نتایج جستجو

بر عهده گرفتند. عصر چهاردهم شعبان 1434 جمعی از گروه‌های سلفی مصر در روستای ابومسلم از توابع استان جیزه در مراسم جشن نیمه شعبان، ابتدا آب را بر روی اهل خانه

گفته شده است: «و شعبان اسم للشهر، سمی بذلک تشعبهم فیه ای تفرقهم فی طلب المیاه و قیل فی الغارات و قال ثعلب: قال بعضهم انما سمی شعبان شعبان لانه شعب ای ظهر

علی العباد، ج 2، ص 135؛ کشف الغمة، ج ‏1، ص 582؛ أنساب الأشراف، ج ‏2، ص 197؛ تذکرة الخواص، ص 249 الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، ج 2، ص 135؛ أنساب

المذاهب الإسلامیه الکلامیة 2_اللغة و المجتمع الانسانی اللسان العربی العدد 6 (‎9 صفحه - از 14 تا 22) مجله رسالة التقریب» شعبان 1414 - العدد 3 ISC (‎18 صفحه

چهارمین نوه رسول خدا محمد صلی الله علیه و آله و سلم است. وی در بیست و نهم شعبان سال 1250 هجری قمری در تریم حضرموت متولد شد. مادرش شیخه دختر عبدالرحمن بن

شهر بر وی سخت گرفتند و به بصره رفته و در آن شهر ساکن شد. وی سر انجام در شعبان سال 161 هجری و در 64 سالگی درگذشت و در همان جا به خاک سپرده شد. ثوری در فقه

محی‌الدین / قباری عبدالله / أبوالعزالحریری 2. در دوره 1990- 1995: خالد محی‌الدین / لطفی واکد/ محمد عبدالعزیز شعبان/ مختار جمعه/ البدری فرغلی 3. دوره 1995-2000:

الاجازات، ج 2، ص 323؛ تاریخ و فرهنگ معاصر، شماره پیشین، ص 314 الهادی، سال 4، ش 4، ص 76، سال 1396 ق، شیخ الباحثین، ص 22. درآمدی بر تاریخ فلسفه اسلامی. ۲. صص. ۴۱۳

والدین از او نام می‌برد. فقیه و محدث گرانقدر، ملا محد تقی مجلسی در یازدهم شعبان سال 1070 ق. در اصفهان رحلت نمود و پیکرش در همان شهر به خاک سپرده شد. وفات

سرمایه‌گذاری و مسکن پیش خرید. ریاض: مجله پژوهش فقه معاصر، شماره 8، سال دوم، رجب، شعبان، رمضان 1411 ه -ژانویه 1991. زکات: پیش سمیناری در مورد مسائل معاصر زکات که

تفسیر قمی، ج 2، ص 419 اقبال، ص 317 زادالمعاد، ص 240 مصباح المتهجّد، صفحه 671 مصباح المتهجد، ص ۶۷۱. الإقبال بالأعمال الحسنة (ط - الحدیثة)، ج‌۲، ص: ۱۸۹. کامل

352 همانجاها ابن زیات، 469 2/1790 هدیه،552 ایضاح،292 فیروزآبادی، سیوطی، همانجاها بابا تنبکتی، همانجا ص 36، 170 ص 33، 108، 111 2/74، 262-263 10/128-140 همو،

1-2 ال بی سی 2-3 ام تی وی 2-4 الجدید 2-5 المستقبل 2-6 ان بی ان 2-7 تلویزیون لبنان 2-8 اوتی وی 2-9 المیادین 2- روزنامه 2-1 الجمهوریه 2-2 البِناء 2-3 اللواء

نویسندگان، ج 2، ص 46 ; رک: الغدیر، ج 2، ص 44 شرح نهج‌البلاغه، ابن ابی الحدید، ج 3، ص 270 ; احیاء العلوم، غزالی، ج 3، ص 238 ; نزهة المجالس، صفوری، ج 2، ص 209 ;

البیان، ج 2، ص 10 - 11 نک: جامع البیان، ج 2، ص 178؛ مجمع البیان، ج 2، ص 9 )جامع البیان، ج 2، ص 177، 179؛ مجمع البیان، ج 2، ص 9 مجمع البیان، ج 2، ص 9؛ التفسیر

