نتایج جستجو

متداول میان مسلمانان است. فرق این قرآن در این است که سوره‌های آن بر اساس شان نزول مرتب شده، در نتیجه این همان قرآن متداول است و کسانی که ادعا می‌کنند که

ابن‌جریر و امام فخر رازی، نیز در تفاسیر خود، نزول این آیه را درباره حضرت علی (علیه‌السلام) دانسته اند. داستان شان نزول این آیه، آن است که امام علی (علیه‌السلام)

است. اهمیت شان نزول را می‌توان در موارد ذیل فهرست کرد. ۱.شان نزول موجب آگاهی از فلسفه احکام و قوانینی می‌شود که در قرآن آمده است. ۲.در شان نزول، بنابر گفته

ازدواج با این زنان) پرداخته‌اند به آنان بپردازید...» جمعی از مفسران در شان نزول آیه آورده‌اند: یکی از مواد پیمان صلح حدیبیه با مشرکان مکه این بود که هر

اشخاص برای شفای بیماران و درمان آنان به نذر متوسل می‌شدند. در روایات درباره شان نزول سوره انسان آمده است که امیرمومنان علی(علیه‌السلام) و فاطمه(سلام الله علیه)

افزون بر فریضه، كار نیكى كند، خدا حق‌شناس و داناست﴾ مفسران شیعه و سنّی در شان نزول این آیه اتفاق نظر دارند: این آیه در عمرة القضا و پیش از فتح مکه نازل شده

قرآن کریم مشتمل بر ۳۰ جزء و ۱۱۴ سوره است. این کتاب آسمانی به دو صورت نزول دفعی و نزول تدریجی بر حضرت محمدبن‌عبدالله (صلی‌الله علیه وآله وسلم) از طریق وحی

خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نسبت به وی حسادت می‌کردند. وی نقش‌هایی در شان نزول برخی از آیات داشته و راوی روایت‌های فراوان به‌ویژه درباره رویدادهای تاریخی

خدا و در پرتو علم الهی میسر است. شان نزولی هم که برای این سوره مطرح شده است همین مطلب را تایید می‌کند. با توجه به نزول این سوره در آغاز بعثت و تنهایی پیامبر(صلی

در تفسیر و حدیث و قرائت است که از آن‌جمله می‌توان به تسهیل فهم برداشت‌های نزول دفعی اشاره کرد. عبدالحکیم بن محمد نور بن الحاج میرزا الافغانی در سال 1250

یزیدیه از فرق غلاة شیعه بودند و می‌گفتند: همه فرزندان امام حسین (علیه‌السلام) هنگام اقامه نماز دارای مقام امامت هستند و تا یکى از آنها باقى است، چه فاجر

مرگ، رزق، سعادت و شقاوت و چیز‌هایی از این قبیل را مقدر می‌سازد. نزول قرآن، وقوع شب قدر، نزول ملائکه و روح، تقدیر سرنوشت و ... هرکدام مائده‌های آسمانی و غذا‌های

به تفسیر را ضروری می‌سازد. بررسی‌های قرآنی و تاریخی نشان می‌دهد که در زمان نزول نیز، پاره‌ای از واژگان قرآنی برای جمعی از مخاطبان قرآن کریم مبهم بوده و آنان

دستان ابولهب و خود او نیز نابود گردید). در مورد شان نزول این سوره نظرات دیگری هم ذکر شده است. پس از نزول این سوره، ابولهب بیش از ده سال زنده بود اما ایمان

شده است و شروع نزول قرآن از این تاریخ بوده است اما درباره کیفیت نزول تمام قرآن دو گونه آیات در قرآن کریم وجود دارد: یک. آیاتى که بر نزول قرآن در شب قدر

(م. ۲۵۰ق.) بوده‌اند. افزون بر سبک قرائت ابن کثیر، آرای او در تفسیر و شأن نزول آیات نیز مورد توجه علما شیعه و سنی قرار گرفته است. روایت‌های او که به اعتقاد

أَعْمَالَهُمْ فَهُمْ یَعْمَهُونَ» «کسانی که به آخرت ایمان ندارند اعمال (بد)شان را برای آنان زینت می‌دهیم بطوری که سرگردان می‌شوند». «أُوْلَئِکَ الَّذِینَ

ص387) پس از چندى مدعى شد فرشته وحى بر او نازل مى‌شود و زمان نزول وحى بر او به اندازه زمان نزول وحى بر رسول خداست. او در آخرین مرحله ادعاى خود، معتقد شد که

بعثت باشد، با نزول سورۀ مائده همخوانی نخواهد داشت، چون هر سه حادثه مدّت‌ها پیش از نزول سورۀ مائده اتّفاق افتاده‌اند؛ مثلاً بین آغاز بعثت و نزول سورۀ مائده

خدمت‌گذاران و محافظان عیسی ‌علیه‌السلام، آورنده شریعت برای دیگر پیامبران و واسطه نزول عذاب. در کتاب اصول کافی است که چون اندوه به تو روی آورد در آخر سجود مکرر

بودند. خصوصیات و ارزش‌های اسلامی اصحاب صفه زمینه‌ای شد تا برخی از مفسران، شان نزول تعدادی از آیات قرآن را به آنها منتسب و در آثار خود بیاورند. راویان در شمار

مراقبت‌ها در نیمه شب شیری آمد و او را پاره پاره کرد. روایات دیگری نیز در شان نزول این آیات آمده که لُب آنها را در بیان ماجرای معراج بازگو کردیم. در این آیات

را باید در روایات جست؛ به‌طور مثال آنچه از رسول اکرم درباره چگونگی نزول قرآن، نزول وحی مستقیم یا وحی از رهگذر فرشته وحی (جبرئیل) نام‌گذاری کتاب آسمانی

گروه‌ها و فعالیت‌های آنها زمینه‌ساز نزول آیاتی از سوره بقره شد؛ برای مثال ترکیب خاص اجتماعی مدینه در مقطع نزول، زمینه‌ساز نزول آیاتی درباره گروه‌های مزبور و

دیدگاه سومی هم بر آن است که کتاب‌های آسمانی پیشین درباره نزول قرآن از سوی خداوند خبر داده‌اند و نزول قرآن ـ نه شهادت گفتاری آن ـ دلیل درستی آن خبر غیبی و از

یکصدوپنجاه‌وسوم تا یکصدوشصت‌وپنجم سوره به پایان می‌رسد. همراهی هفتاد هزار فرشته هنگام نزول، صلوات فرشتگان؛ ابی‌بن‌کعب، از پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله و سلم) روایت

به عنوان رکن چهارم به همراه سه رکن دین: (اسلام، ایمان واحسان) که در حدیثی نزول یافته به وسیله جبرئیل بیان شده است و فقه خاص مورد نظر آن را با نام (فقه تحولات)

فیها فوج سألهم خزنتها ألم یأتکم نذیر• قالوا بلی‌ قد جاءنا نذیر فکذّبنا .... نزول عذاب دنیایی بر امّت‌های گناه‌کار، پس از اتمام حجّت و فرستادن پیامبران به

بودن دارد نه تنزیل، که ظاهر در نزول تدریجی است. قرآن کریم به دو گونه نازل شده است: نزول دفعی (یکباره) در یک شب معیّن. نزول تدریجی در طول بیست و سه سال نبوت

عمران است تمسک بجوید از اشتباه در موردش ایمن می‌ماند. «سوره مجادله»؛ به خاطر نزول بیش از هشتاد آیه از سوره آل عمران در مورد مجادله پیامبر(صلی الله علیه و آله

گفته‌اند: جز دو آیه آن- یعنی آیه: «لَقَدْ جاءَکُمْ ...» تا آخر سوره. مفسران آغاز نزول سوره توبه را در سال نهم هجری می‌دانند، و مطالعه آیات آن نشان می‌دهد که قسمتی

