نتایج جستجو

الوطنیة الإسلامیة از این نوع بودند. جمعیة الوطنیه توسط محمدرضا شیرازی فرزند محمدتقی شیرازی، مرجعیت شیعه در کربلا، و جمعی از روحانیان شیعه در کربلا با هدف

محمد شیرازی (برادر بزرگتر آیت‌ الله سیدصادق شیرازی) در سال 1996 یعنی زمانی که تنها 17 سال داشت به قم سفر کرد و مدتی را به شاگردی سیدمحمد رضا شیرازی (فرزند

و مهاجرت او مصادف با مرگ پدرش، مرجع سید محمد شیرازی بود و عمویش سید صادق شیرازی امور مرجعیت خاندان شیرازی را بر عهده گرفت. از زمان بازگشت به ایران تا کنون

تبریزی، میرزا محمدباقر اصطهباناتی، احمد شیرازی، علی محمد نجف‌آبادی، ملا علی‌اصغر مازندرانی، رضا همدانی، میرزا محمدتقی شیرازی و علامه حسین نوری (محدث نوری) سید

ابوالقاسم جعفر بن حسین مشهور به میر کبیر از عالمان نامدار خاندان خوانساری بودند. نسب خاندان خوانساری به امام کاظم(ع) می‌رسد. خوانساری معروف به آقامیرزا

الصدر، فرزند سید صدرالدین، از خاندان صدر، زاده اصفهان و از عالمان و مراجع سرشناس شیعه بود. او یکی از شاگردان برجسته میرزای شیرازی است، که پس از او مرجعیت را

«معرکه» که اکنون خرابه‌ای از آنها باقی است محل زندگی خاندان صدر بود. کوچ سید صالح به عراق سبب گشت خاندان صدر به سه گروه تقسیم شوند عده‌ای در منطقه جبل عامل

شریعت اصفهانی نام کامل فتح الله بن محمد نمازی غروی شیرازی اصفهانی نام‌های دیگر شریعت مدار، شریعت اصفهانی، شیخ الشریعة، آیت‌الله‌العظمی اطلاعات شخصی روز

شهریور ۱۳۹۹ شمسی، از مسولیت‌های خود استعفا کرد. سید محمد حسینی شاهرودی از خاندان مرجع شیعه سید محمود حسینی شاهرودی می‌باشد. وی از سال ۱۳۵۳ شمسی، تحصیلات

(ابوالقاسم على بن حسن بن هبه الله ابن عساکر شافعى دمشقى)، چهره نامدار این خاندان می‌باشد؛ پس از درگذشت وی نام تنی چند از دودمان بنی عساکر به این عنوان خوانده

عبدالعزیز بن عبدالله آل الشیخ التمیمی، عالم مسلمان و مفتی عام عربستان سعودی است. خاندان آل شیخ یکی از مؤثرترین و متنفذترین خانواده‌های مذهبی عربستان است. نسب این

گفته‌اند که خاندان بنی‌فَضال، شماری از راویان شیعه که منتسب به فضال بن عمر بن ایمن مامقانی، از موالی تیم‌الله می‌‌دانند. و برخی این خاندان را منسوب به

الشیعه از آثار معروف اوست. خاندان آل امین یکی از خاندان‌های مشهور علمی و از مدافعان حقوق شیعه در قرن چهاردهم هجری است. این خاندان جلیل از ذریه حسین ذی الدمعه

مشغره در منطقه جبل عامل لبنان در خانواده‌ای مذهبی، اهل علم و علاقه‌مند به خاندان رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) به دنیا آمد. شیخ در مکتب اساتید بزرگی

امامیه بوده و از ندیمان و ادبای مامون عباسی به‌شمار می‌رود. ساکن بغداد از خاندان نوبختیان بود. وی در بیشتر دوره غیبت صغری یکی از پیشوایان و حامیان بلند‌مرتبه

بود. او از شاگردان میرزای شیرازی و آخوند خراسانی بود و در حوزه‌های علمیه اصفهان، سامرا و نجف تحصیل کرد. همراهی با میرزای شیرازی در نهضت تنباکو، و همکاری

نخستین کسی که از خاندان ابن‌هَمّام به اسلام گرویده، مابنداذ (ماه بنداد) برادر سهیل و عموی همام بوده است. از این‌رو سابقه گرایش این خاندان به اسلام چندان

