۸۵٬۷۵۱
ویرایش
فقه شعائری رویکردی برای تقریب: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' نمی اف' به ' نمی‌اف'
جز (جایگزینی متن - 'راه گشا' به 'راه‌گشا') |
جز (جایگزینی متن - ' نمی اف' به ' نمی‌اف') |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
«این موضوع بعد از دستیابی به وحدت فقهی امکان‌پذیر است و تنها با گفت‌وگو و مذاکره صوری رهبران مذاهب به دست نمی‌آید. چون مذاهب در عمق جان پیروانش شکل گرفته است. من به این مجمع که از علمای بزرگ جهان اسلام تشکیل یافته در تحقق این هدف مهم (وحدت فقهی) امید دارم. قاهره هم که در جهان اسلام از موقعیت مناسبی برخوردار است می‌تواند در تحقق این هدف نقش مؤثری داشته باشد.»<ref>ر. ک: http://www.imam-sadr.com</ref> | «این موضوع بعد از دستیابی به وحدت فقهی امکان‌پذیر است و تنها با گفت‌وگو و مذاکره صوری رهبران مذاهب به دست نمی‌آید. چون مذاهب در عمق جان پیروانش شکل گرفته است. من به این مجمع که از علمای بزرگ جهان اسلام تشکیل یافته در تحقق این هدف مهم (وحدت فقهی) امید دارم. قاهره هم که در جهان اسلام از موقعیت مناسبی برخوردار است می‌تواند در تحقق این هدف نقش مؤثری داشته باشد.»<ref>ر. ک: http://www.imam-sadr.com</ref> | ||
== مبانی رویکرد فقه شعائری == | == مبانی رویکرد فقه شعائری == | ||
بنابر تفحّصی که انجام شد امام موسی صدر در سخنرانی‌ها و نوشته‌ها مبانی این رویکرد را به وضوح روشن نساخته‌اند و بحثی راجع به مبانی دیدگاه وحدت فقهی نکرده‌اند امّا آنچه به دست آمده این است که ایشان معتقد بودند که تا وحدت فقهی حاصل نشود، تقریب بین پیروان مذاهب به نحو کامل اتفاق | بنابر تفحّصی که انجام شد امام موسی صدر در سخنرانی‌ها و نوشته‌ها مبانی این رویکرد را به وضوح روشن نساخته‌اند و بحثی راجع به مبانی دیدگاه وحدت فقهی نکرده‌اند امّا آنچه به دست آمده این است که ایشان معتقد بودند که تا وحدت فقهی حاصل نشود، تقریب بین پیروان مذاهب به نحو کامل اتفاق نمی‌افتد. | ||
ایشان در جایی فرموده‌اند: | ایشان در جایی فرموده‌اند: | ||