نتایج جستجو

اسلام ص می‌باشد. در منابع لغت عرب، اهل به معنای پیوند و ارتباط میان یک انسان با انسان یا چیز دیگری است. مثلا در فرهنگ عرب همسر مرد، اهل مرد شمرده می‌شود

تدریس" تاریخ و نهادهای جهان اسلام" در دانشگاه "اوربینو" (2000-1995 م.)؛ و "فرهنگ عرب" در دانشگاه میلان (2005-2001 م.)؛ شش سال محقق "تاریخ معاصر کشورهای عربی"

عربی ندارد. واژه حوا اول بار در تورات ذکر شده و احتمالا از آنجا به زبان و فرهنگ عرب راه یافته است. در قرآن از نام حوا یاد نشده و تنها با واژه «زوج» به او اشاره

بسیاری وجود دارد. گفته می‌شود پدرش عبدالعزیز با خانواده دشمنی داشت. در فرهنگ عرب اگر کسی با خانواده‌ای دشمنی داشته باشد، برای ابراز کینه و دشمنی اش به هر

تدریس "تاریخ و نهادهای جهان اسلام" در دانشگاه "اوربینو" (2000-1995 م.)؛ و "فرهنگ عرب" در دانشگاه میلان (2005-2001 م.)؛ شش سال محقق "تاریخ معاصر کشورهای عربی"

نویسنده اهل کشور تونس است‌که پایان نامه خود را درباره زن و افتخار در فرهنگ معاصر عرب نوشته است و در حال حاضر در حال نگارش پایان نامه دکتری خود در زمینه قدردانی

اسلام در مصر و کوچ جمعیت‌های بزرگی از قبایل عرب به این سرزمین، مصریان فرهنگ یونانی‌ مآب را کنار گذاشته و فرهنگ اسلامی و زبان عربی را پذیرفتند. در دوره امویان

ملی – در برگیرنده حزب حاکم سوسیالیستی عرب بعث •حزب اتحادیه‌سوسیالیست عرب •حزب سوسیالیست عرب سوریه •حزب سوسیالیست عرب • حزب کمونیست فمینیسم معروف‌ترین عالمان

دانشگاه‌های اسلامی - مصر. عضو شورای‌عالی فرهنگ اسلامی در غرب ISESCO- مراکش. مشاور پارلمان عرب برای روابط اروپا و عرب - مصر. عضو مجمع جهانی اسلام برای گفتگو

آداب و رسوم و فرهنگ هر منطقه‌ای جزو جدایی ناپدیر آن به شمار می‌آید و ریشه در رسم و رسومات گذشتگان آن مرز و بوم دارد. شاید آشنا شدن با فرهنگ و رسوم هر کشور

بلکه این فرمانروایان عرب اند که شکست خورده‌اند.» علایلی یکی از شخصیت‌های برجسته عرب بود در حدی که بعضی‌ها از جمله امین نخله شاعر عرب می‌گوید ما در عصر عبدالله

وی در آن دوره، از امرای یزید بن عمر بن هبیره والی عراقین عرب و عجم بود. مشکور محمد جواد؛ فرهنگ فرق اسلامی؛ مشهد، نشر آستان قدس رضوی؛ سال 1372 شمسی، چاپ

(بغداد ۲۸۰ـ مصر ۳۴۵ق) مورخ، متکلّم و جهانگرد شیعی‌مذهب عرب. به او لقب امام‌المورّخین و هرودوت عرب داده‌اند. خانواده‌اش اصلاً اهل کوفه بودند. نسبش به عبدالله

روستاهای عرب زبان نیز یافت می‌شد. اکنون اکثر عرب زبانان ایران در استان خوزستان و حاشیة سواحل جنوبی ایران مسکن دارند. عزیزی بنی طرف، 160 قبیله و عشیرة عرب خوزستان

بوده و از افراد شجاع عرب به حساب می‌آمد. او در بین رجال عرب طرفداران فراوان داشت و بسیاری از شعرا از جمله ابن الرومی شاعر معروف عرب در رثای او اشعاری را

همسایگان عرب به‌طور هم‌زمان به اسرائیل حمله کردند که متحمل شکست شدند. از آن پس، مجموعه‌ای از درگیری‌های نظامی بین نیروهای اسرائیلی و کشورهای عرب رخ داده