در قرن چهاردهم. وی در ۱۳ ذی‌الحجه ۱۲۸۲ یا در ۱۲۸۵ در تبریز به دنیا آمد. خاندان وی از سادات طباطبائی و مشهور به فضل و تقوا و اغلب در کسوت روحانیت بودند

علویان «بنی جون» است که حکومت مکه را از دست اسماعیلیان آزاد ساخت. نزد علمای خاندان خویش، فقه و حدیث آموخت، اما زندگی نظامی و سیاسی او بر حیات علمی‌‏اش چیره

اولاد و اعقاب محقق سبزوارى، پس از آنکه وى به مقام شیخ الاسلامى رسید، به خاندان شیخ الاسلام شهرت یافتند و ظاهرا نیز خود آنان هم این عنوان را مى‌پسندیدند

سمرقندی و سلمی می‌باشد. متأسفانه در هیچ یک از منابع تاریخی و رجالی‌، اسمی از خاندان محمّد بن مسعود عیّاشی در سمرقند و بخارا برده نشده است و فقط پسوند عیّاش

سید محمدتقی حکیم (۱۳۴۱ ۱۴۲۳ق/۱۳۰۱ ۱۳۸۱ش) از خاندان حکیم و از استادان حوزه علمیه نجف بود. وی بعد از شیخ محمدرضا مظفر ریاست دانشکده فقه نجف را عهده‌دار شد

نو شته است.وی آثار بسیاری در مدح اهل‏بیت (علیه‌السلام) و وقایعی که بر این خاندان گذشت، از خود بر جای گذاشته است. دو کتاب او به نام «تفضیل بنی‌هاشم» و «المبیضه»(سفید

عبدالنبی نمازی عبدالواحد بن عاشر عبدالوهاب ابو سليمان عبدالکریم بی آزار شیرازی عبدالکریم حائری یزدی عبد‌‌الواحد ریگی عثمان الخمیس عثمان بطيخ عثمان دان

عبدالنبی نمازی عبدالواحد بن عاشر عبدالوهاب ابو سليمان عبدالکریم بی آزار شیرازی عبدالکریم حائری یزدی عبد‌‌الواحد ریگی عثمان الخمیس عثمان بطيخ عثمان دان

شخصیت‌های این خاندان است. هم‌چنین علامه سید حسین مرعشی مازندرانی معروف به خلیفه سلطان از دیگر مشاهیر این تبار به شمار می‌رود. تیره‌هایی از این خاندان عریق و پر

کتب رجال، نامی از خاندان اَعْین به میان آمده، کلمه ‹‹ مولی بنی‌شیبان›› را به آن افزوده‌اند. این نکته حکایت از وجود پیمان ولاء میان خاندان اَعْین و بنی‌شیبان

عبدالنبی نمازی عبدالواحد بن عاشر عبدالوهاب ابو سليمان عبدالکریم بی آزار شیرازی عبدالکریم حائری یزدی عبد‌‌الواحد ریگی عثمان الخمیس عثمان بطيخ عثمان دان

الرجال بوده است. بلاغی پس از مهاجرت به سامرا، با میرزای شیرازی مرتبط بوده و در درس فقه محمدتقی شیرازی و سید محمد فشارکی شرکت می‌کرده است. بلاغی پایه‌گذار علم

در اوج تمدن اسلامی و علم بوده‌است. برخی با استناد به بسیاری روایت‌هایش از خاندان اهل‌بیت (علیه السلام) و علی بن ابی طالب خواندند وی را علوی خوانده‌اند. راغب

نکرده‌اند. با توجه به این‌که وی در خاندان علمی و مذهبی بنی‌رباط پرورش یافته، احتمال این‌که او به دست اعضای همین خاندان پرورش یافته باشد، قوت می‌یابد و از

تعلیم و تربیت فضلاء، رسالت علمی و دینی خویش را انجام داد. آیت‌الله مکارم شیرازی و آیت‌الله جوادی آملی از شاگردان برجسته او هستند. در یکی از روزهای ۱۳۲۵

رساله‌‏ای در معرفی خاندان خود اشتغال داشت و پس از نگارش این رساله، چون فرزندی نداشت، آن را به نوه‏‌اش «محمدبن عبدالله» اهداء کرد تا شاید او خاندان فروپاشیده و

