاصل تلاش‌های او ده‌ها اثر ارزشمند در زمینه‌های مختلف علوم اسلامی است. مجموعه آثار جواد مغنیه

شد. در سال ۱۹۴۷ میلادی به پاکستان مهاجرت کرد، در سال ۱۹۴۹ و به جمعیت علوم اسلامی شهر بینوری پیوست. او در پاکستان، سردبیر هفته نامهٔ ختم نبوّت و ماهنامه‌های

بن محمد العلمی (1861-26 ژوئیه 1936) فقیه، شاعر، مفسر، متکلم و اندیشمند علوم اسلامی فلسطینی بود. او در غزه به دنیا آمد و در آنجا و در الازهر تحصیل کرد. او

نویسنده، شاعر، عالم دینی یمنی و مبلغ اسلامی است. او مسئول فتوای استان البیضاء در یمن و بنیان‌گذار مرکز علوم اسلامی «الهدار» در شهر البیضاء در سال ۱۳۸۰ه

وحید‌الدین خان به یکی از مدارس مذهبی جهت فراگیری علوم فرستاده شد. مولانا در سال 1944 پس از شش سال آموزش علوم دینی از دوره تعلیم فراغت یافت. بعد از فارغ‌التحصیلی،

مُحَدِّث کسی است که دانش کافی درباره حدیث، راویان حدیث، اصطلاحات حدیثی، احادیث صحیح و ضعیف و اشکالات احادیث دارد. آنکه نقل حدیث کند از پیغامبر و جز او

اردن، از سال ۲۰۰۸ تا ۲۰۱۱. استاد دانشکده علوم اسلامی امیر حسن - عمان، اردن. استاد دانشگاه بین‌المللی علوم اسلامی، عمان، اردن. استاد در دارالافتاء عمان، اردن

حوران برای فراگیری علم در آنجا سهیم بود و شیخ ابراهیم در آنجا به تحصیل علوم اسلامی پرداخت و ۹ سال را در مدرسه مقدماتی و متوسطه گذراند و تا سال ۱۹۴۰ به یادگیری

کنفرانس اندیشه اسلامی نظارت و اشراف داشت، عضو مؤسس و نماینده رسمی دولت الجزایر در مجمع بین‌المللی فقه اسلامی بود. از بنیان‌گذاران دانشگاه علوم اسلامی امیر عبدالقادر

در کانادا برای چند بار. دوره "آماده سازی محقق در علوم دینی" 2014. سمینار «نوسازی در فکر و علوم اسلامی» اساتید الازهر آوریل 2015.. دوره «تجدید گفتمان دینی»

دانشگاه علوم اسلامی رضوی و در شورای‌عالی کتابخانه ملی عضویت دارد و نیز چندی با سازمان سمت همکاری داشته است و نیز دو گروه قرآن و اقتصاد اسلامی در بنیاد

تیرماه در تقویم کشور جمهوری اسلامی ایران، «روز بزرگداشت علامه امینی» نام گرفته است. ایشان از ٢٢ سالگی برای تحصیل علوم اسلامی به نجف رفت و از سیدابوالحسن

بغداد نقل مکان کرد و از مؤسسه علوم اسلامی مدرک فوق لیسانس خود را گرفت، سپس به قاهره عزیمت و در آنجا مدرک دکترای رشته علوم اسلامی را اخذ کرد. وائلی خطیبی نوآور

1363، صفحات 7و8. آشنایی با علوم اسلامی، (جلد دوم)، شهید مطهری، انتشارات صدرا، چاپ نوزدهم، مرداد1376، ص 21. آشنایی با علوم اسلامی، (جلد دوم)، ص 145.

نقادانه‌اش در زمینۀ علوم اسلامی بود. او بر توسعۀ نقد در مباحث اصول فقه، توصیه و اصرار داشت. از سید مصطفی تألیفات بسیاری در زمینۀ علوم اسلامی به جا مانده که

پژوهشی/ مدیر گروه علوم تربیتی/ معاون پژوهشی/ سابقاً مرکز جهانی علوم اسلامی/ علمی- اجرایی/ رئیس/ سابقاً شورای فرهنگی‌- اجتماعی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری/

تفسیری اوست. شیخ طوسی در سایر علوم اسلامی مثل رجال و کلام و اصول فقه نیز صاحب‌ نظر بود و کتاب‌های او جزء کتاب‌های مرجع علوم دینی است. او تحول در اجتهاد شیعی

شورای عالی امور اسلامی - مصر (۲۰۰۱ م- امروز). همکار آکادمی علوم اسلامی و عضو هیئت مدیره آن. عضو سابق هیئت داوران جایزه بین‌المللی علوم ژاپن. همکاری با

پرداخت و در کنار دروس فقه و اصول به فراگیری علوم عقلی و عرفانی نیز اهتمام ورزید و همزمان، تدریس علوم اسلامی را نیز آغاز کرد. در سال 1334 شمسی به حوزۀ علمیۀ

دریافت علوم اسلامی را آغاز کرد و در کودکی قرآن را حفظ کرد، سپس به تحصیل فقه شافعی و عقیده سلفیت پرداخت. در سال 1931 میلادی برای تکمیل تحصیل علوم اسلامی در

پایه‌گذاری علوم اسلامی، ص 18 ـ 17. شیعه و پایه‌گذاری علوم اسلامی، ص 8 ـ 5 اعیان الشیعه، ج 5، ص 325 و صیام وقایع الایام، ص 665. شیعه و پایه‌گذاری علوم اسلامی،

تحصیل وی در رشته علوم دینی را فراهم کرده است. در سن سیزده سالگی ـ یعنی در سال 1311 ش ـ به حوزه علمیه مشهد مقدس عزیمت نموده‌ وتحصیل مقدمات علوم دینی را آغاز

سیر فلسفه در اسلامی جزئی از سیر علوم در اسلام شمرده می‌‎شود، زیرا محققان و نویسندگان تاریخ علوم، به این نکته اذعان دارند که بسیاری از علوم از جمله فلسفه

انقلاب اسلامی، شورای مدیریت حوزه علمیه قم، تدوین متون آموزشی در برخی از رشته‌های علوم اسلامی را مطرح کرد. شیخ جعفر سبحانی در چهار رشته از علوم اسلامی رجال،

فقهای نامدار شیعه و یکی از اکابر متبحرین در علوم اسلامی و یکی از استوانه‌های فقهی و اجتهادی در طول ادوار فقه اسلامی است که از نظر آثار و برکات وجودی کم‌نظیر

کودکی پا به عرصه وجود گذاشت و هادی نام گرفت. او هشت سال داشت که به جمع محصلان علوم مقدماتی پیوست و در اوان نوجوانی ادبیات عرب (صرف و نحو) را فرا گرفت و دیری

زمینه‌های فلسفه اسلامی، الهیّات، اخلاق و عقاید می‌باشد. مصباح یزدی، آثار متعددی درباره علوم اسلامی از جمله تفسیر، فلسفه، اخلاق و معارف اسلامی دارد. «آموزش

مجتهد علوم اسلامی، دکترای فلسفۀ تطبیقی از دانشگاه پورتموث لندن، مدرس خارج فقه و اصول در حوزهٔ علمیهٔ قم و سومین دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی است

هشت ساله) عضو هیئت امنای مجمع جهانی علوم اسلامی طلاّب غیرایرانی، عضو هیئت علمی و برنامه‌ریزی مجمع جهانی علوم اسلامی جامعه مدرّسین حوزه علمیّهء قم امام جمعه

حجتیه (طلاب غیرایرانی) قم. معاونت آموزش مرکز جهانی علوم اسلامی. ریاست هیئت مدیره مرکز جهانی علوم اسلامی و عضویت در هیئت امنای سازمان حوزه‌ها و مدارس خارج

