نتایج جستجو
- علوم حدیث (بخش تعریف علم درایه)تعلیقه بر وجیزه که معنای علم و درایه را یکی داشتهاند درست نیست. مگر این که تفاوت معنای درایه و علم توجیه گردد به اینکه ماده علم و درایه، وحدت مفهوم دارند و۱۶ کیلوبایت (۱٬۶۵۵ واژه) - ۲۵ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۳۵
- میکند کسی که فقط حدیث را شنیده، محدث نامیده نمیشود. نویسندگان کتابهای علم درایه میگویند عالم رجالی کسی است که فقط راویان حدیث و ویژگیهای آنان را به صورت۹ کیلوبایت (۸۷۷ واژه) - ۷ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۰۹
- زیارات (در پاسخ علمای پاکستان). العترة الطاهرة فی الکتاب العزیز. رساله در علم درایه. ایشان معتقد بود اجتهاد در دنیای جدید از حیطهٔ قدرت فرد خارج است و باید۱۸ کیلوبایت (۱٬۵۶۴ واژه) - ۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۳۱
- نمیشود. در علم رجال سند حدیث مورد بررسی قرار می گیرد و در علم درایه متن آن؛ بنابراین موضوع این دو علم با یکدیگر تفاوت دارد. به عبارت دیگر موضوع علم رجال محدث۲۹ کیلوبایت (۳٬۱۴۳ واژه) - ۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۴۸
- فی علم الدرایه، چاپ حسن حسینی آل مجدد شیرازی، در رسایل فی درایه الحدیث، همان، ج۱، ۱۳۸۲ش. حائری اصفهانی، عبدالرزاق بن علی رضا، الوجیزه فی علم درایه الحدیث،۱۴ کیلوبایت (۱٬۳۶۸ واژه) - ۱۲ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۰۸
- بخواه که برآورده است، من از روی عشق و علاقه مفرطی که به علم داشتم نماز خواندم و از خداوند سبحان علم خواستم. سپس به پیشگاه والای امام هشتم سلطان دین رضا -روحی۳۲ کیلوبایت (۳٬۱۷۴ واژه) - ۳ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۴۱
- آیتالله سید محمد باقر درچهای فرا گرفت. همچنین علم درایه، رجال و علوم دیگر را از علمای اصفهان آموخت. وی علم معقول و اخلاق را پیش بزرگانی همچون آخوند ملا۲۶ کیلوبایت (۲٬۵۸۲ واژه) - ۲۳ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۱۲
- علیهم السّلام با سلسله سند میگویند. عنوان یاد شده اصطلاحی در علم درایه است و در آن علم از آن سخن گفتهاند. راوی در لغت به معنای روایتکننده و کسی است۴ کیلوبایت (۳۷۳ واژه) - ۱۲ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۲۰
- مستقیم داشتهاند و در مقام استنباط، نیاز به علوم مقدماتی (مانند: علم حدیث، علم رجال، علم اصول و دیگر مبادی اجتهادی) نداشتهاند و از سویی مسائل تازه و رویدادهای۳۲ کیلوبایت (۳٬۴۱۱ واژه) - ۲۵ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۳۸
- البدایه فی علم الدرایه شهید ثانی در این علم شاید نخستین دانشمند شیعی باشد که دست اندر کار تالیف مهم در این رشته باشد. شرح البدایه فی علم الدرایه. تمهید۳۷ کیلوبایت (۳٬۹۰۴ واژه) - ۱۵ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۵۶
- صاحبنظر در علوم مختلف اسلامى مانند تفسیر، حدیث، کلام، فقه، اصول، تاریخ، رجال و درایه است. او پس از وفات ملا محمد باقر سبزواری در سال ۱۰۹۰ هجری منصب شیخ الاسلامی۱۲ کیلوبایت (۱٬۱۴۶ واژه) - ۶ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۵۵