اشاره کرده در خور ذکر است: با نزول این آیه، مسلمانان باده‌نوشی را رها کردند؛ سپس با نزول آیه ۶۷ نحل به آن رو آوردند؛ و با نزول آیات ۹۰ و ۹۱ مائده کاملاً از

سازمان دعوت اسلامی 2008. جمهوری سودان (خرطوم): کنفرانس گذر چهارده قرن از نزول قرآن کریم در سال 2011 میلادی. جمهوری سودان (خرطوم): اولین کنفرانس بین المللی

واجب گردیده است؟ فرمود: علی و فاطمه و حسن و حسین. مطابق با نقل ابن عباس، شأن نزول سوره کوثر آنست که عاص بن وائل پیامبر را نزد درب مسجد‌الحرام ملاقات نمود و

حوا کشته شدن هابیل زادگاه ابراهیم سکونت نوح دفن ۲۷۰۰ پیامبر از جمله موسی نزول عیسی پیش از اسلام بر پایه یافته‌ها در تپه‌های باستانی دمشق، حیات بشری در

انسان‌ها یا به خاطر عقوبت آنان نسبت به ستم کاری‌ها و معاصی روز افزون شان، اراده نزول عذاب می‌کند و بلایی چون خشک سالی یا زلزله یا بیماری عمومی و مانند آن

شروط الامامة؛ الاسماءالادریسیة، در تصوف؛ کتاب الاخلاص؛ نزول القرآن؛ کتاب تفسیرالقرآن، که شاید با نزول القرآن پیوندی داشته باشد به طور کلی شیوه سلوک حسن، که

نیست که وی را حس می‌کنند و از وی روایت می‌کنند، چون از عالم بالا به این جهان نزول کرده و به صورت انسان مجسم شده است. در منابع مربوط به فرقه‌ها و نحله‌ها آمده

امام مهدی (۹ ربیع‌الاول ۲۶۰ ق). هجرت حضرت محمد (صلی‌الله علیه وآله وسلم)؛ نزول آیه‌ای در شأن علی‌بن ابی‌طالب (علیه السلام)؛ نامه معاویه به امام علی؛ ماموریت

کلی بیضاوی در تفسیرش چنین است که در ابتدای سوره، نام سوره را ذکر کرده و محل نزول آن‌را مشخص می‌کند. سپس به تفسیر آیات می‌پردازد. بیضاوی در انتهای سوره، روایاتی

است). محور اصلی سوره قدر، نزول قرآن در شب قدر و بيان اهميت آن شب است. محتوای سوره قدر چنان که از نامش نيز پيدا است بيان نزول قرآن مجيد در شب قدر است و

مستحکم شد که تا مدتی پس از عقد اخوت، آنان از یکدیگر ارث می‌بردند تا اینکه با نزول آیۀ: ... وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ ... [انفال–75]

الخطیب علی ما ساقه فی ترجمة ابی حنیفة من الاکاذیب. نظرة عابره فی مزاعم من ینکر نزول عیسی علیه‌السلام قبل الاخرة. الاشفاق علی احکام الطلاق فی الرد علی من یقول:

مباحثی چون: قرائت، اعراب، لغات، بیان مشکلات، ذکر موارد معانی و بیان، شأن نزول آیات، روایات وارده در شرح و تبیین قصص و حکایات است. گفته شده طبرسی از نادر

الحکمة. شیعه در اسلام؛ قرآن در اسلام: (به بحث دربارهٔ مباحث قرآنی از جمله نزول قرآن، آیات محکم و متشابه ناسخ و منسوخ و… پرداخته‌است)؛ وحی یا شعور مرموز؛

از آنان گرفت، بلکه بر اقتدار دولت اسلامی مدینه افزود. آیاتی از سور قرآن در شان این جنگ نازل شده است. در بعضی منابع، وقوع این جنگ را در ماه شوال و در بعضی

کرده که نياز به اضافه ندارد. سوره اخلاص مکّی و بعضی گفته‌اند مدنی است. تاريخ نزول سوره اخلاص در ما بين ابتداء وحی و هجرت مسلمين به حبشه است و بعد از سوره ناس

پرداخت: دعوت سرّی؛ که اولین مرحله دعوت ایشان بود. دعوت خویشان و نزدیکان؛ که با نزول آیه انذار صورت گرفت و به یوم‌الدار معروف است و در آن روز رسول خدا (صلی‌الله

یُفْتِیکُمْ فِی الْکَلالَةِ ... [نساء–176] ‎ که در مکه نازل شده‌اند. تاریخ نزول سوره نساء در ما‌بین صلح حدیبیه و جنگ تبوک (شش الی نه هجری) می‌باشد. سوره

پس از این اتفاق، با نزول بخشی از آیات سوره نور. عایشه از این اتهام تبرئه شد و اتهام‌زنندگان مورد سرزنش قرار گرفتند. اهل‌سنت نزول این آیات را فضیلتی برای

امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام) به دست ابن ملجم مرادی در مسجد کوفه (سال ۴۰ قمری). نزول کل قرآن مجید به صورت یکجا بر قلب [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا) |پیامبر

מרים) در قرآن و عهد جدید، نام مادر عیسی مسیح است. مسیحیان و مسلمانان معتقد به نزول وحی بر مریم هستند. حضرت مریم (سلام الله علیها) به اعتقاد مسلمانان مظهر عصمت

از آنجا که نزول سوره مائده بعد از سوره فتح می‌باشد و سوره فتح بعد از صلح حدیبیّه (در سال ششم هجری) نازل شده به این نتیجه می‌رسیم که نزول سوره مائده بین

تا 165] ‎ که در مدینه نازل شده‌اند . تاریخ نزول سوره اعراف در ما بین هجرت مسلمانان به حبشه و اسراء است. نزول این سوره قبل از سوره جن و پس از بازگشت رسول

درونی» تفسیر قرآن دانسته است و سنت متواتر، احادیث نبوی، سخنان صحابه، سبب نزول، تفاسیر، کتاب‌های آسمانی و تاریخ عرب پیش از اسلام را «ابزارهای بیرونی» آن

‌(علیه‌السلام) به عنوان "انفسنا" به عنوان مصداق اهل بیت در جریان نزول آیه تطهیر در جریان نزول سوره انسان در شأن اهل بیت (علیه السلام) بزرگی منش و سترگی روح

ولادت و درگذشت و ... رخ داده که به بعضی از آنها اشاره می‌کنیم. لیلة المبیت و نزول آیه‌اى در شأن حضرت علی‌بن‌ابی‌طالب (علیه‌السلام) (۱ ق)؛ هجرت پیامبر اسلام

است. اصل این کتاب که به دست خط خود ایشان است؛ نظرة عابرة فی مزاعم من ینکر نزول عیسی (علیه‌السلام)؛ نبراس المهتدی فی اجتلاء أنباء العارف دمرداش المحمدی (وفات:

احزاب نازل شده است و حکومت نوپای اسلامی در آن موقع در حال قدرت گرفتن بود فضای نزول سوره فضایی آموزشی است آموزش احکام و اخلاق اسلامی و نیز بطلان خرافات دوران

محدثان آنرا نقل کرده و به صحت آنها تصریح کرده‌اند. از باب نمونه می‌گوید: نزول آیه: «انما ولیکم الله و رسوله» درباره علی، به اتفاق اهل علم دروغ است، منهاج

اشاره‌ای به ماجرای ورود ملائکه به منزل حضرت ابراهیم (علیه‌السلام) پیش از نزول عذاب بر قوم لوط شده که تفصیل ماجرا در روایتی از امام صادق (علیه‌السلام) بیان

ترجمه شده است. 4. تفسیر سوره‌های صف، جمعه، منافقون، حشر و تغابن. 5. الهدف من نزول القرآن. 6. مستشرقان و شبهات آنان درباره قرآن. 7. علوم القرآن در دو جلد که

