confirmed، مدیران
۳۲٬۹۱۵
ویرایش
مسجد الحرام: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
مسجد‌الحرام از دیرباز برای مردمان حجاز محترم بوده است. به لحاظ تاریخی اطلاع دقیقی از این که از چه زمان چنین موقعیتی پیدا کرده است، در دست نیست. بنابر روایات محلی و مذهبی، این محل از زمان پیدایش زمین محترم بوده است. در روایات اسلامی، مسجد‌الحرام بافضیلت‌ترین مکان روی زمین است<ref>نک: ابن ضیاء، تاریخ مکه، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۳</ref>. | مسجد‌الحرام از دیرباز برای مردمان حجاز محترم بوده است. به لحاظ تاریخی اطلاع دقیقی از این که از چه زمان چنین موقعیتی پیدا کرده است، در دست نیست. بنابر روایات محلی و مذهبی، این محل از زمان پیدایش زمین محترم بوده است. در روایات اسلامی، مسجد‌الحرام بافضیلت‌ترین مکان روی زمین است<ref>نک: ابن ضیاء، تاریخ مکه، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۳</ref>. | ||
بنابر حدیثی منسوب به پیامبر اکرم( | بنابر حدیثی منسوب به پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) مسجد‌الحرام قدیم‌ترین مسجد زمین است و حتی پیش از [[مسجد الاقصی|مسجدالاقصی]] بنیان نهاده شده است <ref>ابن ضیاء، تاریخ مکه، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۳</ref>. | ||
در حدیث "شد رحال" که بنابر آن پیامبر اکرم( | در حدیث "شد رحال" که بنابر آن پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) فرموده است: «سفر مکنید جز برای زیارت سه مسجد....» یکی از این مساجد، مسجد‌الحرام است. | ||
بنابر روایات محلی، قبر هفتاد پیامبر از جمله هود و صالح و اسماعیل در مسجد‌الحرام است<ref>ازرقی، اخبار مکة، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۷۳</ref>. | بنابر روایات محلی، قبر هفتاد پیامبر از جمله هود و صالح و اسماعیل در مسجد‌الحرام است<ref>ازرقی، اخبار مکة، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۷۳</ref>. | ||
در آموزه‌های اسلامی احکام فقهی و معنوی ویژه‌ای برای مسجد‌الحرام و مکه وضع شده است. برای نمونه، جنگ در مسجد‌الحرام و بلکه حرم مکه گناه بزرگی است مگر به قصد دفاع<ref>نک:ابن ضیاء، تاریخ مکه، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۴</ref>. عباداتی از جمله [[نماز]] در مسجد‌الحرام بسیار بیشتر از مکان‌های دیگر، دارای اثرات معنوی و مادی شمرده شده است<ref>نک:ابن ضیاء، تاریخ مکه، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۲</ref>. | در آموزه‌های اسلامی احکام فقهی و معنوی ویژه‌ای برای مسجد‌الحرام و مکه وضع شده است. برای نمونه، جنگ در مسجد‌الحرام و بلکه حرم مکه گناه بزرگی است مگر به قصد دفاع<ref>نک:ابن ضیاء، تاریخ مکه، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۴</ref>. عباداتی از جمله [[نماز]] در مسجد‌الحرام بسیار بیشتر از مکان‌های دیگر، دارای اثرات معنوی و مادی شمرده شده است<ref>نک:ابن ضیاء، تاریخ مکه، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۲</ref>. | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
مسجد در دوران پیش از اسلام، حصار و دیوار و بنای دیگری جز کعبه نداشته است. این که از چه زمان محوطه یاد شده به عنوان مسجد برگزیده شد، گزارشی تاریخی از آن در دست نیست و تنها در منابع روایی از آن سخن رفته است. بنابر‌این منابع، مکان فعلی مسجد‌الحرام برای بنای کعبه، پیش از آفرینش انسان برگزیده و کعبه به دست ملایک ساخته شد<ref>ازرقی، اخبار مکة، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۳۴</ref>. | مسجد در دوران پیش از اسلام، حصار و دیوار و بنای دیگری جز کعبه نداشته است. این که از چه زمان محوطه یاد شده به عنوان مسجد برگزیده شد، گزارشی تاریخی از آن در دست نیست و تنها در منابع روایی از آن سخن رفته است. بنابر‌این منابع، مکان فعلی مسجد‌الحرام برای بنای کعبه، پیش از آفرینش انسان برگزیده و کعبه به دست ملایک ساخته شد<ref>ازرقی، اخبار مکة، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۳۴</ref>. | ||
برخی روایات بنا یا بازسازی کعبه را به آدم(ع)نسبت می‌دهند<ref>ازرقی، اخبار مکة، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۳۶</ref>. پس از او، ابراهیم و اسماعیل(ع)آن را بازسازی کردند<ref>ازرقی، اخبار مکة، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۵۹</ref>. | برخی روایات بنا یا بازسازی کعبه را به آدم(ع)نسبت می‌دهند<ref>ازرقی، اخبار مکة، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۳۶</ref>. پس از او، ابراهیم و اسماعیل(ع)آن را بازسازی کردند<ref>ازرقی، اخبار مکة، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۵۹</ref>. | ||
