کتاب مکفی برای همگان در علم کلام (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| عنوان = کتاب مکفی برای همگان در علم کلام | |||
| تصویر = | |||
| نام = كفایة العوام فیما یجب علیهم من علم الکلام | |||
| | | پدیدآوران = محمد الفضالی الأزهری الشافعی | ||
| | | زبان = | ||
| | | زبان اصلی = عربى | ||
| | | ترجمه = | ||
| | | سال نشر = | ||
| | | ناشر = | ||
| | | تعداد صفحه = | ||
|} | | موضوع = محمد الفضالی الأزهری الشافعی | ||
| شابک = | |||
}} | |||
کتاب '''کفایة العوام فیما یجب علیهم من علم الکلام''' از تالیفات [[محمد الفضالی الأزهری الشافعی|محمد الفضالی الأزهری الشافعی]] است که در علم کلام به رشته تحریر درآمده است. | |||
== محتوا و موضوع کتاب == | |||
=محتوا و موضوع کتاب= | مؤلف در ابتدای کتاب، پس از بسم الله و حمد و ستایش، دلیل نگارش کتاب را بیان کرده، سپس بیان کرده است: «هر مسلمانی باید پنجاه عقیده را بداند و هر عقیده‌ای باید دلیل جامع و مفصلی برای آن بداند». سپس در سخنوران مختلف اقتضای موجود در دست مخلوقات دلالت بر حق تعالی دارد، و درمقدمه نشان داده است که درک عقاید به سه امر بستگی دارد: واجب و محال و ممکن. و اینکه این سه تقسیم بستگی به فهم عقاید دارد، پس این سه بر هر کسى که پاسخگو باشد اعم از مرد و زن واجب است.<br> | ||
مؤلف در ابتدای کتاب، پس از بسم الله و حمد و ستایش، دلیل نگارش کتاب را بیان کرده، سپس بیان کرده است: «هر مسلمانی باید پنجاه عقیده را بداند و هر عقیده‌ای باید دلیل جامع و مفصلی برای آن بداند». سپس در سخنوران مختلف اقتضای موجود در دست مخلوقات دلالت بر حق تعالی دارد، و درمقدمه نشان داده است که درک عقاید به سه امر بستگی دارد: واجب و محال و ممکن. | |||
ذکر اول صفاتى که بر ذات واجب وجودتعالی واجب است. | ذکر اول صفاتى که بر ذات واجب وجودتعالی واجب است. [[قدیم]]، [[بقا]]، وجود [[روح]]، [[وحدت وجود]]، [[قدرت]]، [[اراده]]، [[علم]]، [[حیات]]، شنوایی، چشم، گفتار، و در متعال بودن [[قادر]] است، او صاحب اراده و علم و حیات و [[سمیع]] و [[بصیر]] و کلام را صفات معانی از جمع عام به خاص یا معانی می‌گویند. ضمیمه بلاغی و آنچه در پی آن می‌آید که خداوند متعال قادر مطلق است و غیره آنها را نسبت به معانی صفات معنوی می‌گویند... و از پنجاه آن بیست اضداد است این بیست. | ||
فضالی گفت: می‌دانم که دلیل بر هر یک از بیست واجب، مورد تأیید اوست و عکس آن را نفی | فضالی گفت: می‌دانم که دلیل بر هر یک از بیست واجب، مورد تأیید اوست و عکس آن را نفی می‌کند، دلیل بر هفت معنا، دلیل بر هفت واجب است. اینها چهل عقیده است که خداوند متعال باید دارای بیست تا از آنها را داشته باشد و بیست و بیست دلیل آن را حق تعالی نفی می‌کند و هر دلیلی صفتی را ثابت می‌کند و خلاف آن را نفی می‌کند» و چهل و یکمین عقیده ای است که در آن از آنچه در حق او حلال است صحبت کرده است و از چهل و دوم تا پنجاهم آن چیزی است که رسولان باید انجام دهند، سپس نتیجه‌ای که در آن از ایمان صحبت می‌کند. این موضوع عقیده به طور کلی است و آن را جدا کرده و گفته است: این چیزی است که باید به آن ایمان آورد و ان شاءالله خدا را بر آن خواهیم یافت. | ||
*شرح آن را شاگردش شیخ ابراهیم الباغری به اذن شیخ خود (الفضلی) تألیف کرده و در سال 1223 هجری قمری | == حاشیه نویسی کتاب == | ||
