۸۵٬۷۹۶
ویرایش
الصواعق المحرقة فی الردّ علی اهل البدع و الزندقة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
الصواعق المحرقة فی الردّ علی اهل البدع و الزندقة (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۶ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۵۴
، ۲۶ ژانویهٔ ۲۰۲۲بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<noinclude> | |||
<div class="wikiInfo">[[پرونده:الصواعق المحرقه 313.jpg|جایگزین=کتاب الصواعق المحرقه فی الرد اهل البدع والزندقه|بندانگشتی|کتاب الصواعق المحرقه فی الرد اهل البدع والزندقه]] | <div class="wikiInfo">[[پرونده:الصواعق المحرقه 313.jpg|جایگزین=کتاب الصواعق المحرقه فی الرد اهل البدع والزندقه|بندانگشتی|کتاب الصواعق المحرقه فی الرد اهل البدع والزندقه]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۸: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''الصواعق المحرقة فی الردّ علی اهل البدع و الزندقة''' (نوشته حدود ۹۵۰ ه.ق) از آثار [[ابن حجر هیتمی]]، فقیه [[شافعی]] است. او در مقدمهٔ کتاب می‌نویسد که از او درخواست کتابی در حقانیت خلفای اول و دوم شده است. و از او خواستند تا در [[رمضان]] سال ۹۵۰ ه.ق در [[مسجدالحرام]] آن را بخواند چرا که [[شیعیان]] بسیاری در آن هنگام در مکه حضور داشتند. او بعدها بر کتاب الحاقاتی نوشت و آن را الصواعق المحرقة نامید.<br> | '''الصواعق المحرقة فی الردّ علی اهل البدع و الزندقة''' (نوشته حدود ۹۵۰ ه.ق) از آثار [[ابن حجر هیتمی]]، فقیه [[شافعی]] است. او در مقدمهٔ کتاب می‌نویسد که از او درخواست کتابی در حقانیت خلفای اول و دوم شده است. و از او خواستند تا در [[رمضان]] سال ۹۵۰ ه.ق در [[مسجدالحرام]] آن را بخواند چرا که [[شیعیان]] بسیاری در آن هنگام در مکه حضور داشتند. او بعدها بر کتاب الحاقاتی نوشت و آن را الصواعق المحرقة نامید.<br> | ||
= ردّیه بر کتاب = | =ردّیه بر کتاب= | ||
چند ردّیه بر این کتاب نوشته شده‌است که مهمترین آنها عبارتند از: | چند ردّیه بر این کتاب نوشته شده‌است که مهمترین آنها عبارتند از: | ||
* | *[[البحار المغرقة]] اثر احمد بن محمد المرتضی؛ | ||
* | *[[الصوارم المهرقة]] اثر قاضی نورالله شوشتری؛<ref>فکرت، «ابن حجر هیتمی»، دائرةالمعارف اسلامی، ۳: ۳۳۱–۳۳۳.</ref> | ||
* | *[[البوارق الخاطفة فى جواب الصواعق المحرقة]] اثر علاءالدولة شوشترى؛ | ||
* | *[[الشهاب الثاقب فى طرد الشیطان الناصب عن سماء المناقب]] اثر میرزا على محمد خان؛ | ||
* | *[[البحار المغرقة فى ردّ الصواعق المحرقة]] اثر زین الدین بن على؛ | ||
* | *[[الرد على الصواعق المحرقة]] اثر محمد باقر سبزوارى؛ | ||
* | *[[الرد على الصواعق المحرقة]] اثر عمران بن احمد دعیبل خفاجى نجفى؛ | ||
* | *[[الشهاب الثاقب للمحتج بكتاب الله في الرد على الناصب]] اثر سبيط النيلی <ref>فکرت، محمدآصف (۱۳۶۹). «ابن حجر هیتمی». در سید محمدکاظم موسوی بجنوردی. دائرةالمعارف بزرگ اسلامی.</ref>. | ||
= نظر | =نظر آیت الله ناصر مکارم شیرازی نسبت به این کتاب= | ||
'''الصواعق المحرقة على اهل البدع و الضلال و الزندقه''' عنوان کتابى است که توسط شهاب الدین ابوالعباس احمد بن محمد بن على بن حجر هیتمى سعدى انصارى شافعى (909ـ974ق) براى ردّ و ابطال [[عقاید]] و تاریخ [[تشیّع]] نگاشته شده است.<br> | '''الصواعق المحرقة على اهل البدع و الضلال و الزندقه''' عنوان کتابى است که توسط شهاب الدین ابوالعباس احمد بن محمد بن على بن حجر هیتمى سعدى انصارى شافعى (909ـ974ق) براى ردّ و ابطال [[عقاید]] و تاریخ [[تشیّع]] نگاشته شده است.<br> | ||
