نتایج جستجو

1419 ق) عالم دینی و وزیر سابق اوقاف مصر است. او را یکی از مشهورترین مفسران معانی قرآن کریم در عصر جدید می‌دانند. در جایی که او بر روی تفسیر قرآن کریم به روش‌های

حضرموت بود. او برای خواندن قرآن و غرق شدن در دریای بیکران مفاهیم آن و دریافت معانی آن بسیار ذوق و علاقه داشت. از آنجا که همیشه تمام شب و بخشی از روز را بیدار

هم دو گروه می‌باشند: الف. برخی معتقدند معانی و محتوای قرآن از ناحیه خداوند بر قلب پیامبر نازل شده اما آن حضرت معانی دریافت شده را با الفاظ و ادبیات خاص عصر

قرآن و احادیث از نماز و روزه و زکات و حج و غیره وارد شده است، همه محمول بر معانی است و معنای دیگر ندارد. هم‌چنین این فرقه منکر قیامت و بهشت و دوزخ هستند.

یحیی بن محمد، الافصاح عن معانی الصحاح، به کوشش احمد راغب طباخ، ج۱، ص۸۳، حلب، ۱۳۶۶ق/۱۹۴۷م ابن هبیره، یحیی بن محمد، الافصاح عن معانی الصحاح، به کوشش احمد راغب

عبدالرحیم، مقدمه «‌معانی الاخبار‌» در: الشیخ الصدوق، ۱۳۶۱ه‍.ش. ، ص۷۳ الغیبة، ص۲۰۱؛ به نقل الربانی الشیرازی، عبدالرحیم، مقدمه «‌معانی الاخبار‌» در: الشیخ

الوجود، منزه از چنین معانی، می‌باشد، از این جهت همه طوائف اسلامی به جز گروه «مجسمه» با توجه به قرائنی که در سیاق آیات است، معانی خاصی برای این صفات مطرح

چهرهٔ آن نشسته است. علّامه طباطبایی فرمود: تفسیر عبارت است از روشن کردن معانی آیات قرآن کریم و کشف مراد و مدلول آنها. اهمیت و جایگاه علم تفسیر: علم تفسیر

سوم هجری است. او اهل بغداد و از بزرگان علمای آنجا بود. او عالم به قرآن و معانی آن بود و در فقاهت بر مذهب داود بن علی الظاهری الأصفهانی بود جعفر بن أحمد

سنن ابن ماجه نزد نصیر احمد خان بلند شهری، سنن نسایی نزد احمد دیوبندی، شرح معانی الآثار نزد مهدی حسن شاه جهان، موطأ امام مالک نزد محمد طیب قاسمی وموطأ امام

کتاب‌های او عبارتند از: «کفایة الخائض فی علم الفرائض» «إتحاف النبیل ببعض معانی حدیث جبریل» «المسلک القریب لکل ناسک منیب» فتاوی ووصایا ورسائل عدیدة دیوان

تالیفاتی است مانند: معانی القرآن، الفضائل، کتاب فی تراجم. آیت‌الله خوئی در مورد ایشان می‌فرمایند: ایشان صاحب تالیفات بسیاری است مانند معانی القرآن، الفضائل،

ص300 حدیث341؛ کمال الدین و تمام النعمه، ترجمه منصور پهلوان، ج2ص354 باب52؛ معانی الاخبار، ص353، باب معنی قول سلیمان، حدیث1؛ طبقات اعلام الشیعه، ج1ص56.

وص439 حدیث580؛ طبقات اعلام الشیعه، ج1ص22؛ عیون اخبار الرضا، ج1ص5 حدیث1؛ معانی الاخبار، ص287 باب معنی الموت، حدیث1 و2 و6؛ وسایل الشیعه(آل البیت)، ج2ص436

و رمضان واقع شده است». در کتاب تاج‌ العروس هم قریب به همین الفاظ و همین معانی را برای ماه شعبان و وجه تسمیه‌اش ذکر کرده است. شیخ عباس قمی در مفاتیح‌الجنان

ترمذی را استماع نماید و صحیح مسلم را نزد مولانا شهید استاد عنآیت‌الله و شرح معانی الآثار و بقیه کتب حدیث و مسند امام اعظم ابوحنیفه را در نزد استاد شهید مفتی

