نتایج جستجو

مورد رجوع شود به معجزات پیامبر (ص)، ویکی شیعه سوره محمد آیه ۲۹ سوره احزاب آیه ۴۰. سوره طه آیه ۲۵. آیا ما سینه تو را وسعت ندادیم. ناسخ التواریخ، ج ۴، ص

از ابتدا دعوت علنی پیامبر (صلی الله علیه) آغاز کرد؛ هنگامی که با نزول آیه انذار، پیامبر (صلی الله علیه) مامور شد دعوت عمومی خود را از خویشان شروع کند،

صلی‌الله‌علیه‌و‌آله در میان عشیره خود است. بعد از نزول آیه انذار، رسول خدا (صلی‌الله علیه واله وسلّم) مجلسی فراهم نمود و نزول آیه را با رجال عشیره خود مطرح نمود. محتوای

php/%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%B7 سوره انعام، آیه 38. سوره فاطر، آیه 24. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی،

۴۶. آل عمران، آیه ۹۶. قاموس قرآن، ج ۱، ص: ۲۲۰. سوره انعام، آیه ۹۲ و سوره شورى، آیه ۷. کوثر، ج ۳، ص: ۴۹۳. سوره التین، آیات ۲-۱. سوره قصص، آیه ۵۷. سوره آل

به تحقیر و عیب جویی آنان بر می‌خواستند. تفسیر آیه در کلام اهل‌سنت برخی از مفسران اهل‌سنت، در تفسیر این آیه، این گونه نوشته‌اند: روزی علی (علیه‌السلام) و

یکی از وظایف فقیهان را انذار مردم و تبلیغ رسالات الهی برمی‌شمرد (الذین یبلّغون رسالات الله ویخشونه ولا یخشون احداً الا الله) آیه شریفه «نَفْر» هم وظیفه

كردن برای تفقه از آیه استفاده نشود؛ اما مطلوبیت چنین كاری نزد خداوند روشن است؛ مطلوب بودن حذر و عمل به محتوای انذار نیز مقصود ظاهر آیه است. از این‌رو، اگر

تمسک به آیه 122 سوره توبه ـ آیه نَفْر ـ پس از نزدیک به بیست سال تلاش علمی و عملی، در سال1348 قمری، به زادگاه خویش بازگشت تا قوم خویش را انذار کند. البته

ذیلاً بررسی‌ می‌شود: ۱. بلندترین‌ و کوتاه‌ترین‌ آیه‌: بلندترین‌ آیه قرآن‌ کریم‌ «آیه دَین‌» است‌. کوتاه‌ترین آیه را می‌توان‌ «مدهامَتان‌» شمرد یا آیاتی‌ مانند

(طائفه‌ای) کوچ کنند تا در دین تفقه کنند و هنگام بازگشت به سوی قوم خویش آنان را انذار دهند و بترسانند. پس بنابر تصریح قرآن کریم وجود علماء ضرورت داشته است و با

فرزند از خداوند و بیان مسئله شفاعت از موضوعات محوری این سوره است. آیه ۹۶ سوره مریم با نام آیه "وُد" از آیات مشهور این سوره است. مداومت بر خواندن سوره مریم را

قتاده گویند: سه آیه آن یعنی از آیه «فَإِنْ کُنْتَ فِی شَکٍّ ...» تا سه آیه، در مدینه و ما بقی در مکه نازل گردید. و ابن مبارک گوید: جز آیه «وَ مِنْهُمْ مَنْ

حبیب نجار»؛ به خاطر قصه‌ای که از ایشان در این سوره (از آیه بیستم به بعد) آمده است. سوره یس هشتادوسه آیه دارد. سوره یس هفتصدوبیست‌ونه کلمه دارد. (لازم به ذکر

بوده است. از این آیه استفاده می‌شود که: اولاً: جهان جن، جهان تکلیف و مسئولیت، باز خواست، خطاب و عتاب است و آنها قدرت دریافت رسالت و انذار و بشارت را دارند

قرآن در ۹ آیه: «و من اظلم ممن افتری علی الله کذباً.» و افتراءزنندگان به خدا و تکذیب‌کنندگان آیات الهی را ستمکارترین مردم معرفی می‌نماید و در ۵ آیه: «انظروا

دیگر سوره‌های مکی، بیشتر آیات این سوره نیز درباره مبدأ و معاد و با تذکر و انذار همراه است. هم‌چنین به تاریخ پیامبرانی هم‌چون نوح، ابراهیم، اسحاق، موسی، هارون،

مفسرین در مکه نازل شده بجز سه آیه که در مدینه آمده و آن «أَ فَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لا یَسْتَوُونَ» تا آخر آیه سوم می‌باشد. سوره سجده اندکی

قرآن است که در جزء ۲۵ جای دارد. این سوره را از آن‌رو دُخان نامیده‌اند که آیه دهم آن، از عذابی به نام دخان (دود) برای کافران سخن گفته است. غرض سوره در یک

عباس و عطا جز چند آیه‌ای از آن مکی است. حسن می‌گوید: جز چند آیه‌ای از آن که در سفر نازل شده، مدنی است. این چند آیه را بعضی 6 و بعضی 4 آیه دانسته‌اند. سوره