حجر الاسود: تفاوت میان نسخه‌ها

حَجَرالاسود سنگی است مقدس که در رکن شرقی (رکن اسود یا رکن حَجَری) [[کعبه]] قرار دارد. این سنگ از پیشینه کهن و جایگاهی ویژه در فرهنگ اسلامی و [[مناسک حج]] برخوردار است و استلام آن مورد سفارش [[پیامبر]] صلوات الله علیه و [[اهل بیت]] علیهم السلام می‌باشد. در منابع روایی آمده است که سابقه حجر‌الاسود به زمان [[حضرت آدم]] ‌علیه‌السلام باز می‌گردد. این سنگ در زمان [[طوفان نوح]] بر فراز [[کوه ابو‌قبیس]] قرار گرفته و به دست [[حضرت ابراهیم]] ‌علیه‌السلام در مکان خود نصب شده است. حجرالاسود قبل از اسلام نیز مورد احترام بوده، با این حال هیچ‌ گاه در طول تاریخ (حتی در [[دوره جاهلیت]] که پرستش سنگ‌ها رایج بود) مورد پرستش واقع نشد.<ref>ر. ک، محمد طاهر کردی، التاریخ القویم، ج ۲، جزء۳</ref>، ص۲۴۱؛ <ref>ر. ک مروارید، قوامیس الحج، ص۸۴۶</ref>

== معنای حجر‌الاسود ==

حجرالاسود، ترکیبی از "حَجَر" به معنای سنگ و "اسود" ـ از ماده "س ـ و ـ د" ـ به معنای سیاه است. <ref> معجم مقاییس اللغه، ج ۳، ص ۱۱۴ </ref>؛<ref>لسان العرب، ج ۴، ص ۱۶۵ ماده</ref> در برخی از منابع از حجر‌الاسود به معنای سنگ خوش بخت یا خوش اقبال نام برده شده است.<ref>ر. ک، لغت نامه دهخدا</ref> <ref>مروارید علی اصغر، علی اصغر مروارید، قوامیس الحج، ج۱، ص۸۴۶</ref> ابن ظهیره می‌نویسد:اگر «أسود» از ریشه «سَوْدَد» به معنای سروری و سیادت باشد، در این‌صورت «حجرالأسود» به معنای سنگی خواهد بود که منزلت آن از همه سنگ‌ها برتر و بالاتر است. <ref>ابن‌ ظهیره، الجامع اللطیف فی فضل مکة و اهلها و بناء البیت الشریف، قاهره، نشر علی عمر، سال ۱۴۲۳ قمری، ص۴۱</ref>