ارتباطی به تحریف لفظی قرآن ندارند. ایشان در ادامه روایاتی را که بیانگر شان نزول برخی آیات می‌باشد از قبیل موارد فوق دانسته و می‌فرماید: روایتی که آیه شریفه

سوره یوسف به خاطر بیان یک پارچه و مشروح داستان حضرت یوسف و سرگذشت او با پدر و برادرانش، یوسف نام‌گذاری شده است. از لحاظ اندازه و حجم از سوره‌های متوسط

این مورد در بیشتر کتب تفسیر و علوم قرآنی آمده است. «سوره جهاد»؛ زیرا پس از نزول این سوره پیامبر تلاوت آن را در جنگ‌ها برای تقویت روحیه رزمندگان سنت قرار

سوره صف شصت‌و‌یکمین سوره قران کریم است و جزء ۲۸ قرآن می‌باشد و محل نزول آن مدينه منوره است، و دارای چهارده آیه می‌باشد .سوره صف به سوره حضرت عیسی و سوره

سوره اسراء پنجاهمین سوره‌ای است که به پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نازل شده، ولی در مصحف هفدهمین سوره قرآن قرار گرفته است. این سوره ۱۱۱ آیه دارد

سعد بن معاذ حدود 32 سال قبل از هجرت در طایفه بنی عبدالاشهل از قبیله اوس در شهر مدینه در خانواده‌ای بزرگ به دنیا آمد. پدرش قبل از اسلام از دنیا رفت ولی

سلم). یادآوری توحید؛ چگونگی رستاخیز و پاسخ گویی؛ رسالت پیامبر اسلام؛ هدف نزول قرآن؛ اعجازهای علمی قرآن در زوجیت عمومی و حرکت‌های خورشید؛ سرگذشت حبیب نجار

حجّ، بیست‌ودومین سوره قرآن کریم در ترتیب مصحف و یکصد و سومین سوره در ترتیب نزول می‌باشد. گرچه در مورد مکی یا مدنی بودن آن در میان مفسران اختلاف وجود دارد

حجرالاسود برای آدم (علیه‌السلام) یاد می‌کنند. درباره پذیرش توبه آدم نیز از نزول جبرئیل در خانه خدا سخن رفته که نورش سراسر حرم را فراگرفت و سپس از آدم خواسته

مبارک این پیامبر بزرگ خدا. این سوره مکی است و به ترتیب مصحف دهمین و به ترتیب نزول پنجاه ویکمین سوره قرآن است. چهارمین سوره از سوره‌های بیست و نه گانه‌ای است

کلمه‌ای است که دلالت بر فرود آمدن می‌کند.» هُبوط به معنای پایین آمدن از بلندی (نزول) و ضد صعود(بالا رفتن) است. و گاهی به معنای حلول در مکان نیز استعمال می‌شود

مقاصد آيات قرآنی است. روشن است كه هدف از تبيين مقاصد و معانی قرآن، چيزی جز نزول قرآن، يعنی هدايت بشر نيست. پس سنّت نيز همچون قرآن، حجت شرعی است. 2. «لَقَدْ

قتاده و ابی حاتم نقل کرده‌اند که تمام آن مدنی است. [بنا بر مدنی بودن] تاریخ نزول آن در ما‌بین صلح حدیبیه و جنگ تبوک است و بعد از سوره رعد نازل شده است. سوره

توجه وی به غزوات و سیره، یکی از نتایجش، روایات تفسیری درباره آیاتی است که نزول آنها ارتباط با رویدادهای مشخصی در غزوات و سیره دارد. به همین دلیل، روایات

همچنین با استناد به آیه ۱۴۳ سوره بقره صحابی را این‌ گونه تعریف می‌شود که: شاهد نزول وحی بودند، پس تفسیر و تأویل را شناختند و پیامبر را یاری کردند؛ مبانی‌اش را

الله علیه و آله) نه در مسجد ضرار که در این مسجد نماز بگذارد. به دلیل همین نزول همین آیه در آن زمان مسجد قبا را «مسجد التقوی» هم می‌خواندند. سول گرامی‌اسلام

بررسی، سه دوره برای آن برشمرده‌اند: این دوره، همزمان با حیات پیغمبر(ص) و نزول وحی است. در این عصر، احکام الهی از گذر قرآن و سنّت بیان می‌شد. آیه ‌۱۲۲ سوره

مذکور آن است که حکمت نزول قرآن تدبر در آیات جهت متاثر شدن از آن می‌باشد بنابراین بدون تدبر در آیات و فهم دقیق آنها هدف مذکور از نزول محقق نمی‌گردد. ایشان

الخَیطُ الاَبیَضُ مِنَ الخَیطِ الاَسوَدِ». به نظر برخی ممنوعیت این اعمال پیش از نزول آیه مذکور از احکام یهود یا مسیحیان بوده است؛ ولی برخی معتقدند که ممکن است

سوره مؤمنون بیست و سومین سوره و از سوره‌های مکی قرآن است که در جزء ۱۸ قرآن جای دارد. این سوره به دلیل اشاره به ۱۵ صفت از صفات مؤمنان، مؤمنون نامیده شده

می‌شود نفی کرده است و هیچ انسانی بر دیگری برتری ندارد مگر به تقوا. در شأن نزول آیه مطالبی آمده است که بیان‌گر همین امر است: نقل شده است که یکی از موالی

بِهِ قَوْماً لُدًّا [مریم–97] ‎ از همه این‌ها فهمیده می‌شود که شأن [و فضای] نزول بخصوصی در این سوره نبوده است بلکه خداوند حالات نیکان را بیان فرموده و به

روایات نیز میکائیل فرشته موکل بر نزول باران معرفی شده است. بنابراین باید گفت که ماموریت اصلی میکائیل مامور حفظ نباتات و نزول باران و برف بر زمین است که منشأ

مسیحیان نجران چون به این حقانیت پی‌بردند، حاضر به مباهله نشدند. علاوه بر این با نزول آیه مباهله بار دیگر یکی از فضایل اهل‌بیت (علیهم‌السلام) از زبان قرآن بیان

مفسرین شان نزول آیه مذکور را مهاجرینی می‌دانند که بناحق از خانه و کاشانه اشان از مکه اخراج گردیده و بسوی مدینه هجرت گزیدند اما شکی نیست که این شان نزول مانع

غزوه حُنین، از غزوات پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) با مشرکان قبیله هوازن و ثقیف، در سال هشتم هجری که بعد از فتح مکه در منطقه حنین رخ داد. در ابتدای

عظیم باشد؛ چه این که قرآن هدایت بشری و عمل به آموزه‌های وحیانی را از علل نزول برکات زمینی و آسمانی برشمرده است. با توجه به فلما جاءها نودی ان بورک من فی

عیسی(علیه‌السلام) نه یک بشر، بلکه خداوندی است که برای آمرزش گناهان بشر از آسمان به زمین نزول کرده و پس از مصلوب شدن، مجدداً به آسمان بازگشته است; بنابراین او نیازی به

عالمیان. نجات از دشمنان. ایجاد بهترین مکان برای زندگی. نشان دادن معجزات الهی. نزول منّ و سلوی. خداوند در قرآندر برابر نعمت‌هایی که به بنی اسرائیل داده است از

در زمان نزول قرآن حاضر بوده و قرآن با عنایت به عقائد و رفتار آنها نازل شده است و مراد از معانی باطنی قرآن کسانی هستند که نظیر اعمال مردم عصر نزول را انجام

مکه و انجام مناسک عمره است؛ بخش دیگری از سوره حوادث مربوط به صلح حدیبیه و نزول سکینه و آرامش بر دل‌های مؤمنان و مساله بیعت رضوان را بازگو می‌کند؛ در بخش

سوره کَهْفْ هجدهمین سوره و از سوره‌های مکی قرآن که در جزء پانزدهم و شانزدهم قرآن. کهف به معنای غار است و دلیل نام‌گذاری این سوره به کهف وجود داستان اصحاب