قرآن بر اساس آیات و روایات و به دور از اسرائیلیّات مورد بررسی قرار گرفته است. 2. الظاهرة الطاغوتیة فی القرآن. 3. تفسیر سوره حمد، با مقدمه‌ای در روش تفسیر که

الکلی را بـرای وی توضیح ‌‌دهند. ‌ هر دو نامه نگاشته شد و ارسال گردید و در 25 شعبان 1369 در دو‌ نوبت‌ در‌ رادیوی دولتی مصر قرائت شد. چند تـن از کبـار العلمای

آشنا شد. روزها گذشت تا زمان حرکت فرا رسید، پس او و همراهانش روز سه شنبه 8 شعبان 1394 هجری شمسی فرودگاه کومور را به مقصد دارالسلام در تانزانیا ترک کردند.

می‌‏شود معروف به حروف حی شدند. اسامی هر یک بدین قرار است: 1- سید علی محمد باب‏ 2- ملا حسین بشرویه‏ 3- محمد حسن اخوت‏ 4- محمد باقر صغیر 5- ملا حسین بسطامی‏ 6-

اِبْنِ دُرَید ابوبکر محمد بن حسن بن درید ازدی عمانی (ح ۲۲۳- ۱۸ شعبان ۳۲۱ ق/ ۸۳۸- اوت ۹۳۳)، لغت‌شناس، نحوی، ادیب و شاعر عرب. نسب او را همگان، از ابوطیب

کثیر من الاُمَم رسائل: 78/4 رسائل: 75/4 مقدمه رسائل: 16/2 مراتب العلوم، رسائل: ‌79/4 مقدمه رسائل: 21/2 .این رساله، کتابچه کوچکی است با ویژگی‌های منحصر به فرد

سنبلیه، منسوب به یوسف سنبل سنان، جانشین و داماد او، و شعبانیه، منسوب به شعبان ولی قسطمونی (د ۹۷۶ ق / ۱۵۶۸ م)، دیگر مرید چلبی‌خلیفه تقسیم می‌شود. شاخۀ سنبلیه

آقا ضیاء الدین عراقی، آیت‌الله‌العظمی حاج میرزاحسین نائینی، آیت‌الله شیخ شعبان دیوشلی (لنگرودی)، آیت‌الله شیخ عبدالله مازندرانی (لنگرودی)، آیت‌الله شهید

الصحابه، ج ‏1، ص 307 محمدتقی شوشتری، قاموس الرجال، ج 2، ص 526 ابن‌حجر عسقلانی، تهذیب التهذیب، ج 2، ص 42 ابن‌اثیر جزری، الکامل فی التاریخ، ج 10، ص 545 آقابزرگ

نیز در برنامه خود قرار داد. درس خارج اصول را از شعبان سال 1384 قمری آغاز کرد و دورۀ سوم آن را در شعبان سال 1411 هجری، به پایان برد. در طول سال‌های یادشده،

نما، چاپ اول، 80، ص 206. همان، ص 209. همان، ص 214. همان، ص 216. شعراء / 2؛ یس / 1 و 2؛ زخرف / 4. جوادى آملى، قرآن در قرآن، اسراء، چاپ دوم، 78، ص 69. تفسیر

شیری، بیروت، دارالأضواء، ج 2، ص 58 مقدسی، مطهر بن طاهر؛ آفرینش و تاریخ (البدء و التاریخ)، ترجمه محمد رضا شفیعی کدکنی، تهران، آگه، ج 2، ص 915 و 916 مقدسی، مطهر

شعبانیه صورت گرفت. بیشترین زیارت کنندگان در روزهای عاشورا، اربعین و نیمه شعبان در حرم امام حسین گردهم می‌آیند. در فقه شیعه، حرم و تربت امام حسین احکام خاصی

۱۵ شعبان، پانزدهمین روز از هشتمین ماه سال قمری است. این روز در کشور جمهوری اسلامی ایران به مناسبت ولادت حضرت مهدی (عجل‌الله تعالی فرجه) تعطیل رسمی است

ج 9، ص 157 شفاءالغرام، ج 2، ص 36 و 108 بحارالانوار، ج 12، ص 98، باب 5، ح 6 ازرقی، اخبار مکه، ج 2، ص 214 ازرقی، اخبار مکه، ج 2،ص 220 معجم البلدان، ج 4،

