نتایج جستجو

  • عبدالله بن عوض بکیّر با او تماس گرفت و از او خواست تا کار قضاوت را انجام دهد. او مسئولیت قضاوت را قبول کرد. پس او را برای گذراندن دوره قضا نزد سید محسن
    ۱۱ کیلوبایت (۱٬۱۳۸ واژه) - ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۱۷
  • شیخ احمد توفیق الزین از علمای اهل سنت لبنان به مدت 35 سال قضاوت شرعی محاکم شرعی لبنان و امامت‌جمعه مسجد عمری کبیر صیدا را بر عهده داشت. ایشان در تأسیس
    ۴ کیلوبایت (۳۱۵ واژه) - ‏۱۵ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۰۰
  • مبانی دین در دانشگاه الازهر اخذ کرد و در دادگاه‌های شرعی اهل‌سنت لبنان به قضاوت شرعی پرداخت و در چندین دانشگاه لبنان به عنوان استاد دانشگاه مشغول به کار
    ۶ کیلوبایت (۶۱۱ واژه) - ‏۱۱ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۵:۳۴
  • استادانی چون سید ابوالقاسم خوئی درس آموخت. او پس از بازگشت به لبنان، منصب قضاوت و ریاست دادگستری را عهده‌دار شد. مغنیه صاحب تألیفاتی در علوم اسلامی بوده
    ۸ کیلوبایت (۷۵۱ واژه) - ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۲۰
  • آشنایی‏‌اش با فقه شیعه و اهل‏‌سنت مدتی مقام قضاوت داشته است اما در هیچ‌‏یک از منابع روشن نیست که در کجا و چه سالی مشغول قضاوت بوده است. به گفته خطیب بغدادی وی شیخ
    ۶ کیلوبایت (۵۰۸ واژه) - ‏۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۲۹
  • رفت و در آنجا مدتی سکونت داشت و در منصب قضاوت از قاضی بدرالدین سنجاری نیابت داشت و سپس در سال 695 با مقام قضاوت به شام بازگشت او در سال 681 هـ. ق در شهر
    ۷ کیلوبایت (۶۶۴ واژه) - ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۳۹
  • داشت. بعداً به تبریز رفت و تا پایان عمر در آن شهر به تألیف و تدریس و امر قضاوت مشغول بود. بیضاوی معاصر با خواجه نصیرالدین طوسی و قطب‌الدین شیرازی و مصاحب
    ۲۰ کیلوبایت (۱٬۸۱۰ واژه) - ‏۲۱ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۴۹
  • عبدالکافی السبکی تحصیل کرد و از نایب‌های شیخ الاسلام ابن دقیق العید بود. در قضاوت و عنایت فراوانی به او کرد تا به علم آموزی پرداخت، تا اینکه از علمای شافعی
    ۱۰ کیلوبایت (۸۹۷ واژه) - ‏۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۴۳
  • زیادی برای او به ارمغان آورد. وی از ۱۳۵۱ق/ ۱۹۳۲ م در کسوت قضاوت کار خود را آغاز کرد. تجربه قضاوت به او قدرت دقت و تامل دقیق داد. احمد امین از ۱۳۶۴ق/ ۱۹۴۵
    ۱۹ کیلوبایت (۱٬۸۰۹ واژه) - ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۲۰
  • محمد بن عمرو تهامی معروف به ابن عمرو تهامی ، فقیه‌ مالکی‌، ادیب‌، لغت‌ شناس‌، خطیب‌ و شاعر مغربی‌. شناخت این شخصیت از جهت اثری که وی بر وحدت مذاهب اسلامی
    ۱۵ کیلوبایت (۱٬۳۴۷ واژه) - ‏۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۳۲
  • می‌شویم، ولی از کودکان او بیزاری می‌جوییم، زیرا آنها تا به بلوغ نرسند، شایسته قضاوت و پذیرفتن اسلام نخواهند بود.،،. مشکور، محمد جواد؛ فرهنگ فرق اسلامی؛ مشهد؛
    ۲ کیلوبایت (۱۳۸ واژه) - ‏۳۰ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۰۴
  • نقل مکان کرد و مدتی در آنجا زندگی کرد و در آنجا درس داد و به کار افتاء و قضاوت پرداخت. و در سال ۱۹۳۸ با دختر سالم بن هلال المناعی ازدواج کرد و دو پسر به
    ۱۱ کیلوبایت (۹۴۸ واژه) - ‏۱۲ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۲۱
  • مخالف بی عدالتی (ظلم) و تجاوز بودند بزرگ شد. تحصیلات خود را برای اخذ مدرک قضاوت شرعی از دانشکده شریعت دانشگاه الازهر در سال 1957 میلادی به پایان رساند. با
    ۱۱ کیلوبایت (۹۶۶ واژه) - ‏۸ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۴۳
  • شیخ یوسف نبهانی در فقه شافعی مذهب و در اعتقاد اشعری مذهب است. تخصص او در قضاوت و شعر بود اما وی به دلیل گرایش صوفیانه­‌ای که دارد تکفرات ضد سلفی داشته و
    ۱۴ کیلوبایت (۱٬۱۸۸ واژه) - ‏۹ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۲۱
  • توجه اهل حدیث بغداد نبوده است. وی چندی نیز در ثغر ـ ولایات سرحدّی روم منصب قضاوت داشته است. مهم‌ترین اثر وی کتاب التمهید است. باقِلاّنی‌، ابوبکر محمد بن‌
    ۴۱ کیلوبایت (۴٬۰۸۸ واژه) - ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۲۲
  • مهاجرت کرد و پس از اخذ اجتهاد به وطن برگشت. سپس راهی بغداد شد و در آنجا منصب قضاوت را عهده‌دار بود. ابن ندیم با وی دوست بود و سید رضی پیش از ده سالگی از او
    ۵ کیلوبایت (۴۳۱ واژه) - ‏۱۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۱۳
  • سرزمین خود عهده‌دار بود و همین‌طور به قضاوت نیز شهره بود. روش وی در قضاوت چنین بود که دو طرف دعوا هر دو رغبت خود را در قضاوت شیخ و قبول هر رایی که از سوی وی
    ۳۷ کیلوبایت (۴٬۰۲۷ واژه) - ‏۲ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۱۲
  • حنبلی در کنار الرواحیه است مشغول شد. بنی استوانی گفت: او در فقه و مناظره و قضاوت ماهرترین آنها بود و بسیار آگاه بود. ابن الساعی در تاریخ خود گفته است که او
    ۸ کیلوبایت (۶۶۸ واژه) - ‏۱ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۴
  • مشغول شد و در مراحل ابتدایی الازهر، دبیرستان الازهر، بین‌المللی و تخصصی قضاوت شریعت و تدریس تخصصی کار می‌کرد. آموزش ده قرائت را دریافت کرده بود و کتاب
    ۹ کیلوبایت (۷۳۲ واژه) - ‏۲۴ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۳۱
  • شرعی شده‌اند، از دایره اسلام خارج نمی شوند و مستحق طلب آمرزش‌اند. البته قضاوت حال آنها در قیامت، نزد خداوند محفوظ است.2. مخالفان این فرقه کافر هستند. v
    ۲ کیلوبایت (۱۱۸ واژه) - ‏۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۲۷
نمایش (۲۰تای قبلی | ) (۲۰ | ۵۰ | ۱۰۰ | ۲۵۰ | ۵۰۰)