نتایج جستجو

اطلاع‌رسانی بنیاد حکمت اسلامی صدرا پایگاه اطلاع‌رسانی بنیاد حکمت اسلامی صدرا هانری کربن، ص ۱۳۸ و ۱۳۹ کربن، هانری، صص ۱۴۶–۱۸۳ پایگاه اطلاع‌رسانی بنیاد حکمت اسلامی

اصفهانی و امام خمینی و استفاده از محضر آنان بود. ضمن آنکه دروس فلسفه و حکمت متعالیه را نزد اساتید معروف آن زمان فراگرفته است. محمدهادی معرفت دارای آثار فراوانی

ولایی؛ حکمت نظری و عملی در نهج‌البلاغه؛ شمیم ولایت؛ ولایت در قرآن؛ نسیم اندیشه؛ امام مهدی موجود موعود: در عرفان ولایی. رحیق مختوم (شرح حکمت متعالیه ۳۲ جلد

است حدود هزار بیت به عربی در فلسفه و به سبک منظومة ملاهادی سبزواری در حکمت متعالیه. میرزا مهدی آشتیانی تا مبحث وجود ذهنی و محمدباقر ساعدی بر همة آن شرح

نمی‌‌‎توان یافت، و هر کسی که ره ‎آورد فکری و فلسفه حکمای بزرگ مسلمان بخصوص حکمت متعالیه را با اندیشه‌های فلسفی و فلسفه غیر اسلامی مقایسه نماید بدین حقیقت اذعان

به میرداماد معروف شد و همو استاد صدرالمتالهین فیلسوف بزرگ و بنیان‌گذار حکمت متعالیه بود. سال ۹۴۰ ق. فرا رسید و محقق ثانی باز به نجف اشرف بازگشته بود. در

تهران، بهمن 12-13، 1390. کرمانی، طوبی. "اخلاق متعالیه." اخلاق متعالیه و نگاهی به اخلاق و فلسفه اخلاق در حکمت متعالیه، تهران، خرداد 1-1، 1390. کرمانی، طوبی. "عدالت

(متوفای ۱۲۴۶ هـ .ق.)، نامبرده راه آقا محمد بیدآبادی را در تدریس و نشر حکمت متعالیه ادامه داد و قریب هفتاد سال از عمر طولانی خود را به نشر و تبیین افکار

اسماء. ۲۶- رساله‌ای در ردّ جبر و تفویض و اثبات امر بین الامرین بر مبنای حکمت متعالیه. ۲۷- رساله‌ای در مراتب و درجات قرآن مجید. ۲۸- دیوان اشعارم که ابتدای

تفسیری بیرون برده، به وادی علم النفس و مباحث عمیق حکمت می‌کشاند؛ از این رو، ضمن ارجاعِ تفصیل بحث به حکمت متعالیه، تنها به اشاره و اجمال باید بسنده کرد. درباره

«یا باید تابع حکمت الهی شد و وجود خدا را قبول کرد و منکر جمیع علوم و وجود صناعات و اختراعات شد و یا باید این‌ها را قبول کرد و پشت پا به حکمت الهی زد». این

مارتین هایدگر به زبان فرانسه و همچنین معرفی‌کنندهٔ فلسفهٔ اشراق سهروردی و حکمت متعالیهٔ ملاصدرا به اروپاییان بوده‌ است. هانری کُربَن، فیلسوف، ایران‌شناس و اسلام‌شناس

برخورداری از استاد فرزانه‌­ای چون صدرالمتألهین شیرازی و شاگردان مبرّزش وامدار حکمت متعالیه شد. یکی از مشکلاتی که در دوره روی نمود، مقابله برخی از دانشمندان با بعضی

فلسفه اسلامی، سه مکتب مهم دارد که عبارتند از: مکتب مَشّاء، مکتب اِشراق و حکمت مُتعالیه. سوره آل عمران، آیه 140 کتاب صعود چهل‌ساله نوشته سیدمحمدحسین راجی و دیگران

از سوی دیگر به حکمت متعالیۀ صدرالدین شیرازی ختم می‌شود. او حکمت اشراق خود را کمال حکمت مشرقیۀ ابن سینا می‌داند و در واقع معتقد است که حکمت وی از آن‌جا آغاز

بود که به آسمان رفته و خداوند دستی بر سرش کشیده و آب در دهانش انداخته است و حکمت از دل او مانند قارچ از زمین می‌‌روید. همچنین می‌گفت که امام علی (علیه‌السلام)

و نیم‌تنه پایین او میان‌پُر است و او دارای مویی سیاه است و در دلش دانش و حکمت جاری است. او پرتوی درخشان است. دارای گوشت و خون و حواس نیست و عقل آن را ادراک

دوم، ص 207 غزالی نظام محمود طاهر، رسالة معرفة المذاهب، به تصحیح علی اصغر حکمت، ضمیمه سال اول، مجله دانشکده ادبیات، ص 12 دبستان المذاهب، به اهتمام رضا زاده

نوری و حاج میرزا حسن آشتیانی قرار گرفت. او در علوم متداول زمان خود همچون حکمت، کلام، فقه، حدیث و تفسیر استاد بود. دلیل شهرت سیدحسن به صاحب‌الزمانی این

ج 2، ص 89. غزالی نظام محمود طاهر، رسالة معرفة المذاهب، به تصحیح علی اصغر حکمت، ضمیمه سال اول مجله دانشکده ادبیات‏، ص 16.