علوم حدیث: تفاوت میان نسخه‌ها

پیش از بیان تعریف و موضوع و غایت، شایسته است معنای لغوی درایه، به گونه ای اجمالی بررسی گردد. بسیاری از لغت شناسان، درایه و علم را مترادف دانسته اند؛ از جمله، مؤلّف [[المصباح المنیر]] می نویسد: دریت الشیء دریا، من باب دری ودریة ودرایة، علمته<ref>المصباح المنير، علامه فيّومي، دارالكتب العلمية، ج1، ص263 و نيز مراجعه شود به: لسان العرب، ج14، ص255 و مجمع البحرين، ج1، ص138.</ref>.

الدّرایة علم یشتمل علی المعلوم من جمیع وجوهه وذالك أن الفعالة للاشتمال مثل العصابة والعمامة والقلادة ولذالك جاء اكثر اسماء الصناعات علی فعالة نحو القصارة والخیاطة ومثل ذالك العبارة لاشتمالها علی ما فیها فالدّرایة تفید ما لاتفید العلم من هذه الوجه والفعالة أیضا تكون للاستیلاء مثل الخلافة والإمارة فیجوز أن تكون بمعنی الاستیلاء فتفارق العلم من هذه الجهة<ref>معجم الفروق اللّغوية، ابوهلال عسكري، مؤسسه نشر اسلامي، ص230.</ref>.

پس روشن شد كه نظر بزرگانی مانند مؤلّفان مقباس الهدایه<ref>مقباس الهداية في علم الدّراية، عبدالله المامقاني، تحقيق شيخ محمدرضا مامقاني، مؤسسة آل البيت، ج1، ص41.</ref> و ضیاءالدرایه<ref>ضياءالدّراية، سيد ضياءالدين علاّمة، مطبعة الحكمة، قم، ص13.</ref> و تعلیقه بر وجیزه<ref>الوجيزة (للشيخ البهائي) مع تعاليق مفيدة، انتشارات الرسول المصطفي(ص)، ص2.</ref> كه معنای علم و درایه را یكی داشته اند درست نیست. مگر این كه تفاوت معنای درایه و علم توجیه گردد به اینكه ماده علم و درایه، وحدت مفهوم دارند و تفاوت معنای آن دو، برمی گردد به شكل علم و درایه.