نتایج جستجو

عبدالعزیز بن عبدالله آل الشیخ التمیمی، عالم مسلمان و مفتی عام عربستان سعودی است. خاندان آل شیخ یکی از مؤثرترین و متنفذترین خانواده‌های مذهبی عربستان است

«آیت‌الله تسخیری، عالم مجاهد و زبان گویای اسلام و تشیع بود». و آیت‌الله مکارم شیرازی از آیت‌الله تسخیری چنین یاد می‌کند: «ایشان در طول عمر شریف خود منشأ

خارج فقه و اصول را در محضر حضرات آیات میرزا جواد تبریزی، وحید خراسانی و مکارم شیرازی آموخته و دروس رجال و درایه را نزد آیت الله سبحانی فراگرفته است، او

کنند که خون مسلمان نباید ریخته شود. هر کسی که شهادتین می‎گوید و به سوی قبله نماز می‎‎خواند مسلمان است. هر کسی ضروریات اسلام را قبول دارد مسلمان است و حالا

ما باید علما و کارشناسان مسلمان که کشورهای غربی بر روی آنها سرمایه‌گذاری کرده‌اند را به کار بگیریم. وی همچنین از جوانان مسلمان که برای ادامه تحصیل به اروپا

دروزیه یکی از گرایشات مذهبی منتسب به مسلمانان است که در مسلمان بودن آنها اختلاف نظر وجود دارد. آنها در کشورهای مختلفی چون سوریه، لبنان، فلسطین اشغالی زندگی

به مدت شش سال در دبیرستان، شیمی درس داد. سپس در تأسیس اتحادیه دانشجویان مسلمان لبنان شرکت کرد. وی در زمان ایجاد حزب امل حرکةالمحرومین در کنار امام موسی

و سنی پیشنهاد کرد و آن برگزاری همایش‌های سالانه یا دوسالانه عقلا و علمای مسلمان از دور و نزدیک برای شناسایی متقابل و گفت و گو پیرامون مسائل اسلام بود. وی

اسلامی» «کشورهای اسلامی»، و «سرزمین‌های کفر» یا «جهان کفر»، «و کشورهای غیر مسلمان» نامیده می‌شوند.ظرفیت فرهنگی و تمدنی اسلام در یک نظام بین الملل چند قطبی

شوال 1429 هجری قمری. کنفرانس اهل‌سنت والجماعه یا کنفرانس بین‌المللی علمای مسلمان معروف به (کنفرانس چچن) یا کنفرانس گروزنی که به میزبانی شهر گروزنی پایتخت

این تفاوت بزرگ و تأثیرگذار که علاو بر سران کشورهای مسلمان او ابتداً به فتح قلوب توده‌ها و ملت مسلمان کشورها می‌پرداخت و از این جهت کار ناتمام آن را او به

معنای شریک قائل شدن برای خدا است. شرک در برابر توحید قرار دارد و نزد عالمان مسلمان مانند توحید به شرک در ذات، صفات و افعال و نیز شرک در عبادت تقسیم می‌شود

مزاحمتی برای منافع آنها به شمار نیاید، سعی می‌کند با ایجاد اختلاف، مسلمان را در برابر مسلمان قرار دهد‌. مرجع تقلید شیعیان، مخالفان وحدت را به سه گروه تقسیم

برای مقابلهٔ با بیداری اسلامی، ایجاد اختلاف است. مسلمان را در مقابل مسلمان قرار دادن، مسلمان را به دست مسلمان از بین بردن، اینها را به هم مشغول کردن؛ چه چیزی

یگانگی او و نبوت پیامبر اکرم (ص) و آنچه او از جانب خدا آورده، اقرار نماید، مسلمان است و آثار اسلام که در کتب فقه بیان شده بر آن مترتب است، ولی مذاهب منشعب

«شخص وار» است. هرچند چنین عنوانی در هیچ متن اسلامی و حتی نوشته‌های عالمان مسلمان دیده نمی‌شود. سراسر آیات قرآن و سخنان بزرگان اسلام گویای «شخص وار»بودن خداوندند

درباره حقیقت روح و ویژگی‌های آن بحث‌های فلسفی پردامنه‌ای شده است. دانشمندان مسلمان با استناد به منابع قرآنی و روایی به تجرد روح و بقای آن پس از مرگ معتقد شده‌اند

محمد عبده بود تحصیل کند. در آن‌جا وی به عضویت انجمن مکارم اخلاق الاسلامی و هم‌چنین انجمن جوانان مسلمان درآمد. حسن بنا در ۱۹۲۷، معلم دولتی شهر اسماعیلیه شد

را علومی تشکیل می‌داد که حاصل مطالعه، تحقیق و تلاش‌های فراوان دانشمندان مسلمان بود. پرتو اسلام، جان انسان را تغییر داد و بینش او را به جهان اصلاح کرد،

وهابیت بر می‌شمارد. به همین جهت روایت وارد شده که رسول خدا فرمود نسبت دادن مسلمان به کفر، کفر است. مراد از عبادتی که نباید جز برای خدا باشد و هر که بدان غیر