نتایج جستجو

«دوره فلسطین و قدس» تأسیس شد. این دوره در مکه در عربستان سعودی از ۱۹ تا ۲۲ ربیع‌الاول ۱۴۰۱ برگزار شد. مقر این مجمع در شهر جده (عربستان سعودی) است. اعضا و کارشناسان،

اما هنگام سفرِ آخرت فرا رسیده بود. وی هنگام غروب خورشید روز پنج‌شنبه 11 ربیع الاول سال 1354 هـ. ق. چشم از دنیا فرو بست و به دیار یار شتافت. جنازه مطهرش را

حالی که درباره ربیع الاول بیش از سه روایت و درباره بعثت آن حضرت در ماه رمضان، بیش از دو روایت به دست نیامده است. روایات مربوط به ربیع الاول و ماه رمضان،

فعالیت‌های اجتماعی او به شمار می‌رود. شیخ عبدالله مامقانی در تاریخ پانزدهم ربیع الاول 1290 ق، در شهر علم و فقاهت، نجف اشرف و در خانواده‌ای از سلسله جلیل روحانیت

بیمار شد». پس از ورود حضرت معصومه (سلام‌الله علیها) به قم در روز 23 ماه ربیع الاول، آن حضرت 17 یا 19 روز ساکن منزل موسی بن خررج بود. و در این مدت با حالت

این هفتهٔ منتهی به هفدهم ربیع الاول را از اول انقلاب به هفتهٔ وحدت نام‌گذاری کردیم، علت هم این است که روز دوازدهم ربیع الاول به روایت مشهور بین برادران

جهانگیرخان قشقایی، حاضر شد. ایشان بعد از چهار سال تحصیل در اصفهان، در ربیع الاول سال 1319هـ. ق، نامه‌ای از طرف پدر در یافت نمود که از او خواسته بود که

حوزه‌های علوم مختلف برداشت. سال 1293 قمری ماه ربیع‌الاول و شب پنجشنبه بود. درست یازده روز از ماه میلاد و ربیع المولود می‌گذشت و تنها یک هفته به سال گشت میلاد

گردهمایی دانشمندان و روحانیان شیعه و سنی شد. صدور فتوای محمود شلتوت در هفدهم ربیع‌الاول ۱۳۷۸ قمری، مبنی بر جواز پیروی از مذهب شیعه امامیه همانند چهار مذهب فقهی

الْمُرْسَلِینَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ." تهران 17 - 15 ربیع الاول 1438

یک بمب جاسازی شده در خودروی شخصی‌اش در روز پنج‌شنبه 22 أکتبر 2020 (1 آبان ماه 1399 / 5 ربیع الأول 1442) در منطقه قدسیا در ریف دمشق جان خود را از دست داد

فراوان تأکید دارند که او به قدیم بودن قرآن باور داشته است. مأمون عباسی در ربیع الاول سال ۲۱۸ق. به بازجویی از عقاید شخصیت‌های دینی و سیاسی درباره حدوث و قدم

روز بعثت پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله (27 رجب)، روز ولادت آن حضرت (17 ربیع الاول)، روز دحوالارض (25 ذی‌قعده)، روز عید غدیر (18 ذی‌حجه)، همه ماه رجب و شعبان،

پیامبر، در ماه «ربیع‌الاول» سال عام‌الفیل بوده، ولی در روز تولد او اختلاف دارند. معروف میان محدثان شیعه این است که آن حضرت، در هفدهم ماه ربیع‌الاول به دنیا آمد

روز، عید قربان به مدت سه روز، شروع سال جدید در تقویم اسلامی که اول ماه ربیع الاول می‌باشد، روز معراج پیامبر و روز میلاد حضرت محمد از تعطیلات رسمی و مذهبی

نفر نیروی کمی با فرماندهی یکی از کفار بدر جمادی‌الاخر سال دوم هجری یا ربیع الاول سال دوم. فرار مشرکان ۵ غزوه بدر کبری ۳۱۳ نفر با ۲ اسب و ۷۰ شتر ۹۵۰ سواره

تمدن نوین اسلامی در روزهای 14 تا 16 آذرماه1396 شمسی مصادف با 16 تا 18 ربیع الاول 1439قمری با حضور علما، اندیشمندان، محققان و فعالان عرصه رسانه از 63 کشور

قمی سه ماه پس از فوت سید ابوالحسن اصفهانی در ۱۷ بهمن ۱۳۲۵ش برابر با ۱۴ ربیع‌الاول سال ۱۳۶۶ق در نجف از دنیا رفت و در حرم حضرت علی(ع) به خاک سپرده شد. تحصیلات

خاور نزدیک و خاور دور برای این منطقه مناسب به نظر نمی‌رسید. در ۲۰ ربیع الاول ۱۳۲۹/ ۲۲ مارس ۱۹۱۱، لرد کرزن در مجلس اعیان انگلستان به هنگام بررسی مسائل ایران،

شوکانی تاریخ دقیق ۲۲ محرم ۷۹۲ را ذکر کرده‌اند، و این قول با نظر به سروده‌ای در ماده تاریخ تفتازانی قابل تأیید است. پیکر او در ۲۹ جمادی الاول، طبق وصیتش در

نمونه در ایام محرم؛ برگزاری کنفرانس سیرت النبی (صل الله عليه وسلم) در ماه ربیع الاول؛ برگزاری برنامه‌هایی بمناسبت روزهای ولادت و شهادت ائمه اهل‌بیت (علیه السلام)