او شد و با او به جنبلا بر گشت و از او احکام تصوف و فلسفه، علوم ستاره شناسی و هیئت و سایر علوم زمان خود را آموخت. خصیبی یکی از مشایخ بزرگ علویین است و جانشین

پایان رساند. علوم دینی را نزد علمای بغداد خواند. در مرکز تربیت معلم دوره را گذراند و فارغ‌التحصیل شد. او در سال 1993 میلادی در دانشکده علوم اسلامی مشغول به

علمای بنام و مبارز تبریز در دوران پهلوی و بعد از انقلاب اسلامی ایران بود. ایشان تحصیلات علوم اسلامی را در تبریز و قم و نجف گذرانیده و از محضر بزرگانی چون

متخصصان و علمای بزرگ الازهر و علمای سایر نقاط اعم از دمشق، یمن و مغرب نیز علوم اسلامی را فرا‌گرفت. او یکی از برجسته‌ترین فعالان عرصه تطبیق شرع و زندگی معاصر

یحیی، ‌عرفان نظری، ص ۲۳۹ ـ ۲۶۶. مطهری، آشنایی با علوم اسلامی، ص ۸۹ ـ ۹۱ برنجکار، آشنایی با علوم اسلامی، ص ۱۴۲ ـ ۱۴۳ بقره/ سوره۲،آیه۱۱۵. سوره واقعه، آیه۸۵

اُصول‌ِ فِقْه‌ یکی از شاخه‌های علوم اسلامی و دانش قواعد و ابزار استنباط احکام فقهی است. اصول فقه نسبت‌ به‌ دانش‌ فقه‌ علمی‌ ابزاری‌ شمرده‌ می‌شود. در تعریف

الأجهوری، إبراهیم البرماوی و محمد الشرنبابلی آموخت. شیخ الفیومی دیگر علوم اسلامی را از اساتیدی همچون الشبراملسی، الزرقانی، الشهاب أحمد البشبیشی، الغرقاوی

از شهرهای تمدن بابل و یا آشور بوده است. شهر بصره نقش مهمی در تاریخ و علوم اسلامی ایفا کرده و مرکز یکی از مدارس مهم فقه و کلام و زبان عربی به شمار می‌رفته

سُنَّت به گفتار، کردار و تقریر معصوم گفته می‌شود و از ادله اربعه است که پس از قرآن دومین منبع اجتهاد شمرده می‌شود. در زبان فارسی سنت دارای چندین مترادف

حوزه به مطالعه و تحقیق در علوم عقلی جدید از جمله کلام جدید، فلسفهٔ اخلاق، فلسفهٔ دین، منطق جدید، الهیات مسیحی و یهودی و علوم وابسته به آنها در بنیاد باقر

خانواده اسلامی بزرگ شد، پدرش عمر الحاج مسئول یک مؤسسه اسلامی بود و مادرش زبیده زن صالحه‌ای بود. او از نسل سلطان حسن الدین سلطان بنتین است. آموزش علوم دینی

گرفت. از دیگر علمایی که نزد ایشان علوم اسلامی را تحصیل کرد می‌توان از شیخ ابراهیم خلیفه نام برد زیرا که در بسیاری از علوم از جمله تفسیر، حدیث، توحید، اصول،

امت اسلامی زبان‌زد خاص و عام بود. وی تحصیلات خود را تا مرحله لیسانس در لبنان ادامه داد و تخصص خود را در رشته حقوق و علوم سیاسی و همچنین علوم اسلامی از دانشگاه

رفت. در سال 1949، و در آن هر یک از تفسیر و فقه جدید و سایر علوم علاوه بر شیمی، فیزیک و سایر علوم مورد مطالعه قرار گرفت. پس از آن وزارت اوقاف سوریه او را با

نیاز به مبلغان آگاه و بیدارگری است که بر علوم جدید تسلّط داشته باشند و به همین جهت، در سال 1384 ق. مدرسه علوم اسلامی را در شهر نجف تأسیس کرد. اندیشمند متفکّر،

است و در این همایش جنبه های علمی میراث شیخ یوسف قرضاوی در علوم مختلفی همچون علوم قرآن، تفسیر، علوم حدیث، فقه و منشأ آن، عقاید و ... را مورد بحث و بررسی قرار

کرد. سپس در یادگیری و تحقیق علوم دینی کوشش کرد و حدیث را از راویان آموخت و کتاب‌های معتبر به ویژه ادبیات عرب و علوم اسلامی چون فقه و اصول فقه و تصوف را

فدراسیون نجات ملی اسلامی، جامعه مطالعات اسلامی چین، جامعه فرهنگ اسلامی چین، مدرسه عمومی اسلامی چنگ دا می‌‌توان به عنوان موسسات اسلامی و مردم نهاد در چین

اصطلاحی در علوم دینی علم شناخت «سلسله راویان حدیث» است. خصوصاً شناخت صفاتی که در اعتماد پذیری احادیث شان مؤثر است. از آغاز تدوین علوم اسلامی ناقدان حدیث

در بخش عمومی پژوهش‌های عربی و اسلامی، مدرک بین‌المللی پژوهش‌های عالی گرفته و سپس به جهت اصرار پدرش برای آشنایی و فهم علوم لغت، مدرک پژوهش‌های عالی صرف و

پیشگامان وحدت امت اسلامی در مقابل دشمنان و مخصوصا دشمن صهیونیستی بود. پدرش شیخ عبدالقادر مصطفی قسام از کارمندان حوزۀ علوم شریعت اسلامی بود و مادرش حلیمه

در حوزه‌های مختلف علوم اسلامی، چون حدیث، تاریخ، فقه و تفسیر اهمیت داشته و بیان کننده مرحله‌ای از انتقال و نیز سامان‌دهی علوم اسلامی است. تعبیر تابعین،

طاهر بود که به دلیل گستردگی علوم از بهترین زنان زمان خود به شمار می‌رفت. طاهر بن حسین به همراه برادرش عبدالله بن حسین علوم اسلامی، عربی و عقلی را نزد اساتید

حسن عمر فاروق اهل کشور بنین، عضو مجمع جهانی فقه اسلامی، عضو اتحادیه اسلامی بنین، متخصص در علوم سیاسی اسلامی و مسلط بر زبان‌های دندی، عربی، هوسا، فرانسه و

تدریس علوم نجوم و ریاضیات می‌پرداخت. شیخ حسن خراسانی معروف به میرزا (متوفای 1313 ق)، وی فرزند شیخ عزیز، فرزند شیخ ابوطالب است که علاوه بر تدریس علوم دینی،

مشغول شد. استعداد و پشتکار فتح الله موجب شد که بتواند با سرعت، مقدمات علوم اسلامی را فراگرفته، در درس فقه و اصول بزرگان مدارس علمیه زانوی ادب به زمین بزند

کریم را حفظ کرد و در آغوش پدرش در محیط علمی اسلامی پرورش یافت. سپس علوم شرع را از قرآن، حدیث، فقه، که منشأ علوم و رفتار زبان عربی به دست علمای حضرموت فراگرفت

تحصیل و تدریس طلاب علوم دینی، مخصوصاً در زمینه فقه و فقاهت است. طرح و تصویب ایجاد فضای آموزشی و توسعه مدارس و مراکز آموزشی علوم اسلامی؛ تعیین مقاطع تحصیلی،

شد و از محضر میرزا مهدی شهرستانی و آقا سید علی کربلایی بهره علمی برد. و در علوم و فنون مختلف از جمله: فقه، اصول عقاید، اخلاق، شعر، عرفان، فلسفه، منطق، حساب

تحصیلی اوست. وی دست کم دو دهه از عمر خود را در شهر بغداد در پی یادگیری علوم مختلف اسلامی سپری کرد و با جدیت هر چه تمام تر به پژوهش و تعمق در رشته‌های مختلف؛

