نتایج جستجو

ج 2 ص 302 و عيون اخبار الرضا ج 2 ص 219 حديث 31 و الاختصاص بسند اخر ص 84 ناصرى، رياض محمد حبيب، الواقفية، 1جلد، المؤتمر العالمي للإمام الرضا (علیه‌السلام)

شیخ عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله آل سعدی ناصری تمیمی متولد ۱۳۰۷ ق، ۱۸۸۷ م و متوفای ۱۳۷۶ ق، ۱۹۵۶ م از مفسران و دانشمندان حنبلی است که در شهر «عنیزة» از

الطیب، به کوشش یوسف بقاعی، بیروت، 1406ق /1986م ناصری، سلاوی، احمد بن خالد، الاستقصاء، به کوشش جعفر و محمد ناصری، دارالبیضاء، 1956م ونشریسی، احمد، المعیار المغرب،

تونس‌، 1387ق‌ بغدادی‌، ایضاح‌ سلاوی، احمد، الاستقصاء، به‌ کوشش‌ جعفر ناصری‌ و محمد ناصری‌، دارالبیضا، 1955م‌ علوش‌، ی‌. س‌. و عبدالله‌ رجراجی‌، فهرس‌ المخطوطات‌

سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 326 الفرق و التواریخ، نسخه خطی آستان قدس رضوی ناصری، احمد بن خالد؛ الاستقصاء؛ ج۲ ، ص 15 و 16 و 170. زرکلی، خیرالدین؛ الاعلام؛

(نک‌: هم‌، طصفاوی). احمد سلاوی، الاستقصاء، ج۸، ص۱۰۵، به کوشش جعفر ناصری و محمد ناصری، دارالبیضاء، ۱۹۵۶م. محمد مخلوف، شجرة النور الزکیة، ج۱، ص۳۷۸، بیروت،

اثیر، الکامل فی التاریخ، سال ۱۳۸۵ق، ج۵، ص۲۷۲. منهاج سراج جوزجانی، طبقات ناصری، چاپ ۱۳۶۳ش، ج۲، ص۳۸۸ ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ۱۳۸۵ق، ج۵، ص۲۷۲ قندوزی،

به کوشش یوسف الشیخ محمد بقاعی، بیروت، 1406ق /1986م؛ ناصری، احمد، الاستقصا، به کوشش جعفر و محمد ناصری، دارالبیضاء، 1954م؛ یاقوت، بلدان؛ یاقوت، 1/810 ص 294

مغرب‌، در طلب‌ حدیث‌ به‌ مشرق‌ سفر کرد. وی‌ در مغرب‌ از حافظ بن‌ عبدالسلام‌ ناصری‌، ابوعبدالله‌ محمد بن‌ حافظ رباطی‌، ابومحمد عبدالواحد بن‌ محمد فاسی‌ و دیگران‌،

جهان دارد. آیین مسیحیت یک آیین یکتاپرستانه است که بر آموزه‌ها و سخنان عیسی ناصری (مسیح) استوار گشته است. آموزه‌هایی چون تثلیث، مرگ مسیح به عنوان کفارهٔ گناهان،

سرشماری وجود ندارد. در مورد ناصری بودن حضرت عیسی نیز ملاحظاتی وجود دارد: اولاً، این پیش گویی از انبیا در دست نیست که شخصی ناصری ظهور خواهد کرد. ثانیاً، اصلا

که در آن تحصیل کرده بود، مخفیانه ترک کرد. در ستیز با امیرکا، ابومحمد حسن ناصری که رکن الدوله برای نبرد با ثائریان به او پول داده بود هم به مهدی پیوست. آنها

دانسته‌اند. نصرانی نیز واژه‌ای سریانی به معنی «منسوب به شهر ناصره» زادگاه عیسای ناصری است. مسیحی. [م َ] (ص نسبی) منسوب به مسیح. منسوب و متعلق به حضرت عیسی (ع)