*عوام فی علم الکلام» چاپ مصطفی الحلبی در مصر در سال 1341 هجری قمری. | * شرح آن را شاگردش شیخ ابراهیم الباغری به اذن شیخ خود (الفضلی) تألیف کرده و در سال 1223 هجری قمری جمع‌آوری آن را به پایان رسانده و حاشیه خود را به نام «تحقیق المقام على کفایه ال» بر آن آورده است. | ||
*پاورقی به مبارزه بر کفایه عام المصطفی البابی الحلبی. | * عوام فی علم الکلام» چاپ مصطفی الحلبی در مصر در سال 1341 هجری قمری. | ||
* پاورقی به مبارزه بر کفایه عام المصطفی البابی الحلبی. | |||
[[رده: | [[رده:کتاب‌ها]] | ||
[[رده: | [[رده:کتاب‌های اهل سنت]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۹ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۵۲
| کتاب مکفی برای همگان در علم کلام | |
|---|---|
| نام | كفایة العوام فیما یجب علیهم من علم الکلام |
| پدیدآوران | محمد الفضالی الأزهری الشافعی |
| زبان اصلی | عربى |
| موضوع | محمد الفضالی الأزهری الشافعی |
کتاب کفایة العوام فیما یجب علیهم من علم الکلام از تالیفات محمد الفضالی الأزهری الشافعی است که در علم کلام به رشته تحریر درآمده است.
محتوا و موضوع کتاب
مؤلف در ابتدای کتاب، پس از بسم الله و حمد و ستایش، دلیل نگارش کتاب را بیان کرده، سپس بیان کرده است: «هر مسلمانی باید پنجاه عقیده را بداند و هر عقیده‌ای باید دلیل جامع و مفصلی برای آن بداند». سپس در سخنوران مختلف اقتضای موجود در دست مخلوقات دلالت بر حق تعالی دارد، و درمقدمه نشان داده است که درک عقاید به سه امر بستگی دارد: واجب و محال و ممکن. و اینکه این سه تقسیم بستگی به فهم عقاید دارد، پس این سه بر هر کسى که پاسخگو باشد اعم از مرد و زن واجب است.
ذکر اول صفاتى که بر ذات واجب وجودتعالی واجب است. قدیم، بقا، وجود روح، وحدت وجود، قدرت، اراده، علم، حیات، شنوایی، چشم، گفتار، و در متعال بودن قادر است، او صاحب اراده و علم و حیات و سمیع و بصیر و کلام را صفات معانی از جمع عام به خاص یا معانی می‌گویند. ضمیمه بلاغی و آنچه در پی آن می‌آید که خداوند متعال قادر مطلق است و غیره آنها را نسبت به معانی صفات معنوی می‌گویند... و از پنجاه آن بیست اضداد است این بیست. فضالی گفت: می‌دانم که دلیل بر هر یک از بیست واجب، مورد تأیید اوست و عکس آن را نفی می‌کند، دلیل بر هفت معنا، دلیل بر هفت واجب است. اینها چهل عقیده است که خداوند متعال باید دارای بیست تا از آنها را داشته باشد و بیست و بیست دلیل آن را حق تعالی نفی می‌کند و هر دلیلی صفتی را ثابت می‌کند و خلاف آن را نفی می‌کند» و چهل و یکمین عقیده ای است که در آن از آنچه در حق او حلال است صحبت کرده است و از چهل و دوم تا پنجاهم آن چیزی است که رسولان باید انجام دهند، سپس نتیجه‌ای که در آن از ایمان صحبت می‌کند. این موضوع عقیده به طور کلی است و آن را جدا کرده و گفته است: این چیزی است که باید به آن ایمان آورد و ان شاءالله خدا را بر آن خواهیم یافت.
حاشیه نویسی کتاب
- شرح آن را شاگردش شیخ ابراهیم الباغری به اذن شیخ خود (الفضلی) تألیف کرده و در سال 1223 هجری قمری جمع‌آوری آن را به پایان رسانده و حاشیه خود را به نام «تحقیق المقام على کفایه ال» بر آن آورده است.
- عوام فی علم الکلام» چاپ مصطفی الحلبی در مصر در سال 1341 هجری قمری.
- پاورقی به مبارزه بر کفایه عام المصطفی البابی الحلبی.