آموزش کلام اسلامی، ج۱، ص۳۵۴-۳۵۵-۳۴۲، مرکز جهانی علوم اسلامی، قم، ۱۳۷۷، اول. سعیدی مهر، محمد، آموزش کلام اسلامی، ج۱، ص۳۴۲، مرکز جهانی علوم اسلامی، قم، ۱۳۷۷،

مرحوم استاد اکبر شیخ عبدالمجید‌ سلیم‌، مـردی‌ بـا ایمان و عالم‌ به‌ علوم مـختلف اسـلامی و مـسلط‌ به‌ مذاهب فـقهی در اصـول و فروع. او همچون کوهی عـظیم و پایدار

کشور مصر انجامید. در این دوران مراکز بزرگی مانند جامعة الازهر برای آموزش علوم اسلامی با گرایش اسماعیلی تاسیس شد و آثار مهم این مذهب نگاشته شد. فاطمیان در دوره

و حدود چهار سال را صرف تحصیل علوم اسلامی از منابع اصلی آن در الازهر کرد و درک و بازنمایی عمیق خود را از میراث شناختی اسلامی ثابت کرد. او ابن تیمیه (۷۲۸

سالگی شد. مقام علمی شیخ فضل‌الله مورد توافق دوست و دشمن بود. او علاوه بر علوم اسلامی از دانش‌های دیگر هم اطلاع داشت و به مسائل جامعه و مقتضیات زمان آگاه بود

نهاد. سومین فرزندش، محمد ولی رازی است که مدتی در دانشگاه کراچی در بخش علوم اسلامی تدریس می کرد. ایشان چنان شاه‌کاری در ادبیات اردو خلق کرد که هیچ‌کس تا

سند نقل روایت او در تفسیر، حدیث، فقه، اصول و علوم زبان عربی به بسیاری از علمای بزرگ وصل می‌شود. او لیسانس علوم شریعت را از شیخ یوسف القرضاوی، و مجوز ویژه

فخرالدین رازی و با نگاهی عقل‌گرایانه به تألیف آثاری در حوزه‌های متنوع علوم اسلامی پرداخته است. بیضاوی با تلفیق مفاهیم کلامی و فلسفی به جایگاه عقل در حوزة

سنى در رابطه با حکومت اسلامى می‌تواند مورد دقت قرار گیرد. از طرفى احیاى طرح او براى حکومت اسلامى می‌تواند مسئله تأسیس حکومت اسلامى را به عنوان یک واجب شرعى

از دوران نوجوانى با حوزه علمیه ارتباط پیدا کرد و پس از گذراندن مقدمات دروس علوم دینى، وارد مقطع سطح حوزه علمیه شد و از استادان بنامى استفاده برد، همچون آیات

مسجد‌الحرام مکه علوم دینی خواند و به مدت هفت سال از ملازمان و همراهان شیخ حسن بن محمد المشاط شد و نزد او علوم اسلامی: فقه، اصول فقه، حدیث و علوم حدیث و همچنین

احادیث نبوی پرداختند. اینان در زمینه‌های مختلف از جمله فقه، عقاید و دیگر علوم اسلامی جایگاه ویژه‌ای پیدا کردند و در مقابل اصحاب رأی نظرات متفاوتی بر مبنای

احکام دینی به آموزش زبان عربی و علوم قرآنی در کشور نیجیریه مشغول شد. محمد الراوی، بعد از فعالیت در نیجریه عازم دانشگاه اسلامی سعودی واقع در کشور عربستان در

بارها بر او می‌خواندند و او می‌شنید، شنیده‌ایم. شیخ مفید در کلیه فنون و علوم اسلامی تالیف و تصنیف دارد ، و تقریباً از همه موضوعات علمی و دینی سخن به میان

در سال ۱۳۲۴ شمسی در کاشان به دنیا آمد. وی از مبلغان برجسته در حوزۀ معارف و علوم دینی بوده و در برنامۀ درس‌هایی از قرآن که از صدا و سیمای ایران پخش می‌شود،

تبلیغات اسلامی، ۱۳۶۶ش، ج۱، ص۲۹ کاشفی، محمد رضا، کلام شیعه، قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، ۱۳۸۶ش، ص۳۵ کاشفی، محمد رضا، کلام شیعه، قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ

نیز با تحصیل علوم مختلف ظرف مدت کوتاهی به مقبولیتی عام دست یافت و از سوی شاه عباس صفوی نهایت احترام را به خود اختصاص داد. شیخ بهایی علوم اسلامی را در حوزه‌های

می‎پردازد و تاریخ تولد و تطور آنها را مورد توجه قرار می‎دهد و «در قلمرو تاریخ علوم جا می‎گیرد» و بخشی از تاریخ ادیان و مذاهب است. قابل ذکر است که کلمه «مذهب»

منتقل کنند. شیخ طوسی (ره)، دانشمند نامدار اسلامی، تعداد شاگردان و اصحاب آن حضرت را در زمینه‌های مختلف علوم اسلامی، بیش از ۱۸۰ نفر می‌داند. در میان شاگردان

البته بر برخی از مسائل علوم قرآنی همچون شناخت محکم و متشابه «علوم فی القرآن» نیز صادق است و این دست از مسائل علوم قرآنی میان علوم قرآنی و تفسیر موضوعی مشترک

پرداخت. آیت‌الله قبله‌ای خویی در سال 1364 وارد وزارت علوم شد و به عنوان هیأت علمی در دانشکده علوم قضائی و خدمات اداری مشغول شد. در این مدت در دانشکده‌های

نیز اثر حاکم نیشابوری با عنوان معرفه علوم الحدیث را نخستن اثر شیعه در درایة الحدیث دانسته‌اند. از دانش درایه به علوم الحدیث، درایة الحدیث، مُصْطَلَحُ الحدیث

مرکز را پیشانی درخشان موسسات دینی در مغرب اسلامی در طول دو قرن چهارده و پانزده میلادی معرفی کرده است. علوم اسلامی که در این دانشگاه تدریس می‌شده است عبارت

دانشکده ی «دارالعلوم» دانشگاه قاهره پیوست و مدرک لیسانسِ زبانِ عربی و علوم اسلامی را از این دانشکده دریافت کرد. در دوره دانشجویی‌اش در «دارالعلوم» نخستین

تمدن آن اروپا را نورانی ساخته بود...علوم و ادب و صنعت فقط در همین سرزمین اروپایی رونق داشت، و از این رهگذر بود که علوم ریاضی، فلکی، گیاه‌شناسی، تاریخ، فلسفه

۵۰،۰۰۰ اصطلاح و علوم قرآنی با قریب به ۱۰،۰۰۰ اصطلاح در اختیار کاربران قرار داده است. این کتابخانه دیجیتالی در کلیه رشته‌های علوم اسلامی کاربرد دارد و اکثر

(علیه‌السلام) را در خود جای داده بود. لیكن با هجرت شیخ طوسی دانشجویان علوم اسلامی، نجف اشرف را به مركز شیعه و دانشگاه بزرگ شیعه امامیه تبدیل كردند و پس

رشته‎‌های اسلامی: فقه، اصول فقه، قرآن، حدیث، فلسفه، عرفان، اخلاق، کلام، تاریخ اسلام و در حوزهٔ علوم انسانی نیز رشته‌ها و گرایش‌هایی همچون: علوم تربیتی، حقوق،

تدریس علوم اسلامی پرداخت. کتاب‌هایی که به زبان عربی و انگلیسی نوشته شده است. او در شوراهای علمی شرکت می‌کرد و مشاور کمیته مشورتی دانشگاه اسلامی ممباسا

به دست آورد و موفق به کسب مدرک کارشناسی ارشد در علوم سیاسی از دانشگاه راتگرز شد. او برای تحصیل علوم اسلامی به سوریه سفر کرد و به مدت هفت سال در آنجا ماند