== تاریخچه حجر‌الاسود ==

حجرالاسود تا زمان [[طوفان نوح]] برجای خود قرار داشت ولی با آغاز طوفان، خداوند آن را بر کوه ابوقبیس به امانت گذاشت تا آنگاه که حضرت ابراهیم(ع) خواست کعبه را بنا کند و سنگی را به عنوان نشانِ آغاز [[طواف]] انتخاب کند، [[جبرئیل]]این سنگ را از کوه ابوقبیس نزد ابراهیم آورد و او آن را در جای خودش نصب کرد.<ref>الازرقی، اخبار مکه، ج1، ص62</ref> <ref> اثاره الترغیب، ج1، ص99.</ref> حجرالاسود به دلیل اهمیتی که دارد در طول تاریخ بارها مورد تعرض قرار گرفته است. گزارش‌ها از ربودن سنگ و پنهان کردن آن به دست «عمرو بن حارث بن مضاض جُرهمی» از سران [[قبیله جرهم]]،<ref> مرآه الحرمین، ج1، ص302.</ref>و نیز به دست سران [[قبیله ایاد]] در نزاع با مضریان <ref>الرحله الحجازیه، ص153.</ref>در دوره پیش از اسلام حکایت دارد. حجرالاسود به دست [[قرامطه بحرین]] در سال۳۱۷ ق نیز ربوده شد. در این سال که مقارن با حکومت المقتدر عباسی بود، قرامطه بحرین به رهبری ابوطاهر قرمطی در روز [[ترویه]] به [[مکه]] یورش بردند و ضمن کشتار حاجیان، حجرالاسود را در چهاردهم ذی‌حجه ربودند. ابوطاهردر آغاز، حجرالاسود را به [[کوفه]] برد و بر یکی از ستون‌های [[مسجد کوفه]] آویزان کرد و سپس آن را به هجر در [[بحرین]] برد.<ref> اثاره الترغیب، ج1، ص122-123</ref>؛ <ref> الانس الجلیل، ج1، ص409.</ref> سرانجام این سنگ در روز [[عید قربان]] سال ۳۳۹ ق و پس از ۲۲ سال به دست سنبر بن حسن قرمطی به مکه بازگردانده شد و در جای خودش قرار داده شد. سنگ بر اثر ضرباتی که بر آن وارد شده بود، آسیب دیده و برای حفظ آن نواری از نقره به دور آن قرار داده شد.<ref> التاریخ القویم، ج3، ص285.</ref>آسیب دیدن و شکستن حجرالاسود در حوادث پرشمار، سبب شد تا پس از نصب سنگ و برای حفظ قطعات آن، حلقه‌ای به دور قطر بیرونی آن کشیده شود. این حلقه که بارها تعویض گردیده غالباً از جنس نقره و گاه نیز از طلا <ref> تحصیل المرام، ج1، ص191</ref> <ref>التاریخ القویم، ج3، ص285-286</ref>.تهیه می‌شد.<ref> الازرقی، اخبار مکه، ج1، ص135</ref> <ref>میرزا عبدالرسول منشی، مراه الحرمین، ج1، ص 264، 304.</ref> در سال۱۲۹۰ق، پوشش دیگری از نقره به وزن دو کیلو به دور حجرالاسود افزوده شد و سنگ را که در آن هنگام ۱۷ قطعه شده بود به هم پیوند داده و قسمت بیرونی آن را با پوششی از نقره خالص پوشانیده شده و از آن صفحه دایره‌ای به قطر 27 <ref>میرزا عبدالرسول منشی، مرآه الحرمین، ج1، ص264.</ref> و به نقلی ۳۷ سانتی‌متر <ref> موسوعه العتبات المقدسه، ج1، ص59.</ref>که بتوان با سر و صورت آن را لمس کرد و بوسید، ساخته و کار گذاشته شد.<ref> راهنمای حرمین شریفین، ج1، ص185.</ref>

== ویژگی‌های ظاهری حجر‌الاسود ==

حجرالاسود سنگی صیقلی به رنگ سیاه متمایل به قرمز و به شکل بیضی نامنظم است.<ref> اولیا چلبی، الرحلة الحجازیه، قاهره، نشر دارالافاق العربیه، سال ۱۹۹۹ م ص 230</ref> قطر حجر‌الاسود در حدود ۳۰ سانتی‌متر و عرض آن حدود ۵/۱۳ سانتی‌متر است.<ref>راهنمای حرمین شریفین، ج1، ص185.</ref>این سنگ در حدود ۹۸ سانتی‌متر یعنی دو ذراع در دیوار فرورفته است. <ref>محمد بن احمد بن جبیر، رحلة ابن جبیر، بیروت، نشر دارالهلال، ص 59</ref> و نواری به عرض ده سانتی‌متر دور آن را گرفته است. <ref>محمد طاهر کردی، التاریخ القویم لمکة و بیت الله الکریم، بیروت، نشر دار خضر، سال ۱۴۲۰ ق. ج2، ص442.</ref>

== حجر‌الاسود در روایات ==

حجر‌الاسود از سنگ های بهشتی است که همراه [[حضرت آدم]] علیه السّلام بوده و پس از نزول آدم به زمین و قبول توبه‌ اش نزد وی فرود آمده است. <ref> کلینی محمد بن یعقوب، الکافی، ج۴، ص۱۸۵</ref>.<ref> کلینی محمد بن یعقوب، الکافی، ج۴، ص۱۸۸.</ref> این سنگ اکنون جزیی از [[مسجد الحرام]] و موقف استلام مسلمانان هنگام حج می‌باشد. درروایات آمده است که این سنگ در آغاز بسیار سفید بود، امّا گناهان فرزندان آدم آن را سیاه کرده است.<ref> کلینی محمد بن یعقوب، الکافی، ج۴، ص ۱۹۱.</ref>  