شهرت آن به آية‌الكرسی به صدر اسلام و حتی عصر پيامبر برمی‌گرد. در مورد شأن نزول آیة‌الکرسی امام صادق(علیه‌السلام) می‌فرماید: «یهود معتقد بودند وقتی خدای

است مقام وفضیلت شان برهمگان روشن است ورسول اکرم در موارد فراوانی درباره شان ومنزلت آنان سخن گفته اند واز طرف دیگر اگر کسی نگاهی به تاریخ شان بیفکند ومنصفانه

گرفته و خداوند متعال مراجعه افراد را در صورت جهل به متخصص واجب شمرده است. شأن نزول و مصداق بیان شده برای لفظ «اهل ذكر»، دانشمندان اهل كتاب بوده و در برخی روایات

اسلامی است که در قرآن کریم به آن اشاره شده است. نخستین جزیه در اسلام همزمان با نزول آیه ۲۹ سوره توبه در سال هشتم و یا نهم هجری دریافت شد. در این آیه خداوند می‌فرماید:

دیگرش جعفر گفت: تو نیز به پیامبر اکرم اقتدا کن و این جماعت دو سه نفری، پس از نزول آیه «فاصدع بما تؤمر» بود که فرمان به علنی ساختن دعوت و تبلیغ می‌‌داد. </ref>]

صورت پذیرفته است. در کتاب اعمال رسولان ، شرح واقعهٔ جمع شدن مسیحیان نخستین و نزول روح‌القدس بر آنان ذکر شده است و به نظر می‌رسد که این روز را باید به عنوان

انفسکم…». این شأن نزول در تفاسیر بسیاری نقل شده‌است. در کنار آن شأن نزول دیگری هم برای این آیه قائل هستند. در تفسیر صافی، فیض شأن نزول آیه را حسرت بردن

می‌آید. سوره قلم دومین سوره در ترتیب نزول می‌باشد و بعد از سوره علق نازل شده است.(لازم به ذکر است اقوال در ترتیب نزول سوره‌های قرآن مختلف است). چون خداوند

سوره روم، مکی و چهلمین سوره به ترتیب نزول است. این سوره ۶۰ آیه دارد و در جزء ۲۱ قرآن است. سوره روم درباره جنگ ایران و روم پیشگویی کرده است و رومیان را

آیه است و از اوّل سوره تا آیه مذکور که بیست و دو آیه است مدنی است. تاریخ نزول سوره انسان ما بین صلح حدیبیه و جنگ تبوک است و بعد از سوره الرحمن نازل شده

به خود را تعلیم می‌دهد. سید محمدحسین طباطبایی در تفسیر المیزان درباره شأن نزول این سوره به حدیثی از کتاب الدر المنثور استناد می‌کنند که ترجمه آن اینچنین

احکام و مسائل خویش از آن حضرت می‌پرسیدند. ب. در این دوره، به علت آغاز تشریع و نزول آیات و عدم درگیری مسلمانان با مسائل جدید، پدیده‌ها و فروع جدید کم بودند و

پلیدی را بزداید و شما را به شایستگی پاک گرداند. داستان حدیث کساء، که شأن نزول آیه تطهیر است، با تعبیرات مختلف، در روایات فراوانی، از طرق شیعه و اهل سنت،

صافات در مکه بر پیامبر‌اسلام‌(صلی الله علیه وآله وسلم) نازل شده است. تاریخ نزول سوره صافات در ما بین سوره اسراء و هجرت پیامبر به مدینه است و بعد از سوره

استکبار در قبال ایران اسلامی کمک کند، مثل همان کسی است که در زمان ظهور و نزول اسلام، با آیات الهی جنگید. امروز این حرکت، حرکتی به سمت احیای اسلام و زنده

حشر در مدينه بر پيامبر اسلام (صلی الله علیه وآله وسلم) نازل شده است. تاريخ نزول سوره حشر در سال چهارم هجری (ما بين جنگ بدر و صلح حديبيه) است و بعد از سوره

و مقام» بیعت می‌کنند. از علائم ظهور حضرت مهدی (عج الله تعالی فرجه الشریف) نزول حضرت عیسی (علیه السلام) از آسمان است و وی «دجّال» را که پیش از حضرت ظهور

همواره در مدینه کنار پیامبر حضور داشت و سوره‌های مدنی را کاملا می‌شناخت. شأن نزول چند آیه قرآن با ابی پیوند دارد. به گزارش عکرمه و مقاتل، دو تن یهودی خطاب

بسببه کثیر من الناس الی مسلک السلفیة أهل الحدیث) القول الصحیح فیما تواتر فی نزول المسیح (مطبوع) تخریج نماز نبوی (مطبوع) تسهیل الأصول فی تخریج أحادیث صلاة

زهرا برترین بانوی جهان؛ سوگندهای پربار قرآن؛ سیگار پدیدۀ مرگبار عصر ما؛ شأن نزول آیات قرآن؛ شیعه پاسخ می‌گوید؛ شیوۀ همسری در خانوادۀ نمونه؛ عاشورا: ریشه‌ها،

خلاصه کرد: آغاز سوره از حروف مقطعه و سپس بیان عظمت قرآن است، با این اضافه که نزول آن را در شب قدر برای اولین بار بیان می‌کند؛ در بخش دیگری از توحید و یگانگی

نازل شده است. تاریخ نزول سوره جمعه در ما بین صلح حدیبیه و جنگ تبوک است و بعد از سوره تحریم (و به قولی صف) نازل شده است. فضای نزول سوره جمعه تشویق و ترغیب

از هجرت نازل شده است. فضای نزول سوره سجده همانند بعضی دیگر از سوره‌های مکی پاسخ به شبهات و سم پاشی‌های مشرکان است علت نزول این سوره و فحوای آیات آن این

(خاندان پیامبر) بپذیر». حضرت زینب (سلام‌الله علیها) فرزند پیامبر، که قلب او محل نزول وحی و قرآن و فرزند علی (علیه‌السلام) از مفسرین قرآن است؛ بنابراین جای تعجبی

سوره انبیاءاز سوره‌های مکی قرآن است. نام‌گذاری این سوره به نام انبیاء به دلیل وجود نام شانزده پیامبر در آن است. از موضوعات اساسی سوره انبیاء توحید، نبوت،

خدايان خود ترسانده‌اند و نيز او را به عبادت آنها خوانده‌اند، اين جريان سبب نزول سوره زمر با آن لحن موکد گرديده است. علاوه بر اين سوره مبارکۀ زمر مسئله توحيد

هم‌چنان به شدت به نبرد خود ادامه می‌دهد. بر اساس گزارش برخی منابع تفسیری، شأن نزول این آیات به گونه‌ای در ارتباط با عمار یاسر می‌باشد: وَدَّتْ طائِفَةٌ مِنْ

میلادی ادعاهایی کرد که تا پیش از او وجود نداشتند. او مدعی شد که پس از عصر نزول قرآن، "مفاهیم اساسی قرآن" که از نظر او، عبارت‌اند از «الله» و «رب» و «دین»

از قول ابوهریره به حادثه غدیر خم و تبریک خلیفه دوم به علی (علیه‌السلام) و نزول آیه اکمال بعد از این قضایا، اشاره می‌کند و می‌نویسد: «از عبدالله بن علی بن

آمده‌ بود، یعقوب‌ نام‌ نهادند. خداوند در قرآن کریم نزول وحی بر رسول اکرم(صلی الله علیه) را مانند نزول آن بر نوح و پیامبران بعد از او و ابراهیم و اسماعیل

حجر‌الاسود از سنگ‌های بهشتی است که همراه حضرت آدم علیه‌السّلام بوده و پس از نزول آدم به زمین و قبول توبه‌‌اش نزد وی فرود آمده است.. این سنگ اکنون جزیی از