- خلافت و فرمانروایی علم و دانش بود، شیخ طوسی نیز در سال ۴۰۸ هجری در بیست و سه سالگی هنگامی که عطش خود را برای رسیدن به اقیانوس بیکران علم بیپاسخ دید، به۳۱ کیلوبایت (۳٬۱۸۲ واژه) - ۹ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۵۴
- میشوند. علوم مرتبط با حدیث عبارتند از: درایه الحدیث که از آن به اصول الحدیث یا مصطلح الحدیث نیز یاد میشود. علم رجال فقه الحدیث در عصر نبوی علی علیهالسلام۴۶ کیلوبایت (۴٬۹۸۸ واژه) - ۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۴۴
- با اینکه متخصص علم رجال و انساب بود ولی در علوم متنوع دیگر هم محضر بزرگان زمانهاش را دریافت. او علاوه بر اینکه فقیه و اصولی بود در علم طب، تاریخ، انساب،۱۹ کیلوبایت (۱٬۶۸۸ واژه) - ۲۷ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۰۴
- دانشمندان 2/53). همان کتاب. مجله نور علم، ش 53 54، ص .197. گنجینه دانشمندان 2/ 53. مجله نور علم، ش 53 54، ص .198 مجله نور علم، ش 53 54، ص 217 219. برگرفته از۱۷ کیلوبایت (۱٬۵۵۹ واژه) - ۲۷ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۳۴
- برپایی یک کلاس آغاز کرد و درسهایی چون فقه، علوم عربی، اصول دین و اصول حدیث(علم درایه) در آن تدریس میشد. مدت کوتاهی از عمر آن نگذشته بود که حملههای پیاپی بر۴۳ کیلوبایت (۴٬۴۳۵ واژه) - ۲۴ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۰۴:۱۲
- میکند. تقریرات یک دوره کامل آن در ۴ جلد به نام «المحصول فی علم الأُصول» و «ارشاد العقول الی علم الاصول» منتشر شده است. او در سالهای تدریس خارج فقه، این۱۱ کیلوبایت (۱٬۰۱۰ واژه) - ۱۷ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۵۱
- سید حسن صدر علم صرف و نحو را از علامه باقربن محمد حسن آل یاسین و علامه سید باقربن الحیدر علم معانی و بیان و بدیع را از شیخ علامه عطار و علم منطق را از شیخ۳۳ کیلوبایت (۳٬۳۵۷ واژه) - ۲۳ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۳۳
- بود که پدرش را از دست داد. پس از آن تحت سرپرستی مادرش به مکتب خانه آمد و علم قرائت قرآن را فراگرفت. مادرش علاوه بر مراقبت علمی، در اخلاق و پرورش سجایای۲۵ کیلوبایت (۲٬۴۱۳ واژه) - ۳۱ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۲۳:۰۷
- تعدد آنها و یافتن وقوع نقل به معنی در آن. استفاده از روش ویژه خود در علم رجال برای شناخت طبقه راویان حدیث و مرتب نمودن سندها بمنظور یافتن۲۴ کیلوبایت (۲٬۱۰۶ واژه) - ۳۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۳۸
- شیراز چنانچه عادت دیرینه ابنای عصر قدیم و حدیث همین است محسود بعضی از مدعیان علم قرار گرفت و به قدری مورد تعدی و ایذاء و اهانت آنان قرار گرفت که در نتیجه از۳۸ کیلوبایت (۳٬۹۱۷ واژه) - ۱۵ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۱۸
- مرحوم حجتالاسلام و المسلمین حاج سید علی طباطبایی، عالمی جلیلالقدر، موصوف به علم و تقوا، مرجع حوائج مردم، ساعی در اعلای کلمه دین و عارف به نسب بیت شریف خویش۴۴ کیلوبایت (۴٬۵۵۸ واژه) - ۲۴ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۴۳
- شرعی برای تشخیص حدیث قابل اعتماد که مبنای عمل باشد، دو علم رجال و درایه را بنا نهادهاند. با کمک علم رجال، سند احادیث و راویان آن مورد بررسی قرار میگیرد۱۲ کیلوبایت (۱٬۱۴۲ واژه) - ۱۳ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۱۱