زندگی موجودات زنده و در پزشکی به معنای توقف برگشت‌ناپذیر علائم حیاتی است. در معانی دیگر، به قطع و نابودی کامل یک روند یا یک پدیده اشاره می‌کند. مرگ از نظر بالینی

داده‌اند. اطاعت و فرمانبرداریبرخی نیز «عبادت» را «اطاعت خاشعانه» دانسته‌اند معانی متعدد به تناسب موارد (مثل خضوع، اطاعت و ...) عملی که همراه با «قصد قربت»

پیوند آیات‌ قرآنی‌ به‌ یکدیگر چنان است‌ که گویی همگی‌ کلمه واحدی‌ است با معانی هماهنگ‌ و مبانی‌ هم‌سنگ‌. در این‌ زمینه‌ از ابوبکر محمد بن ابراهیم‌ نیشابوری‌

شده و محور درس بلاغت حوزه‌های علمیه بود. علوم حدیث و منطق «إیضاح المبهم من معانی السلم» در علم منطق. «نهایة التعریف بأقسام الحدیث الضعیف» در علم حدیث. علوم

تفسیر دیگری، قرآن را تشریح نمود. از آنجا که مقصود اصلی عبده، تفسیر روح و معانی کلی آیات قرآن، بدون پرداختن زیاد به واژگان است، از همان ابتدای تفسیرش، مسائل

زبان انگلیسی به نام «عروج» است و توانسته تا 12 جزء قرآن کریم را تفسیر کند و معانی قرآنی را در جامعۀ آمریکا به صورت یک دایرةالمعارف ارائه بدهد. ایشان، امام‌جماعت

که قطعا باید خداوند را به آن موصوف نمود. در فرهنگ‌های لغت عربی برای عدل معانی یا کاربردهایی ذکر شده است که مهمترین آنها عبارتند از: تعادل و تناسب، تساوی

مبارک قرآن به تنهایی کافی نیست و افراد ضمن تلاوت این آیه‌های مبارک باید به معانی و مفاهیم نهفته در این آیات نیز توجه داشته باشند. دعا و استغفار کردن در ماه

ریاض الصالحین. شبهات وأباطیل حول تعدد زوجات الرسول. رسالة فی حکم التصویر. معانی القرآن (للنحاس). المقتطف من عیون التفاسیر (للمنصوری). مختصر تفسیر ابن کثیر

تصانیف بسیاری نقل شده است از جمله: «اصناف المرجئه»، «المنزلة بین المنزلتین»، «معانی القرآن»، «طبقات اهل العلم و الجهل»، «السبیل الی معرفة الحق». بهانه اعتزال

است. علوی در لغت منسوب به امام علی علیه‌السلام است. این واژه در اصطلاح در معانی متعددی به کار رفته است که از جمله آن می‎توان به موارد زیر اشاره کرد: کسی

بر این نکته تأکید کند که تصوف یکی از آموزه‌های مهم اسلام بوده است. چرا که معانی ای چون خدمت به خلق و تزکیه را ترویج وآموزش می‌دهد. او به متعصبان صوفیه توجهی

میمی می‌شود به معنای «عقیده، اعتقاد، آیین. . لغت‌شناسان برای واژه «مذهب» معانی متعددی ذکر کرده‌اند؛ مانند: آیین، دین، روش، سنت، شرع، شریعت، طریقه، طریقت،

انتخاب کرد. هنوز پانزده بهار از عمر پربرکتش نگذشته بود که صرف و نحو و بیان و معانی و بدیع را کاملا فرا گرفت. سپس علم منطق را فرا گرفت. همت بلند و عزم راسخ سید

در ابتدای کتاب الاسعاد آمده است: با اسم اعظم آغاز شده که قطب و جمع کننده معانی اسماء است که در کتابی مستقل به بحث در مورد آن می‌پردازیم و حقایق آن را جمع‌آوری

بر خلاف آن چه بوده که در نزد دیگری است و با این ترتیب در اسماء متفق و در معانی مختلف بودند. با وجود همه این تعریفات، تا به حال نتوانسته‌اند یک تعریف جامع

اساسی متمایل می‌‏شوند، به آنها حنیف گفته می‌‏شود و به همین دلیل، یکی از معانی حنیف، مستقیم و صاف است". خدای متعال در قرآن کریم، به پیامبر خود می‌فرماید:

ولایت بر معانی متعددی دلالت دارد و در معانی، حبّ و دوستی، نصرت و یاری، متابعت و پیروی و سرپرستی، استعمال شده است. این تعدد معانی از باب اشتراک معنوی است

الوزراء؛ کتاب صناعة الکتابة؛ کتاب الوحش؛ کتاب الصیام؛ کتاب غریب الحدیث؛ کتاب معانی القرآن؛ کتاب القراءات؛ کتاب المعارف؛ کتاب عیون الأخبار؛ کتاب دلائل النبوة؛

پزشکان و خانواده‌ها؛ ص 44. نهج‌البلاغه؛ خطبۀ 1. بحارالانوار؛ ج 16، ص 96. معانی الاخبار؛ ص 222. همان؛ ص 224. همان؛ ص 295. بحارالانوار؛ ج 74، ص 318. ملاذ

به مذهب امامیه گرویدند. قواعد عقائد آل‎محمد، نقل در عدة الـاکیاس فی شرح معانی الـاساس، ج2، ص139؛ مسائل الإمامة، ص42؛ فرق الشیعة، ص53. تاریخ الطبری، ج3،

آن را به خود نسبت داده است. علی بن عبدالله باراس آن را با توضیحی برتر و معانی آن به نحو مناسب توضیح داد، اما به جزئیات آن نپرداخت. سپس علی بن حسن العطاس

نمايند. مطابق اين آيه، احاديث نبوی بیان‌کننده معانی و مقاصد آيات قرآنی است. روشن است كه هدف از تبيين مقاصد و معانی قرآن، چيزی جز نزول قرآن، يعنی هدايت بشر نيست

کاشانی، ملا صالح مازندرانی، تحصیل کرد. وی در اندک زمانی بر دانش‌های صرف و نحو، معانی و بیان، لغت و ریاضی، تاریخ و فلسفه، حدیث و رجال، درایه و اصول و فقه و کلام

باشند. و اما سنّت در لغت به معنای راه و روش پسندیده است. سنت از نظر اصطلاحی معانی مختلفی دارد: به معنای مستحب؛ که عمل به آن ثواب دارد و ترک آن عقاب ندارد.

2012. روش های تاکیدی در نحو عربی - پایان نامه کارشناسی ارشد - چاپ؛ اسامی معانی (اشکال، کارکرد، انواع و کاربردهای آنها) در قرآن کریم - رساله دکتری که قسمت

قرویین فاس موجود است. رابطه این اثر با المقدمات قابل بررسی است. مختصر شرح معانی الآثار طحاوی این اثر توسط عبدالرحمان الرقعی به نظم درآمده است. ابن ابار،

الماء ای حمله) مشتق است. چون راوی نیز حامل و ناقل حدیث شمرده می‌شود. اغلب معانی دیگر که از برای ماده (روی) نقل‌شده است به همین مناسبت است مانند (ریان) که

مردم عام (عامی)، کشیش بی‌فرقه، عرفی، خارج از صومعه، طرفدار دنیوی شدن امور، معانی و کاربردهایی است که در فرهنگ‌های لغت برای واژه سکولار گفته شده است. واژه

مادی‌گرای منسوب به دهر که معتقد به سرمدیت آن بودند. دهر از نظر لغوی؛ در معانی متعددی به کار رفته است؛ مدت طولانی، مدت ابدی، عمر، روزگار، همیشگی و به معنی

برخی از فقیهان شیعه را در این زمینه بیان می‌کنیم. محدث بحرانی ایشان نخست به معانی چهار‌گانه کفر در قران پرداخته و می‌نویسد: – اعلم أنّ الکفر قد ورد فی نصوص

و معنای قدیم و جدید آن متفاوت و متضاد با یکدیگر است. در فرهنگ لغات مختلف معانی این واژه به دو معنا بکار رفته است. در فرهنگ عمید این دو معنا شرح داده شده

به صفت بودن این معانی، نفی دیدگاه معتزله است که با تأویل آنها به معانی دیگری، مثلاً تأویل «ید» به قدرت یا نعمت، آنها را در واقع از معانی خاصشان تهی ساخته‌اند

ماده نزول به معنی فرود آمدن است. در کتبِ لغت، معنای دفعی از معانی باب افعال ذکر نشده است. در معانی باب تفعیل، از معنای تکثیر و مبالغه نام برده شده است. لذا

traduction française du sens de ses versets قرآن: ترجمه جدید فرانسوی برای معانی آیات آن. 2003 Les musulmans d'occident et l'avenir de l'islam (Rdmak 2742740058)