دارد. مردم الجزایر بربر و عرب هستند. دین رسمی‌شان اسلام و مذهب‌شان سنی است. الجزایر در قرن هفتم قبل از میلاد از سوی فنیقی‌ها که عرب و از کنعان بودند در امتداد

و در حال حاضر دبیرکل انجمن علمای اهل سنت و جماعت هند و رئیس دانشگاه مرکز فرهنگ اهل سنت می‌باشد. ابوبکر احمد در ۲۲ مارس ۱۹۳۱ در روستای کندبورام در استان

طلبی ممتاز می شود و در تعامل با دیگران فرقی بیت عرب و عجم قائل نیست؛ بلکه برتری را در تقوا و تمسک به فرهنگ و ارزش‌های اسلامی معنا می‌کند. ایشان لازمۀ بنای

مسلمانان فتح شد. با گسترش اسلام در مصر و ورود قبایل بزرگ عرب به آن، به‌تدریج فرهنگ یونانی آن به فرهنگ اسلامی تبدیل شد و زبان عربی در آن پذیرفته شد. از صدر

زندگی. آموزش و آموزش خلاق. صنعت فرهنگ - 1. صنعت فرهنگ صنعت فرهنگ - 2. چگونه بخوانم؟ صنعت فرهنگ - 3. چه بخوانم؟ صنعت فرهنگ - 4. کودک مطالعه‌گر صنعت هوش خلاصه

دانشکده فقه و اصول، دانشگاه امام محمد بن سعود از سال ۱۹۷۵ تا ۱۹۸۴. استاد فرهنگ اسلامی در مؤسسه افسران امنیت عمومی در ریاض از سال ۱۹۷۷ تا ۱۹۸۳. مشاور حقوقی

قاره آسیا، آفریقا و اروپا را به هم متصل می‌کند. فلسطین را به‌عنوان قلب جهان عرب و نیز حلقه اتصال شرق و غرب می‌شناسند. به همین دلیل این سرزمین دارای موقعیت

قارن بودند که پس از قتل مازیار، سالیان سال در طبرستان (مازندران) با لشکریان عرب مبارزه می‌کردند و تا مدت‌ها بعد از قرن سوم هجری قمری دوام داشتند. البته در

توسم در لغت به معنای دیدن چیزی از روی هوش و فراست و به علامت پی بردن است. عرب چنین مثال می‌زند: «تَوَسَّمْتُ في فلان خيراً أي رأَيت فيه أَثراً منه و تَوَسَّمْتُ

همچنین می‌گفتند که محمد همان آدم، نوح، ابراهیم، موسی و عیسی بود که پیوسته در عرب و حتی در شمایل پادشاهان ایران نیز ظاهر می‌شد و در هر گردش و چرخشی به صورتی

دشمنان عرب در خراسان به شمار می‌‏رفت و آن دیار را بر قتیبةبن‌مسلم باهلی، سردار خون‌ریز عرب بشورانید و سرانجام به‌دست سعید‌بن‌خذنیه فرمانروای عرب در خراسان

بزرگ است. وی از جمله منتقدان اتحادیه عرب محسوب می‌شود و در‌این‌باره معتقد است: اتحادیه عرب باید اتحادیه ملت‌های عرب می‌شد نه اتحادیه کشورهای عربی. و ابتکار

حلی معروف به علامه حلی، از مشهورترین علمای شیعه، مجتهد شیعه، فقیه و اصولی عرب اهل عراق قرن هفتم و هشتم قمری و پدر فخرالمحققین حلی بود. وی صاحب آثار مهمی

رژیم اشغال‌گر تلاش‌های گسترده‌ای انجام دادند تا این واژه را از ادبیات و فرهنگ مسلمانان و به ویژه فلسطینیان حذف کنند. آخرین کسی که با امید زدودن این نام

ابوالسرائیه منسوب به ابوالسرایا سرّی‌بن‌منصور شیبانی از سرداران عرب و شیعه مذهب و رهبر چند قیام شیعی بود. موسس فرقه، ابوالسرائیه اصفر معروف به ابوالسرایا

لبنانی هستند و نسبتی با جهان عرب ندارند. ولی مسلمان‌ها معتقد بودند که عرب هستند و لبنان کشوری عربی است و باید به آرمان‌های عرب پایبند باشد. بنابراین، تعدادی