قائم مقام دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی. رئیس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم. رئیس مرکز جهانی علوم اسلامی (طلاب خارجی)، از سال 1374 تا سال 1380

حکیم به همراه تعدادى از دانشمندان اسلامى دانشکده فقه را در سال ۱۳۷۹ هـ.ق تأسیس نموده و در آنجا در کنار تدریس دروس اسلامى به عنوان مسئول دانشکده فقه در سال

مرکز تبیین و گسترش علوم اسلامی از دیدگاه ایشان و همچنین آموزش پژوهشگر در زمینه علوم اسلامی است. پژوهش در آثار آیت‌الله جوادی آملی به منظور استخراج و معرفی

درک می‌کنیم همه حیوانات درک می‌کنند علت آنکه علوم انسانی را استنباط نکرده‌اند آن است که حس برای استنباط علوم کافی نیست و نیروئی دیگر می‌خواهد». کلمه عقل

را به رفتن از نجف یا ماندن در آن مخیرکرد. اما از آنجا که شیفته فراگیری علوم اسلامی بود، با وجود همه دشواری‌های زندگی و فقر شدید، اقامت در نجف را ترجیح داد

جمهورى اسلامى ايران، چهار كتاب اصلى علم رجال،دفتر نشر فرهنگ اسلامى، تهران، چاپ: 3، 1377 ه.ش. خمينى، روح ‏الله، رهبر انقلاب و بنيانگذار جمهورى اسلامى ايران،

و ارتقای آموزش عالی در عرصه مذاهب اسلامی در راستای تحقق مرجعیت علمی تربیت متخصصان ورزیده در علوم اسلامی و سایر علوم متناسب با نیازهای امت اسلام برای داخل

تدریس کند. دکترای افتخاری علوم دعوت اسلامی از دانشگاه دولتی اسلامی شریف هدایةاالله در جاکارتا در سال ۱۹۶۸ میلادی. دکترای افتخاری علوم اصول دین و شریعت از دانشگاه

اعتقاد خود در این مدرسه بر آن بود تا با آموزش علوم اسلامی مانند اصول دین، فقه، تهذیب اخلاق، تفسیر و علوم دیگر مانند جامعهشناسی، اقتصاد، ریاضیات، بهداشت

برادر بزرگش در فقه حنبلی سررشته داشتند. محمد پس از فراگیری علوم نزد پدرش برای یادگیری علوم اسلامی به مکه و مدینه رفت و در آن زمان عالم مکه شیخ سندی بود و

1376 شماره 11 و 12. خامنه‏‌اى، على، رهبر جمهورى اسلامى ايران، چهار كتاب اصلى علم رجال،دفتر نشر فرهنگ اسلامى، تهران، چاپ: 3، 1377 ه.ش. مهريزى، مهدى، ميراث

اخذ دیپلم علوم دینی می‌شوند. فارغ‌التحصیلان این آموزشگاه‌ها می‌توانند در یکی از رشته‌های علوم قرآنی و اسلامی در دانشگاه قرآن کریم و علوم اسلامی، دانشگاه

پرسش‌ها و تردیدهاى موجود، همانا دفاع علمى و مستدل بر پایه منطق محکم قرآن و علوم اسلامى باشد. از طریق بحث و گفت‌وگو مى‌توان هر تشنه حقیقت را سیراب و هر عطشى را

دارالکاتب العربی، ص 79. سیوطی، جلال‌الدین، الاتقان، مترجم اسلامی، محمد جعفر، تهران، بنیاد علوم اسلامی، 1362، ج 1، ص 221. همان، ص 224. طبرسی، مجمع البیان، بیروت،

1376 شماره 11 و 12. خامنه‏‌اى، على، رهبر جمهورى اسلامى ايران، چهار كتاب اصلى علم رجال،دفتر نشر فرهنگ اسلامى، تهران، چاپ: 3، 1377 ه.ش. مهريزى، مهدى، ميراث

رحلت آن حضرت است، دوره اى مشترک میان همه مذاهب اسلامى است. این دوران را، دوران تشریع و تأسیس علوم اسلامى و از جمله «فقه» می‌نامیم. مؤسّس این دوره، شخص رسول

به دوش کشیده لذا معظم‌له به تربیت گروهی از طلاب علوم دینی که باصفت تقوا آراسته وبه علوم گوناگون اسلامی آشنایی کامل داشته باشند کمر همت بست. اکنون هم صدها

دوران پایتخت صفویان بود و از جهت علوم نقلی و عقلی رونق داشت. وی علوم عقلی را نزد سید محمدباقر میرداماد (متوفی ۱۰۴۱ق) و علوم نقلی را از شیخ بهاءالدین عاملی

1376 شماره 11 و 12. خامنه‏‌اى، على، رهبر جمهورى اسلامى ايران، چهار كتاب اصلى علم رجال،دفتر نشر فرهنگ اسلامى، تهران، چاپ: 3، 1377 ه.ش. مهريزى، مهدى، ميراث

آموزه‌های دینی به فعالیت مشغول بودند. وی در محضر علمای بزرگ کردستان به تحصیل علوم اسلامی پرداخت تا اینکه در سال 1336 از سوی عالم و استاد بزرگ منطقه، ملا‌باقر،

المهدى موعود الامم، مرکز جهانى علوم اسلامى. دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی عضو هيئت علمى پژوهشى پژوهشكده تحقيقات اسلامى و مدرس دانشگاه. عضو هيئت علمى

پژوهشکدهٔ فلسفه و کلام پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشهٔ اسلامی مؤسسهٔ علمی طه مجمع اندیشهٔ اسلامی مرکز مطالعات و پاسخ گویی به شبهات

این دانشگاه عبارتند از: ‏ ‏ دانشکده حقوق و شریعت اسلامى دانشکده بازرگانى، اقتصاد و علوم سیاسى دانشکده علوم ‏‏دانشکده ادبیات دانشکده بهیارى‏ دانشکده فنى و

1376 شماره 11 و 12. خامنه‏‌اى، على، رهبر جمهورى اسلامى ايران، چهار كتاب اصلى علم رجال،دفتر نشر فرهنگ اسلامى، تهران، چاپ: 3، 1377 ه.ش. مهريزى، مهدى، ميراث

فرقه‌هاى اسلامى در این مورد می‌پردازد ولى در کتاب منتهى المطلب فی تحقیق المذهب تنها استدلال را به غایت و نهایت ذکر می‌کند. کتاب‌هاى دیگر او در علوم دیگر مثل

ادبیات عرب و تفسیر و علوم قرآن در مرکز جهانی علوم اسلامی (جامعة المصطفی العالمیه) از سال 1359 بالغ بر 36 سال تدریس دروس معارف اسلامی، فقه، اصول، تفسیر، ادبیات

1946م) در استان قناى مصر متولد شده در همانجا موفق به حفظ قرآن شده براى کسب علوم وارد الازهر شد سپس در سال 1969م مدرک ليسانس، در سال (1971م) فوق ليسانس و

والردّة، به کوشش آقاى رسول جعفریان، از نصوص مختلف استخراج و توسط دفتر تبلیغات اسلامى حوزه علمیه قم منتشر شده است. در تاریخ وفات ابان بن عثمان اختلاف است؛ ظاهراً

ادیان و مذاهب که در سال ۱۳۳۷ در شهرضا متولد شد. او در دهه ۵۰ برای تحصیل علوم اسلامی وارد مدرسۀ حقانی در قم شد. وی از نزدیکان علی قدوسی و سید محمد حسینی بهشتی

حوزۀ اندیشۀ اسلامی، تمدن اسلامی، علوم اسلامی و مسائل جهان مالایی منتشر می‌کند. کد Issn مجله13946870 می‌باشد. مجله را دانشگاه بین‌المللی اسلامی مالزی در کشورش

