۸۶٬۰۹۳
ویرایش
شیخ محمد حسين بن على آل كاشف الغطاء منادی وحدت (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
شیخ محمد حسين بن على آل كاشف الغطاء منادی وحدت (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۷ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۰۵
، ۷ مهٔ ۲۰۲۲جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره'
Mohsenmadani (بحث | مشارکتها) جز (Mohsenmadani صفحهٔ شیخ محمدحسين بن على آل كاشف الغطاء منادی وحدت (مقاله) را به شیخ محمد حسين بن على آل كاشف الغطاء منادی وحدت (مقاله) منتقل کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره') |
||
| خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
شيخ محمدحسين از آگاهى‌هاى دينى و سياسى برخوردار بود. هم جوهر ديانت اسلامى و تاريخ گذشته امت اسلامى را مى‌شناخت و هم وضع کنونى و سياست حاکمان روزگار خود را در مى‌يافت. او از مصلحان اسلامى سده اخير در جهان اسلام است. وى با اين که تحت تأثير آراى اصلاحى و انقلابى پيشگامان حرکت بيدارى مسلمانان مانند سيدجمال الدين اسدآبادى و [[شیخ محمد عبده|شيخ محمد عبده]] و ديگران بود، اما عمق انديشه او و آشنايى با سياست و مسائل زمان، صراحت در گفتار و شجاعت در عمل، جايگاه فقهى و مرجعيت دينى، برجستگى ويژه‌اى به او بخشيد و آموزش‌هاى اصلاحى او را کارساز کرد. از اين رو در همان حال که وظايف يک عالم دينى را انجام مى‌داد، وقت خود را صرف مسائل عمده سياسى و اجتماعى و آگاهيدن ملل مسلمان و ستيز با امپرياليسم و صهيونيسم مى‌کرد. سفرهاى وى به کشورهاى اسلامى، يکى از شيوه‌هاى عملى او براى بيدارسازى امت اسلامى و بخشى از اهتمام وى به امور مسلمانان بود.<br> | شيخ محمدحسين از آگاهى‌هاى دينى و سياسى برخوردار بود. هم جوهر ديانت اسلامى و تاريخ گذشته امت اسلامى را مى‌شناخت و هم وضع کنونى و سياست حاکمان روزگار خود را در مى‌يافت. او از مصلحان اسلامى سده اخير در جهان اسلام است. وى با اين که تحت تأثير آراى اصلاحى و انقلابى پيشگامان حرکت بيدارى مسلمانان مانند سيدجمال الدين اسدآبادى و [[شیخ محمد عبده|شيخ محمد عبده]] و ديگران بود، اما عمق انديشه او و آشنايى با سياست و مسائل زمان، صراحت در گفتار و شجاعت در عمل، جايگاه فقهى و مرجعيت دينى، برجستگى ويژه‌اى به او بخشيد و آموزش‌هاى اصلاحى او را کارساز کرد. از اين رو در همان حال که وظايف يک عالم دينى را انجام مى‌داد، وقت خود را صرف مسائل عمده سياسى و اجتماعى و آگاهيدن ملل مسلمان و ستيز با امپرياليسم و صهيونيسم مى‌کرد. سفرهاى وى به کشورهاى اسلامى، يکى از شيوه‌هاى عملى او براى بيدارسازى امت اسلامى و بخشى از اهتمام وى به امور مسلمانان بود.<br> | ||