آنان بهبودی نیافته است. آل‌سعود خاندان سلطنتی حاکم بر بخش‌هایی از شبه جزیره عرب و سپس سراسر عربستان سعودی، از سده هجدهم تا کنون است. این خاندان برای گسترش

اعلام اسلامی نام شخصی به نام علباء‌بن‌حریر‌ سدوسی آمده که از دلیران و فصحای عرب در جاهلیت بود و سپس اسلام را پذیرفت و در فتوحات اسلام در عهد عمر حضور یافت

بزرگان ادبیات عرب و از سران معتزله بود. وی به عنوان رئیس فرقه جاحظیه تلقی شده است. جاحظ پس از مسافرت‌های علمی در علومی مانند ادبیات عرب، یونان و فارسی،

الجوهر، ج3، ص347 مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 251 مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان

دریای سرخ و ساحلی جنوبی در کرانه دریای عرب. همچنین دارای جزایر متعددی است که مهم‌ترین آنها جزایر سقطرا در دریای عرب است. یمن از آنجا که در ورودی تنگه باب‌المندب

شهر دمشق پایتخت کشور سوریه در سال 2008 عنوان پایتخت فرهنگی کشور‌های عرب زبان را به خود اختصاص داد، از دمشق می‌­توان به عنوان یکی از قدیمی‌ترین شهر‌های

مجتبی لنکرانی سپری نمود و در کنار آن دروس دانشگاهی را نیز در رشتۀ ادبیات عرب و فقه و اصول در دانشکدۀ فقه نجف فراگرفت. با پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی ایران

گریختند. مشکور محمدجواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 117 با ویرایش اندک مشکور محمدجواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر

کلام و هم‌نشینی با حنین بن اسحاق و سلمویه با فرهنگ یونانی آشنا شد و با مطالعة کتاب‌های ابن‌مقفع در فرهنگ و ادب ایران مهارت یافت. جاحظ عالمی متخصص به معنای

در نسبت یا وابستگی خود به قبیله‌‌ای از قبایل عرب در الفهرست (کتاب) مطلبی نیاورده می‌توان گفت که احتمالاً عرب نبوده است. هم‌چنین شواهدی چون نپرداختن ابن‌ندیم

موجب این اختلاط بوده است، از این رو قوم عرب دارای مفهومی بیشتر زبانی یا فرهنگی است تا نژادی؛ تردیدی نیست که قبایل عرب عمیقاً در این سرزمین نفوذ کرده‌اند، ولی

عصبیت عربی این بخش از فرهنگ عراق بسیار قدرتمند بوده و پان عربیسم به عنوان یک ایدئولوژی سیاسی فعال در عراق و حتی جهان عرب در این فرهنگ ریشه دارد. مردم عراق

(روزبه) نام داشت. بنابراین، نام سلمان به‌درستی معلوم نیست و پیش از او کسی از عرب بدین نام خوانده نشد. به نظر می‌رسد که سلمان‌فارسی پس از قبول مسیحیت و معاشرت

(کمپ‌دیوید) و توطئه‌اش بر ضد وحدت قضیه اعراب و منافع عالی امت عرب و نقض میثاق اتحادیه‌ی عرب و نقض پیمان دفاع مشترک عربی و نیز تلاش او برای نادیده گرفتن مسئله‌ی

این اوصاف باید اذعان نمود که فرهنگ کویت ریشه در فرهنگ عربی و اسلامی‌ دارد. در عین حال این کشور تاثیرات زیادی را هم از فرهنگ ایرانی پذیرفته است. از یک سو

‏2، ص 10 مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 108 مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان

بحرین و یمن و سوریه نیز دست داشتند. قرمطیان بحرین بیشتر از جنگجویان بدوی عرب بودند و خطر بزرگی برای خلافت عباسی به شمار می‏‌رفتند. پیشوایان قرامطه بیشتر

%86%DB%8C مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 259 مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان

نخست‌وزیر)؛ وزیر ارشاد ملی و سازمان‌های حزبی اعم از وزارتخانه‌های اطلاعات، فرهنگ، جوانان، ورزش، پست، تلگراف و امور اسلامی؛ دبیر دائمی و عضو دفتر سیاسی حزب