در کوفه متولد شده‌اند؛ لذا مشهور به جمیل بن درّاج کوفی هستند. از آنجا که خاندانِ وی‌ با قبیله‌ نَخَع‌ کوفه‌ پیوند ولاء (= وابستگی‌ حمایتی‌) داشتند، به‌ همین‌

عبدالنبی نمازی عبدالواحد بن عاشر عبدالوهاب ابو سليمان عبدالکریم بی آزار شیرازی عبدالکریم حائری یزدی عبد‌‌الواحد ریگی عثمان الخمیس عثمان بطيخ عثمان دان

حارثی (متوفی ۹۸۴ق)، از شاگردان و دوستان شهید ثانی (متوفی ۹۶۶ق) بود. نسبت خاندان شیخ بهایی به حارث همدانی (متوفی ۶۵ قمری) یار وفادار حضرت علی (علیه السلام)

عبدالنبی نمازی عبدالواحد بن عاشر عبدالوهاب ابو سليمان عبدالکریم بی آزار شیرازی عبدالکریم حائری یزدی عبد‌‌الواحد ریگی عثمان الخمیس عثمان بطيخ عثمان دان

مفسر محدث ادیب و فقیه بزرگ شیعه همچنین به پدر و جدش داده‌ شده اصالت این خاندان را از شهر ساری مازندران دانسته‌اند. ابن شهرآشوب بیش از همه علمای سنی عصر

جزایری را پرورش داد. تفسیر صافی و الوافی از آثار ماندگار او به شمار می‌آیند. خاندان فیض از خانواده‌های علمی و مشهور شیعه بوده است. پدرش رضی‌الدین شاه مرتضی

به‌عنوان پیروان پیامبر (صلی‌الله علیه وآله وسلم) هم به سنت ایشان و هم نسبت به خاندان حضرت، مهر و محبت می‌ورزیم؛ بنابراین می‌توان گفت یک و نیم میلیارد شیعه و

تقوا دیده به جهان گشود. نسب این خاندان به جدّ بزرگ مودودی­‌‌ها یعنی قطب الدین مودود، شریخ طریقه چشتی، برمی‌گردد. این خاندان یکی از آن چند شاخه بزرگ مودودی‌ها

سال ۱۴۱۶ هجری قمری و ۱۹۹۶ میلادی، ج۳، ص۱۳۳۵ شیرازی، روزبهان، شرح شطحیات، انتشارات طهوری، ۱۳۸۵، ص۳۲۴ شیرازی، روزبهان، شرح شطحیات، انتشارات طهوری، سال ۱۳۸۵شمسی،

پس از زیارت بارگاه مقدس نخستین فروغ امامت و تشرف به حضور آیت‌الله میرزای شیرازی در مدرسه منسوب به صدر سکونت اختیار نمود و با عارف نامدار حاج‌آقا شیخ حسنعلی

به او مراجعه می‌کردند. بسیاری از علما و فقها شاگردی او را کرده‌اند. او از خاندان آل باعشن است و مفتی حضرموت عبدالرحمن بن عبیداللّه السقاف آنان را ستود و

بن حسین خوانساری معروف به میر صغیر بود. وی را سرسلسه خاندان روضاتی دانسته‌اند که نسبشان به خاندان خوانساری و موسی بن جعفر (کاظم) می‌رسد. زین‌العابدین خوانساری

از محضر اساتیدی چون سید ابولقاسم دهکردی، میرزا علی اصغر شریف، میرزا علی شیرازی، شیخ ابوالقاسم زفره‌ای، شیخ حسین نظام الدین کچویی، میر سید علی نجف آبادی،

انشای متون ادبی را مشاهده کرد، او را به عنوان کاتبِ دستگاه وزارت منصوب کرد. خاندان شیعی آل‌بویه از منطقه شمال ایران برخاستند و در برهه‌ای از تاریخِ این کشور

عبدالنبی نمازی عبدالواحد بن عاشر عبدالوهاب ابو سليمان عبدالکریم بی آزار شیرازی عبدالکریم حائری یزدی عبد‌‌الواحد ریگی عثمان الخمیس عثمان بطيخ عثمان دان

لعن ابوتراب درست نیست! شهر حران از نظر مذهبی، محل بالندگی فقه حنبلی بود و خاندان ابن تیمیه و نیاکان وی، به عنوان بزرگان مذهب حنبلی، به این شهر بالیده‌اند