مربوط و شأن نزول آنها نشان می‌دهد که یهود و نصارا، مصداق روشن اهل کتاب از منظر قرآن‌اند و تورات و انجیل کتاب آسمانی آنان است. قرآن با استناد به نزول تورات و

نظر اسلام مرگ پایان زندگی نیست بلکه دروازه‌ای نسبت به جهان و زندگی دیگر و نزول در جوار رحمت الهی است، به همین دلیل دستور می‌دهد که مردگان پاکیزه و با لباسی

محال است. به نظر ملاصدرا این برهان عامی است که همه اقسام تناسخ را از جهت نزول یا صعود باطل می‌کند. در اقامه برهان به نفع تناسخ نیز استفاده از مبانی اثبات

نامیده شد سیره حلبى، ج۱، ص۴ گسترش گناه و آلودگى، در میان مردم یکى از علل نزول بلاها است و هیچ بعید نیست که اعمال ننگین باعث قحطى ها و مصائب گردد، و این

است. آنطور که از متن سوره فرقان پیداست فضای نزول سوره در مقام پاسخگویی به مشرکان مکه است زیرا که موقع نزول سوره، دعوت اسلامی به تدریج نضج می‌گرفت و مشرکان

الله علی ماهدئکم و لعلکم تشکرون» خداوند متعال ضمن معرفی ماه مبارک رمضان و نزول قرآن در آن به برخی از احکام مربوط به این ماه شریف اشاره کرده و می‌فرماید:

(علیه‌السلام) معرفی شده است. پیامبر نزول آیه تطهیر را در پنج تن منحصر کرده است. علامه حلی در مورد آیه تطهیر می‌گوید: نزول آیه تطهیر در مورد پنج نفر اصحاب کساء

است. سوره فاطر بين هجرت به حبشه تا زمان معراج بر پيامبر نازل شده است. فضای نزول سوره فاطر هم‌چون برخی از سوره‌های مکی اعتقادی است و بیشتر در مقابل جبهه‌گیری‌ها

قریش در مکه بر پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) اسلام نازل شده است. تاریخ نزول سوره قریش در ما بین هجرت مسلمین به حبشه و اسراء است و بعد از سوره تین نازل

مصادیق «احیاء» دانسته‌اند. ابان بن تغلب از امام صادق (علیه‌السلام) درباره شأن نزول آیه: والَّذینَ یَقولونَ رَبَّنا هَب لَنا مِن اَزوجِنا و ذُرّیّـتِنا قُرَّةَ

مدینه استناد و ابیاتی از آنها را قرائت کرده است: یکی ماجرای دعای پیامبر برای نزول باران و دیگری هنگام مشاهده کشتگان بدر که ابوطالب در آن، پیروزی بنی‌هاشم و

دریافت که به وقت نزول سوره مبارکه، مشرکان در مجادله و موضع‌گیری در مقابل نبوت کار را از حد گذرانده بودند، انکار و مقابله آنها سبب نزول اینهمه واقعیّات گردیده

بنی‌عبدمناف با بنی‌سهم، از تیره‌های قریش، درباره شمار جمعیت تیره‌هایشان یاد شده و نزول سوره تکاثر را مربوط به این رویداد دانسته‌اند. منابع از ستیز میان امیه و بنی‌زهره

و تجرد از كل اسم‌ورسم و وصف و حكم و ... و باز پس‌دادن اماناتى كه در هنگام نزول گرفته بودى به صاحبش. خلوتيان جهت برآورده‌شدن حاجات خود چله مى‌گيرند و معتقدند

نزد پیامبر(ص) و در خانه ایشان نگهداری می‌گردید. هر سوره با نزول ‌بسم الله آغاز یافته و با نزول بسم الله جدید ختم آن سوره اعلام می‌شد و سوره‌ها با این رویه

چگونه با خدا سخن بگویند و در موقع درخواست باران رحمت با چه زبانی از خداوند نزول باران بخواهند، و زمان ترس از دشمن چگونه به خدا پناه برده، دفع شر دشمنان را

خطور نکرده و به آن نرسیده باشد». لحن آیات سوره سبأ نشان می‌دهد که به وقت نزول سوره مشرکان در انکار بعث و نبوت کاملا موضع‌گیری کرده و سران شرک پیروان خویش

نبرد، ثابت‌قدم نزدیک پیامبر (صل الله عليه وسلم) ماند. برخی مفسّران در شأن نزول آیه ۵۳ سوره احزاب گفته‌اند: در پی گفتار طلحه -که اگر پیامبر (صلی الله علیه

ادعا فاقد دلیل می‌باشد. بعلاوه آنکه بسیاری از این روایات تفسیری در زمینه شان نزول آیات بوده و مشتمل بر داستان‌هائی است که از عالمان یهود نقل شده است. از

طیب، ‏ ج 1، ص 111، قم، دار الکتاب، چاپ سوم، 1404ق واحدی علی بن احمد، اسباب نزول القرآن، تحقیق، کمال بسیونی زغلول، ص 129، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول،

طبقات اصل آ ن را درباره ابوذر انکار می‌کند چرا که پیمان‌ها پیش از جنگ بدر با نزول آیه ارث قطع شده و تا آن هنگام وی به مدینه هجرت نکرده بود. بر همین اساس برادری

همانا گرامی‌ترین شما نزد خداوند، با تقواترین شماست و خداوند، دانا و آگاه است. نزول این آیه، در شأن بلال و در رد ملاک‌های غلط و افکار موهوم کافران بود و مرتبه

است، در عمان به ارتفاع 3050 متر. این کوه‌ها، مانع عبور رطوبت شده و موجبات نزول بارش، بخصوص در قسمت‌های شرقی سلسله جبال سرات و یمن را فراهم می‌آ ورند. شعرای

ارتباطی به تحریف لفظی قرآن ندارند. ایشان در ادامه روایاتی را که بیانگر شان نزول برخی آیات می‌باشد از قبیل موارد فوق دانسته و می‌فرماید: روایتی که آیه شریفه

آیه ۶۱م سوره مبارکه آل عمران به تبیین جریان مباهله پیامبر اکرم(ص) با مسیحیان نجران می‌پردازد. ﴿فَمَنْ حَاجَّک فِیهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَک مِنَ الْعِلْمِ

بعد از بعثت برایش پیش می‌آمد به احکام شریعت قبل خود مراجعه نماید و منتظر نزول وحی نماند؛ اما آن حضرت این کار را نکرد. ثانیا: اگر آن حضرت متعبّد به شرایع

بر خلاف تفاسیر مأثور دیگر، احادیث مرسل کمتری دیده می‌شود. ابوحمزه به اسباب نزول توجه داشته و ضمن توجه به فضائل اهل‌بیت (علیه‌السلام)، از شیوه تفسیر قرآن

همسان با سحر یعنی تبدیل عصا به اژدها بود. بر این اساس آنچه هم که در زمان نزول قرآن در میان اعراب رواج داشت، برتری فصاحت و بلاغت آنها دست کم بر امت‌های

باشد. ۴ ـ به جای پرداختن به بحث‌های کم حاصل، توجه مخصوصی به ریشۀ لغات و شأن نزول آیات که هر دو در فهم دقیق معانی قرآن مؤثر هستند شده است. ۵ ـ اشکالات، ایرادات

تقسیم کرد: کفار برای پذیرش اسلام، بهانه‌های واهی و عوام‌فریبانه‌ای مانند: نزول ملائکه بر خودشان، رؤیت خداوند و... را می‌طلبیدند که این تقاضاها ریشه در استکبار

جان انسان بيفتد. سوره منافقون در مدينه بر پيامبر اسلام نازل شده است. تاريخ نزول سوره منافقون در سال پنجم هجری بعد از جنگ بنی‌المصطلق است که ما بين صلح حديبيه