بعدها مورد استفاده مورخان‌ مغربی‌ قرار گرفته‌، افرادی‌ چون‌ احمد بن‌ خالد ناصری‌ سلاوی‌ در الاستقصاء و ابوالقاسم‌ سعدالله‌ در کتاب‌ تاریخ‌ الجزائر الثقافی‌

ج۴، ص۳۸۷) (ناصری طاهری، فاطمیان در مصر، ۱۳۷۹ش، ص۸۰) (ناصری طاهری، فاطمیان در مصر، ۱۳۷۹ش، ص۸۰) (ناصری طاهری، فاطمیان در مصر، ۱۳۷۹ش، ص۸۰) (ناصری طاهری، فاطمیان

محب‌علی، نوه میرزا محمدعلی و برادرزاده میرزا حبیب‌الله(قاآنی)، شاعر معروف دوره ناصری است. او در ۱۲۵۶ق در شیراز به دنیا آمد و در ۱۲۷۱ق در کربلا اقامت گزید. شیرازی

الاقصی، ۱۳۹۰ش، ص۱۰ احسن التقاسیم، ج1، ص236. با استفاده از الکامل، ج11، ص549. ناصری طاهری، عبدالله، بیت‌المقدس شهر پیامبران، ص۱۱۶-۱۱۷. ابن ماجه، محمد، سنن ابن

با شکوهی ازدواج کرد. البته او به همین ازدواج بسنده نکرد چنان‌چه حرم‌سرای ناصری و نفوذ و تاثیر زنان حرم‌سرای وی، در امور مملکتی، در تاریخ ایران مشهور است

چپ تأسیس شد. از جمله این گرایشات عبارت بود از سوسیالیست‌ها، کمونیست‌ها، ناصری‌ها، ملی‌گراها و برخی از شخصیت‌های لیبرال. اما محور تلاش‌ها برای تأسیس این

نواندیشانه محافظه‌کار بودند و فعالیت‌های حکومت جمال عبدالناصر و به اصطلاح تغییرات ناصری را مورد نقد قرار می‌دادند. این جبهه در سال ۱۹۴۶ میلادی، قبل از تأسیس «مجمع

علاوه بر تأثیرات اسلامی در دوران اقامتش در قاهره، زمانی در معرض برخی تأثیرات ناصری قرار گرفت و مدتی به ایده عرب‌گرایی اعتقاد داشت زیرا با توجه به نگاه اسلامی

متعال، مأمور آموختن علم و حکمت به جامعه بشر شده‌اند. خواجه طوسی در کتاب اخلاق ناصری حکمت را به دو شاخه حکمت نظری و حکمت عملی تقسیم می‌نماید و هر شاخه به زیربخش‌های

بشر، چاپ محمد دبیرسیاقی، تهران ۱۳۸۰ش. (۱۶) خورموجی، محمدجعفر، حقایق‌الاخبار ناصری، چاپ حسین خدیوجم، تهران ۱۳۶۳ش. (۱۷) دنبلی، عبدالرزاق، مآثر سلطانیه، چاپ غلامحسین

الاشارات و التنبیهاتِ ابوعلی سینا: این کتاب از متون درسی حکمت مَشّاء است. اخلاق ناصری: ترجمه کتاب طهاره الاعراقِ ابن مسکویه به‌همراه اضافات. آغاز و انجام: این

‌عبدالله نصری، ‌انتشارات سروش، چاپ اول، 1377، ص 21 و 22. علامه جعفری، محمد ناصری، دفتر انتشارات كمك آموزشی، چ اول، 1377، ص 10. همان، ص 11. ر. ك: علامه جعفری،

ابوالحسن مهدوی. حجت‌الاسلام جعفر ناصری. از جمله تالیفات آیت‌الله ناصری عبارت است از: آب حیات: مجموعه سخنرانی‌های حضرت آیت‌الله ناصری درباره حضرت مهدی عجّل الله