به خاطر انتسابش به خانواده مامقانی به «مامقانی» منتسب شده است. خاندان مامقانی از خاندان‌های معروف علمی شهرهای تبریز، مامقان، کربلا، نجف و در حال حاضر قم

نیافته است. آل‌سعود خاندان سلطنتی حاکم بر بخش‌هایی از شبه جزیره عرب و سپس سراسر عربستان سعودی، از سده هجدهم تا کنون است. این خاندان برای گسترش و تثبیت حکومت

قیاس با آنان نمی‌شمرد، هم‌چنانکه میان نوح پیامبر و فرزندش قرابتی نمی‌یابد. خاندان بنی‌عباس را که دستشان به خون فرزندان علی‌بن‌ابی‌طالب (علیه‌السلام) آلوده

جابر و نام پدر و مادر وی مطلبی در دسترس نیست اما گفته‌اند نسب وی به خاندان جعفی، از خاندان‌های مشهور یمنی ساکن در کوفه از طایفه جُعفه از قبیله مَذحِج می‌رسد

نوشته‏‌اند از او به عنوان «شیخ‌المتکلمین» نام برده و او را مشهورترین فرد خاندان نوبخت معرفی کرده‌‏اند. وی در اواخر عمر ریاست امامیه را بر عهده داشته است

در دست نیست اما شیعه ‏بودن خاندان بنوفرات چیزی نیست که بتوان آن را انکار نمود. علامه امینی با استفاده از منابع کهن، خاندان بنوفرات را تماما شیعه معرفی

والامقام به‌شمار می‌آمد. خاندان ایشان که از سادات علوی حسینی هستند، سده یازدهم هجری در اصفهان می‌زیستند. از سرشناسان آن خاندان در روزگار یادشده می‌توان

سادات علوی که به سرزمین ایران مهاجرت نمودند خاندان امیر عبدالوهاب است که به سادات عبدالوهابیّه مشهورند. این خاندان از ذریه امام حسن مجتبی(علیه‌السّلام) از

معرفت‌ از روحانیان‌ با فضیلت‌ بود که‌ از پانزده‌ سالگی ساکن‌ کربلا شده‌ بود. خاندان آیت‌الله‌معرفت همه اهل علم و تقوا بوده و در این زمینه سابقه‌ای ۳۰۰ ساله

بابیّه‌ فرقه‌ای مذهبی است که‌ در سال 1260 هجری قمری توسط سید علی محمد شیرازی معروف به سید علی محمد باب در ایران تاسیس شد. از منظر شیعه فرقه بابیه فرقه‌ای

نوشته‌اند که احمد بن موسی هزار برده را آزاد کرد. معین‌الدّین ابوالقاسم جنید شیرازی در کتاب «شد الإزار فی حطّ الاوزار عن زوار المزار» که آن را در سال 791 هجری

رفت. شیخ در این هنگام با این که مجتهدی مطلق و فاضل بود، اما برای احترام به خاندان بزرگ کاشف‌الغطاء در درس شیخ علی، فرزند شیخ جعفر کاشف‌الغطاء شرکت می‌کرد

عبدالنبی نمازی عبدالواحد بن عاشر عبدالوهاب ابو سليمان عبدالکریم بی آزار شیرازی عبدالکریم حائری یزدی عبد‌‌الواحد ریگی عثمان الخمیس عثمان بطيخ عثمان دان

ری رفت. در این هنگام آل‌بویه بر ایران فرمانروایی داشتند و افرادی از این خاندان در ایالات مختلف حکومت می‌کردند. ابن‌سینا مدتی در دربار فخرالدوله در ری درنگ

محمود اصفهانی و او از شیخ نورالدین عبدالصمد نظری و او از نجیب‌الدین علی شیرازی و او از شیخ شهاب‌‌الدین سهروردی و او از شیخ ابی‌النجیب ضاءالدین عبدالقادر

زرین کوب عبدالحسین، ارزش میراث صوفیه، ص 98 به بعد معصوم علی شاه نعمت‌اللهی شیرازی، طرائق الحقایق، ج 3.

