confirmed، مدیران
۱۸٬۳۷۹
ویرایش
الصواعق المحرقة فی الردّ علی اهل البدع و الزندقة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
الصواعق المحرقة فی الردّ علی اهل البدع و الزندقة (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۶ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۴۸
، ۲۶ ژانویهٔ ۲۰۲۲بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
== چند ردّیه بر این کتاب نوشته شده‌است که مهمترین آنها عبارتند از: == | == چند ردّیه بر این کتاب نوشته شده‌است که مهمترین آنها عبارتند از: == | ||
* البحار المغرقة اثر احمد بن محمد المرتضی؛ | * [[البحار المغرقة]] اثر احمد بن محمد المرتضی؛ | ||
* الصوارم المهرقة اثر قاضی نورالله شوشتری؛<ref>فکرت، «ابن حجر هیتمی»، دائرةالمعارف اسلامی، ۳: ۳۳۱–۳۳۳.</ref> | * [[الصوارم المهرقة]] اثر قاضی نورالله شوشتری؛<ref>فکرت، «ابن حجر هیتمی»، دائرةالمعارف اسلامی، ۳: ۳۳۱–۳۳۳.</ref> | ||
* البوارق الخاطفة فى جواب الصواعق المحرقة اثر علاءالدولة شوشترى؛ | * [[البوارق الخاطفة فى جواب الصواعق المحرقة]] اثر علاءالدولة شوشترى؛ | ||
* الشهاب الثاقب فى طرد الشیطان الناصب عن سماء المناقب اثر میرزا على محمد خان؛ | * [[الشهاب الثاقب فى طرد الشیطان الناصب عن سماء المناقب]] اثر میرزا على محمد خان؛ | ||
* البحار المغرقة فى ردّ الصواعق المحرقة اثر زین الدین بن على؛ | * [[البحار المغرقة فى ردّ الصواعق المحرقة]] اثر زین الدین بن على؛ | ||
* الرد على الصواعق المحرقة اثر محمد باقر سبزوارى؛ | * [[الرد على الصواعق المحرقة]] اثر محمد باقر سبزوارى؛ | ||
* الرد على الصواعق المحرقة اثر عمران بن احمد دعیبل خفاجى نجفى؛ | * الرد على الصواعق المحرقة اثر عمران بن احمد دعیبل خفاجى نجفى؛ | ||
* الشهاب الثاقب للمحتج بكتاب الله في الرد على الناصب اثر سبيط النيلي <ref>فکرت، محمدآصف (۱۳۶۹). «ابن حجر هیتمی». در سید محمدکاظم موسوی بجنوردی. دائرةالمعارف بزرگ اسلامی.</ref>. | * [[الشهاب الثاقب للمحتج بكتاب الله في الرد على الناصب]] اثر سبيط النيلي <ref>فکرت، محمدآصف (۱۳۶۹). «ابن حجر هیتمی». در سید محمدکاظم موسوی بجنوردی. دائرةالمعارف بزرگ اسلامی.</ref>. | ||
= نظر[[آیت الله ناصر مکارم شیرازی]] نسبت به این کتاب = | = نظر[[آیت الله ناصر مکارم شیرازی]] نسبت به این کتاب = | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
او پس از این سه مقدمه، کتاب خود را در یازده باب تنظیم کرده و در ذیل هر باب چند فصل آورده است. | او پس از این سه مقدمه، کتاب خود را در یازده باب تنظیم کرده و در ذیل هر باب چند فصل آورده است. | ||
سپس تتمّه اى را در تحت چند باب ذکر کرده است. عناوین بابهاى اصلى کتاب به ترتیب زیر است: | سپس تتمّه اى را در تحت چند باب ذکر کرده است. عناوین بابهاى اصلى کتاب به ترتیب زیر است: | ||
- باب اول: کیفیت خلافت ابوبکر و استدلال بر درستى آن; باب دوم: که عنوان مخصوصی براى آن ذکر نشده است; باب سوم: اثبات افضل بودن ابوبکر از سایر صحابه; باب چهارم: خلافت عمر; باب پنجم: اثبات فضایل و خصوصیات عمر; باب ششم: خلافت عثمان ; باب هفتم: فضایل عثمان ; باب هشتم: خلافت على(علیه السلام) که این باب در فهرست کتاب نیامده و در متن کتاب نیز مشخص نیست و هیتمى به طور عمدى عنوان آن را با مسئله قتل عثمان ترکیب کرده است; باب نهم: حالات و فضایل على(علیه السلام); باب دهم: خلافت امام حسن و فضایل ایشان; باب یازدهم: فضایل اهل بیت پیامبر(علیهم السلام) و آیات نازل شده در حق ایشان. | - باب اول: کیفیت خلافت ابوبکر و استدلال بر درستى آن; باب دوم: که عنوان مخصوصی براى آن ذکر نشده است; باب سوم: اثبات افضل بودن [[ابوبکر]] از سایر صحابه; باب چهارم: خلافت [[عمر]]; باب پنجم: اثبات فضایل و خصوصیات عمر; باب ششم: خلافت [[عثمان]] ; باب هفتم: فضایل عثمان ; باب هشتم: خلافت على(علیه السلام) که این باب در فهرست کتاب نیامده و در متن کتاب نیز مشخص نیست و هیتمى به طور عمدى عنوان آن را با مسئله قتل عثمان ترکیب کرده است; باب نهم: حالات و فضایل على(علیه السلام); باب دهم: خلافت امام حسن و فضایل ایشان; باب یازدهم: فضایل اهل بیت پیامبر(علیهم السلام) و آیات نازل شده در حق ایشان.<br> | ||
از بزرگترین تناقض گویى هاى او در این کتاب این است که: به نقل از [[احمد بن حنبل]] مدعى است براى هیچ کس مثل على(علیه السلام) فضائل و مناقب نقل نشده است و از طرفى ابوبکر را افضل صحابه معرفى کرده است. | |||
البته او هیچ ملاک صریح و صحیحى براى تشخیص افضل بودن [[صحابه]] به دست نداده و صرفاً اجماع را ملاک دانسته و مدعى [[اجماع]] شده است. در حالى که اجماع علماى اسلام بر این است که على بن ابى طالب(علیه السلام) داراى فضائلى است که هیچ یک از اصحاب آن فضائل را دارا نیستند. با این وصف دیگر نوبت به مقایسه بین اصحاب و تعیین افضل نمى رسد. وانگهى هیتمى براى فرار از قبول افضلیت آن حضرت به نشر فضایل درباره اشخاص دیگرى مثل ابوبکر و عمر پرداخته است با این توجیه که این کار به خاطر مصالح عمومى مسلمین و دورى از فتنه هاى احتمالى صورت مى گیرد و این در واقع نوعى انکار فضائل امیرالمؤمنین(علیه السلام) است. | |||
البته مطالب و نظرات هیتمى در این کتاب از تیغ برّان نقادان و اهل نظر در امان نمانده و علماى بزرگ شیعه کتاب هاى فراوانى در ردّ آن نوشته اند. | |||
= چاپ کتاب در کشورهای مختلف = | |||
= چاپ کتاب | |||
کتاب الصواعق بارها در کشورهاى اسلامى مثل [[مصر]]، [[لبنان]]، و [[عراق]] چاپ شده است. | کتاب الصواعق بارها در کشورهاى اسلامى مثل [[مصر]]، [[لبنان]]، و [[عراق]] چاپ شده است. | ||