- ابوالحسن مشکینی، سید ابوالحسن اصفهانی فراگرفت و در تفسیر شاگرد بلاغی و در علم درایه و حدیث شاگرد شیخ ابوتراب خوانساری بود. -.خاندان حکیم: این خاندان در عراق۱۰۱ کیلوبایت (۱۱٬۰۲۸ واژه) - ۱۴ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۵۳
- میشوند. علوم مرتبط با حدیث عبارتند از: 1.درایه الحدیث که از آن به اصول الحدیث یا مصطلح الحدیث نیز یاد میشود. 2.علم رجال 3.فقه الحدیث در عصر نبوی علی علیهالسلام۱۸ کیلوبایت (۱٬۹۶۴ واژه) - ۲۰ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۱۱
- ریاضیات همت گماشته و علاوه بر فرمولها و معادلات ریاضی مطالب زیادی درباره علم پزشکی آموخته بود. برای شیخ الشریعه آثاری چند ذکر شده است: انارة الحالک فی۱۳ کیلوبایت (۱٬۰۹۵ واژه) - ۹ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۵۲
- «رازی» هم میگویند. علی بن عبیدالله بن بابویه قمی، در یکی از معتبرترین خاندان علم و دانش پا به عرصه وجود نهاد. اهمیت خدمات و کوششهای شایسته خاندان برجسته ابنبابویه۱۸ کیلوبایت (۱٬۷۸۴ واژه) - ۶ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۱۴
- بـانوانی بود که در مقام عبادت خدا، نهایت خضوع و خشوع را داشت.» موسی با علم حدیث و درایه آشنا بود و همچنین راوی حدیث بوده است. شیخ طوسی در کتاب تهذیب، شیخ مفید۱۱ کیلوبایت (۱٬۰۲۵ واژه) - ۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۰۱
- بالتَّفضیل»؛ «تشنیف الأسماع بشیوخ الإجازة والسَّماع»، این کتاب در دو جلد در باب علم مصطلح الحدیث نگاشته شده است؛ دراسات حدیثیة «تخریج» حول «مجمع الزوائد» للحافظ۲۵ کیلوبایت (۲٬۵۶۴ واژه) - ۲۱ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۹
- میداند که متکلمان نوشتهاند. مهمترین کتاب فقهی جوینی نهایه المطلب فی درایه المذهب است که از کتابهای مهم فقه شافعی نیز بهشمار میآید. دیگر آثار۲۴ کیلوبایت (۱٬۹۲۱ واژه) - ۷ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۰۰
- سید اسدالله در حوزۀ نجف در کنار تحصیل تدریس میکرد. کفایه، رسایل، مکاسب و درایه از جمله دروس و کتابهایی بود که وی تدریس کرد. به گفته حسین راستی کاشانی،۱۵ کیلوبایت (۱٬۲۰۲ واژه) - ۲۳ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۱۶
- دانشمندان تقواپیشه و فرزانگان اصفهان در این دوره بسان شمع سوختند تا پرچم علم و دین را افراشته نگاه دارند و استوار چون کوه به حیات علمی خویش ادامه دادند،۴۱ کیلوبایت (۴٬۱۷۲ واژه) - ۳۰ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۳۴
- کرده است (مثلاً در ص 222). ابن زیات در ادب، تألیفی به نام نهایة المقامات فی درایة المقامات در شرح مقامات حریری داشته است که آن را بهترین شرحها و «شرحی نبیل»۱۰ کیلوبایت (۹۹۱ واژه) - ۶ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۴۱
- سعد المرصفی در سال 1933 م، در مصر به دنیا آمد و در خانه علم بزرگ شد، قرآن کریم را در سن زیر 9 سال حفظ کرد و در اواسط دهۀ 1940 م، به مؤسسه مذهبی قاهره رفت۹ کیلوبایت (۸۲۲ واژه) - ۲ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۲۶
- دوم - أَفَلا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ - نسبت به لزوم تعلم تفسیر مینویسد: درایه مذکورخداوند متعال کسانی را که ازتدبر در آیات فاصله میگیرند مورد سرزنش قرار۱۸ کیلوبایت (۱٬۸۶۳ واژه) - ۱۹ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۲۸