کوچ می‌کردند و این را برای خود فخر می‌شمردند. قرآن کریم این امتیاز را با نزول این آیه از بین برد: ثم افیضوا من حیث افاض الناسُ... [بقره–199] ‎؛ «از جایی

سزاوار است تا رسول خدا(صلی الله علیه وآله) در این مسجد نماز بگزارد. به سبب نزول این آیه در شأن مسجد قبا، در آن زمان، مسجد یاد شده را به نام «مسجد التقوی»

اکتشاف فلسطین (Palestine Exploration Quarterly) درباره سرزمین نزول کتاب مقدس مقالاتی را چاپ می‌کند. Palestine Exploration Quarterly کد Issn مجله 17431301

هنگام قیام قائم، مردم اموال شان را برای بخشیدن به نیازمند عرضه می‌کنند اما کسی پیدا نمی‌شود که آن را دریافت کند. به دلیل نزول برکات آسمانی در دوره ظهور منجی،

و به مقام نبوت و پادشاهی رسید. قرآن کریم به پیامبری داوود (علیه‌السلام) و نزول وحی بر آن‌حضرت و داشتن کتابی آسمانی، تصریح دارد. خدای متعال در قرآن کریم

متقابل سید محمد خاتمی در سال ۱۳۸۲ از یمن نقاط اوج این رابطه دوباره رو به نزول شدند زیرا تشدید بحران میان دولت مرکزی یمن و حوثی‌ها و بهبود رابطه یمن با

است. مفسر در بخش «المعنی» به تفسیر آیه یا آیات پرداخته و گاهی درباره اسباب نزول، قصه‌های قرآنی، ترتیب آیات و سور بحث کرده‌است. این کتاب توسط ابوعلی فضل بن

سبز دیده می‌شود. مکان نزول عیسی مسلم از اوس بن اوس و از محمد نقل کرده است که عیسی بن مریم، کنار مناره شرقی دمشق یعنی جامع اموی نزول خواهد کرد و کنار آن مناره،

می‌شود. در قرآن و روایات، علامت‌هایی برای دوره آخر‌الزمان بر شمرده شده است. نزول آخرین دین با عنوان اسلام همراه با ختم نبوت اولین علامت آخر‌الزمان است. به

نویسندگان شیعه امامیه برخی این روش را دنبال کرده‌اند و برخی دیگر به ترتیب نزول احکام، کتاب خود را مرتب کرده‌اند. روش مولف (قبله ای خویی) در نگارش این کتاب،

پرداخته و می‌نویسد: از منظربرخی دیگر تفسیر، علم به نزول آیات و مسائل مرتبط با آن و نیز علم به اسباب و شان نزول، مکی و مدنی، محکم و متشابه و نظائر آن می‌باشد

مهم‌ترین فواید تأسیس خانقاه‌ها برای عامۀ مردم را در این می‌دانند که آنجا محل نزول، اطعام و سکونت فقیران و مسافران درراه‌مانده بوده است؛ ازاین‌رو، مصرف عمدۀ

که باید همگی در پیش از روز قیامت واقع گردد؛ مانند ظهور مهدی، درآمدن دجال و نزول عیسی علیه‌السّلام و... حتی اگر یک روز از عمر دنیا باقی نمانده باشد باید اینها

۳۷) کشته شدن کسانی که در حق پیامبر و عترت او مرتکب ظلمی شده‌اند(اسرا، ۴-۶)و نزول عذاب در عصر غیبت به جهت امتحان و عذاب گنه کاران و مؤاخذه آنها(فصلت، ۱۶) از

مراد از لفظ مشکل، یا شرح قصه‌‌ای مجمل و تعریف مدلول الفاظ غریب و تبیین اسباب نزول معنا کرده‌اند؛ اما «تأویل» را به تبیین معنای متشابه یا برگرداندن آیه از معنای

مسابقات بین‌المللی حفظ، قرائت و تفسیر قرآن کریم می‌باشد که معمولاً در ماه نزول وحی و ماه دعا و قرآن کریم یعنی ماه مبارک رمضان هر سال منعقد می‌گردد. این

صلی‌الله‌علیه‌و‌آله در میان عشیره خود است. بعد از نزول آیه انذار، رسول خدا (صلی‌الله علیه واله وسلّم) مجلسی فراهم نمود و نزول آیه را با رجال عشیره خود مطرح نمود. محتوای

و زمین و خورشید و ماه تا ارسال رُسُل، نزول قرآن بر پیامبر، خروج پیامبر از مدینه برای جنگ بدر، نزول فرشتگان، نزول عذاب، داوری در روز قیامت و موارد متعدد

و «کوک او وَن» (coq au vin) می‌شوند. در حال حاضر آشپزی سنتی فرانسه در حال نزول است. حدود ۷۰ درصد رستوران‌ها به جای مواد تازه که پایه و اساس فرهنگ غذای فرانسه

طبرستان شد… و [در سال ۳۰۱ هجری] به آمل شد و به سرای حسن بن زید [داعی کبیر]نزول فرمود و با خلق طریقه انصاف و عدل پیش گرفت و گناه‌ها عفو فرمود… سید احکام

مسئله در نوع خود حیرت آور است. درباره اصل تدوین اوستا پنج نظریه وجود دارد: نزول بر زرتشت از جانب خداوند. در سنت زرتشتیان نقل شده که کتاب زرتشت به نام اوستا

کمک به گروهی مستضعف در مقابل ظلم و ستم قوم یأجوج و مأجوج بوده است. قبل از نزول قرآن نام او در میان جمعی از مردم شهرت داشت، از این رو قریش یا یهود از پیغمبر

سال‌های هشت تا دوازده بعثت نازل شده است. امام صادق(علیه‌السلام) فرموده: «سبب نزول سوره کهف آن بود که کفار قريش سه نفر را به نام‌های نضربن‌حارث، عقبه‌بن‌ابی‌معیط

خود برافراشته و در آن‌جا پناه می‌گرفت. این مکان با راهنمایی جبرئیل امین محل نزول ابراهیم خلیل همسرش هاجر و کودک شیرخواره‌اش اسماعیل(علیه‌السلام) شد و همین

گردیده است. "عید پنجاهه" یکی از عید‌های اصلی در میان مسیحیان است که طیّ آن، «نزول روح‌القدس بر حواریون»، جشن گرفته می‌شود. به باور مسیحیان، حضرت مسیح، دو روز

در دل خود از داوری تو احساس ناراحتی نکنند و کاملا تسلیم باشند. گرچه مورد نزول آیه و هم ظهور اولیه آن در مساله قضاوت است ولی می‌توان گفت« فیما شجر بینهم »

مغلُولةً الی عُنقِکَ و لا تَبسطها کلَّ البَسطِ فَتَقعُدَ ملوُماً مَحسوراً.» علت نزول آیه آن‌طور که از امام صادق (علیه‌السّلام) نقل گردیده این بود که امکان نداشت

کردن است که به مناسبت چشم‌پوشی خداوند از قتل نخست زادگان بنی اسرائیل در حین نزول این بلا به فرعونیان چنین نامی به آن داده شده است). این عید هفت روز طول می‌کشد

«نهضت‌» به‌ دنیا می‌آید، صعود و رشد می‌کند تا به‌ نقطه «اوج‌» برسد، سپس‌ راه‌ نزول‌ در پیش‌ می‌گیرد و به‌ «افول‌» منتهی‌ می‌شود. گرچه‌ به‌ نظر بن‌ نبی‌، این‌

البته این تفاوت مراتب قرب و بعد مربوط به اصل خلقت و به اصطلاح مربوط به قوس نزول است. موجودات، بخصوص انسان به حکم «اِنّا لِلّهِ وَ اِنّا اِلَیهِ راجِعُونَ»

بعد از او نازل شده است و معقول نیست که پیامبر پیشین پیرو ادیانی باشد که وقت نزول آن فرا نرسیده است. خداوند متعال در ادامه آیه، حضرت ابراهیم ـ علیه‌ السلام