مقطعی و سطحی خاندان آل خلیفه برای ایجاد اصلاحات سیاسی و اجتماعی که در مجموع نتیجه عملی خاصی نداشته است، سیاست‌ها و شیوه کشورداری این خاندان باعث افزایش

قولویه صاحب کامل الزیارات) بوده است. وضعیت خانوادگی او و چهره‌هایی که از این خاندان برخاسته‌‏اند، گویای موقعیت اجتماعی و خوش‏نام ‏بودن آنها در میان مردم قم

بر عهده گرفتند. ابوالقاسم جعفر فرزند حسین خوانساری بود. وی سرسلسله عالمان خاندان خوانساری است که نسبشان به موسی بن جعفر (کاظم) می‌رسد. ابوالقاسم، از آن رو

می‌گردد: سید علی خامنه‌ای سید محمد خامنه‌ای عبدالله جوادی آملی ناصر مکارم شیرازی حسین نوری همدانی امام موسی صدر علی اکبر هاشمی رفسنجانی مجتبی تهرانی محمد

فرزندانی به نام‌های حسین و عباس داشته و در کوچکی از دنیا رفته باشند. پدر و خاندان وی همه اهل کوفه بوده‌اند ولی از آنجا که پدرش پس از ورود شیخ صدوق در سال

تیجانی سماوی در سال ۱۹۳۶م در شهر قفصه در جنوب تونس متولد شد. به گفته تیجانی خاندان او اصالتاً اهل سماوه عراق بودند که در زمان عباسیان به شمال آفریقا مهاجرت

حسین انصاریان متولد ٢٧ آبان ۱۳۲۳ شمسی در شهرستان خوانسار، پدرش محمدباقر از خاندان حاج شیخ (خوانساری) و مادرش از سادات مصطفوی آن شهر بود. قبر پدر ایشان در

نیز به استناد اینکه «رویفع» جد اعلای او، تا پایان عمر امیر طرابلس بوده و خاندان ابن منظور، معروف به آل مکرم، تا سده‌های اخیر در آن ناحیه شهرت داشته‌اند،

خرقانی، شیخ محمدحسن بن شیخ محمدابراهیم یزدی اصفهانی (متوفای ۱۲۶۸هـ .ق.) جدّ خاندان اشتری اصفهانی و نیز مرحوم کاشف‌الغطاء اشتراک نسب دارد. فرزند حاج محمدقاسم،

خوانساری از تبار ابوالقاسم جعفر بن حسین خوانساری(میر کبیر) بود که نسب او به خاندان خوانساری و در نهایت به موسی بن جعفر (کاظم)(ع) می‌رسد. از فرزندان خوانساری

شیخ احمد داشته که هر یک از عالمان و فقیهان بزرگ حله بوده‌اند. خاندان یحیی بن سعید از خاندان‌های دانشمند و مورد احترام در حله قرن هفتم به شمار می‌روند. محقق

گذشته از عبارت‌های دعایی معمول كه پی‌درپی درباره حضرت علی (علیه‌السلام) و خاندان پیامبر (صلی‌الله علیه وآله وسلم) به كاربرده است. این دلبستگی او بخصوص هنگام

بزرگوار مرحوم آیت‌الله آقای حاج شیخ محمد امامی کاشانی (رحمت‌الله‌علیه) را به خاندان محترم و بازماندگان و شاگردان و ارادتمندان ایشان تسلیت عرض می‌کنم. این عالم

هم‌زمان با دوره دبیرستان، به تحصیل علوم اسلامی در حوزه علمیه قم مشغول شد. خاندان صدر از بزرگ‌ترین خانواده‌های شیعی در دو سده اخیرند که در ایران، عراق و لبنان،

ناصر مکارم شیرازی (زادهٔ ۵ اسفند ۱۳۰۵ شمسی در شیراز) از علماء و مراجع تقلید شیعه، نویسنده و مفسر قرآن کریم است. آیت‌الله‌العظمی ناصر مکارم شیرازی در روز جمعه

چشم به جهان گشود. پدرش سید حیدر از مراجع عظام تقلید بود که سلسله تبار این خاندان به امام موسی بن جعفر (علیه‌‏السلام) متصل است و از ویژگی‏‌های افراد این خانواده

جانشین و امام پس از خود و ناصح امت معرفی کرده است. وی از علاقه‌مندان صمیمی خاندان پیامبر بود و می‌گفت: روزی که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) زنده بود،