نیز رایجند. قسمتی از مقاله اسلام در اندونزی (indonesia) نویسنده: عبدالمجید ناصری داوودی منبع: اندیشه تقریب، سال اول، شماره دوم به نقل از: سایت سازمان فرهنگ

علمیه رسول اکرم که زیر نظر جامعة المصطفی قرار دارد و مدیر آن حجت‌الاسلام ناصری است. حوزه الزهراء: توسط همسر سید عباس موسوی برای تحصیل بانوان تاسیس شد. مرکز

پروین گنابادى، تهران، انتشارات علمى و فرهنگى، چ هشتم، 1375ش. ،ج3،ص201 بدالله ناصری طاهری، تاریخ مغرب اسلامی، قم :حوزه و دانشگاه،1385،ص142 ابن عذاری المراکشی،

GO2TR فرهنگ مردم الجزایر، به نقل از: سایت موسسه حقوقی مهاجرتی GO2TR عبدالله ناصری طاهری، مقدمه‌ای بر تاریخ مغرب اسلامی، ص۳ ورود اسلام به آفریقا؛ بازخوانی سیاسی

المعریة، قاهره، 1346ق‌/1928م‌ سلاوی‌، احمد، الاستقصاء، به‌ کوشش‌ جعفر و محمد ناصری‌، دارالبیضاء، 1955م‌ طوقان‌، قدری‌ حافظ، تراث‌ العرب‌ العلمی‌ فی‌ الریاضیات‌

الفاخوری، ص 208. مدرس، ص 154 و ابن خلکان، ص 329. مدرس، ص 154 و نامه ی دانشوران ناصری، ص 45. شوشتری، ص 560. دایرة المعارف بزرگ اسلامی، ص 128. ابن خلکان، ج 2، ص

حضرات القدس، ج۱، ص۷۸، چاپ محمود عابدی، تهران ۱۳۸۶ ش. ۱۴. ↑ نامۀ دانشوران ناصری در شرح حال ششصد تن از دانشمندان نامی، ج۵، ص۲۲۲. ۱۵. ↑ اسماعیل بن محمد مُستَملی

عهد خود کرده بود و هیچ‌کس در ولایت عهدی با او مشارکت نداشت. سراج، طبقات ناصری، ۱۳۶۳ش، ج۱، ص۱۱۴. مسعودی، التنبیه والإشراف، قاهره، ص۳۰۵. یعقوبی، تاریخ یعقوبی،

عبدالقادر، ج 1، ص 43، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول، 1410ق منهاج سراج، طبقات ناصری تاریخ ایران و اسلام، تحقیق عبدالحی حبیبی، ج 1، ص 47، تهران، دنیای کتاب، چاپ

موفق شود. ه) جمعیت عربی اسلامی الوسط(جمعیة الوسط العربی الإسلامی) جریان ناصری(منتسب به جمال عبدالناصر) و هم چنین اسلام‌گرایان بحرینی را در بر می‌گیرد.

12:16. به نقل از سایت اسلام پدیا تفسیر القمی، ج 1، ص 82 منهاج سراج، طبقات ناصری تاریخ ایران و اسلام، تحقیق، حبیبی، عبدالحی، ج 1، ص 37، تهران، دنیای کتاب،

المعارف الاسلامیه الشیعیه، ج۱۶، ص۳۳۴ ایوب، التاریخ الفاطمی الاجتماعی، ص۱۷۰-۱۷۲ ناصری طاهری، فاطمیان در مصر، ۱۳۹۰ش، ص۱۲۶-۱۲۷ مضان، تاریخ مصر الاسلامیه، ۱۹۹۳م،

بدر و معاون فرمانده حشد الشعبی؛ قیس خزعلی: دبیر کل عصائب اهل الحق؛ ابوجاسم ناصری: دبیر کل قوات الشهید الصدر؛ اکرم کعبی: دبیر کل مقاومت اسلامی حرکه النجباء؛