که توضیح مى دهد تحت شرایط معین چه چیز رخ خواهد داد و چه چیز رخ نخواهد داد. علوم طبیعى که عهده‌دار بیان این قوانین هستند, در توضیح رویدادها به جاى مفهوم (طبیعت

الجامعة الاسلامیة درباره علوم شرعی اسلامی مقالاتی را چاپ می‌کند. کد Issn مجله 13190431 می‌باشد. این مجله در کشور عربستان شهر مدینه چاپ می‌شود این نشریه

از دانشکده‌های علوم دینی، پزشکی، دندانپزشکی، داروسازی، علوم پرستاری، حقوق و علوم سیاسی، علوم اقتصادی، مدیریت، ادبیات و علوم انسانی، علوم تربیتی، فنی مهندسی

اسلام است که در علوم حکمت و فلسفه استاد مسلم بود. تولدش در اصفهان اتفاق افتاد و در آن سامان به تحصیل دانش پرداخت و در علوم طبیعی و اسلامی تبحّری تام یافت

باقر(علیه‌السلام) در ظاهر جز نشر حدیث و گسترش تعالیم اسلامى کار دیگرى را به او اجازه نمى داد، از این جهت مى بینیم علوم باقرى (علیه‌السلام) در عصر خود زبانزد عام و

نیز به نجف رفت شیخ طوسى با مهارت در علوم مختلف اسلامى از جمله تفسیر، رجال، اصول و فقه، تحوّل تازه‌ای را در فقه اسلامى ایجاد کرد. در عصر وى، کتب فقهى از شیوه

قرآنى، ش 31، ص 179. معرفت، علوم قرآنى، ناشر: حوزه‏ها و مدارس علمیّه خارج از کشور، چاپ اول، 79، ص 41. همان، ص 42. معرفت، علوم قرآنى، نشر التمهید، چاپ اول،

زبان فقه عربی کلاسیک و مذهب مالکی بر علوم دینی و فقهی اسلامی متمرکز است. همچنین برخی از دروس سایر موضوعات غیر اسلامی‌مانند فرانسه و انگلیسی را برای دانشجویان

خدا و سنت پیامبر(ص) در حلقه‌های درس خویش از روش مقارن در تمامی رشته‌های علوم اسلامی از قبیل فقه، تفسیر و کلام استفاده نموده و مشتاقان حقیقت را از مذاهب گوناگون

علوم اسلامی (Ulum Islamiyyah Journ) در حوزه مطالعات دینی مقالاتی را چاپ می‌کند. Ulum Islamiyyah Journ کد Issn مجله 16755936 می‌باشد. مجله Ulum Islamiyyah

فلسفه، کلام و علوم اسلامی (Islamic Philosophy, Theology and Science: Texts and Studies) در حوزه فلسفه و کلام مقالاتی را چاپ می‌کند. Islamic Philosophy

ضیایی پاوه‌ای و محمدناصر ضیائی، به طلب علوم اسلامی پرداخت. در سال ۱۳۵۳ ه. ش. پس از شش سال تلمّذ نزد استادان مدارس علوم دینی کردستان ایران، (چون دورود، محمودآباد،

کلیه العلوم الاسلامیه به مباحث احکام اسلامی و اعتقادات اسلامی مقالاتی را چاپ می‌کند. کلیه العلوم الاسلامیه کد Issn مجله 20758626 می‌باشد. مجله کلیه العلوم

شامل گروه‌های اسلام‌شناسی، تاریخ اسلام، فرهنگ و علوم اسلامی، علوم اجتماعی، کشورهای اسلامی، ادبیات و هنر اسلامی بود و بخش تبلیغ در حیطه وعظ و خطابه دینی، برگزاری

در تاریخ بشر کم سابقه است که ملتی با این شور و نشاط به سوی علوم روی آورد، اعم از علوم اسلامی‌ (یعنی علومی‌ که مستقیماً مربوط به اسلام است، مثل علم قرائت،

درباره علوم اسلامی و قرآن مقالاتی را چاپ می‌کند. Islam in Asia کد Issn مجله 22898087 می‌باشد. مجله در کشور مالزی چاپ می‌شود. مجله در حیطه علوم اسلامی و علوم

پیرامون باورهای دینی پدید می‌آید. پرتال جامع علوم انسانی تحقیقی در مسائل کلامی، ص 15. تاریخ علم کلام و مذاهب اسلامی، جلد2، علی محمد ولوی، انتشارات بعثت، 1367،

مشهد، مشهد، 1409 ق، چاپ اول‏، ص 591، (في محمد بن أبي عمير الأزدي)؛ عرفان اسلامى (اختيار محبوب در سخت‌ترین شرايط) ‏، انصاريان‏، حسین، انتشارات دارالعرفان‏،

ادبيات و علوم انسانى دانشگاه تهران، رايزنى فرهنگى جمهوررى اسلامى در سودان (خارطوم) و در دمشق (سوريه) و معاون بين‌الملل مجمع تقريب بين مذاهب اسلامى را بر عهده

ندارد. تفكر از فضائل اعمال و مفتاح انوار و مبداء استبصار است، تفكر باز كننده علوم و رسيدن به معارف است لذا در قرآن، روايات و كلام بزرگان نيز بسيار بر آن تأكيد

در مغرب اسلامی در قرن دهم هجری بود. افراد زیادی به ویژه در لیبی و تونس از علم وی بهره بردند و او مفتی مذاهب چهارگانه بود و تنها به تسلط بر علوم شرعی راضی

کریستین بونو یکی از چهره‌های برجستهٔ علوم اسلامی در فرانسه می‌باشد. ایشان در سال ۱۹۷۹ میلادی، با مطالعه آثار رنه‌ گنون فیلسوف مسلمان فرانسوی، به دین اسلام

ترتيب خلاصة الأقوال في معرفة الرجال، 1جلد، آستان قدس رضوى، بنياد پژوهشهاى اسلامى، مشهد مقدس، چاپ: 1، 1381 ه.ش. استرآبادى، محمد بن على، منهج المقال في تحقيق

کارشناسی ارشد طراحی رشته معارف اسلامی و علوم تربیتی در مقطع کارشناسی تالیف مقالات متعدد پژوهشی در حوزه‌های اخلاق، فقه و علوم قرآن ارائه مقالات پژوهشی در همایش‌های

ایشان مقالاتی در زمینهٔ علوم اسلامی نیز نوشته‌است که برخی از آنها در نشریه‌ها به چاپ رسیده است. او از طرفداران نظریهٔ وحدت اسلامی و منتقدین اسلام غیرسیاسی

دنیا آمد. محمّد عبده پس از حفظ قرآن ‏و فراگیری علوم مقدماتی، به دانشگاه الأزهر رفت و به کسب علوم اسلامی پرداخت. وی علاوه بر آن نزد ‏متفکرانی چون شیخ حسن

تخصص‌‌های مختلف علوم سیاسی، روابط بین‌الملل، روانشناسی، ارتباطات، تاریخ، فلسفه، علوم اسلامی و حقوق بین‌الملل از نه کشور جمهوری اسلامی ایران، لبنان، بوسنی

سوى عده معدودى از مهاجر و انصار در مکانى به نام «سقیفه بنى ساعده» به خلافت اسلامى برگزیده شد و على رغم مخالفت حضرت على (علیه السلام)، حضرت فاطمه (سلام الله

بیت‌المقدس بود. انجمن فرهنگ اسلامی - عمان. دانشکده علوم اسلامی - عمان. انجمن علوم اسلامی - عمان. دانشکده شریعت - عمان. جامعه مرکز اسلامی. انجمن خیریه سلط - عمان

