نتایج جستجو

صلیبیان و شیعیان دوازده‌امامی برکشید. عده‌ای از شیعیان در آن زمان به کشورهای آفریقایی و هند فرار کردند و عده‌ای به جنوب مصر گریختند. این دسته از شیعیان در مصر

فقه اسماعیلی در کنار برگزاری آیین‌های شیعی، اقدامات فرهنگی بیشتری برای تثبیت آیین اسماعیلی صورت گرفت. تالیف کتب فقهی و تقویت جنبه فقهی مذهب اسماعیلی و تشکیل

25 هزار نفر برآورد می‌کنند که البته از این تعداد، برخی از شیعیان اسماعیلی بوده و شیعیان اثنی عشری تعداد کمی از این جمعیت را شامل می‌شود. [11] آوارها بزرگ‌ترین

1174 میلادی در سراسر جهان از جمله هند گسترش یافتند. بهره‌ها شاخه‌ای از شیعیان اسماعیلی هستند که در قرن ششم هجری ابتدا به یمن و از آنجا به هند مهاجرت كردند

السلام)«الازهر» نامزدند. این مسجد تا پایان دوره فاطمیان، مرکز علوم مذهبی شیعیان اسماعیلی بود. از صد سال گذشته تا امروز دانشگاه الازهر، یکی از مراکز مهم آموزشی

دولت فاطمیون از شیعیان اسماعیلی بودند، این خاندان در سال‌های ۲۹۷ تا ۵۶۷ قمری بر مناطق وسیعی از سرزمین‌های غرب آسیا و شمال آفریقا فرمانروایی می‌کردند و

پیوست. مذهب اکثر مردم تاجیکستان سنی و از شاخه حنفی است. گروه کوچکی از شیعیان اسماعیلی در کوه‌های پامیر در منطقه بدخشان زندگی می‌کنند، اهل سنت تاجیکستان به

دارالخلافه‌ای در برابر درالخلافه بغداد تاسیس کردند. خلفای فاطمی از شیعیان اسماعیلی به شمار می‌روند. این دانشگاه چون تاجی بر سر افتخارات فاطمیان می‌درخشد

به احکام این مذهب حل و فصل می‌نمایند. بیشتر شیعیان افغانستان، معتقد به مذهب شیعه امامیه هستند. شیعیان اسماعیلی نیز در مناطقی از افغانستان حضور دارند. آمار

امضای توافق‌نامه‌ای میان دولت پرتغال و امامت اسماعیلی، مسند امامت اسماعیلی با عنوان «دیوان امامت اسماعیلی» پایگاهی دایمی در لیسبون پرتغال دارد. روند نهای

25 هزار نفر برآورد می‌کنند که البته از این تعداد، برخی از شیعیان اسماعیلی بوده و شیعیان اثنی عشری تعداد کمی از این جمعیت را شامل می‌شود. آوارها بزرگ‌ترین

می‌باشد. در بین شیعیان این کشور حدوداََ چهار هزار نفر اردو زبان، چهار هزار نفر شیعیان اصیل بنگالی، و هفت هزار نفر متشیع می‌‍باشند. شیعیان این کشور، خود،

اصول اعتقادی شیعیان و وجه تمایز آنان با اهل‌سنت است. طبق این اصل، امام را خداوند تعیین و به‌واسطه پیامبر به مردم معرفی می‌کند. همه شیعیان به‌جز زیدیه امام

را به این تصور کشانده است که وی اسماعیلی است و در تقیّه به سر می‌برده است. ولی می‌توان گفت که شهرستانی هیچ گاه اسماعیلی مذهب نشد، اما از تفسیر باطنی آنها

به حضرت مهدی (عجل‌الله تعالی فرجه الشریف) بودند که به امامت شش امام اول شیعیان اثنی‌عشری اعتقاد داشتند، اما پس از امام صادق (علیه‌السلام) بزرگ‌ترین فرزند

دعوت امیر‌ضرّاب به مذهب اسماعیلی متمایل گشت. معلم دیگرش شخصی به نام عبدالملک عطّاش از داعیان آن فرقه بود که او نیز بر مذهب اسماعیلی گام بر می‌داشت. عبدالملک