نخستین زندیقان از موالیان ایرانی در کوفه و حیره بودند که خود را به قبایل عرب نسبت داده و عقاید کفرآمیز خویش را اشاعه می‌دادند. اولین کسی که اظهار زندقه

خوانده‌اند. با توجه به این گزارش‌ها ثابت می‌شود که ابو‌منصور از موالی نبوده، بلکه عرب بادیه نشین و ساکن کوفه بوده است و از سواد خواندن و نوشتن بهره‌ای نداشته است

برای بررسی و تحقیق در زمینه فرهنگ هر یک از این اقوام باید نظری هم به فرهنگ سایر اقوام سامی انداخت. مثلاً اگر به بررسی ادبیات عرب مشغول باشیم، با مطالعه و

عمرش زندگی در کنار حرمین شریفین را برگزید. او بسیار اهل ادب و فرهنگ بود و در کتاب‌های ادب عرب مانند «مغنی اللبیب» و«دیوان المتنبی»، و «دیوان الإمام الحداد»،

به تحصیل ادبیات عرب نمود و فراگیری کتاب «شرح کفراوی بر اجرویمه» را آغاز کرد. اما به دلیل آن که کتاب‌های آموزشی که در زمینه ادبیات عرب تدریس می‌شد خصوصاً

شهرداری، کشاورزی و تجارت فعالیت دارند. فرهنگ و دین امارات با ریشه‌هایی که در فرهنگ اسلامی‌دارد، روابط قوی‌ای با سایر جهان عرب و جهان اسلام برقرار کرده ‌است. دولت

صافا مجمع جهانی اهل بیت پژوهشکدهٔ فلسفه و کلام پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشهٔ اسلامی مؤسسهٔ علمی طه مجمع اندیشهٔ اسلامی مرکز مطالعات

جبران پیشرفت اولیه یک‌سال از تحصیل در دبستان بازماند، اما در این مدت ادبیات عرب و فقه (عروة الوثقی) را نزد پدرش فرا گرفت و در سال 1355 ش، رسماً وارد حوزه

به مالک اشتر بودند که در سال 37 هجری قمری به شهادت رسید. او یکی از دلیران عرب بوده و از اصحاب حضرت علی (ع) به شمار می‏‌رفت. نقش محوری مالک به خصوص در جنگ‌های

از گذشته‌های دور همواره روحی بر فرهنگ چین حاکم بوده که در طول تاریخ به خوبی توانسته است با حفظ وحدت و استمرار این فرهنگ در میان سرزمین چین آن را در طول

بوجود آمد، به نحوی که فرهنگ جدیدی را تشکیل داد. بعدها چینی‌هایی که برای بهره‌برداری از صنایع قلع و لاستیک به مالزی آمدند، فرهنگ خود را با دقت بیشتری حفظ

از نشر اسلام حرام است ولی هر در دامنه فرهنگ و تمدن اسلامی وجود داشته است. فرهنگ اسلامی‌مانند یک موجود زنده فرهنگ‌های دیگر را در خود جذب و هضم می‌کند و

معاونت بین الملل دفتر مقام معظم رهبری مدظله العالی و از بنیان‌گذاران سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی و همچنین از عناصر موثر جامعة المصطفی العالمیه و دانشگاه

شرقی ایران تا مرز چین بود. خراسان نزدیکِ به مدت ۲۰۰ سال زیرنظر حکومت‌های عرب بنی‌امیه و عباسیان اداره می‌شد تا اینکه در سال ۲۰۵ هجری قمری به دست سلسله

جامعه‌شناسی تاریخی، قرائتی دوباره از تاریخ اسلام ارائه کرد. نقطه اصلی توجه او فرهنگ و جامعه به عنوان یک کلیت بود. وی در این زمینه اقدام به نوشتن کتاب‌های سلسله‌وار

(سوسمار)، برده‌ی بنی‌مخزوم یا برده بنی‌هاشم و بر اساس تحقیقات اخیر از نژاد غیر عرب و به احتمال بسیار ایرانی دانسته‌اند. واصل از تابعین بود و نخست در زادگاهش

البیان» می‌گوید: اصل عبودیت «که به نظر او شامل عبادت نیز می‌شود» نزد همه عرب به معنی ذلت و خاکساری است. قرطبی نیز می‌گوید: «اصل عبادت خضوع است» لازم به