جمالتین کاپلان مفتی آدانا به‌عنوان معاون ایشان همکاری می‌کرد و از او درس علوم اسلامی می‌آموخت. پس از پایان خدمت سربازی به‌عنوان افسر ذخیره در ارزنجان به سمت

مکاسب و کفایه را برای طلاب حوزۀ علمیۀ خراسان، حوزۀ علمیۀ قم، دانشگاه علوم اسلامی رضوی و دانشگاه امام صادق (علیه‌السلام) تدریس کرد. و صدها نفر از طلاب و

از محلات بخش "اعظم گر" در هند متولد شد (سال 1274 هـ ق). پس از تحصیلات علوم اسلامی و آموختن زبان‌های عربی و فارسی به اشتغال در مدارس و به خصوص در مدرسه "علیگره"

هزینه‌های سنگین، اسلام را برای خود نگه داشته و به نشر معارف و ادامه آموختن علوم اسلامی همت می‌گمارند. البته دوران کمونیست‌ها و 70 سال حکومت آنها بر داغستان بدون

تحصیلات ابتدایی خود را از مکتب‌خانه و مدرسۀ دینی آغاز نمود و به فراگیری علوم اسلامی و اصول زبان عربی پرداخت. وی در همان کودکی به مطالعۀ کتاب‌های ادبی نیز

بر دانش آموزی در انواع علوم حریص بودم و مدتی از عمر خویش را در استفاده از این دانش‌ها سپری کردم، ولی پس از اندیشه در ثمرات این علوم و تأمل در علم سودمند

لیسانس علوم اسلامی را از دانشکده علوم اسلامی دانشگاه باتنا گرفت و بعداً در سال 2011 از دانشگاه الجزایر دکترای علوم اسلامی را از دانشکده علوم اسلامی دریافت

ولایت جوزجان در شمال افغانستان است. او در افغانستان و پاکستان به تحصیل علوم اسلامی پرداخته است. ایشان به بزرگ قوم ترکمن، عالم دینی و مدرس حدیث یاد شده است

راهکارها برای حصول اهداف مجمع مطابق ماده ششم اساسنامه مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی عبارتند از: https://taghrib.org/fa/world-meeting/

اینکه از مردم زمان خود پیشی بگیرد.» الاسمر به مدت هفت سال به دریافت علوم مختلف اسلامی نزد شیخ عبدالواحد الدکالی ادامه داد و پس از این مدت شیخ دکالی را شگفت

گشود. وی از نوادگان آیت‌الله شیخ جعفر کاشف‌الغطاء ‏از مجتهدان و مدرسان علوم اسلامی عراق و فرزند آیت‌الله شیخ علی کاشف‌الغطاء از مجتهدان پارسای نجف ‏بود.

مسائل مربوط به آن فعالیت می‌کند. استنباط و تبیین ‌علوم و معارف اسلامی بر پایهٔ قرآن و حدیث؛ ارائهٔ علوم و معارف قرآن و حدیث در قالب‌های نوین و کارآمد؛ ارائهٔ

ایشان یکی از مشهورترین خطبای نماز جمعه بود و با توجه به دانشی که از علوم اسلامی داشت، در نقاط مختلف جهان پیروان زیادی دارد. ایشان در سال 1361 هجری قمری

تدریس علوم دینی بپردازند و از این قرن الأزهر به صورت دانشگاهی دینی درآمد که در آن علوم دینی تدریس می‌شد و دانشگاهی دیگر به نام دارالحکمة عهده‌دار علوم فلسفه،

عبدالله سامبی رئیس‌جمهور سابق جمهوری اسلامی فدرال کومور است. او علوم اسلامی را در دانشگاه الازهر مصر و دانشگاه اسلامی در عربستان سعودی خواند و تحصیلات خود

کرد به مطالعه علوم اسلامی علاقه مند شد. وی چند سال پس از ورود به آلمان جراح و متخصص اطفال بود و دارالترجمه ای نیز تأسیس کرد. مرکز اسلامی هامبورگ امروزه

مطالعات اسلامی مقدماتی در سال 1984. مدرک کارشناسی از دانشگاه بغداد / دانشکده علوم اسلامی در سال 1989 مدرک کارشناسی ارشد از دانشگاه بغداد / دانشکده علوم اسلامی

اصول علوم اسلامی و زبانی را نزد پدر و مادرش، مادر بزرگ، عمه مادر و عمه پدرش، خواند. خواندن قرآن به قرائت نافع به دو روایت ورش و قالون و اصول علوم قرآنی

درگذشت رهبر حزب نهضت اسلامی تاجیکستان بود. وی هم‌چون سیاستمداری دانا و ورزیده، باتمکین و دوراندیش و هم‌چون فقیه و دانشمند علوم اسلامی در عرصه‌ بین‌المللی

داشت وی از طلاب می‌خواهد که برای حفظ، مطالعه، درک، یادگیری و تدریس به علوم اسلامی به ویژه فقه و زبان عربی توجه کنند. حسن بن عبدالله بن عمر بن أحمد بن عمر

از نخبگان فکری و دانشگاهی الجزایر به شمار می‌آید که در زمینه‌های مختلف علوم اسلامی، مکاتب و مذاهب آثاری دارد و نماینده قشر وسیعی از نخبگان و فرهیختگان نواندیش

اديب و شاعر. وی نزد پدر علوم مقدماتی را خواند و پس از آن در حوزه درس برادرش شيخ موسی، سيدمحمدجواد عاملی و ديگران شرکت کرد و در علوم مختلف چيره‌دست شد ولی

ایرانیوم»؛ مطالعات انقلاب اسلامی‌ دهم؛ فؤاد ایزدی، «مقالات و کتاب‌هایی که از وال استریت نوشتند»؛ فصلنامه علوم انسانی اسلامی صدرا؛ فؤاد ایزدی، «بررسی حرکت‌های

دانشگاه مذاهب اسلامی انجام شده است. این اثر با اهتمام سازمان مطالعه و تدوین کتب دانشگاهی در علوم اسلامی و انسانی (سمت) با مشارکت دانشگاه مذاهب اسلامی به زبان

برای دریافت درست مراد خداوند نیاز به آگاهی از علوم و ابزاری است که مفسر را به فهم آن یاری رساند. در این علوم و ابزار اختلاف و تشتت اقوال است. این اختلاف

اندیشه‌وری است که به علوم قرآنی احاطه دارد و ناسخ و منسوخ و محکم و متشابه و اسباب نزول آیات را می‌داند و با علوم حدیث، رجال، علوم عربی، کلام و عقیده و

باشد؛ اما اولا مگر اختلاف در علوم غیر دینی که در مسائل معاش وامور محسوس و مورد ابتلای بشر است موجب گمراهی است تا در علوم دینی مانند فلسفه، عرفان، حدیث،

ابتدایی در زادگاه خود برای فراگیری علوم اسلامی، راهی پاکستان شده و در دارالعلوم مرکزی دارالقراء پیشاور در بخش علوم شرعی و قرائت درس خواند. نیازی بعد راهی

تهران، علوم حدیث، علوم قرآن و علوم اسلامی رضوی و...از سال 75 تاکنون 3- تدریس ادبیات عرب و بیان و معانی در دانشگاه‌های تهران، علوم قرآن و علوم اسلامی رضوی،

پیچیده‌تر می‌شود و مسائل نوظهوری پدید می‌آورد که باید متناسب با آن در علوم اسلامی دست به نوآوری زد، ولی هرگونه نوآوری باید از منطق علمی خاص خود پیروی کرده

با گرایش «تفسیر و علوم قرآنی» در سال 1968 م، از دانشگاه قاهره؛ اخذ مدرک دکترای «تفسیر و علوم قرآن» در علوم اسلامی در رشتۀ «شریعت اسلامی» از دانشگاه قاهره