ضرورت‌ها و پرسش‌های شنوندگان، جامعه‌شناسی عصر مخاطبان، مسائل و مشکلات عصر نزول وحی، افق سطح مخاطبان، مصبوغیت فهم آن به عوامل اجتماعی، اما از همه اینها مهمتر

چه در آسمان است و آن چه بر زمین است؛ و او به خاطر ما آدمیان و برای نجات ما نزول کرد و مجسّم شد، انسان گردید و زحمت کشید؛ او برای ما مصلوب شد، تحمل درد کرد،

الْکِتَابِ ۙ أُولَٰئِکَ یَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَیَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ شان نزول:‌ در تفسیر مجمع البیان امده است که مراد از موصول – الذین –، علمای یهود

بخش سوم: احادیث مشترک پیرامون اسباب نزول قرآن است که دارای مقدمه و تعریف اسباب نزول آن را بیان و سپس اسباب نزول حدود هشتاد سوره آورده شده‌است. در صفحات

وجوب امر به معروف و نهی از منکر به بیشتر این آیات استدلال کرده‌اند. برخی نزول آیات قرآن را در تشریع امر به معروف و نهی از منکر دارای سیر تدریجی می‌دانند؛

منافقین از نزول آیاتی که اسرار درونی شان را هویدا سازد بیجا بود چون آنان مى‌دانستند که مسلمانان از نیات درونی شان نااگاه بوده و تنها واهمه شان این بود که

در زمان نزول قرآن حاضر بوده و قرآن با عنایت به عقائد و رفتار آنها نازل شده است و مراد از معانی باطنی قرآن کسانی هستند که نظیر اعمال مردم عصر نزول را انجام

بوده و همچنین توضیحات و تفسیرهایی از پیش خود و هم چنین نقل مرسل وقایع، شأن نزول‌ها و داستان‌های قرآنی نیز پرداخته و مجموعه موجود را آفریده است. ظاهراً اهتمام

تبیان با توجیه به کار بردن عقل در تفسیر قرآن به نقد برخی از نظریه‌ها مانند: نزول قرآن بر هفت حرف، تشبیه و تجسیم پرداخته‌است. این تفسیر مملو از نکته‌های فقهی،

شد، و خداوند آمرزنده و مهربان است. پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) پس از نزول این آیه‌ها به زید فرمود: «تو زیدبن حارثه هستی». از آن پس، او را آزاد شده

مذکور ان است که حکمت نزول قرآن تدبر در آیات جهت متاثر شدن از ان می‌باشد بنابراین بدون تدبردر آیات و فهم دقیق آنها هدف مذکور از نزول محقق نمی‌گردد. ایشان

قالب عرضه گردیده است: الف) بیان ریشه و ترجمه لغات مشکل آیه‌؛ ب) بیان شأن نزول آیه که در فهم محتوای آن نقش کلیدی داشته است؛ ج) بیان آیات مرتبط با آیه که

وی درباره قرآن می‌گوید: «در عظمت و جلال قرآن همین بس که گذشت چهارده قرن از نزول آن نتوانسته کوچکترین خللی در آن ایجاد کند. اسلوب بیان و کلمات قرآن چنان تازه

نموده، زیرا در آن آیات مکی از آیات مدنی تفکیک شده و قرآن هم به ترتیب تاریخ نزول هر آیه‌ای مرتب شده و این بهترین طرز تدوین قرآن است و در قرآن عثمان رعایت

==7- بررسی روایات نزول قرآن به سبعه احرف و نسبت آن با قرائات قراء سبعه == اخرین مبحث این مقاله، بررسی روایاتی است که در زمینه "نزول قرآن بر سبعه احرف"

نخواهد گذاشت و احتمالاً منجر به سقوط این گروه نشده، یا واقعاً حتی در حال نزول نیز نباشد. پس از اعلام خلافت قریشی، دونالد ترامپ در توییترش نوشت: «ما دقیقاً

أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِینَ ایشان معتقد است که واژه مومن در صدر اسلام و زمان نزول قرآن بر کسانی اطلاق می‌شده که معتقد به صانع و نبوت پیامبر بودند اما در عصر

پس‌ از آن‌ دیگر جست‌ و جویی‌ نیست‌، اما چنین‌ مرکز و مستقری‌ وجود ندارد و نزول‌ جهان‌ برای‌ جست‌ و جو، همیشگی‌ و مستمر است‌ که‌ از آن‌ به‌ طلب‌ حق‌ تعبیر

به ترویج معارف دینی و آموزش قرآن کریم به مردم یثرب پرداخت و این کار را تا نزول تکلیف جهاد با مشرکان ادامه داد. پس از آن، وی نیز همانند دیگر مسلمانان لباس

أعظم الأشیاء نفعا للخلق ظهور الأنوار وأنها إنما تظهر من جانب السموات. أن نزول الغیث من جهة الفوق، ولما کانت هذه الأشیاء التی هی منافع الخلق إنما تنزل من

افکندند،] دیگر [خدا برای شما راهی] برای تجاوز [بر آنان قرار نداده است. در شأن نزول آیه فوق آمده است: گروهی از طایفه «اشجع» به نزدیکی مدینه آمدند. پیامبر اسلام

تعریف اسباب نزول، تفاوت میان سبب و شأن نزول، اقسام اسباب، تعدد اسباب، و فواید شناخت اسباب نزول آمده است. پس از آن احادیث مشترک مربوط به سبب نزول هر سوره به

و مؤید نزول دفعی و یک جای قرآن، کلمه انزل است که دلالت بر نزول دفعی دارد، و فرق بین انزال و تنزیل همان نزول دفعی و نزول تدریجی است، که انزال نزول دفعی و

است. ویژگی‌ها و ارزش‌های اسلامی اصحاب صفه زمینه‌ای بوده تا برخی مفسران، از نزول شماری از آیات قرآنیدر‌شأن آنان سخن آورند و در تفاسیر خود به آن اشاره کنند

حکایت یهودیان خیبر در نقشه‌ای که برای مبارزه با اسلام کشیده بودند و شأن نزول آیات 72 و 73 آل عمران در‌این‌باره مؤید آن مدعا است که مرتد عنوان کسی است

استقلالش را از دست داد به پایان نرسید. بلخ که در سده دوازدهم تا حد روستایی بزرگ نزول کرده بود، سرانجام در ۱۲۸۲، جایگاه خود را به عنوان مرکز حکومت از دست داد و

اسلامی است و شامل موضوعاتی است چون ولادت، سیره و اقوال، عروج به اسمان، سپس نزول حضرت عیسی(ع) در آخر الزمان – بعد از ظهور حجت بن حسن (مهدی)(عج) که مقدم بر

بن جابر از تیره بنی‌حارث قریش بود و بعدها اسلام آورد. برخی منابع شیعی شأن نزول آیات ۹۰ [[سوره مائده] سوره قلم ۷۴ سوره توبه ۱۰۸ سوره نساء، سوره زخرف،سوره

درخواست مائده کرد آنگاه عرض کرد: خدایا! اگر این مائده را فرستادی، ما روز نزول مائده را تا روز قیامت چشن و عید می‌گیریم: «ربّنا أنزل علینا مائدة من السماء

است. (ابن فروخ . چنانکه گذشت اذیت پیامبر (صلی الله علیه و آله) منحصر در شان نزول آیه نیست، و از جمله مصادیق اذیت آن حضرت که در روایات آمده است اذیت کردن

و هرگز عقل به آن راهی ندارد، مانند وجه و ید و عین که در قرآن آمده یا مثل نزول از عرش به آسمان که در روایات آمده است، ولی صفات غیرخبری به آن دسته از صفات

یک از قرآن پژوهان ادعای نزول پراکنده آیات این سوره نکرده و در روایات ترتیب نزول، آیه‌ای از آن استثنا نشده است و دست کم احتمال نزول جملگی آیات سوره با یکدیگر