سال ۲۰۲۰ حدود ۴۴۶ میلیارد دلار و واردات آن حدود ۴۵۳ میلیارد دلار بوده‌است. فرهنگ کانادا از طیف گسترده‌ای از ملیت‌های تشکیل‌دهنده تأثیر پذیرفته‌است و سیاست‌هایی

کُردان سکنی گزیده باشند. با این حال برخی از محققان ایشان را کُرد و برخی دیگر عرب انگاشته‌اند که این قول چندان موثق نیست. ابراهیمیه اشعار مذهبی خویش را «گلبانگ»

سقیفه به انصار می‌گفت: ‌شما می‌دانید که عرب جز از قریش اطاعت نخواهد کرد. عمر نیز می‌گوید که قریش اشرف اقوام نزد عرب هستند. حضرت علی (ع) در مورد قریش می‌فرماید:

کرده‌اند به این علت کینه کلیه ملت‌ها به ویژه عرب‌ها را به دل گرفته‌اند. صهیونیسم‌ها بر این باور هستند که ملت‌های عرب سرزمین آنها را سلب کرده‌اند و لذا یکی از

خاور میانه را «قاره فرهنگی» نامیده‌است و به باور او سهم ایران در تاریخ و فرهنگ این منطقه به خصوص در دوره‌های هخامنشی و قبل از صفوی پررنگ بوده‌است. خاورمیانه

اهل‌بیت پیامبر اکرم، به همین جهت «بنی‌هاشم» گفته می‏‌شود. هاشم و اجدادش در میان عرب، مشهور به نجابت و مورد احترام بودند و رسول الله از این دودمان بود. «بنی‌هاشم»

قاره آسیا، آفریقا و اروپا را به هم پیوند می‌دهد و به همین دلیل، قلب جهان عرب و حلقه پیوند شرق و غرب به شمار می‌آید. این موقعیت ویژه، کشور فلسطین را به

حساب آورد. سنت به این معنا با معنای عام فرهنگ هم معنا است. سنت عبارت است از نمونه‌های اخلاق جامعه که در فرهنگ آن جامعه دارای ثبات و نهادینه شده باشد. سنت

مذهبی نقش برجسته‌ای دارد. فرهنگ آکسفورد، فرهنگ انگلیسی – فارسی باطنی، فرهنگ کامل انگلیسی – فارسی آریانپور، فرهنگ وبستر، فرهنگ علوم انسانی آشوری. مدارک پیشین

ساخت و قبر خود را (در سال 750 ه) در جوار او قرار داد. ابن بطوطه سیّاح معروف عرب که دو بار وارد شیراز شده بود در حیات تاشی خاتون و سلطنت پسرش شاه شیخ ابواسحاق،

قوم در نگاه عرب پیش از اسلام به دلیل برخورداری از کتاب آسمانی، مناسک دینی خاص و پیشینه تاریخی، اقلیتی فرهیخته‌تر دانسته می‌شدند. با وجود فرهنگ قرآنی صدر

با عبارت Colimbas می‌شناسند. فرهنگ کلی آرژانتین تأثیرات قابل توجهی از فرهنگ اروپائی پذیرفته است و در واقع ممزوجی از فرهنگ اسپانیا و ایتالیا است. این تأثیر

ـ بدترین ویژگی دعوتگران بسوی فرهنگ غربی جهالت و نادانی مطلق آنها به حقیقت اسلام است و بدترین ویژگی دعوتگران بسوی فرهنگ اسلامی جهالت و نادانی مطلق آنها

دولت، ویکی از معدنها مهم کشور معدن مس صحار است. تاریخ عمان نشان می‌دهد که عرب از زمان‌های قدیم در عمان ساکن شده‌اند، «عاد و قبیله‌اش» در تپه‌های شنی (کثبان

جزیره عربستان. جهل و مشتقات آن، در اشعار عرب ِ پیش از اسلام نیز به کار رفته است. جاهلیت به مقطعی از تاریخ عرب (حدود دو قرن) پیش از ظهور اسلام و بعثت پیامبر

دارد. فقه و اصول، تفسیر، حدیث و ادبیات عرب را نزد پدرش شیخ عزالدین حسین عاملی. منطق و کلام و معانی و بیان و ادبیات عرب را نزد نجم ابن شهاب، معروف به عبدالله