خردمندان و برگزیده سخنان بزرگان و چکیده نظریات علمای امت در تفسیر قرآن و فهم معانی آن و کشف و توضیح واژه‌های مشکل آن است، با اختصار و به دور از اخلال و خالی

می‌برند. ایشان کلام خدا را با آهنگی بسیار لطیف و دلنشین و با الحانی منطبق با معانی و مفاهیم الهی تلاوت می‌کرد. تلاوت‌های مرحوم استاد مصطفی اسماعیل تا اعماق

آن را بخواند. وقتی چند سطر از آن کتاب را خواند، شیخ درویش شروع به تفسیر معانی کتاب نمود. این شیوه تا سه روز ادامه داشت تا این که روز سوم، محمد حدود سه

است. ساحت سوم: مبانی فهم و تفسیر، مباحث الفاظ در علوم قرآنی، ادبیات قرآنی، معانی، بیان و بدیع، اسباب النزول و ... ، از جمله مباحثی است که در خدمت فهم و تفسیر

کاتولیک در لغت‌ به معانی اصل، ایل، جامع، بلندنظر، آزاده، از ریشه «Katholicos» یونانی به معنای «مرتبط با کل» و «جامع» گرفته شده است. این واژه مربوط به مسیحیت

سوره‌ها به جز سوره توبه با بسم الله الرحمن الرحیم آغاز می‌شود.. سوره در لغت به معانی متعددی آمده است و دلیل آن، ناشی از اختلاف نظرهایی است که به ریشه اصلی آن

لااقل مسانید ابن ابی عمیر به‌خاطر شهادت شیخ طوسی معتبر است مرحوم صدوق در معانی الاخبار از استاد خود ابن ولید نقل می‌کند که او از محمد بن حسن صفار شنیده

فضلا و دانش پژوهان حوزه‌های علمی است. لاضرر (در اصول) احکام خلل (در فقه) معانی حرفیه تزاحم و ترتّب (در اصول) تنبیه الامّه و تنزیه الملّه و ... سرانجام استاد

دانسته‌اند. این تفسیر شامل مباحثی چون: قرائت، اعراب، لغات، بیان مشکلات، ذکر موارد معانی و بیان، شأن نزول آیات، روایات وارده در شرح و تبیین قصص و حکایات است. گفته

مشهور مفضل از امام صادق (‌علیه‌السلام) نگاه کند، می‌فهمد که این خطاب بلیغ و معانی عجیب و الفاظ غریب را امام جز برای مردی عظیم و جلیل که علم بسیار داشته، باهوش

الرضا(ع)، ج1ص73 حدیث316؛ الفهرست، طوسی، ص85شماره119؛ الکافی، ج5صص338 و510؛ معانی الاخبار، ص65حدیث1.

فی بحور شعر العرب» «الشرف والسیادة فی إعراب کلمة الشهادة» «شم الأنوف فی معانی الحروف» «الضوابط الموجهة فی أحکام الصفة المشبهة» «طراز الامتیاز فی أبیات

منطق و شرح جامی بر کافیه نحو و شمسیه در منطق و شرح نظام در صرف، مطوّل در معانی و بیان و بدیع و معالم در اصول، تبصره در فقه و قوانین در اصول تا مبحث عام

چنین روایتی از او اشاره نمی‌کند. بااین‌حال ما به سه روایت دست یافتیم: در معانی الاخبار عن أبان الأحمر (که همان ابان بن عثمان است.) قال سأل بعض أصحابنا أبا

خدا محال است، و او حیّ، قادر و عالم و... است. و بزرگان صوفیه قائل به عینیت معانی صفات با ذات اند، ولی این منافاتی با این ندارد که علمای اهل سنت گفته‌اند که

ابوالفرج اصفهانی فاطمه زهراء (سلام الله علیها) محمد بن علی بن بابویه قمی معانی الاخبار، ص 10 حدیث 1، و ص 64 حدیث 17؛ علل الشرایع، ج 2 ص 496 حدیث 1، باب

دائماً در حال تهجد و عبادت شبانه بود. تلاوت قرآنش چندان زیبا بود که گویا معانی قرآن از آن خارج می‌‏شود. وی در بغداد اساتید زیادی دیده که از جمله آنها «محمد