بیهوش می‌افتاد و بعد آن زیارتی را می‌خواند که شبیه زیارت حسین بن علی در نیمه شعبان است و مجلسی آن را در بحار الانوار ذکر کرده است. همچنین در روایتی دیگر در

تفسیر مجمع البیان، ج 3، ص 40 ـ اسدالغابه، ج 1، ص 475 ـ الکامل، ج 2، ص 398 ـ همان، ج 2، ص 407 برگرفته از سایت جنگ نهروان - مرکز پژوهش‌های صدا و سیما برگرفته

«چهارشنبه ۲۰ شعبان ۳۸۰» در بغداد ضبط کرده است. همچنین بر مبنای سخن ابن نجار در یک جا درگذشت ابن ندیم «چهارشنبه ۲۰ شعبان ۳۸۵» و در جای دیگر «شعبان سنه ثمان

فرمود: نیمه رجب و نیمه شعبان. انجام اعمال ام داود، در آخرين روز از ايام اعتكاف. سید ابوالقاسم خوئی زینب بنت علی بیت ‏المقدس نیمه شعبان مفاتيح الجنان، ص ۱۴۲

مرا می‌‌گیرد؟» حجاج چهل روز بعد از کشته شدن سعید مرد. سعید بن جبیر در ماه شعبان سال نود و پنج هجری به دستور حجاج کشته شد. البته در سن او بین مورخین اختلاف

(تَ رَ قّ) [ع .] (مص ل .) 1 - بالا رفتن. 2 - به درجات عالی رسیدن. (تَ) [ع .] 1 - (مص ل .) بلند‌‌پایه گردیدن. 2 - (اِمص .) بلندی، برتری. نماز عید نمازی که

1: 33 و الغارات، ثقفی کوفی 2: 812. الامالی، شیخ طوسی: 266 ح 37 مجلس 6. الاستیعاب، ابن عبدالبر 1: 332؛ الغارات، ثقفی کوفی 2: 814؛ تاریخ الطبری، طبری 5:

ترکه و تدرّس آن شب جمعه ۱۲ شعبان المعظم سنه ۱۳۸۳ هجری قمری به اتمام رسید. کتاب برهان منطق شفاء شیخ رئیس. تاریخ شروع آن شعبان المعظم ۱۳۸۶ هجری قمری مطابق

سریه ابوسلمه و سریه عبدالله بن انیس میلاد امام حسین (علیه‌السلام) در سوم شعبان وفات فاطمه بنت اسد مادر حضرت علی (علیه‌السلام) نزول آیه تحریم شراب بی شک

او نیز مردود است. اینک به اسامی بعضی از آنها اشاره می‌شود: محمد عبدالحیّ شعبان هشام جعیط (از اهل‌سنت) سید مرتضی عسکری سید محمد حسین طباطبایی (از شیعه).

درة الحجال‌، 2/209 ابوالنور، 1/25-27؛ زمامه‌، همانجا همانجا تازی‌، 2/517 ابن‌ قاضی‌، جذوة الاقتباس‌، 1/9-10؛ 2 EI ابن‌ القاضی‌، درة الحجال‌، 2/209 همان‌ 1/4؛

و فرهنگی، چاپ هشتم، 1375 ش، ج 2، ص 998. ابن عماد حنبلی، پیشین، ج 2، ص 53. ابن کثیر دمشقی، پیشین، ج 9‌، ص 267. همان، ج 2، ص 275.

برادر ملکشاه سلجوقی، مغلوب شد و بیت‌المقدس به قلمرو سلاجقه منضم گردید. در شعبان ۴۹۱، هنگامی که صلیبیان در راه بیت‌المقدس بودند، الافضل، نایب الحکومه فاطمی

داد. میرزای شیرازی در سن 82 سالگی ـ با سپری کردن عمری با برکت ـ در آخر ماه شعبان سال 1312 هجری قمری در شهر سامرا یاران را وداع و جانان را لبیک گفت و پیکر

حرکت علما و المجاهدین عراقی، نماینده امام خمینی(ره) درعراق وسوریه وی در 15 شعبان سال 1371 ق. در شهر بغداد، در خانواده‌ای مذهبی ودینی متولّد شد. [1] سید یاسین