قابوس‌نامه، چاپ غلامحسین یوسفی، تهران ۱۳۶۴ ش. • محمدبن محمد نصیرالدین طوسی، اخلاق ناصری، چاپ مجتبی مینوی و علیرضا حیدری، تهران ۱۳۶۰ ش. • موفق بن علی هروی، الابنیة

سال 1990 تأسیس شد. رییس کنونی آن «ابراهیم ترک» است. 10- حزب دمکرات عربی ناصری (الحزب العربی الدیمقراطی الناصری): این حزب در سال 1992 تأسیس شد. رییس فعلی

رهبری شهید محمد براهمی انجام شد و این امر زمینه را برای تأسیس جنبش اتحادیه ناصری در سال 2005 فراهم آورد. خانه وی در محله غزالا میزبان اولین جلسات مقدماتی

محمد عبدالقادر عطا، بیروت ۱۴۱۸/ ۱۹۹۷. (۳۴) منهاج سراج، عثمان بن محمد، طبقات ناصری، یا، تاریخ ایران و اسلام، چاپ عبدالحی حبیبی، تهران ۱۳۶۳ش. (۳۵) مولوی، جلال‌الدین

برای کشاورزان، تشویق آنان به صنعتی کردن مسیر تولید، کم کردن مالیات، ساخت سد ناصری بر رودخانه کرخه و دو سد دیگر در گرگان و قم. اجتماعی که دچار بیماری‌های جسمی

و الاندلس، بیروت، 1415ق/1995م سلاوی، احمد، الاستقصاء، به کوشش جعفر ناصری و محمد ناصری، دارالبیضاء، 1376ق/1956م سوسه، احمد، الشریف الادریسی فی الجغرافیة

است که در بخش سرزمین‌های جهان اسلام فصلنامه اندیشه تقریب و توسط عبدالمجید ناصری داوودی نگارش و در شماره سوم، فصل تابستان، سال 1384 منتشر شده‌است. مالزی یکی

یافته دیدند. مدرسه ذوالفقار مدرسه اسفندیار بیک پریخان خانم زینب بیگم عباس ناصری سلیمانی میرزاخان ساروتقی فاطمیه آقاکافور دده خاتون شفیعیه – در محله «دردشت»

تالیف شد که شامل سوره‌های حمد، بقره و آل عمران است. این کتاب توسط محمد باقر ناصری تالیف و گردآوری شده است. برگرفته و تلخیص از کتابنامه انتشارات مجمع جهانی

سیاسی در ایران، نظام سلطنتی بود و این امر تا زمان سلطنت قاجار به‌ویژه دوره ناصری، همچنان پابرجا بود و همچنان در تفکر سیاسی ایرانیان، شاه «ظل الله» بود و به

متکلم و حکیم مشهور میرزا رفیعاى نائینى مى رسد و جلوه خود در نامه دانشوران ناصرى ذیل شرح زندگانى خویش به این نکته اشاره دارد. رفیع الدین طباطبایى یکى از حکماى

الجزائر الثقافی، الجزائر، ۱۹۸۵م. سلاوی، احمد، الاستقصاء، به کوشش جعفر ناصری و محمد ناصری، دارالبیضاء، ۱۹۵۴م. صغیر، عبدالمجید، اشکالیة اصلاح الفکر الصوفی، مغرب،

علیزاده طباطبایی، (تهران، پژوهشگاه، 1374)، ص 48. همان، ص 121. عبدالمجید ناصری داوودی، وضعیت کنونی جهان اسلام، (مرکز جهانی علوم اسلامی)، ص 214. برناردولک،

اثیر، 6/154، ابن عذاری، 1/80 ابن ابار، الحلة، 1/100؛ قس: ابن اثیر، 6/174؛ ناصری، 1/161، دربارة تاریخ مرگ یا قتل راشد ابن ابار، الحلة، 1/91؛ III/982, EI2

