نتایج جستجو

شیخ عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله آل سعدی ناصری تمیمی متولد ۱۳۰۷ ق، ۱۸۸۷ م و متوفای ۱۳۷۶ ق، ۱۹۵۶ م از مفسران و دانشمندان حنبلی است که در شهر «عنیزة» از

الطیب، به کوشش یوسف بقاعی، بیروت، 1406ق /1986م ناصری، سلاوی، احمد بن خالد، الاستقصاء، به کوشش جعفر و محمد ناصری، دارالبیضاء، 1956م ونشریسی، احمد، المعیار المغرب،

تونس‌، 1387ق‌ بغدادی‌، ایضاح‌ سلاوی، احمد، الاستقصاء، به‌ کوشش‌ جعفر ناصری‌ و محمد ناصری‌، دارالبیضا، 1955م‌ علوش‌، ی‌. س‌. و عبدالله‌ رجراجی‌، فهرس‌ المخطوطات‌

سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 326 الفرق و التواریخ، نسخه خطی آستان قدس رضوی ناصری، احمد بن خالد؛ الاستقصاء؛ ج۲ ، ص 15 و 16 و 170. زرکلی، خیرالدین؛ الاعلام؛

(نک‌: هم‌، طصفاوی). احمد سلاوی، الاستقصاء، ج۸، ص۱۰۵، به کوشش جعفر ناصری و محمد ناصری، دارالبیضاء، ۱۹۵۶م. محمد مخلوف، شجرة النور الزکیة، ج۱، ص۳۷۸، بیروت،

اثیر، الکامل فی التاریخ، سال ۱۳۸۵ق، ج۵، ص۲۷۲. منهاج سراج جوزجانی، طبقات ناصری، چاپ ۱۳۶۳ش، ج۲، ص۳۸۸ ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ۱۳۸۵ق، ج۵، ص۲۷۲ قندوزی،

به کوشش یوسف الشیخ محمد بقاعی، بیروت، 1406ق /1986م؛ ناصری، احمد، الاستقصا، به کوشش جعفر و محمد ناصری، دارالبیضاء، 1954م؛ یاقوت، بلدان؛ یاقوت، 1/810 ص 294

جهان دارد. آیین مسیحیت یک آیین یکتاپرستانه است که بر آموزه‌ها و سخنان عیسی ناصری (مسیح) استوار گشته است. آموزه‌هایی چون تثلیث، مرگ مسیح به عنوان کفارهٔ گناهان،

مغرب‌، در طلب‌ حدیث‌ به‌ مشرق‌ سفر کرد. وی‌ در مغرب‌ از حافظ بن‌ عبدالسلام‌ ناصری‌، ابوعبدالله‌ محمد بن‌ حافظ رباطی‌، ابومحمد عبدالواحد بن‌ محمد فاسی‌ و دیگران‌،

سرشماری وجود ندارد. در مورد ناصری بودن حضرت عیسی نیز ملاحظاتی وجود دارد: اولاً، این پیش گویی از انبیا در دست نیست که شخصی ناصری ظهور خواهد کرد. ثانیاً، اصلا

که در آن تحصیل کرده بود، مخفیانه ترک کرد. در ستیز با امیرکا، ابومحمد حسن ناصری که رکن الدوله برای نبرد با ثائریان به او پول داده بود هم به مهدی پیوست. آنها

دانسته‌اند. نصرانی نیز واژه‌ای سریانی به معنی «منسوب به شهر ناصره» زادگاه عیسای ناصری است. مسیحی. [م َ] (ص نسبی) منسوب به مسیح. منسوب و متعلق به حضرت عیسی (ع)

بعدها مورد استفاده مورخان‌ مغربی‌ قرار گرفته‌، افرادی‌ چون‌ احمد بن‌ خالد ناصری‌ سلاوی‌ در الاستقصاء و ابوالقاسم‌ سعدالله‌ در کتاب‌ تاریخ‌ الجزائر الثقافی‌

محب‌علی، نوه میرزا محمدعلی و برادرزاده میرزا حبیب‌الله(قاآنی)، شاعر معروف دوره ناصری است. او در ۱۲۵۶ق در شیراز به دنیا آمد و در ۱۲۷۱ق در کربلا اقامت گزید. شیرازی

الاقصی، ۱۳۹۰ش، ص۱۰ احسن التقاسیم، ج1، ص236. با استفاده از الکامل، ج11، ص549. ناصری طاهری، عبدالله، بیت‌المقدس شهر پیامبران، ص۱۱۶-۱۱۷. ابن ماجه، محمد، سنن ابن

با شکوهی ازدواج کرد. البته او به همین ازدواج بسنده نکرد چنان‌چه حرم‌سرای ناصری و نفوذ و تاثیر زنان حرم‌سرای وی، در امور مملکتی، در تاریخ ایران مشهور است

متعال، مأمور آموختن علم و حکمت به جامعه بشر شده‌اند. خواجه طوسی در کتاب اخلاق ناصری حکمت را به دو شاخه حکمت نظری و حکمت عملی تقسیم می‌نماید و هر شاخه به زیربخش‌های

علاوه بر تأثیرات اسلامی در دوران اقامتش در قاهره، زمانی در معرض برخی تأثیرات ناصری قرار گرفت و مدتی به ایده عرب‌گرایی اعتقاد داشت زیرا با توجه به نگاه اسلامی

بشر، چاپ محمد دبیرسیاقی، تهران ۱۳۸۰ش. (۱۶) خورموجی، محمدجعفر، حقایق‌الاخبار ناصری، چاپ حسین خدیوجم، تهران ۱۳۶۳ش. (۱۷) دنبلی، عبدالرزاق، مآثر سلطانیه، چاپ غلامحسین

الاشارات و التنبیهاتِ ابوعلی سینا: این کتاب از متون درسی حکمت مَشّاء است. اخلاق ناصری: ترجمه کتاب طهاره الاعراقِ ابن مسکویه به‌همراه اضافات. آغاز و انجام: این