،انگلیسی، فارسی و عربی نیز آموزش داده می‌شود و علوم اسلامی و علوم اروپائی هر دو در آن تدریس می‌شود و علوم و فنون اغلب به زبان‌های شرقی تحصیل می‌شود. این

اهداف کلى نظام اسلامى و شیوه‌هاى تحقق آن؛ ج ـ اهداف مرحله‌اى نظام اسلامى؛ د ـ ویژگى‌هاى دولت اسلامى و اهداف آن؛ هـ ـ حقوق عمومى انسان؛ و ـ اسلامى بودن نظام

القرطبی»؛ بخشی از کتاب «الإتقان فی علوم القرآن» اثر امام السیوطی. ریاست گروه حقوق اسلامی دانشکده شریعت و مطالعات اسلامی دانشگاه ام‌القری در سال ۱۳۹۹هجری

ابوحامد محمد غزالی بی‌اندازه باهوش و تند ذهن بود. علوم دینی و ادبی را نزد احمد راذکانی فراگرفت و سپس مدتی در یکی از مدارس طوس به تحصیل پرداخت. آنگاه به

ستاره‌شناس، جامعه‌شناس و استاد اخلاق بود … او بر علوم عربی مسلط بود و رخدادهای تاریخ را از حفظ داشت و در علوم دین و دنیا متبحر بود». محمد سعید البانی نیز می‌گوید:

شافعی سلفی (د.576ق)، حوالی472ق در اصفهان زاده شد. وی تحصیلات خود را در علوم اسلامی در اصفهان که آن ایام، از یک سو از مراکز مهم اقتدار سیاسی سلجوقیانِ سنی‌گرا

برجسته حزب اسلامی عراق و واعظ سرشناس اسلامی است. محسن عبدالحمید در سال 1937 میلادی در محله «اغالق» در قلعه شهر کرکوک، از پدری که عالم علوم اسلامی و مادری

نمایندگان 600 مرکز و انجمن اسلامی به این رونمایی از نام مراکز اسلامی برای عموم؛ انتقاد کردند. آقای عدنان اصلان استاد آموزش علوم اسلامی و مبتکر نقشه اسلام در

تحقیقات اسلامی در الازهر. عضو کمیته علوم قرآن در مجموعه تحقیقات اسلامی الازهر. عضو کمیته علوم سنت در مجمع تحقیقات اسلامی در الازهر. عضو کمیته علوم عقیده

حدیث و علوم آن از دانشکده اصول دین، دانشگاه الازهر، با تمایز در سال 1974. دکترای حدیث و علوم آن، دانشکده اصول دین، دانشگاه الازهر، 1977. دیپلم علوم تربیتی،

پديده‌ها، مشارکت در تحصيل فرهنگ و علوم مختلف در هر يک از حوزه‌های علميه دمشق و تهران و توابع آن، وجود دانشگاه مذاهب اسلامی در تهران و نيز تدريس اصول مذاهب

کریم و علوم آن در دانشگاه ملک سعود است. القول بالصِّرفة فی إعجاز القرآن - دراسة نقدیة (تحقیق با داوری در مجله مطالعات قرآنی در انجمن علمی قرآن و علوم عربستان

هم‌زمان در دوره دکتری در رشته علوم قران و حدیث شرکت نمود و پس از اخذ دکتری به قم مراجعت و به عنوان رئیس پژوهشگاه تحقیقات اسلامی و مسئول گروه الهیات دانشگاه

سابق اوقاف سودان، دارای دکترای علوم حدیث و دبیرکل مجمع النهضة والتواصل الحضاری است و در سال ۲۰۱۲ به عنوان رئیس مجمع فقه اسلامی در جمهوری سودان منصوب شد. او

حوزه‌های علمیه بود. علوم حدیث و منطق «إیضاح المبهم من معانی السلم» در علم منطق. «نهایة التعریف بأقسام الحدیث الضعیف» در علم حدیث. علوم اخلاق «سبیل الرشاد

است همه علوم الهام‌بخش آزادی نیستند و از نظر آگاهی اجتماعی دادن، در یک درجه نمی‌باشند. لهذا مستبد از برخی علوم نمی‌ترسد بلکه خود مروج و مشوق آن علوم است،

اندونزیایی: Muhammad Quraish Shihab) یک دانشمند دینی اندونزیایی متخصص در علوم قرآنی و تفسیر است. او در سال ۱۹۹۸میلادی به عنوان وزیر امور مذهبی اندونزی

و تربیت پدر بزرگوارش به تحصیل علوم دینی و تهذیب نفس می پردازد. با توجه به استعداد فراوان و حافظه قوی ایشان در یادگیری علوم دینی موفق می شود که در سن ۱۸

علمیه نجف شد. ادبیات عرب، حساب، نجوم، فقه و اصول را فراگرفت. در کنار تحصیل علوم حوزوی، به مطالعه عمیق در ادبیات عرب پرداخت. او ذوق ادبی خوبی داشت. محمد حسین

پشت سر گذاشتن ابتدایی برای فراگیری علوم اسلامی راهی مکه مکرمه شد. در آنجا در نزد شیخ عبدالرحمن العلوی المالکی علوم اسلامی را فراگرفت. سپس نزد شیخ عبدالله

درگذشت و همانجا دفن گردید. نرم افزار جامع التفاسیر، مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی (نور)

چابهار، عضو شورای برنامه‌ریزی مدارس علوم دینی اهل‌سنت کشور، از اعضای سابق شورای‌عالی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و مؤسس «جامعة‌الحرمین الشریفین» و عضو

باشد، و همینطور نسبت به علوم کتاب و سنت آگاهی کافی داشته باشد. بنابراین شنقیطی در راه تحصیل این علوم تلاش نمود و چیرگی وی در علوم پایه او را در این مهم یاری

است. او مدیر کل انجمن‌های معارف اسلامی و مراکز آموزشی و حرفه‌ای در جمهوری یمن بوده و دارای کتاب‌ها و منظوماتی در علوم و فنون مختلف است. نسب وی با سی و

دیگر مراکز اسلامی. اهداف مورد نظر مرکز عبارتند از: 1. گسترش علوم اسلامی بر مبنای تعالیم قرآن و سنت؛ 2. آشنا کردن مسلمانان با منابع اصیل علوم اسلامی؛ 3. دعوت

مذاهب اسلامی، همکاری با مراکز و مؤسسات فرهنگی و علماء و اندیشمندان مسلمان در ‏زمینه تأسیس مراکز تقریبی در جهان، تأسیس کتابخانه‌های تخصصی علوم اسلامی در زمینه

عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی است. کارشناسی علوم اسلامی از دانشگاه قطر و کارشناسی‌ارشد فلسفه اسلامی و دکترای فلسفه اسلامی از دانشگاه الازهر مصر. اتحادیه

فرهنگی و علمی شهر مقدس قم که در راستای نشر ‏تعالیم اسلامی تلاش‌های فراوانی می‌کنند مانند مرکز جهانی علوم اسلامی (جامعة المصطفی العالمیة)، آثار ‏برجسته علمی،

امام مالک - ترکیه. استاد شریعت در موسسه اروپایی علوم انسانی. رئیس اداره دعوه فدراسیون سازمان‌های اسلامی در اروپا. عضو هیئت امنای اتحادیه بین‌المللی علمای

سواحل سوریه، در خانه‌ای مذهبی که پدرش اهل تجارت بود به دنیا آمد و به یادگیری علوم دینی و عربی پرداخت. سپس در مدارس امپراتوری عثمانی تحصیل کرد. سپس نزد عمویش

قرآن به ازبکی و روسی. علوم دینی - بسیاری از کتاب‌ها. ترجمه کتاب‌های مذهبی از عربی و فارسی تا ازبکی و روسی. سایت مجمع جهانی فقه اسلامی

