۸۵٬۷۵۱
ویرایش
ابوبکر العدنی ابن علی المشهور: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'نشانه ای ' به 'نشانه‌ای '
جز (جایگزینی متن - 'تلاشها' به 'تلاشها') |
جز (جایگزینی متن - 'نشانه ای ' به 'نشانه‌ای ') |
||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
و افزودن (سنت مواقف) و (سنت دلالت) بعنوان بخشی مورد نیاز در علم [[فقه]] به آن اضافه کرده است که تحت عنوان فقه دعوت از آن یاد می‌کند و مستند به سنت قولی، فعلی و تقریری [[پیامبر]] می‌داند. | و افزودن (سنت مواقف) و (سنت دلالت) بعنوان بخشی مورد نیاز در علم [[فقه]] به آن اضافه کرده است که تحت عنوان فقه دعوت از آن یاد می‌کند و مستند به سنت قولی، فعلی و تقریری [[پیامبر]] می‌داند. | ||
وی همچنین با دیدی تحلیلی، مبانی و مولفه‌هایی را در مدرسه حضرموت با مروری تاریخی دارد که با دیدگاه احمد المهاجر در موضوع جمع‌آوری پراکندگی امت بر مخرج مشترک [[اسلام]] شروع می‌شود بیان کرده است. و به بررسی آراء این فقیه متقدم در شکستن شمشیر به عنوان | وی همچنین با دیدی تحلیلی، مبانی و مولفه‌هایی را در مدرسه حضرموت با مروری تاریخی دارد که با دیدگاه احمد المهاجر در موضوع جمع‌آوری پراکندگی امت بر مخرج مشترک [[اسلام]] شروع می‌شود بیان کرده است. و به بررسی آراء این فقیه متقدم در شکستن شمشیر به عنوان نشانه‌ای از همزیستی مسالمت‌آمیز می‌پردازد. | ||
او همچنین خواستار ترکیب علم کلاسیک و علم آکادمیک مدرن به عنوان پایه چهارم و تکمیل کننده تربیت، تعلیم و دعوت به خدا که آن را تحت عنوان خودکفایی نامیده است. | او همچنین خواستار ترکیب علم کلاسیک و علم آکادمیک مدرن به عنوان پایه چهارم و تکمیل کننده تربیت، تعلیم و دعوت به خدا که آن را تحت عنوان خودکفایی نامیده است. | ||
نوآوری دیگر شیخ معروف در تصحیح عبارات متداولی از جمله: (العقل السلیم فی القلب السلیم)، (الغایة تقرر الوسیلة)، و(الإنسان قبل البنیان والمعلم قبل المنهج والتربیة قبل التعلیم) است. | نوآوری دیگر شیخ معروف در تصحیح عبارات متداولی از جمله: (العقل السلیم فی القلب السلیم)، (الغایة تقرر الوسیلة)، و(الإنسان قبل البنیان والمعلم قبل المنهج والتربیة قبل التعلیم) است. | ||