دانسته‌اند (اما عقل را از جمله منابع فقه محسوب نکرده‌اند). در فقه به هر عمل اختیاری که انسان می‌تواند انجام دهد، یک حکم فقهی را نسبت می‌دهند. روش تقسیم احکام
۳۲ کیلوبایت (۳٬۳۲۱ واژه) - ۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۰۸
بوده است، زیرا به طور مستقیم با افعال عباد ارتباط دارد. با این توضیح که بندگان در افعال خود یا مختارند و یا مجبور و یا افعال‌شان بین جبر و اختیار قرار دارد
۱۲ کیلوبایت (۱٬۳۰۸ واژه) - ۱۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۳۹
آنها بر همین مبنا نظریه خلق افعال عباد را پایه‌گذاری کردند تا بگویند که میان خالق و فاعل تفاوت وجود دارد و انسان فاعل واقعی افعال خود می‌باشد. این نوع تفسیر،
۱۹ کیلوبایت (۱٬۹۷۵ واژه) - ۱۵ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۵۲
است. رکن سوم: در افعال الاهی اصول دهگانه آن از این قرار است: خدا خالق افعال بندگان است؛ افعال بندگان مکتسب از خود آنها است؛ صدور آن افعال را خدا خواسته؛
۶۲ کیلوبایت (۶٬۸۷۵ واژه) - ۲۸ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۱۷
این موضوع که ما فاعل واقعی افعال خویش هستیم؛ متفق اند، زیرا این فهم این موضوع بدیهی است و علاوه هر عاقلی فرق میان حرکات اختیاری و اضطراری را می‌فهمد و در
۱۱ کیلوبایت (۱٬۲۵۱ واژه) - ۱۲ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۷
است، دیدار کرده و با وی مباحثاتی داشته و سرانجام او را از نظریه «خلق افعال از سوی انسان‌ها» منصرف کرده بوده است ؛ وی همچنین در همان سال در
۵۹۵ کیلوبایت (۵۷٬۷۱۷ واژه) - ۲۱ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۳۸
ابتدایی بودن کوشش‌ها در جهت تدوین حدیث نبوی، نه‌تنها افعال صحابه، بلکه در حدی گسترده افعال تابعین و حتی سیره جاری در میان مردم بدون روشن
۱۳۵ کیلوبایت (۱۱٬۷۷۴ واژه) - ۱۶ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۰۷
حکمت و غایت افعال الهى مطرح شده است، بحث در مورد وجوب لطف خداوند بر بندگان است، و اینکه آیا عقل قادر است حسن و قبح امور، و وجوب مصلحت و حکمت افعال و اوامر
۶۵ کیلوبایت (۷٬۳۲۷ واژه) - ۲۸ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۲:۱۷
این گونه رابطه که صرفاً اطاعت مطلقه است، خواه آنکه اختیاری و به صورت مشروع باشد و خواه غیر اختیاری، شرک به خدا نامیده نمیشود. عبادت خدا که باید خالصاً
۴۹ کیلوبایت (۵٬۳۵۶ واژه) - ۷ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۵۱
توجه به قرار دادن و قرار گرفتن، مورد توجه قرار می‌گیرد و هم در صفات و هم در افعال خدای سبحان عدل وجود دارد. واژه مقابل عدل، جور (ستم) می‌باشد که به معنای انحراف
۹۱ کیلوبایت (۸٬۹۵۲ واژه) - ۲۵ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۲
غیر ارادی و از امور قلبی است با فراهم آمدن اسباب گوناگونی حاصل می‌شود و اختیاری نیست؛ پس حکم ارتداد بر آن بار نخواهد شد؛ زیرا به اتفاق همه عالمان، یکی از
۷۲ کیلوبایت (۸٬۰۵۱ واژه) - ۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۳