در روایتی از پیامبر اکرم( | در روایتی از پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) بنای مسجد به ابراهیم(ع) نسبت داده شده است. در این روایت، مسجد‌الحرام، قدیم‌ترین مسجد بر زمین است <ref>ابن ضیاء، تاریخ مکه، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۳</ref>. | ||
تا پیش از قُصَی بن کِلاب بن مُرَّة بن کَعْب، جد چهارم پیامبر اکرم( | تا پیش از قُصَی بن کِلاب بن مُرَّة بن کَعْب، جد چهارم پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) و پیشوای قریش، مردم مکه در نزدیکی مسجد خانه نمی‌ساخته‌اند و فاصله‌ای را رعایت می‌کرده‌اند. در زمان قصی، او مردم را به خانه‌سازی در نزدیک کعبه با فاصله‌ای به‌اندازه طواف کعبه ترغیب کرد<ref>سباعی، ص۶۵؛ جعفریان، ص۴۳</ref>. | ||
=== دوره خلفای چهارگانه === | === دوره خلفای چهارگانه === | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
=== مقام ابراهیم === | === مقام ابراهیم === | ||
منظور سنگی است که می‌گویند حضرت ابراهیم هنگام بازسازی کعبه، زیر پای خود گذاشته تا دستش به قسمت بالای دیوار برسد. به نقلی، این سنگ پیش از اسلام درون کعبه بود؛ اما وقتی آیه «وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِیمَ مُصَلًّی» نازل شد، به دستور پیامبر اکرم( | منظور سنگی است که می‌گویند حضرت ابراهیم هنگام بازسازی کعبه، زیر پای خود گذاشته تا دستش به قسمت بالای دیوار برسد. به نقلی، این سنگ پیش از اسلام درون کعبه بود؛ اما وقتی آیه «وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِیمَ مُصَلًّی» نازل شد، به دستور پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) آن را از کعبه بیرون آورده در پیرامون کعبه نهادند. | ||
=== حجر اسماعیل === | === حجر اسماعیل === | ||
حِجْرِ اسماعیل؛ فضای بین کعبه و دیواری نیم‌دایره را گویند که از یال شمالی کعبه (رکن عراقی) تا یال غربی آن (رکن شامی) امتداد دارد. نام دیگر آن حطیم است و برخی نیز آن را حظیره خوانده‌اند. [نیازمند منبع] پس از آنکه حضرت ابراهیم(ع) و هاجر و فرزند شیرخوارشان اسماعیل به وادی مکه رسیدند، با راهنمایی جبرئیل در جایگاه کنونی حجر مستقر شدند. سپس هاجر و اسماعیل، همراه با گوسفندانشان، در همین مکان و در سایبانی که با چوب درخت ساختند، سکونت گزیدند. هاجر و اسماعیل هر دو پس از وفات در همین مکان دفن شدند. [نیازمند منبع] حجر اسماعیل از دوران پیش از اسلام مورد احترام و تقدیس بود. پیامبر اکرم( | حِجْرِ اسماعیل؛ فضای بین کعبه و دیواری نیم‌دایره را گویند که از یال شمالی کعبه (رکن عراقی) تا یال غربی آن (رکن شامی) امتداد دارد. نام دیگر آن حطیم است و برخی نیز آن را حظیره خوانده‌اند. [نیازمند منبع] پس از آنکه حضرت ابراهیم(ع) و هاجر و فرزند شیرخوارشان اسماعیل به وادی مکه رسیدند، با راهنمایی جبرئیل در جایگاه کنونی حجر مستقر شدند. سپس هاجر و اسماعیل، همراه با گوسفندانشان، در همین مکان و در سایبانی که با چوب درخت ساختند، سکونت گزیدند. هاجر و اسماعیل هر دو پس از وفات در همین مکان دفن شدند. [نیازمند منبع] حجر اسماعیل از دوران پیش از اسلام مورد احترام و تقدیس بود. پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) نیز، پس از بعثت، در حجر اسماعیل می‌نشست و علاوه بر عبادت و تلاوت قرآن، به سؤالات مردم پاسخ می‌داد. به نظر مشهور فقهای امامی، به استناد احادیث معتبر، حجر اسماعیل جزء کعبه نیست. | ||
=== حطیم === | === حطیم === | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
ملتزم فاصله مستجار است تا رکن یمانی مقابل حطیم. این محل را از آن روی ملتزم می‌نامند که زائران و حج‌گزاران در آنجا می‌ایستند و به دیوار ملتزم شده، می چسبند و دعا می‌خوانند. | ملتزم فاصله مستجار است تا رکن یمانی مقابل حطیم. این محل را از آن روی ملتزم می‌نامند که زائران و حج‌گزاران در آنجا می‌ایستند و به دیوار ملتزم شده، می چسبند و دعا می‌خوانند. | ||
بنابر برخی روایات، پیامبر اکرم( | بنابر برخی روایات، پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) صورت و دست‌های خود را بر این قسمت از دیوار می‌گذاشت. از آن حضرت نقل کرده‌اند که در این محل، دعای بندگان مستجاب است. اعتراف به گناه و طلب بخشایش، از اعمال مستحب این محل است<ref>کلینی، الکافی، ج ۴، ص۴۱۰</ref>. | ||
=== درهای مسجد‌الحرام === | === درهای مسجد‌الحرام === | ||