سال چهارم. فرار بنی ثعلبه و محارب ۱۵ غزوه بدرالوعد ۱۰۰۰ نفر ۲۰۰۰ نفر بدر شعبان سال چهارم. برخورد نظامی نداشتند ۱۶ غزوه دُومة الجَندَل ۱۰۰۰ نفر سواره و پیاده

(۱۲۴۳ق) شرح مختصر النافع (—) مدارک الاحکام (—) شرایع الاسلام (—) معظم‌له در شعبان المعظم ۱۳۸۰ق، با صبیة ادیب نامی قم، شاعر اهلبیت، شارح و ناظم نهج‌البلاغه

نویسنده و مفسر قرآن کریم است. آیت‌الله‌العظمی ناصر مکارم شیرازی در روز جمعه ۲۲ شعبان ۱۳۴۵ قمری مصادف با ۵ اسفند ۱۳۰۵ شمسی در شیراز به دنیا آمد. پدرش علی‌محمد

13 2022، اخذ شده در تاریخ 1403/2/24. محمد حسين فضل‌اللهar.rasekhoon.net ،تاریخ درج January 15, 2015،اخذ شده در تاریخ 1403/2/24. علي فضل‌الله: موالاة أو معارضة؟

جاءَ بِشَهْرِ کَذا. بهترین دعای زمان رؤیت هلال دعای ۴۳ صحیفه سجّادیه است. ۲ـ قرآن خواندن هفت مرتبه سوره «حمد». ۳ـ روزه از اموری که بر آن تأکید شده، سه

است سوره‌ای که مسلمانان اهتمام ویژه‌ای برای قرائت آن دارند خصوصا شب نیمه شعبان، شب قدر ماه رمضان و شب‌های جمعه و ... . قرائت این سوره در شب‌های جمعه برای

سرانجام، در روز یکشنبه سوم شعبان سال 412 هجری در نیشابور بدرود حیات گفت و در همان خانقاه به خاک سپرده شد. جامی، عبدالرحمان، ج۱، ص۱-۲، نفحات الانس، به کوشش محمود

تحمیل شده در تاریخ‌های مذکور (گلستان 29 شوال 1228 ق/1813م و ترکمن چای 5 شعبان 1243 ق/1828م) از ایران جدا و دستخوش طوفان سهمگین ظلم و کفر تزاری و سپس بلشویکی

(اعیان الشیعه ج 2 ص 389). (الکامل فی التاریخ، ج 4 ص 88). (الارشاد شیخ مفید ج 2 135) (همان ج 2 ص 135). (بحارالانوار مجلسی ج 45 ص 329). (الارشاد ج 2 ص 135) (همان)

مرکز اهدافها جمیعاً، نشر رسالة الاسلام...» العالم الاسلامی, عدد خاص. ‎۱٩‏ شعبان ۱۴۳۱. رابطة العالم الاسلامی, ملوک و شخصیات فی تاریخ رابطة العالم الاسلامی

علیه‌السلام دوست داشت چهار شب از سال، خود را فارغ نماید؛ شب اول رجب، شب نیمه شعبان، شب عید فطر و شب عید قربان» ممکن است منظور از فراغت، فراغت برای عبادت در

وحزب النصر «شرح مشکلات الأمر المحکم المربوط وفتح مغلقاته» او در شب دوازدهم شعبان سال 1052 هـ برابر با پنجم نوامبر سال 1642 م در روستایش در قبرستانی معروف

برای مجالس درس؛ چراغانی و قرآن خوانی چهار شب اول و نیمه رجب، اول و نیمه ی شعبان که گاه خلیفه و خاندانش نیز در آن شرکت داشتند و به ویژه آموزه‌های اسماعیلی

تنهایی بر آفریقا حکمرانی خواهد کرد» جمادی الآخر ۱۴۳۶ ۹ «مکرو و مکرالله» شعبان ۱۴۳۶ ۱۰ «قانون الله و قانون بشر» رمضان ۱۴۳۶ ۱۱ «از نبر الاحزاب تا نبرد با

رسائل که به زبان عربی نگاشته، آورده است. وی پس از اتمام تحصیلات در اصفهان در شعبان ۱۳۱۱ ق. وارد نجف اشرف شد و پس از زیارت بارگاه مقدس نخستین فروغ امامت و تشرف