| خط ۶۰: | خط ۵۸: | ||
البته او هیچ ملاک صریح و صحیحى براى تشخیص افضل بودن [[صحابه]] به دست نداده و صرفاً اجماع را ملاک دانسته و مدعى [[اجماع]] شده است. در حالى که اجماع علماى اسلام بر این است که على بن ابى طالب(علیه السلام) داراى فضائلى است که هیچ یک از اصحاب آن فضائل را دارا نیستند. با این وصف دیگر نوبت به مقایسه بین اصحاب و تعیین افضل نمى رسد. وانگهى هیتمى براى فرار از قبول افضلیت آن حضرت به نشر فضایل درباره اشخاص دیگرى مثل ابوبکر و عمر پرداخته است با این توجیه که این کار به خاطر مصالح عمومى مسلمین و دورى از فتنه هاى احتمالى صورت مى گیرد و این در واقع نوعى انکار فضائل امیرالمؤمنین(علیه السلام) است. | البته او هیچ ملاک صریح و صحیحى براى تشخیص افضل بودن [[صحابه]] به دست نداده و صرفاً اجماع را ملاک دانسته و مدعى [[اجماع]] شده است. در حالى که اجماع علماى اسلام بر این است که على بن ابى طالب(علیه السلام) داراى فضائلى است که هیچ یک از اصحاب آن فضائل را دارا نیستند. با این وصف دیگر نوبت به مقایسه بین اصحاب و تعیین افضل نمى رسد. وانگهى هیتمى براى فرار از قبول افضلیت آن حضرت به نشر فضایل درباره اشخاص دیگرى مثل ابوبکر و عمر پرداخته است با این توجیه که این کار به خاطر مصالح عمومى مسلمین و دورى از فتنه هاى احتمالى صورت مى گیرد و این در واقع نوعى انکار فضائل امیرالمؤمنین(علیه السلام) است. | ||
البته مطالب و نظرات هیتمى در این کتاب از تیغ برّان نقادان و اهل نظر در امان نمانده و علماى بزرگ شیعه کتاب هاى فراوانى در ردّ آن نوشته اند. | البته مطالب و نظرات هیتمى در این کتاب از تیغ برّان نقادان و اهل نظر در امان نمانده و علماى بزرگ شیعه کتاب هاى فراوانى در ردّ آن نوشته اند. | ||
= چاپ کتاب در کشورهای مختلف = | =چاپ کتاب در کشورهای مختلف= | ||
کتاب الصواعق بارها در کشورهاى اسلامى مثل [[مصر]]، [[لبنان]] و [[عراق]] چاپ شده است. | کتاب الصواعق بارها در کشورهاى اسلامى مثل [[مصر]]، [[لبنان]] و [[عراق]] چاپ شده است. | ||
=منابع= | |||
#خیرالدین زرکلى، الأعلام، بیروت، دارالعلم للملایین، چ 8، 1989م، ج1، ص234; ج6، ص234. | |||
#قاسم نور الله تسترى، الصوارم المهرقة فی نقد الصواعق المحرقة، تحقیق محدث ارموى، تهران، 1327ش. | |||
# | #ابن العماد حنبلى، شذرات الذهب فى أخبار من ذهب، تحقیق الأرناؤوط، دمشق و بیروت، دار ابن کثیر، 1406ق. | ||
# | #شیخ آقا بزرگ تهرانى، الذریعة الى تصانیف الشیعة، قم، اسماعیلیان، 1408ق. | ||
# | #ابو العباس ابن حجر هیتمى، الصواعق المحرقة على اهل الرفض و الضلال والزندقة، تحقیق عبدالرحمن بن عبدالله ترکى و کامل محمد خراط، بیروت، مؤسسة الرسالة، 1997م، (دو مجلد). | ||
# | #ـ میرزا عبدالله افندى تبریزى، تعلیقة أمل الآمل، قم، کتابخانه آیة الله مرعشى نجفى. | ||
# | |||
# ـ میرزا عبدالله افندى تبریزى، تعلیقة أمل الآمل، قم، کتابخانه آیة الله مرعشى نجفى. | |||
=پانویس= | =پانویس= | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۴: | ||
[[رده: کتاب شناسی اهل‌سنت]] | [[رده: کتاب شناسی اهل‌سنت]] | ||
[[رده: آثار ابن حجر الهيتمی]] | [[رده: آثار ابن حجر الهيتمی]] | ||
<references /> | |||