اشعار او حاکی از مقام والای او در علوم تصوف و ذوق والای او و تسلط او در علوم عرفان اسلامی و کاوش در لطایف این علوم معنوی است و منظومه «رشفات أهل الکمال»

این مدت علوم یونانی و باستانی را مستقیم و بدون واسطه از مکتب درسی قسطنطنیه آموخت و دانسته‌های خود را در تمام شاخه‌های علوم از ریاضیات گرفته تا علوم ماوراء

دوره دانش‌آموزان به آموزش فقه، اخلاق، تاریخ اسلام، تفسیر و علوم حدیث پرداخته ادبیات عرب و علوم بلاغی را هم تا حدی فرا می‌گیرند. کتاب درسی هر یک از این مواد

الازهر هم اکنون در تمامی رشته‌های اصلی علوم اعم از علوم نظری، علوم انسانی، علوم فنی و مهندسی، علوم تجربی، علوم پزشکی، فلسفه و زبان‌های خارجی، از مقطع کارشناسی

ورع بزرگ شد و از علم پدرش قاضی شیخ المحفوظ بهره‌مند شد و علوم عربی را از محمد سالم بن الشین و علوم قرآنی را از شیخ بیه بن السالک المسومی آموخت. او برای خواندن

برادرشان به نجف می‌روند و ۱۰ سال تمام در نجف به تحصیل علوم دینی و کمالات اخلاقی و معنوی مشغول می‌شوند. وی علوم ریاضی را در نجف اشرف نزد سید ابوالقاسم موسوی خوانساری

م، پایان‌نامه خود را در همین دانشکده برای اخذ دکترا دولتی در علوم اسلامی با تخصص سنت و علوم آن با موضوع: «المسند الصحيح من التفسير النبوی للقرآن الكريم

با هدف گسترش آموزش علوم دینی، وتربیت متخصصان در این زمینه وهمچنین فراهم ساختن امکانات لازم به منظور ارتقای سطح علمی علاقمندان علوم دینی، ابتدا در سال ۱۳۷۵

عبدالغفور و فرزند خود فیض، محمد ملقب به علم‌الهدی همگی تحصیل و فعالیت در علوم دینی داشته‌اند. ملاصدرا؛ ابوعلی جمال‌الدین بحرانی؛ محمدتقی مجلسی؛ شیخ بهایی؛

شهرهای "بلودین" و "موگادیشو" در سومالی از سال ۱۹۸۳ تا ۱۹۹۰. او همچنین علوم اسلامی و عربی را در محافل مسجدها توسط تعدادی از علما و اساتید برجسته در سومالی،

امروز در روابط متقابل میان علوم دینی مختلف و سازمان‌های دینی را شامل می‌‌شود. متخصص علم دین برای انجام کارهای علمی- تحقیقاتی، علوم تربیتی، ترجمه، ویرایش –

سیاسی: نقش احزاب در سیاست پس از انقلاب اسلامی فصلنامه علوم سیاسی: تأثیر انقلاب اسلامی ایران بر تحولات سیاسی منطقه قفقاز

الذریعه و کتاب طبقات اعلام الشیعه گام بزرگی در شناسایی آثار و نسخ خطی اسلامی در حوزه‌های علوم مختلف برداشت. سال 1293 قمری ماه ربیع‌الاول و شب پنجشنبه بود. درست

را در جریده مصنفین ثبت کرده‌اما پس از پنجاه سالگی بیشترین گرایشش به قرآن و علوم قرآنی بود. به تألیف تفسیری به زبان انگلیسی و سپس اردو همت گمارده، زندگی‌اش

در هفده سالگی (۱۲۹۳ ق) به شهر اصفهان هجرت کرد و در آن حوزه علمی بزرگ تحصیل علوم دینی را ادامه داد و دروس عالی فقه، اصول، فلسفه و حكمت را از اساتید فرهیخته

درجۀ اجتهاد رسید و زمانی طولانی از عمر گران‌قدر خود را صرف تحصیل و تعلیم علوم دینی کرد. سیده نصرت امین، معروف به بانوی ایرانی ، در ۳۰ خرداد ۱۲۷۴ شمسی در

مورد پژوهش قرار می‌دهد. تفسیر قرآن کریم به مثابه یکی از پر جاذبه‌ترین علوم اسلامی همواره مورد اهتمام جهان اسلام بوده و مسلمانان برای کشف حقایق و گنجینه‌های

موفق به کسب مدرک کارشناسی ارشد در رشته علوم قرآن و حدیث از دانشگاه ام‌القرا در مکه شد. در سال ۱۹۸۷ میلادی در رشته علوم حدیث دانشگاه ام‌القرا در مکه مدرک دکتری

موریتانی به مدارسی اطلاق می‌شود که از مراحل اولیه شروع به تحصیلات تخصصی در علوم اسلامی می‌کنند.) جایگاه بالای علمی او را قادر ساخت تا نقش مهم فرهنگی و سیاسی

برنامه‌های امنیت سایبری است. آقای همدم در کنار علوم حوزوی تفسیر، حدیث، فقه، عقاید و علوم اسلامی را از علمای اسلامی کشورش آموخت، تحصیلات دانشگاهی را تا مدرک لیسانس

میان‌شان برگزار شد. همه این‌گونه مسائل موجب توجه خلفا به علوم و به ویژه به علم فقه و شرکت آنها در این علوم و نظارت بر این مناظرات و بحث‌ها گردید. اشتغال برخی

نمود. سپس از برخی از علمای شهرش و اطراف آن بهره گرفت و متون متعددی را در علوم مختلف شرعی حفظ کرد. مدتی از طریقه قادریه پیروی کرد تا اینکه به طریقه تیجانیه

ها و دقت ها و فواید علمی و ادبی ذکر می‌کرد. همچنین در سایر علوم و هنرها از جمله: تفسیر، علوم قرآنی، حدیث، بلاغت، صرف و نحو، نجوم، تاریخ و نسب‌شناسی سابقه

می‌گویند. علوم مرتبط با حدیث به دلیل اهمیت بالای حدیث برای مسلمانان علوم مختلفی ناظر به بررسی محتوایی و سندی احادیث پدید آمده است که تحت عنوان علوم حدیث دسته‌بندی

نمی‌شود و غالباً طلاب حوزه‌ها از علوم روز دنیا مطلع نیستند. وی درباره حوزه علمیه نجف می‌گوید: «از ویژگی‌های این حوزه آن است که علوم جدید را نمی‌داند، بلکه نمی‌خواهد

معاون گروه تفسیر و علوم قرآنی در دانشکده اصول دین، دانشگاه اسلامی، سال 1982 م. رئیس سابق مرکز قرآن و تبلیغ دین در دانشگاه اسلامی غزه. معاون رئیس دانشکده

این دانشگاه درآمدند. محمد در دانشگاه الازهر علوم تفسیر، فقه، اصول، ادبیات و تاریخ اسلام را فراگرفت، و چون علوم عقلی در این دانشگاه تدریس نمی‌شد، برای فراگیری

توجه چندانی به او نداشته‌اند. وی با علوم مختلف آشنایی نسبی داشته و احتمالاً در برخی زمینه‌ها مثل ادبیات عرب و علوم اوائل به ویژه فلسفه و تاریخ فلسفه صاحب‌نظر

و مشایخ میرداماد از آنان نام برده شده همگی در علوم منقول استاد و متبحر بوده‌اند. اساتید میرداماد در علوم عقلی که وجه مشخصه علمی اوست و ما وی را به این

مرجعیت بود، داشت. وی از جمله کسانی بود که در سال 1355 هجری شمسی برای تحصیل علوم نظامی به کشور عراق بورسیه شد. إبراهیم بن عمر بن عقیل بن عبدالله بن عمر بن