سیدمحمد ضیاءآبادی در شهر قزوین پس از فراگیری مقدمات علمی(صرف و نحو، منطق، معانی و بیان و معالم الاصول از استادان معظّم خود، لمعتین ،رسائل، مکاسب و شرح منظومه

صدوق خانه خدا التوحید، ص157 حدیث 3، و ص158 حدیث4؛ طبقات اعلام الشیعه، ج1ص6؛ معانی الاخبار، ص101 حدیث3؛ معجم البلدان، ج5ص420 ذیل كلمه هیت؛ معجم رجال الحدیث،

التوحید، شیخ صدوق، ص44؛ کمال الدین و تمام النعمه، ترجمه منصور پهلوان، ج1ص61؛ معانی الاخبار، باب معنی امام مبین، ص95؛ الفوائد الرجالیه، ج3ص293؛ طبقات اعلام الشیعه،

پیمانه الفاظ و حروف سیرابش نمی‌کرد. بدین روی وارد حوزه علمیه فومن شد تا معانی آیات قرآن کریم و معارف روایات ائمه اطهار(علیه‌السلام) گوش جانش را بنوازد

شماره 2795؛ الخصال، شیخ صدوق، ص270 حدیث8؛ الامالی، شیخ صدوق، ص134 حدیث129؛ معانی الاخبار، ص132 حدیث2؛ العمده، ابن بطریق، ص379 حدیث745؛ خصائص الوحی المبین،

ج2ص160 باب42 حدیث15، و ص226 باب43 حدیث26؛ معالم العلماء، ص60 شماره 113؛ معانی الاخبار، ص40؛ معجم رجال الحدیث، ج2ص104 شماره 525.

موضوع پایان‌نامه دکترا در علم زبان باشند و عبارتند از: – شکل‌گیری زبان و معانی حروف – اوزان، تعریف و تجدید آنها – مذکر و مؤنت – عین‌الفعل مضارع – پیشرفت

این دوران آموزش بود که اشناندانی در گردشی بر رودخانۀ بصره شروع به املای معانی الشعر بر او کرد . پس از آن ابن درید روانۀ عمان شد و ۱۲ سال در آنجا ماند

عربی نشان دادن واژه یاد شده، آن را بر وزن افعیل، از ریشه «ن ج ل» دانسته و معانی متفاوتی برایش گفته‌اند. این نظر مقبول واژه‌نگاران عربی نیفتاده است.آنها بر

تحمل صبر و رنجی می‌دانند که برای رسیدن به آن باید متحمل شد. چرا که یکی از معانی «عرف» صبر و شکیبایی و تحمل است. عَرَفاتْ، از ریشه عَرَفَ گرفته شده و به گفته

اصول)، سرابى (تفسیر)، شیخ محمد رضا مظفر (منطق)، شیخ عبدالمنعم فرتوسى (بلاغت و معانى و بیان). او همگام با دروس حوزوى، درس‌هاى دانشگاهى را تا مقطع فوق لیسانس دانشگاه

صدرالمتالهین، الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه، ج‏6، ص387 شیخ صدوق، معانی الاخبار، ص 39. ر. ک، رمضانی، حسن، «مبحث توحید»، سایت دانشنامه موضوعی قرآن

ص۱۵۰-۱۵۱ الطبقات، ج۳، ص۱۴۹؛ انساب الاشراف، ج۱۰، ص۸۸؛ تاریخ الاسلام، ج۳، ص۱۱۶ معانی الاخبار، ص۳۶۱؛ نهج‌البلاغه، ج۱، ص۳۲-۳۳؛ الفصول المختاره، ص۲۴۷ الطبقات، ج۳،

تفتازانـی به‌ جز تألیف آثار متعدد در حوزه‌های منطق، کلام، فقه، اصول، بدیع، معانی و بیان، به جهت نقش درخور توجه او در حفظ میراث علمی گذشته است. ابن خلدون،

است. در قرآن به واژه بنی‌اسرائیل ۱۲ نقیب نسبت داده‌اند که مفسران برای نقیب معانی مختلفی ذکر کردند. از جمله: رئیسان قوم. شاهدانی که در برابر آنها خدا یا موسی(علیه