مصر قدرت را تا زمان مرگش در ۳۵۷هجری در دست داشت. با مرگ کافور، فاطمیان اسماعیلی که پیش‌تر در افریقیه (تونس امروزی) حکومت قدرتمندی تاسیس کرده بودند، در

در استان حماه سکنی گزیده‌اند، البته بیش از ۱۰۰۰۰ اسماعیلی نیز در استان لاذقیه زندگی می‌کنند. سایر شیعیان سوریه نیز در شهر حلب ساکنند. اهل سنت: هیچ دینی در

السلام)«الازهر» نامزدند. این مسجد تا پایان دوره فاطمیان، مرکز علوم مذهبی شیعیان اسماعیلی بود. از صد سال گذشته تا امروز دانشگاه الازهر، یکی از مراکز مهم آموزشی

است. شیعیان اثنی عشری ارتباط نزدیکی با شیعیان زیدی دارند و سازمان وحدت شیعیان جزیره در یمن، فعالیت‌های شیعیان زیدی و اثنی عشری را پوشش می‌دهد. شیعیان امامی

خورشیدی، چاپ اول، ص 108 ر. ک، عرب‌احمدی امیر بهرام، آشنایی با شیعیان بهره داوودی، ‌ مجله اخبار شیعیان، اردیبهشت 1388ش، شماره 42، ص 52.

دیگر شیعیان پس از پیامبر اسلام(ص) به مرجعیت اهل‌بیت و نیز امامت علی بن ابی‌طالب (ع) و فرزندان ایشان معتقدند. پس از شهادت امام حسین بن علی(ع)، شیعیان به چند

خود را شاه می‌خواندند یا چون خود را از تبار رکن‌‌الدین خورشاه، آخرین شاه اسماعیلی در الموت می‌‏دانند، لقب شاه را بر خود نهاده‏‌اند. شاه خلیل‌اللّه پس از

واگرایی با شیعیان»، ص۱۲۱) (قاسمی، «صوفیه مصر و نقاط همگرایی و واگرایی با شیعیان»، ص134) (قاسمی، «صوفیه مصر و نقاط همگرایی و واگرایی با شیعیان»، ص135) (قاسمی،

۱ رجب، نخستین روز از هفتمین ماه سال قمری است. در این روز مسلمانان خصوصا شیعیان در کشور جمهوری اسلامی ایران، به مناسبت میلاد حضرت باقر العلوم (علیه‌السلام)،

اسلامی را آماده کردند در چین دو دسته هستند که به آنها شیعیان اعتقادی و شیعیان فرهنگی اطلاق می‌ شود شیعیان اعتقادی افرادی هستند که معتقد به امامت امام علی و

قصیده یادشده همواره مورد توجه شیعیان بوده است، چندان‌که گروهی آن را شرح و تخمیس کرده‌اند. اگرچه برخی ابوفراس را شیعی اسماعیلی دانسته‌اند، اما از آنجا که وی

بریلویه و رابطه آنها با وهابیت عارفی، شیعیان پاکستان، ص۹۱-۹۲ شیعیان پاکستان، ص۶۲-۹۳ شیعیان پاکستان، ص۶۶-۷۶ عرب احمدی، شیعیان خوجه اثناعشری در گستره جهان، ص۲۷۶

منطقه گلگت و بلتستان به شمار می‌آمد و او رهبری شیعیان منطقه گلگت و اطراف آن را بعهده گرفت و از حقوق شیعیان دفاع کرد با نرمی با مردم برخورد می‌کرد، از لحاظ

بارزترین ‏رخداد، تعرض به مسجد اصلی شیعیان اسماعیلی در شهر نجران جنوبی، اعمال تضییق بر تعدادی از حسینیه‌ها و مساجد شیعیان ‏دوازده امامی و بازداشت بسیاری از

بر آمار رسمی دولت ترکیه حدود 12 میلیون نفر پیرو دارد. شیعیان (آذری‌های اصیل و مستبصرین) جمعیت شیعیان 15 تا 20 درصد از کل مسلمانان ترکیه را تشکیل می‌دهد که

فعالیت‌های داعیان اسماعیلی بود. حسن در ری به عنوان شیعه دوازده امامی تعلیم و تربیت یافت، اما در هفده سالگی از طریق یکی از داعیان اسماعیلی، به نام امیره ضَراب،