دانسته‌‎اند. ابوالفضل محمد بن مکرم بن منظور آفریقایی، لغوی و ادیب مشهور جهان عرب صاحب معجم بزرگ و مشهور «لسان العرب» و صاحب کتاب‌های ادبی مختصر بسیاری همانند

قبایل عرب به مصر و عرب شدن مصریان را به روشنی آشکار می‌کند. به نظر میرسد مهم‌ترین عامل انتشار زبان عربی و عرب شدن مصریان، مهاجرت قبایل و افراد عرب به مصر

گردیده است. با تصرف مصر توسط خلفای فاطمی در قرن دهم میلادی، بزرگ‌ترین شهر جهان عرب با نام قاهره بنیان گذاشته شد. حکام جدید مصر که بر مذهب تشیع اسماعیلی بودند

انسانیت را نیز زنده کند. او معتقد بود که به جای فلسفه و مادی‌گری اروپا، این فرهنگ و تمدن اسلام است که باید پذیرفته شود. این اعتقاد به این معنا نبود که بنا

الطهاره ج 3ص 432-434 پژوهشکده تحقیقات اسلامی، کتاب فرهنگ شیعه، ۹۰-۹۱ پژوهشکده تحقیقات اسلامی، فرهنگ شیعه، ص۳۸۵

حکومت. کاربرد فراوان اصطلاحات مذکور، این دو واژه را به کلیدی‌ترین مفاهیم فرهنگ سیاسی مسلمانان بدل ساخت و حتی بعدها، گروه‌هایی از مسلمانان در تبیین مشروعیت

مذاکرات را گشود. این ابتکار صلح سادات که در دنیای عرب با خشم و نفرت تلقی گردید و به اخراج مصر از اتحادیه عرب انجامید در سال 1979 به تشکیل کنفرانس سه جانبه

کردند تا از یک طرف فرهنگ دموکراتیک را در درون نظام سیاسی و اجتماعی تعمیق بخشند و از سوی دیگر با مفروض گرفتن اسلام به عنوان یک از عناصر فرهنگ ترکیه، آن را از

دربارهٔ این واقعه می‌گوید: «مردم طبرستان از دست خودشان خسته شدند؛ دنبال بیگانه (عرب) رفتند.» کسروی دراین‌باره می‌نویسد:«بزرگترین دشمنان خلافت، یعنی علویان و دیلمی‌ها،

مانند بحث وجود و صفات و افعال است. از نگاه صدر, فرهنگ اسلامی ستون اصلی دین و شریعت اسلامی است. صدر در بحث فرهنگ اسلامی دو محورمهم را مطرح می‌کند که یکی مفاهیم

زمره آثار دینی‌-تاریخی این دوره به‌شمار آورد. اسرار حج آفاق کعبه قبله اسلام فرهنگ عاشورا یک شب و روز عاشورا کعبه یا مسجد‌الحرام بیت‌المقدس و تحوّل قبله آراء

علاقه زیادی داشت و در اوان نوجوانی وارد حوزه علمیه نجف اشرف شد. مباحث ادبیات عرب را از «عبدالمنعم فرطوسی» آموخت و برای فراگیری منطق به نزد «محمدرضا مظفر» رفت

دهه ۱۹۹۰ افزایش یافت، سازمان‌های اطلاعاتی نتوانستند ساختار، انگیزه‌ها و فرهنگ خود را برای شناسایی و شکست یک دشمن جدید تطبیق دهند. در نتیجه، CIA و FBI نزدیک

پس از شیخ طوسی به شیخ الطایفه معروف نموده‌اند و او را محیی و مروج فرهنگ شیعی و فرهنگ اهل بیت دانسته‌اند؛ اما در آموختن، خود را محدود به علمای شیعه ننمود؛

همان معنای حقیقی وحدت اسلامی است. 4- احیای تمدن در گرو احیای فرهنگ است و مهمترین رکن احیای فرهنگ پیوند خوردن با بالاترین ارزش‌ها یعنی ذات مقدس پروردگار و نیز

alalam.ir صدری افشار، غلامحسین و نسرین و نسترن حکمی (1388)، فرهنگ فارسی، تهران، انتشارات فرهنگ معاصر. صفاتاج، مجید (1387)، سینمای سلطه، تهران، انتشارات سفیر