نتایج جستجو

بروجردی، سیدمحمدرضا گلپایگانی، سیدمحسن حکیم، سیدابوالقاسم خویی و شیخ محمدحسین کاشف‌الغطاء و علمای دیگر بهره برده و در نهایت به زادگاه خویش در تبریز برگشته

اسلامی)، فروردین ۱۳۷۲، ص ۱۲ محمد حسین آل کاشف الغطاء، آیین ما، ص۴۱ - ۴۲ این است آیین ما، محمدحسین کاشف‌الغطاء، ترجمه ناصر مکارم شیرازی، ص ۸۹ و ۹۰ آوای

اهل‌سنت روشن شود که چنین روشی مقبول عالمان برجسته شیعه نمی‌باشد. شیخ محمدحسین کاشف‌الغطاء در این باره می‌نویسد: «با اندک تأمل می‌توان دریافت که این موضوع نمی‌تواند

شیخ آقا بزرگ طهرانی نویسنده الذریعة، حاج شیخ عباس قمی، آیت‌الله شیخ محمدحسین کاشف‌الغطاء، آیت‌الله علامه سید عبدالحسین شرف الدین عاملی، شیخ اسماعیل اصفهانی،

ضیاءالدین عراقی(متوفی ۱۳۶۱)، سید ابوالحسن اصفهانی (متوفی ۱۳۶۵)، شیخ محمدحسین آل کاشف‌الغطاء (متوفی ۱۳۷۳)، سیدعبدالحسین شرف الدین عاملی (متوفی ۱۳۷۷) و حاج آقا

ثانی)؛ سید قطب؛ الامام موسی صدر؛ سید جمال‌الدین اسدآبادی افغانی؛ علامه محمدحسین کاشف‌الغطاء؛ شیخ محمد غزالی؛ شیخ حبیب آل ابراهیم لبنانی. گردآوری و تنظیم این

اسلام، با عنوان «صاحب عروه» شهرت دارد. از زمان چاپ اول آن به دست شيخ محمدحسين کاشف الغطاء در بغداد این کتاب مورد توجه و اقبال دانشمندان هم‌عصر و بعد از درگذشت

به ‏«کاشف‌الغطاء» است. شیخ انصاری در مکاسب محرمه عبارتی که از شیخ جعفر کاشف‌الغطاء می‌آورد:«بعض الاساطین»است که این نشان از جایگاه والای کاشف‌الغطاء در نزد

کرده و از بزرگانی چون پدرش محمدحسن کلباسی اصفهانی، بیدآبادی اصفهانی، کاشف‌الغطاء، صاحب ریاض، سید محمدمهدی بحرالعلوم، سیّد محسن اعرجی کاظمینی، محمّدباقر

بود. او در اصفهان، نجف و سامرا از استادانی مانند محمدباقر نجفی و مهدی کاشف‌الغطاء بهره برده و شاگردان فراوانی مانند میرزا علی شیرازی، محمد حسین نائینی،

عاملی. شیخ منیر صیداوی. شیخ عبدالحسین کاظمی. شیخ احمد آل کاشف‌الغطاء. شیخ محمد حسین آل کاشف‌الغطاء. شیخ جعفر آل الشیخ راضی. سید مشکور طالقانی. سید احمد طالقانی

مطلق و فاضل بود، اما برای احترام به خاندان بزرگ کاشف‌الغطاء در درس شیخ علی، فرزند شیخ جعفر کاشف‌الغطاء شرکت می‌کرد. روزی شیخ علی به شیخ جعفر شوشتری فرمود:

کدام دیگری را به خطا و بدعت‌گذاری متهم نسازیم». مرحوم آيت‌الله محمدحسین آل کاشف‌الغطاء نیز در مورد تقریب مذاهب اسلامی چنین می‌فرماید: «وحدت مقوله‌ای رفتاری

بروجردی ـ احسن اللّه فی الجنة مثواه ـ و دو شخصیت بزرگ دیگر، شیخ محمدحسین آل کاشف‌الغطاء و سید عبدالحسین شرف الدین موسوی رحمهمااللّه قرار داشتند. در آغاز

اسلامی شیخ محمدحسین آل کاشف‌الغطا و نقش وی در ایجاد تقریب بین مذاهب اسلامی. در این نوشتار، نویسنده ضمن معرفی شخصیت علمی شیخ محمدحسین آل کاشف‌الغطا و معرفی

شیخ محمّدحسین کاشف‌الغطاء اختصاص دارد. ‏ وی در ۱۲۹۴ ق. در محله عماره نجف چشم به جهان گشود. وی از نوادگان آیت‌الله شیخ جعفر کاشف‌الغطاء ‏از مجتهدان و مدرسان

از علمایی که به شرح این اثر پرداخته عالم و فقیه شهیر امامیه شیخ محمَدحسین کاشف‌الغطاء است که با نقد و استدراک بر المجله کتاب گرانقدر تحریر المجله را تألیف

فصل کتاب می‌باشد «مسیرة التقریب» است و در آن نامه‌ها و مقالات شیخ محمدحسین آل کاشف‌الغطاء، شیخ محمد مصطفی المراغی مفتی سابق الأزهر، محمد بن اسماعیل العمرانی،

1319 هـ .ش)، آیت‌الله ابوالحسن اصفهانی (متوفای: 1325 هـ. ش)، شیخ هادی آل کاشف‌الغطاء، ابوالحسن نقوی، سید رضا هندی، میرزا محمّد علی اردوبادی نجفی(متوفای: 1380

سنت روشن گردد که چنین روشی مقبول عالمان برجسته شیعه نمی‌باشد. شیخ محمدحسین کاشف‌الغطاء در این مورد می‌فرماید: «با اندک تأمل می‌توان دریافت که این موضوع