== فضایل حجرالاسود ==

معروف است که این سنگ در آب فرو نمی‌رود.<ref> معجم البلدان، ج ۲، ص ۲۲۴</ref> <ref> شفاء الغرام، ج ۱، ص ۲۶۱</ref>. آتش آن را گرم نمی‌کند.<ref>شفاء الغرام، ج ۱، ص ۲۶۱.</ref> در منابع روایی شیعه و سنی فضیلیت های بسیاری برای حجر‌الاسود بیان شده است از جمله: با استلام آن، گناهان نابود می‌شود. <ref> السنن الکبری، ج ۷، ص ۱۷۵.</ref> توبه آدم (ع) میان حجرالاسود و درب کعبه اتفاق افتاد. <ref> شیخ صدوق، علل الشرایع، ج ۲، ص ۴۲۶؛</ref> <ref> شیخ حر عاملی، وسائل الشیعه، ج ۵، ص ۲۷۴</ref>.دعا در کنار آن به اجابت می‌رسد.<ref> احیاء علوم الدین، ج ۱، ص ۶۹.</ref> هفتاد پیامبر بین رکن یمانی و حجر‌الاسود دفن شده‌اند. <ref>شیخ کلینی محمد بن یعقوب، الکافی، ج ۴، ص</ref> ۲۱۴؛<ref>علامه مجلسی بحارالانوار، ج ۱۴، ص ۴۶۴.</ref> چهار نهر بهشتی زیر آن جاری است. <ref> شیخ صدوق، کتاب الخصال، ج ۴، ص ۶۲۵</ref>؛ <ref> علامه مجلسی، بحارالانوار، ج ۱۰، ص ۱۰۴.</ref> میثاق خدا به آن سپرده شده است.<ref> شیخ صدوق، علل‌الشرایع، ج ۲، ص ۴۲۴</ref> <ref>علامه مجلسی، بحارالانوار، ج ۹۶، ص ۲۲۱.</ref>

== احکام فقهی حجرالاسود ==

در منابع فقهی بیان شده است که بوسیدن و استلام حجرالاسود از مستحبات موکد است و البته گفته شده است هنگام ازدحام اشاره به سوی آن کافی است. <ref> شیخ طوسی، کتاب الخلاف، ج ۲، ص ۳۲۰</ref> <ref>شیخ طوسی، کتاب النهایه، ص ۲۳۶</ref> <ref> شیخ محمد حسن نجفی، جواهر الکلام، ج ۱۹،ص 340</ref> بیشتر مذاهب اسلامی شیعه <ref> کتاب الخلاف، ج ۲، ص ۳۲۵؛</ref>

<ref> علامه حلّی، مختلف الشیعه، ج ۴، ص ۲۲۱</ref> <ref>جواهر الکلام، ج ۱۹، ص ۲۸۷</ref> و سنّی <ref> بیهقی احمد بن حسین بن علی، السنن الکبری، ج ۷، ص ۱۸۲</ref>؛ <ref> عبدالرحمن الجزیری، الفقه علی المذاهب الاربعه، ج ۱، ص ۶۵۵.</ref> آغاز طواف از حجرالاسود را واجب می‌دانند و برخی نیز مستحب <ref>شیخ محمد حسن نجفی، جواهرالکلام، ج ۱۹، ص ۲۸۷؛ الفقه الاسلامی، ج ۳، ص ۲۲۱۴.</ref> مستحب است انسان برای رفتن به صفا از مقابل حجرالاسود بیرون برود و هنگامی که از کوه صفا بالا رفت، در برابر رکن مقابل حجرالاسود بایستد.<ref> شیخ حر عاملی، وسائل‌الشیعه، ج ۱۳، ص ۴۷۵</ref>؛ <ref> شیخ محمد حسن نجفی، جواهر الکلام، ج ۱۹، ص ۴۱۳ و</ref> ۴۱۴؛ <ref> شیخ یوسف بحرانی، الحدائق الناظره، ج ۱۶، ص ۲۶۰</ref> همچنین مستحب است حاجی هنگامی که در طواف به حجرالاسود می‌رسد، دستان خود را بالا ببرد و خدا را حمد و سپاس بگوید و آن‌گاه بر پیامبر (ص) و خاندانش (ع)درود بفرستد.<ref>شیخ طوسی، النهایه، ص ۲۳۶</ref>؛ <ref> محمد حسن نجفی، جواهر الکلام، ج ۱۹، ص ۳۴۰</ref>. یا تکبیر بگوید. <ref> محمد بخاری، صحیح البخاری، ج ۲، ص ۱۹۸</ref>؛ <ref> ابن قدامه، المغنی، ج ۳، ص ۳۹۶</ref> <ref> ابو حامد غزالی، احیاء علوم الدین، ج ۱، ص ۶۷.</ref>  

[[رده:حج]]

[[رده:کعبه]]

[[رده:زیارت های اسلامی]]