۱۵ سال بر عهده داشت. در آخرین روزهای ماه صفر سال 1292هـ. ق در خانه‌ای از خاندان طباطبایی در شهر تاریخی بروجرد کودکی چشم به جهان گشود که او را حسین نامیدند

فلات ایران بوده و قدمت آن به قبل از اسلام می‌رسد. پیشینه تشیع در قم به هجرت خاندان اشعریون از کوفه به این شهر در قرن نخست قمری برمی‌گردد. دفن حضرت معصومه (سلام

سبک ایرانی و مقبره‏‌ای به سبک هندی که اشعاری از شاعری به نام عبدالحق قاسم شیرازی برگرد آن با خطی خوش نوشته شده است. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد،

سیاسی عصر بنی‌امیه به شدّت انتقاد می‌کردند و همواره در آرزوی اضمحلال این خاندان و اصلاح اوضاع سیاسی – اجتماعی مسلمانان بودند. چنان که واصل بر شایستگی محمد

که از استادان وی بود با این‌که به سبب وابستگی و تعصب فراوان این استاد به خاندان ابن عمید، مهر و محبت ابن‏ عباد را در اثر رقابت‏‌های سیاسی‌‏اش با «ابوالفتح

و کوفه در آن دوران، ابومخنف اگر چه از «عامه» محسوب می‌شده ولی دلش از مهر خاندان نبوت خالی نبوده است و نزدیکی معنوی او به تشیع و موثق بودنش - همچنانکه علامه

مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است: حضرت آیت‌الله‌العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی): دروزیه، شیعه نیستند و ازدواج با آنها اشکال دارد. حضرت آیت‌الله‌العظمی

محققان معاصر می‌نویسد: ابونصر بزنطی، اصلاً از خاندان‌های ایرانی بوده که پدران او در کوفه زندگی می‌کردند. خاندان او به آل مهران معروف بودند و به‌اصطلاح آن روز،

شام و پیشوای یکی از مذاهب بائدۀ فقهی که چندی در شام و اندلس پیروانی یافت. خاندان او را اصلاً از اسرای یمن و یا سند نوشته‌اند؛ اما براساس قول ارجح، وی از

مکی ملقب به جمال‌الدین و شرف‌الدین و مادرش بانویی است از آل معیه، زنی از خاندان علوی در عراق و جدش شیخ محمد، ملقب به شمس‌الدین. شهید اول از فقهای ناموری

به‌صورت قاسم و به‌عنوان نام پدر یحیی آمده است نسبت اسدی به جهت رابطۀ ولای خاندان او با قبیلۀ عرب بنی‌اسد بود طوسی در رجال او را از اهل کوفه شمرده است. نام

شهر اردبیل است. اولین نفر از این خاندان، فیروز شاه زرین کلاه در قرن پنجم قمری در اردبیل می‌زیست. اصل و نسب این خاندان بر اساس منابع دوره صفویه به امام

در زمان خود مطرح‌ترین مرجع دینی شیعیان در جهان بود. او از طرف مادر نیز به خاندان صدر، از خانواده‌های معروف شیعی در ایران و عراق و لبنان، منسوب است. او داماد

(صلی‌الله‌‌علیه)، علی (علیه‌السلام) خلیفه او خواهد شد; چنان که زبیر بن بکار - که از خاندان زبیر و از مخالفان علی ‌علیه‌السلام است. -می‌نویسد: «عموم مهاجران و همه انصار

علیه انگلیسی‌ها به قیام و مبارزه فرامی خواند. فتوای آیت‌الله شیخ محمدتقی شیرازی که در آن آمده بود: «بر هر عراقی واجب است که حقوق خود را مطالبه کند؛ البته

امام جواد (علیه‌السلام) و در زمره راویان به حساب آورده است. این می‌رساند که خاندان ابن محبوب، همگان، به راه پدر می‌رفته‌اند و از میراث امامت پاس می‌داشته‌اند

حسن شیرازی مکتب فقهی ـ اصولی شیخ انصاری، با پیگیری جدّی چند تن از شاگردان برجسته او، و در رأس آنان میرزامحمد حسن شیرازی استقرار یافت. میرزای شیرازی، پس

عرصه وجود گذاشت که سال‌ها بعد قلب انبوهی از شیفتگان علم و معرفت، و شیعیان خاندان عصمت و طهارت ((علیه‌السلام)) را روشن ساخت: آیت‌الله حاج شیخ محمدتقی بهجت