جمعی علما مشارکت می‌کرد. با اوج‌گیری انقلاب اسلامی در آستانه ماه رمضان، ۲۸ شعبان ۱۳۹۸/ ۲۸ تیر۱۳۵۷، شماری از طلاب حوزه علمیه مشهد به ادامه تبعید آیت‌الله خامنه‌ای

رونمایی کرد. این اثر هنری که بدنه آن از جنس برنج و طلا می‌باشد، قرار است سوم شعبان سالروز میلاد امام حسین (علیه السلام) به آستان مقدس سیدالشهدا (علیه السلام)

راهبرد چنین است: 2/1ـ تشکیل دانشگاه‌ها‌ی بین‌المللی و بین مذاهبی؛ 2/2ـ تلاش برای دست‌یابی به فن‌آوری هسته‌ای، نانوتکنولوژی و بیوتکنولوژی؛ 2/3ـ گسترش روابط

منتشر شده است. موعود اسلام موضوع آغاز سخن این شماره را به مناسبت حلول ماه شعبان و نشر مجله در آستانه ولادت حضرت مهدی(علیه‌السلام)، موعود اسلام قرار دادیم

فرشته حق با نوایی دل‌انگیز رهروان حقیقت را فرا می‌خواند. از دهه آخر ماه شعبان همه خود را آماده می‌کنند. گویا مسافری در راه است. باید به استقبال وی رفت

(استاد شيخ شعبان ولى موسس شاخه شعبانيه)، شيخ سنان اردبيلى، شيخ ادريس كثير المريد و.. را نام برد، و تأليفات وى را نيز حدود بيست اثر گفته‌اند. شيخ شعبان ولى در

248249 / ابن اثیر، پیشین، ج 2، ص 24 / ابن خلدون (عبدالرحمن بن محمد)، تاریخ ابن خلدون، الطبقه الثانیة، بیروت، دارالکفر، 1408 ق.، ج 2، ص 494 ـ 495. واقدی، پیشین،

کناره‌گیری علما، افول نهضت را در پی داشت. نخستین دوره مجلس شورای ملی در هجدهم شعبان ۱۳۲۴ قمری، چنان‌که در ماده نوزده نظامنامه آمده بود، بی‌درنگ پس از انتخابات

شدن از قید و بندهای دنیایی بکشانند و از جهت دیگر با متجاوزان و غربی بستیزند. 2. بر این نکته تأکید می‌کنیم بسیاری از کسانی که در جوامع اسلامی در حال حاضر بر

ميلادی توسط کريم بن ابراهيم شيرازی، در يک جلد و 390 صفحه به ابعاد 5/3 در 2/2 در 5/1 سانتی متر نوشته شده است. جلد اين کتاب قرآن از چرم مزيّن به برگ‌های

جنبش توحید اسلامی: این گروه در سال 1982 توسط «شیخ سعید شعبان» در ترابلس پایه‌گذاری شد. «سعید شعبان» که تحصیلکرده دانشگاه الازهر است، معتقد به پیکارجویی اسلامی

(هالت و دالی، ص10ـ9) (حیدری، 1379، ص 19ـ18) (پیشین، ص 3) (شقیر، ج 2، ص 374) (خسروشاهی، ج 2، ص 68) (قدال، 1412ق، ص 136) (هالت و دالی، 1366ش، ص 106 ـ 105) (ضرار

وآثار العجم والعرب» «الفلک المشحون» او در سن هفتاد و دو سالگی در مدینه در شعبان 1182 هجری قمری درگذشت، و در بقیع به خاک سپرده شد. کحالة, عمر رضا (1376 هـ)

از عادات هر ساله او این بود که روزهای عید سعید فطر، قربان، عاشورا، نیمه شعبان، سالروز معراج پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) و ماه مبارک رمضان، همه اهالی

فعالیت میرزا حسینعلی در تبلیغ، وی گویا به خواست میرزا یحیی به کربلا رفت (شعبان ۱۲۶۷) و تا قتل امیرکبیر در همان‌جا ماند و آنگاه به دعوت میرزا آقاخان نوری،

الشرقیه. مشیخة الازهر، ج 2. موثقی، سید احمد، استراتژی وحدت در اندیشه سیاسی اسلام، مرکز انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی قم، قم، 1371، ج 2. نقوی، علی محمد، شکوفایی