دبیر کل الجماعة الاسلامیة انتخاب شد. اخوان‌المسلمین لبنان#%20ftnref12|[12] ناصری، جمال‌الدین؛ برگرفته از مقاله نگاهی به پیشینه جنبش اسلامی در لبنان مطالعه

معجم‌المطبوعات العربیه، قاهره، 1928م سلاوی، احمد، الاستقصاء، به کوشش جعفر ناصری و محمد ناصری، مراکش، 1956م سید، خطی علوش و رجراجی، فهرس المخطوطات فی‌الخزانه العامه

(التجمع الیمنی للاصلاح) (که از آن به حزب اصلاح یا الاصلاح یاد می‌شود)، حزب ناصری (الحزب الناصری)، حزب بعث (الحزب البعثی) و حزب حق (حزب الحق) تشکیل شد. ائتلاف

توخی: از مه ۲۰۰۳ تا نوامبر ۲۰۰۷ به عنوان والی بادغیس فعالیت داشت. محمد اشرف ناصری: در زمستان ۱۳۸۶ به سمت والی بادغیس تعیین شد. دلبرجان آرمان شینواری: در ماه

چاپ یحیی بوعزیز، بیروت 1990؛ احمدبن خالد ناصری، کتاب الاستقصا لاخبار دول المغرب الاقصی، چاپ احمد [بن جعفر] ناصری، دارالبیضاء 2001 ـ 2005.

وفادار هستند. این است که دولت به اخوان‌المسلمین در بحرین کمک کرد تا موج ناصری را در اواسط قرن گذشته دفع کند. اخوان‌المسلمین در دهه سی قرن گذشته در زمان

تشکل وحدت ملی ناصری (تجمع الوحدة القومیة الناصریة) و رویکرد ناصری الاتجاه الناصری که در سال 1959 تأسیس شد اشاره نمود. همچنین چند حزب ناصری کوچک نیز در این

شیخ محمد عبده پرچم دار اصلاح (مقاله) اسلام در اندونزی (مقاله) / عبدالمجيد ناصری داوودی اسلام در دنیای در حال جهانی شدن (معرفی کتاب) کنگره بزرگداشت علامه

کوشش‌ محمد فاسی‌، رباط 1965م‌ سلاوی‌، احمد، الاستقصاء، به‌ کوشش‌ جعفر ناصری‌ و محمد ناصری‌، دارالبیضاء، 1376ق‌/1956م‌ فاسی‌، محمد، «الکاتب‌ الوزیر محمد بن‌

بود. اعضای این حزب در شهری به نام انصار در جنوب لبنان ساکن بودند. احزاب ناصری: در شهر صیدا حزب سازمان مردمی ناصریست‌ها قرار دارد. پس از معروف سعد پسرش

مبانی سلوک در سلسله خاکسار جلالی و تصوف، تهران ۱۳۷۹ش. (۱۷) ناصری سیواسی، فتوت نامه مولانا ناصری، چاپ فرانتس تشنر، لایپزیگ ۱۹۴۴. دانشنامه جهان اسلام، بنیاد

نویس)، کمال حزباوی (به عربی: کمال الحزباوی: الهی دان، فیلسوف، شاعر)، ابو سمیر ناصری(شاعر)، حبیب نبگان (فعال مدنی) و دیگران انتخابات شورای شهر اهواز سایت القبس

مراکشی-فرانسوی با نام عمر الناصری روایت دیگری را در این مورد نقل کرده‌است. ناصری گفت که از یکی از استادانش در افغانستان شنیده‌است که ابوحمزه بر اثر انفجار

شیخ محمد غزالی، پرچمدار اصلاح (مقاله) اسلام در مالزی (مقاله)/ عبدالمجيد ناصری داوودی تدارک جنگ بزرگ بر اساس پیشگویی‌های انبیای بنی اسرائیل (معرفی و نقد