نخستين بار در انديشه گفت‌وگو با دانشمندان اهل سنت و برقرارى وحدت بين شيعه و سنى در سال 1328 ق به حجاز سفر کرد و کتاب نزهة السمر و نهزة السفر سفرنامه حج اوست. سپس به دمشق رفت و در آن جا با علماى سنى درباره مشکلات جهان اسلام و لزوم وحدت مسلمانان، به گفت‌وگو پرداخت. پس از آن به بيروت عزيمت کرد و دو ماه در آن جا ماندگار شد و ضمن ديدار با مردم و علماى اين شهر، توانست برخى از آثارش را در آن جا به چاپ برساند. وى هم‌چنين سفرى به صيدا داشت و در اقامت سه ماهه‌اش در اين شهر، با عالمان سنى مانند شيخ سليم بشرى و شيخ محمد نجيب مطيعى (مفتى حقانيه) ديدار و گفت‌وگو کرد. وى قبل از ترک لبنان در آن جا ازدواج نمود سپس عازم مصر شد و در آن کشور با عالمان سنى گفت‌وگو کرد و براى دانشجويان دانشگاه [[الازهر]]، جلسه درس تشکيل داد و در چند کليساى [[قاهره]] سخنانى ايراد کرد. او عقايد خود را | نخستين بار در انديشه گفت‌وگو با دانشمندان اهل سنت و برقرارى وحدت بين شيعه و سنى در سال 1328 ق به حجاز سفر کرد و کتاب نزهة السمر و نهزة السفر سفرنامه حج اوست. سپس به دمشق رفت و در آن جا با علماى سنى درباره مشکلات جهان اسلام و لزوم وحدت مسلمانان، به گفت‌وگو پرداخت. پس از آن به بيروت عزيمت کرد و دو ماه در آن جا ماندگار شد و ضمن ديدار با مردم و علماى اين شهر، توانست برخى از آثارش را در آن جا به چاپ برساند. وى هم‌چنين سفرى به صيدا داشت و در اقامت سه ماهه‌اش در اين شهر، با عالمان سنى مانند شيخ سليم بشرى و شيخ محمد نجيب مطيعى (مفتى حقانيه) ديدار و گفت‌وگو کرد. وى قبل از ترک لبنان در آن جا ازدواج نمود سپس عازم مصر شد و در آن کشور با عالمان سنى گفت‌وگو کرد و براى دانشجويان دانشگاه [[الازهر]]، جلسه درس تشکيل داد و در چند کليساى [[قاهره]] سخنانى ايراد کرد. او عقايد خود را درباره مسيحيت، در کتاب التوضيح فى بيان ما هو الانجيل و من هو المسيح در دو جلد نوشت و خرافات را از چهره [[حضرت مسیح|حضرت مسيح(عليه السلام)]]و انجيل زدود.<br> | ||
کاشف الغطاء در روزهاى آخر ماه صفر سال 1331 تصميم به ترک مصر و بازگشت به عراق گرفت، ولى شيخ محمد نجيب، از وى خواست تا سفرش را به عقب بيندازد و در جشن‌هايى که به مناسبت تولد [[حضرت محمد مصطفی(ص)|حضرت محمد(صلى الله عليه وآله)]] در ماه [[ربیع الاول|ربيع‌الاول]] در [[مصر]] برگزار مى‌شد شرکت کند و او نيز پذيرفت. سفر سه ساله او در اين دوره، با آغاز جنگ جهانى اول در سال 1332ق پايان پذيرفت. انگلستان بسيارى از شهرهاى عراق را تصرف کرده بود، از اين‌رو وى به [[عراق]] برگشت و به خط مقدم جبهه پيوست و با سربازان اشغالگر انگليسى به نبرد پرداخت.<br> | کاشف الغطاء در روزهاى آخر ماه صفر سال 1331 تصميم به ترک مصر و بازگشت به عراق گرفت، ولى شيخ محمد نجيب، از وى خواست تا سفرش را به عقب بيندازد و در جشن‌هايى که به مناسبت تولد [[حضرت محمد مصطفی(ص)|حضرت محمد(صلى الله عليه وآله)]] در ماه [[ربیع الاول|ربيع‌الاول]] در [[مصر]] برگزار مى‌شد شرکت کند و او نيز پذيرفت. سفر سه ساله او در اين دوره، با آغاز جنگ جهانى اول در سال 1332ق پايان پذيرفت. انگلستان بسيارى از شهرهاى عراق را تصرف کرده بود، از اين‌رو وى به [[عراق]] برگشت و به خط مقدم جبهه پيوست و با سربازان اشغالگر انگليسى به نبرد پرداخت.<br> | ||