زمینه‌سازی برای شرکت بیشتر و برپایی نشست گسترده تر و محرمانه‌ای در نیمه شعبان ۱۳۲۸ در خانه آیت‌الله شیرازی به ریاست ایشان بود . حاضران در این نشست، شمار

یقین حزب‌الله لبنان را در رسیدن به اهداف میانی و بلندمدت یاری خواهد کرد. 2-2- اهداف میان مدت حزب الله اهداف میان مدت به عنوان حلقۀ اتصال اهداف کوتاه مدت

224. سنن ابن ماجه، تحقیق: محمّد فؤاد عبدالباقی 2: 366؛ بحار الانوار 51: 88. الارشاد 2: 384؛ اعلام الوری 2: 290. کمال الدّین: 331. الغیبة للطّوسی: 473- 475

معلوم است و سال وفات او بر لوح مزارش 1175 ق ثبت شده‌است. (صدر حاج سید جوادی، ج 2، ص 529). گفتنی است صاحب کتاب مفتاح الکرامه، یعنی مرحوم سید جواد عاملی (م 1226

نهج‌البلاغه: خطبه: 2 نهج‌البلاغه: حکمت: 109. الحسنی الطالبی، 1420 هـ، 1999م، ج1، ص117 ابن شاکر الملقب بصلاح‌الدین، 1974 م، الجزء: 2، ص373 ابن الوردی المعری

سخت سیاسی زندگی می‌کرد، اما هرگز در سیاست وارد نشده‌است. او حتی در انتفاضه شعبان ۱۹۹۱ میلادی عراق نیز هیچگونه دخالتی نکرد و به درخواست استادش، سیدابوالقاسم

کشورهای اسلامی، و پدیده ناصریسم در جهان عرب بود. بر اساس آنچه در بخش اول ماده 2 منشور آمده، سازمان با اهداف زیر تشکیل شده است: تحکیم مبانی وحدت بین دولت‌های

سنّت‌گرایان که هر گونه سازش یا نوسازی جامعه و دگرگونی دین و مذهب را رد می­‌کردند. 2 ـ حامیان نوسازی یا شاگردان عبده که هدفشان جامعه­ای بود که دین و سیاست از هم

محمد بخیت مطیعی؛ عالم و نویسنده ای تقریبی (مقاله) / ع. ر ـ امیردهى مراکش (2) (نظام سلطنتی- دینی) (مقاله) / عزّالدین رضانژاد نقد و بررسی کتاب دیباچه ای

15؛ الارشاد، ج ۲، ص ۴۹۱؛ بحارالانوار، ج ۴۵، ص ۳۲۹. دانشنامه امام حسین(ع): ص351 عمدة الطالب، ص184؛ اعیان الشیعه، ج5، ص43-44؛؛ الارشاد، ج 2، ص 25. المعارف،

جلسه، سخنان تند شیخ سفر الحوالی و شیخ ناصرالعمر از اهمیت خاصی برخوردار بود. ‏ ‏2. صدور فتوای هدم قبور ائمه(ع) و از جمله حرم عسکریین(ع)‏ چند شخصیت وهابی به عنوان

روزه در روزهای دوشنبه و پنجشنبه و ده روز از ذیحجه و محر ّم و تمام رجب و شعبان و شش روز از شوال؛ دائم الوضو بودن؛ نماز شکر خواندن پس از هر وضو؛ و خواندن

میرزای شیرازی به سامرا هجرت کرد، وی هم‌چنان در نجف ماند تا آنکه در نیمه شعبان 1309 ق به قصد زیارت تربت پاک امام حسین(علیه‌السلام) راهی کربلا شد و در این

به دبیرخانه هیئت علمی کنفرانس تا پایان وقت اداری روز سی‌ام اردیبهشت 85 (30/2/85) می‌باشد. آدرس پستی: تهران ـ خیابان آیت‌الله طالقانی ـ نرسیده به چهار راه

به رهبری «شیخ سعید شعبان» پایان یافت. تلاش آنها برای اسلامی‌کردن تریپولی بعد از حمله سنگین نیروهای سوری با شکست روبه رو و به سلطه شعبان در سال ۱۹۸۵ پایان

دهگانه نزد علامه شیخ شمس الدین بصیر خواند و پس از دو سال و نیز در روز جمعه ۸ شعبان ۹۰۳ به پایان برد و در مسجد جامع اموی دمشق از او اجازه دریافت داشت. [۱۳] ابن