- الحدیث عتر الحلبی 1418ص242 - 243 الرعایة فی علم الدرایة الجبعی العاملی1408ص 77 – 88) همان ص 77 – 88 رسائل فی درایه الحدیث حافظیان البابُلی1382 ص 125 قواعد۱۲ کیلوبایت (۱٬۲۳۹ واژه) - ۱۵ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۵۹
- که در مقاله حاضر بیان گردید نکات ذیل استفاده میشود: 1- اغلب مباحث علم الحدیث و علم الدرایه و مسائل مرتبط با ان نظیر معیارهای رد و قبول حدیث، اموری اجتهادی۸۰ کیلوبایت (۸٬۱۹۹ واژه) - ۱۲ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۰۸
- متعلق تاویل، درایه میباشد. ایشان در ادامه به دیدگاه برخی دیگر از عالمان علوم قرآنی در معنای تفسیر پرداخته و مینویسد: از منظربرخی دیگر تفسیر، علم به نزول آیات۲۱ کیلوبایت (۲٬۲۱۵ واژه) - ۱۳ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۱۵
- و معظم الشریعة» میخواند. با اینهمه، بایزید علم اکتسابی را انکار میکرد و به معرفت موهوبی قائل بود، و علم خود را نیز از اینگونه علوم میدانست. بایزید۹۵ کیلوبایت (۹٬۳۵۸ واژه) - ۲۲ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۴۹
- شمسالدین حنفی (بخش علم حدیث)محض ذکر میشود: • ارشاد الطلاب الی علم الحساب؛ [۱۳۴] • تشنیف المسامع فی علم حساب الا´صابع [۱۳۵] • تعلیق وجیز فی تدوین علم الکمون و البُروز؛ • لُب اللُباب۷۸ کیلوبایت (۸٬۰۶۹ واژه) - ۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۵۶
- و از هم گسیختگی اخلاقی در بین مردم بر علم و علما تأثیر داشت، بسیاری از آنها کنارهگیری از جامعه، کنارهگیری از علم و عبادت و دوری از حاکمان و امیران را۱۰۲ کیلوبایت (۱۱٬۹۸۲ واژه) - ۱۲ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۰۸
- آنکه از منظر مولف کتاب "مقدمه علم التفسیر"، علم به متشابه حقیقی که مصداق اتم آن صفات الهی است منحصر به خداوند متعال است اما علم به متشابه نسبی برای اصحاب تدبر۳۰ کیلوبایت (۳٬۱۳۱ واژه) - ۱۹ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۳۴
- عبدعبارتست از هر چیزی که مملوک باشد اعم از انسان یا غیر انسان همانگونه که درایه «إن کل من فی السماوات و الأرض إلا آتی الرحمن عبدا»: مریم- 93 عبدبدین معنا۴۹ کیلوبایت (۵٬۳۵۶ واژه) - ۷ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۵۱
- سلفانی گفته: من هفتاد شرح بر الوجیز دیدم. این کتاب خلاصهای از فقه شافعی و علم اختلاف است و شامل آرای شافعی به همراه ابوحنیفه، مالک و المزنی است. «الوجیز»۳ کیلوبایت (۲۲۹ واژه) - ۲۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۲۵
- از دانشهای حوزههای علمیه اسلامی را علم الخلافیات ـ که فقه مقارن مرحله تکامل یافته آن است ـ ذکر کرده و مینویسد: «علم خلاف علمی شریف و بزرگ است. حقایق و۷۳ کیلوبایت (۷٬۹۹۸ واژه) - ۲۷ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۲۵
- پیدا کرده و گفتار امامان اربعه را بمنزله سخن شارع تلقی کردند. باب انسداد علم بحدی بود که هیچکس بخود اجازه نمیداد فتوائی مخالف ائمه اربعه داده شود چنانکه۱۱۴ کیلوبایت (۱۲٬۳۵۱ واژه) - ۱۴ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۴۶