نتایج جستجو

دوّم رجال خود قرار داده است که اختصاص به غیر ثقات دارد، ولی ممقانی در «تنقیح المقال» وی را ستوده و پاسخ روایاتی را که در مذمت او وارد شده داده است. مشکور

مقلدانی داشته است. شیخ عبدالله به خاطر نوشتن کتاب ارزنده «تنقیح المقال» ملقب به صاحب تنقیح المقال و به خاطر انتسابش به خانواده مامقانی به «مامقانی» منتسب

طوسی، اختیار معرفه الرجال، ج۲، ص۵۰۷. نجاشی، رجال، ص۳۲۶-۳۲۵. مامقانی، تنقیح المقال، ج۳، ص۱۸۴. طوسی، الرجال، ص۱۴۴و ۲۹۴ و ۳۴۲. همان، ص145؛ همان، ص201 و 202؛

رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 471 با ویرایش و اصلاح عبارات. مامقانی، تنقیح المقال، مطبعه المرتضویه، ج۳، ص۳۱۶. علامه امینی، نظره فی کتاب السنه و الشیعه،

خلاصة الأقوال، ص230، ش774 . رجال طوسی، ص357؛ تنقیح المقال، ج2، ص6، باب الفاء. رجال کشی، ج2، ص831، تنقیح المقال، ج2، ص6؛ موسوعة طبقات الفقهاء، ج2، ص446. رجال

امام جعفر صادق (ع) بود، ولی منزلت و احترامی پیش او نداشت. مامقانی در تنقیح المقال آورده است که یحیی‌بن‌ابی السبط مردی خبیث و در حدیث ضعیف بود. مشکور محمد

الطاووسی، ص۵۶۱. مامقانی، تنقیح المقال، ج۳، ص۲۲۸. خویی، معجم‌الرجال، ج۱۸، ص۲۲۸. نک: معجم رجال الحدیث، ج19، ص249 ـ 252 تنقیح المقال فى علم الرجال، انتشارات

معین، ج 6بخش اعلام، ص 2278. نجاشی، رجال، ص۴۴۶ و تنقیح المقال، ج 3ص 338. رجال کشی، خ 917، ص 485؛ تنقیح المقال، ج 3، ص 339؛ طوسی، اختیار معرفه الرجال، ج۲، ص۷۸۰

للدراسات الإسلاميه قم،https://hoveyat.valiasr-aj.com/ تنقیح المقال، مامقانی، ص 165. تنقیح المقال، ص 165و رجال نجاشی ص 112 ر287. [http://ensani.ir/fa/article/57537/

الاثر؛ و اعلام الشیعه، ص ۱۲۷ اعلام الشیعه، ص ۱۲۷؛ تنقیح المقال، ج ۲، ص ۲۸۳؛ و کفایة الاثر تنقیح المقال، ج ۲، ص ۲۸۳ آقا بزرگ تهرانى در اعلام الشیعه: ص ۱۲۷

سیدبن طاوس، ص576 باب 28؛ تنقیح المقال(حجری)، ج1ص98 شماره 565؛ جامع الرواه، ج1ص73؛ طرائف المقال، ج1ص204 شماره 1194؛ سماء المقال، کلباسی، ج1صص62 و63.

کتاب الآداب از تألیفات دیگر وی می‌باشند. ایضاح الاشتباه، ص108 شماره 77؛ تنقیح المقال(حجری)، ج1ص72 شماره 427؛ رجال طوسی، ص416 شماره 6018؛ رجال نجاشی، ص95 شماره

به شیخ صدوق است‌که احادیث او را حفظ کرده و به آیندگان انتقال داده است. تنقیح المقال(حجری)، ج1ص56 شماره333؛ علل الشرایع، ج1ص43 حدیث1، وص130 باب109؛ عیون اخبار

حدیث179، وص266 حدیث289؛ رجال طوسی، ص413 شماره 5978، وص445 شماره 6336؛ تنقیح المقال(حجری)، ج1ص99 شماره 572.

کشی، اختیار معرفة الرجال، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۸۳۶. مامقانی، تنقیح المقال، ۱۳۸۱ش، ج۳، ص۱۳۶ مامقانی، تنقیح المقال، ۱۳۸۱ش، ج۳، ص۱۳۶. شوشتری، قاموس الرجال، ۱۴۱۰ق، ج۱،

مامقانی از تلعکبری و ابراهیم بن هاشم را بعنوان شاگردان او نام برده است. تنقیح المقال(حجری)، ج1ص64 شماره 381؛ دائره المعارف تشیع، ج1ص138؛ رجال طوسی، ص412 شماره

طوسی، ص410 شماره 5955؛ رجال ابن داود، ص45 شماره 136؛ جامع الرواه، ج1ص71؛ تنقیح المقال(حجری)، ج1صص95 و96، شماره 549؛ معجم رجال الحدیث، ج3ص120 شماره‏‌های 931

اختیار معرفة‏الرجال، ج 2، ص 792؛ تنقیح المقال، ج 2، ص 100. ر.ک به: رجال الکشى، چاپ آل البیت، ج2، ص817؛ تنقیح المقال، ج3، ش11211. اختیارمعرفة‏الرجال، ج

گفت. رجال، نجاشى، ص326؛ رجال شیخ طوسى، ص 388. رجال، نجاشى، ص 326ـ327. تنقیح المقال، ج 2، ص 64. رجال، نجاشى، ص 326ـ326 ـ؛ رجال علامه حلى، ص 140. فهرست، شیخ

خداوند نعمتی دیگر به جامعه شیعه عنایت کرد. عبدالله مامقانی نویسنده کتاب تنقیح المقال، از افراد سرشناس این خاندان است. بلاغی تحصیلاتش را در نجف آغاز کرد و