الامام المهدی (عج) فی الاحادیث المشترکة بین السنة و الشیعة پدیدآوران محمدامیر ناصری، مرکز التحقیقات و الدراسات العلمیة زبان عربی سال نشر 1428 ق ناشر مجمع جهانی

شیخ الغزوانی از شیخ عبدالعزیز التباع، از شیخ محمد الجزولی گرفته است. اما ناصری در تحقیق می‌بیند که عبدالله بن حسون خود نیز از امام غزوانی استفاده کرده است

قسمتی از مقاله‌ای تحت عنوان: اسلام در اندونزی (indonesia) نویسنده: عبدالمجید ناصری داوودی منبع: اندیشه تقریب، سال اول، شماره دوم به نقل از: سایت سازمان فرهنگ

صوفیانه در استرالیا «مرکز تصوف و عرفان استرالیا» است که بـه وسیلۀ فاطمه فلور ناصری بونین ــ ایـرانـی تبـار ــ ایجاد گردید. وی که تعالیم خود را بر روی‌کردهای

محمد بن یعقوب هوسمی (متوفی ۴۵۵). شرح‌نویسی بر کتاب الابانة، در میان زیدیان ناصری گیلان بسیار متداول بوده است که حکایت از اهمیت این اثر در تدوین فقه حسن اطروش

"اصطلاحنامه آموزشی قرآن و حدیث." تهران: انتشارات مجد، 1396 9- محمود واعظی و نجمه ناصری طاهری. "راهکارهای گسترش انفاق در جامعه.": شبکه اندیشه، 1398 10- محمود واعظی

اکبر ثبوت، «حافظ و پیرگلرنگ»، ج۱، ص۹۰ـ۹۲، در حرم دوست: یادواره استاد سادات ناصری، چاپ ابراهیم زارعی، تهران ۱۳۷۰ ش. ۱۳۶. ↑ روزبهان بقلی، عبهرالعاشقین، با مقدمه

ایران عصر قاجار، به بیگانگان منحصر نبوده و ایرانیان، خود به ویژه از عهد ناصری به این سو، انتقادهای تُندی از این نوع انحطاط در جامعه ایرانی به ویژه، هیأت

بل، ص 377، غنیمی، ج 6، ص 93 بل، همان جا؛ هیسکت، ص 40 ر. ک. بل، ص 378-391؛ ناصری طاهری، ص 313-317، 342 بل؛ غنیمی، همان‌جاها؛ حسن‌علی حسن، ص 476-477 حسن‌علی

کوشش‌ قزوینی‌ و اقبال‌، تهران‌، ۱۳۲۸ش‌ میرزا حسن‌ فسائی‌، تاریخ‌ فارسنامه ناصری، ج‌ ۲، ص۱۵۸، تهران‌، ۱۳۱۴ش‌ برگرفته از ویکی فقه با عنوان ابن‌خفیف ابوعبدالله‌

ادریسیان اشاره کرده‌اند؛ مانند مقدمه‌ای بر تاریخ مغرب اسلامی از عبدالله ناصری طاهری و تاریخ تحلیلی مغرب از دکتر شهیدی پاک؛ اما مقاله‌ای در مورد وضعیت تمدن

هشتم اوت 1990 توسط «برزان ابراهیم تکریتی‌» نماینده ما در ژنو از آقای سیروس ناصری نماینده شما دریافت شد. پایه قرار دادن قرارداد 1957 به عنوان اصول منسجم با

میزگرد مهدویت و مسیحیت صهیونیستی، شبکۀ تلویزیونی «المنار»، ترجمۀ محمد امیر ناصری، پیش‌گویی‌ها و آخرالزمان، ج 2، موعود عصر (عج)، تهران، 1384ش. صاحب خلق، نصیر،

به اوصاف الاشراف او در علم اخلاق اشاره کرد که در آن ــ بر خلاف کتاب اخلاق ناصری او که به شیوۀ مشائی نوشته شده است ــ از روش سیر و سلوک عرفانی پیروی کرده