تفسیر آیاتی از شانزده سوره قرآن تشکیل شده است. نویسنده ذیل آیات معمولاً شأن نزول، تجزیه، ترکیب مفردات آیات، شرح و توضیح معانی آنها و آیات و روایات مرتبط با

معیار سنجش اخبار و احادیث بوده و خواهد بود و بر همین اساس است كه از زمان نزول بر پیامبر اكرم (ص) تا به امروز و برای همیشه به‌عنوان اولین مرجع احكام موردتوجه

در این آیه شریفه کلمه عید به عنوان فلسفه و علت برای نزول مائده آسمانی آمده است. به دیگر سخن فلسفه نزول مائده آسمانی، اطمینان قلب و زدودن وساوس نفسانی و تقرب

از آن جایگاه بعنوان مقام مکنون و لوح محفوظ یاد شده است؛ در مقابل تنزیل که نزول تدریجی آن حقائق اسمانی در قالب الفاظ ومعانی آن است که در اختیار بشر قرار

شنونده حس تعظیم و تکریمى بر مى‌انگیزد. متن قرآن در طول اعصار و قرون در تاریخ نزول آن تا امروز به همان صورت اولیه باقى مانده و تا وقتى که خدا بخواهد و تا جهان

قرآن کریم به بهترین شکل انجام داده است و مرور بر آیات قرآن کریم به ترتیب نزول، نشان‌دهنده روش فرهنگ‌سازی قرآن و اصول این فرهنگ‌سازی است و تجربه عصر پی

دانشمندان اهل سنت به طور مختصر و یا با تفصیل بیشتر، آن را بیان کرده‌اند. شان نزول آیه هم ترجمه و شرح کاملی از متن فوق است و هم نمونه‌‏ای از آنچه در منابع

تَهْتَدُونَ) اما واقعیت امروز جهان چیز دیگری است. هزار و چهارصد سال پس از نزول قرآن از جمعیت نزدیک به هفت میلیارد نفر روی کره زمین حدود یک چهارم مسلمان

پیشرفته را پایه‌گذاری کرد که تمدن‌های دیگر را تحت الشعاع قرار داد. در این راستا نزول آیات وحی و احکام ناب آن، گواه جاوید پیامبر شد تا اجتماع جاهلِ آن روزگار را

از مباحث اساسی و مهم در علم جامعه‌شناسی و تاریخ این است که آیا جامعه بشری از قانونمندی خاص جدای از قانونمندی افراد آن برخوردار است یا خیر؟ ‌ ثبوت قوانین

وخوارق العادات لا تقع عبثا باجماع العقلاء - الف – روایاتی که با مقام نبوت و نزول وحی الهی بر پیامبر منافات دارد: در برخی از کتب روائی اهل سنت روایاتی ذکر

بهمنی (حک 867-887ق) و ایجاد هرج و مرج و نابسامانی در حکومت بهمنیان و سیر نزول بی‌وقفه قدرت آنها، زمینه استقلال حکام تابع در ایالات را فراهم کند. یوسف نیز

کمتر نبوده است. چه چیزی در آن زمان روی داد؟ چیزی که روی داد این است که موقع نزول قرآن لفظ ذکر (مرد) در آن آورده نمی‌شد مگر این که با لفظ انثی (زن) همراه بود

و پیوسته حقایق زندگی دنیا و آخرت را به ما گوشزد می‌نماید، از این رو فضای نزول قرآن با حزن آمیخته است. و ائمه معصومین(علیهم‌السلام) سفارش کرده‌اند که قرآن

رسانند و به کمک کادر درمان در بیمارستان بیایند. وی افزود: خداوند در کنار نزول رحمت و نعمت‌ها برای کنترل نظم در جهان و در بین بشریت سختی‌هایی هم قرار داده

پرداخته و می‌نویسد: «از نظر برخی دیگر تفسیر، علم به نزول آیات و مسائل مرتبط با آن و نیز علم به اسباب و شأن نزول، مکی و مدنی، محکم و متشابه و نظائر آن است و از

مضیانی، جیش خسف رجال و پیروان او مهدی(ع) و میراث انبیاء ظهور امام مهدی(ع) نزول عیسای مهدی(ع) بیعت با مهدی(ع) جنگ‌های داخلی امام مهدی(ع) جنگ‌های خارجی امام

به لفظ آیات است، نوبت دوم تفسیر ظاهری است با وجوه معانی و بیان احکام و سبب نزول آیات، و نوبت سوم تفسیر عرفانی و صوفیانه است که در آن رموز عارفانه و اشعار

نویسندگان شیعه امامیه برخی این روش را دنبال کرده‌اند و برخی دیگر به ترتیب نزول احکام، کتاب خود را مرتب کرده‌اند. روش مؤلف در نگارش این کتاب، بر اساس تقسیم

عظیم اسلامی مرهون جنبش نرم‌افزاری قرآن کریم در جامعه جاهلی گذشته ـ که بستر نزول قرآن بود ـ می‌باشد. جامعه جاهلی گذشته پرست، به وسیله قرآن، با توجه ویژه به

بزرگان و اولیا؛ سجده در جلو مرشد, مراسم تعزیه شیعیان هندوستان و اعتقاد به نزول روح پیامبر (صلی الله علیه و آله) از عالم ارواح به عالم شهادت در زمان مجالس

ضروری است که در آیاتی که شأن نزول به‌خصوصی دارند، شأن نزول آیه در فهم مقصود آیه بسیار تأثیر دارد. با این که آیه باید شأن نزول خود را شامل شود، شأن نزول‏‌هایی

مسابقات بین‌المللی حفظ، قرائت و تفسیر قرآن کریم می‌باشد که معمولا در ماه نزول وحی و ماه دعا و قرآن کریم یعنی ماه مبارک رمضان هر سال منعقد می‌گردد. این

مِنْکُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبیلِ‏ ممتحنه/ 1. . اول مقداری راجع به شأن نزول این آیات باید عرض کنم. مردی است به نام «حاطب بن ابی بَلتَعَه» که مهاجر و

دیگری از سخنان خود افزود: اکنون تحقق وعده‌های الهی آشکار شده است و نشانه‌های نزول رحمت الهی پدیدار شده و اکنون پیچیده‌ ترین و فریبکارانه‌ترین اندیشه‌ها و طرح‌های

ابراهیمی در آن رایج بوده و یهود و نصاری هم بوده‌اند، ولی با همه این‌ها معاصرین نزول قرآن، تقریبا مردمانی خالی از هر علم و دانشی بوده‌اند و طبیعتا مطالبی که سطحش

هنگامی که مسیح دوباره به زمین یا هرمجدو بازگردد و از آسمان‌ها به ارض اورشلیم نزول کند، همه تاریخ به یک معنی، توسط خداوند رقم می‌‌خورد، و چون همه تاریخ مربوط

این است که در طریق وحدت مسلمانان بکوشند، در طریق همان چیزی بکوشند که مورد نزول این آیه کریمه است. ج. اقیمُوا الدّینَ وَ لا تَتَفَرَّقوا فیهِ کَبُرَ عَلَی

راه رفتن روی آب و شفا دادن به بیماران، تا ارتباط با اجنه و دعای مقبول برای نزول باران را شامل می‌شود. افزون بر این، وجود این باور که پس از مرگ اولیای خدا،

اختصاص دارد ولی واقعیت این است که سفارش به عهد و پیمان در قرآن با توجه به شأن نزول آیات مربوطه، بیشتر جنبه سیاسی داشته و ناظر به روابط مسلمین با دیگران است

مختلفی از قبیل خروج امام ‌علیه‌السلام پیش از آمدن عیسی ‌علیه‌السلام، علامات نزول عیسی ‌علیه‌السلام، خروج یأجوج و مأجوج، و نیز خروج دابة الارض را با تکیه بر