آویختن شمشیر اما همه این معانی به همان معنایی كه بیان شد بر می‌گردد. كلمه «تقلید» در اصطلاحات گوناگونی مورد استفاده قرار می‌گیرد و معانی اصطلاحی آن در معنای

النّبویّه؛ تلخیص البیان عن مجاز القرآن؛ حقائق التأویل فی متشابه التنزیل؛ معانی القرآن؛ نامه‌های علمی؛ زندگی پدرش؛ دیوان شعر؛ و کتاب‌های دیگر ... . سید رضی

خالی از سستی و عوار، که در عین روانی و سلاست، محکم است و با متانت، دارای معانی نغز و بلند، و چونان میوه رسیده و باطراوت. سید رضی با وجود گرفتاری‌های بسیار

چون کتاب‌مسطور، رقّ‌منشور، کتاب‌مکنون و کتاب‌حفیظ شناخته می‌شود. لوح به معانی مختلفی آمده است. 1.لوح اسم عربی از لَوح و جمع آن الواح است. این واژه به معنای

الترجمه عن‌ القرآن‌ نیز به‌ چاپ‌ رسیده‌ است‌، دمشق، 1989م‌ رد معانی‌ الا¸یات‌ المتشابهات‌ الی‌ معانی‌ الا¸یات‌ المحکمات‌ (منسوب‌؟)، بیروت‌، 1328ق‌، قاهره، 1988م‌

به خدا، در مقابل حزب‌الشیطان، سه بار در قرآن‌کریم ذکر شده است. حزب در لغت معانی گوناگونی دارد، از جمله یاران هم عقیده و تحت امر یک فرد، گروهی که دارای یک

دارد، اما به صورت کلی بعضی از مفسران در تفسیر آیات مربوط به قوم عاد، به معانی و اعتبار برخی از این روایات اعتنا کرده‌اند. یکی از باورهای شایع در میان مردم

متولد شد و در هفت سالگی قرآن و خط آموخت و پس از آن به نحو و صرف و منطق و معانی بیان پرداخت و در مدارس جبل عامل تحصیل کرد و از محضر مرحوم شیخ موسی شراره

است: واستمع یوم یناد المناد من مکان قریب [ق–41] ‎ در این آیه" استماع" را به معانی مختلفی تفسیر کرده‌‏اند، و از همه به ذهن نزدیک‌تر این است که متضمن معنای انتظار

سطوح فقه و اصول را نزد آقا مجتهد آموخت. در همان عنفوان جوانی در صرف، نحو، معانی، بیان و منطق، مهارتی ستودنی و جایگاهی والا یافت. آیت‌الله‌العظمی سید عبدالحسین

از ایدئولوژی ارائه شده است. برخی از تعاریف رایج عبارتند از: فرایند تولید معانی، علایم و ارزش‌ها در زندگی اجتماعی. مجموعه‌ای از اندیشه‌های مختص گروه یا طبقه

بر جامعه اسلامی، بیان مسائل فقهی و دینی و رهبری روحانی که مردم را به درک معانی باطن هدایت می‏‌کند. به دلیل این سه وظیفه الهی، برگزیدن امام از طرف مردم جایز

از نظرها مخفی ماند و مسلمانان نسبت به آنها دچار سوء تفافهم شدند و به کنه معانی آنها پی نبردند. آنها «الله» را به معنای بت و «رب» را به معنای پروردگار و

افراد یا اموری که خلیفه به‌خاطر آنها گمارده شده است؛ چنانچه راغب با توجه به معانی التزامی خلیفه بیان می‌دارد: خلافت نیابت از غیر است در اثر غیبت منوبٌ عنه؛

حکماء، متکلمان، منطقین، ریاضی دانان، نحویین، صرفین, لغویین و دانشمندان علوم معانی بیان و غیره در تمام رشته‌های علوم انسانی، تجربی و حتّی پادشاهان، امرا، اعم

پیش فرض‌ها و علوم زمان و مسئولیت‌شناسی و دغدغه انحراف جوانان، باعث تحول معانی و تبدل تفاسیر وی می‌شود، او به موضوعات و مسائلی اشاره می‌کند که پیش از آن

متوکل عباسی است. البته جمود و تعبّدی که اهل حدیث بر ظواهر کتاب و سنّت و معانی ابتدایی آن داشتند، چهره این گرایش فکری را میان دانشمندان جامعه اهل‌سنت تاریک