ایشان پیوستند. پیامبر (صلی الله علیه و آله) پس از ورود به مدینه در 12 ربیع‌الاول در توقف چهار روزه‌ با کمک اصحاب و یارانشان اولین مسجد تاریخ اسلام را به

1401 ق الکامل/ ترجمه، ج‏7، ص130. صحیح بخاری، ج 3، ص 31. سنن دارمی، ج 2، ص 22. موطا مالک، ج 1 ص 219 و سنن دارمی، ج 2، ص .23. نیل الأوطار، ج 4، ص .326. سنن

۱۴۳۶ ۶ «القاعده وزیرستان: بررسی از داخل» ربیع‌الاول ۱۴۳۶ ۷ «از نفاق تا کفر: انقضای منطقه خاکستری» ربیع‌الاول ۱۴۳۶ ۸ «شریعه به تنهایی بر آفریقا حکمرانی

«40» روز که دهه اول گرفته می‌شود، بعد از شهادت رسول الله که مصادف با 8 تا 10 ربیع الثانی است. روایت «75» روز که دهه دوم گرفته می‌شود، مصادف با 13 تا 15 جمادی

اعظمی سنگسری،چراغعلی.1354. گاوبارگان پادوسپانی(بازماندگان ساسانیان در رویان از 22 تا 1006 هجری). شرکت افست. تهران مجد، ۵۶ سنگسری، ۵۶ مجد، ۵۶ مجد، ۵۷ مجد، 60

قال قال رسول اللّه...» زمخشری نیز همانند متن نقل شده در امالی صدوق را در ربیع الابرار آورده است. 9. انّ رسولَ اللّهِ قالَ «لمّا اُسری بی اِلی السماءِ دَخلتُ

آسمان‌ و زمین‌)، خدایانی‌ جز الله‌ می‌بودند، آن‌ دو تباه‌ می‌شدند» (انبیاء /21/22). در این‌ گفته‌، صلاح‌ که‌ همانا بقاء جهان‌ و وجود آن‌ است‌، یافت‌ می‌شود

آنها توجه ویژه می‌شود». گفتنی است که در نخستین نشست مجمع عمومی مورخ 15 ربیع الاول 1426 قمری برابر با چهارم اردیبهشت سال جاری، کمیته‌های اقلیت‌های مسلمان،

میلاد رسول گرامی اسلامˆ را با اختلاف روایی شیعه و سنی که از دهم تا هفدهم ربیع الاول است، هفتة وحدت نام‌گذاری کردند. این مناسبت‌ها رنگ و بوی جهانی به‌خود گرفتند

به هر حال، میرزا حسینعلی را در ربیع‌الثانی ۱۲۸۵ به همراه چند نظامی به عکا روانه کردند. وی از آغاز ورود به عکا (جمادی‌الاول ۱۲۸۵) ظاهراً در پادگان یا قلعه‌ای

طی یک نشست جدی و با شرکت تمام اعضای هیأت شرعی و اجرایی مجلس، روز جمعه ۶ ربیع‌الاول ۱۳۸۹ق وی به عنوان نخستین رئیس مجلس اعلای شیعیان انتخاب گردید. بر اساس

مسلمانان، برگزارى مراسم هفته وحدت است و با متصل کردن دو تاریخ 12 ربیع الاول و 17 ربیع الاول به یک‌دیگر و برگزارى مجالس و محافل متعدد جشن، جماعت شیعه و سنى

آیت‌الله تسخیری که صبح روز سه‌شنبه مورخ 22/1/1385 در جمع خبرنگاران رسانه گروهی در تهران صحبت می‌کرد، گفت: هفدهم ربیع الاول هر ساله یاد‌آور ولادت با سعادت حضرت

اسلام(صلی الله علیه وآله): که به «مولید کاندیلی» معروف است و دوازدهم ماه ربیع الاول می‌باشد. شب اولین جمعه ماه رجب: که به «رغائیب کاندیلی» معروف است. شب معراج:

شیعه امامیه عمل کند. نجف آبادی، 1364 ش، ص 175). سرانجام در روز بابرکت 17 ربیع الاول 1378قمری همزمان با میلاد سعید امام صادق(علیه‌السلام)رئیس فقه جعفری و سالروز

موقع واي باك مشين. جريدة اللواء الجمعة,27 كانون الثاني 2012 الموافق 4 ربيع الأول 1433 نسخة محفوظة 26 أبريل 2020 علی موقع واي باك مشين. موقع جنوبيات نسخة

می‌کرد و با شگفتی آن سخنان]حکیمانه[را ردیف می‌کرد. خلیفه پس از فتح مدائن در ربیع الاول سال شانزدهم هجرت، تصمیم به ثبت تاریخ گرفت. سرانجام خلیفه نظر امام علی(علیه‌السلام)

این رو می‌بایست به فتوای تاریخی شیخ شلتوت رئیس و مفتی اسبق الازهر در 17 ربیع الاول 1378ق در خصوص جواز تعبد و عمل به مذهب جعفری، از دریچه فقه تطبیقی نگریست

المیزان ج 16 ذیل آیه. المیزان ج 16/ 310؛ روح المعانی 12، خبر 22/ 21؛ التحریر و التنویر 22/ 15؛ الدر المنثور 6/ 606؛ مجمع البیان 7 و 8/ 463؛ تفسیر فارسی

ابن رمضان» بود که در ۷ ربیع الاول ۸۹۹ به او- که ۱۹ سال بیش نداشت - اجازه تدریس فقه داد، و نیز «برهان الدین ابن عون» که در ۲۹ ربیع الثانی ۹۱۱ برای او اجازه