گرفته بود و بالتبع شیعیان را رقیبی برای خود فرض می‌کرد و احتمال بسیار می‌داد که شیعیان علیه او قیام کنند. از این باب صلاح‌الدین با شیعیان به مبارزه پرداخت

کمابیش این مذهب در طبرستان پیروانی داشته‌است؛ اما این شیعیان امامی در انزوا به سر می‌بردند و شیعیان زیدی در مقایسه با آنان پویاتر و پرشمارتر بودند. این روند

علایق ـ گروه دوم شیعیان تونس (یعنی مستبصران و نوشیعه‌ها) خود به دو گروه تقسیم می‌شوند: «شیعیان مذهبی» و «شیعیان سیاسی». منظور از شیعیان سیاسی کسانی هستند

ماوراء‌النهر به زبان ترکی تدوین و بازنویسی شد. گروه‌های زیادی از سادات علوی و شیعیان اسماعیلی، به سبب وجود شرائط خاص سیاسی، اجتماعی و اقتصادی در ماوراء‌النهر حضور

اسلام (صلی‌الله علیه وآله وسلم) است که اصل واقع شدن آن مورد اتفاق اهل‌سنت و شیعیان می‌باشد. «خم» نام منطقه‌ای در میان مکه و مدینه است که بر سر راه حاجیان قرار

توجه به اسماعیلی بودن او، این امر دور از انتظار نیست، زیرا مطابق نظر ایومارکه، صابئین حرّان آگاهی از فلسفه یونانی را به اخوان الصفای اسماعیلی منتقل کردند

بنابراین وی در 1339ش/ 1960، همراه با دو علوی (صلاح جدید و محمد عمران) و دو اسماعیلی (عبدالکریم الجُندی و احمد المیر)، تشکیلاتی سرّی به‌نام کمیته نظامی پایه‌گذاری

اهل‌بیت (علیه‌السلام) راه‌اندازی شده است که اداره امور فرهنگی، دینی و اجتماعی شیعیان را در آن مناطق بر عهده دارند این مجامع و دفاتر اهل‌بیتی، دارای هویت رسمی

دادن به قتل منهاج السنة النبویة شیعیان کسروان لبنان و شرکت در لشکرکشی علیه آنان و نوشتن کتاب و توهین و جسارت به عقاید شیعیان، حقد و کینه خود را نسبت فی نقض

زندگی شیعیان لبنان پدید آورد. پنهان شدن امام موسی صدر، ضربه بزرگی به شیعیان بود. شیعیان به تازگی از وضعیت دشوار زندگی بیرون آمده بودند و وضعیت شیعیان به سمت

بود که تا زمان قیام قائم آل محمد تغییری در وضعیت سیاسی شیعیان ایجاد نخواهد شد و به همین دلیل شیعیان دوازده امامی تا سال‌ها بعد همواره از امامان بعدی در مورد

۱۹۹۷م، ص‌۱ هرا روغنی، شیعیان خوجه در آئینه تاریخ، ۱۳۸۷ش، ص۱۴۱؛ عرب‌احمدی، شیعیان خوجه اثناعشری در گستره جهان، ۱۳۸۹ش، ص۳۵۶-۳۶۲ روغنی، شیعیان خوجه در آینه تاریخ،

دارالامارهٔ کوفه به خاک سپردند. آستانهٔ هانی بن عروه هم اکنون زیارتگاه‌ شیعیان است. هانى بن عروة بن نمران بن عمرو بن قعاس بن عبد یغوث بن مخدش بن عصم بن

مذهبی در فرانسه (خوجه‌ها)، نوشتاری است که به بررسی «شیعیان خوجهٔ‌ اثنی‌عشری» می‌پردازد. این شیعیان اقلیتی کوچک و منسجم به‌شمار می‌‏روند که با وجود جمعیت

بررسی دیوان نقابت و نقش شیعیان در پاسداری از نسل نبوی توسط گروه مولفان پژوهشکده الذریة النبویة به نگارش در آمده و تمام تلاش‌های شیعیان در تمام قرون و اعصار

می‌کنند و بسیار شبیه تعزیه و شبیه خوانی شیعیان در برخی نقاط شیعه نشین جهان می‌باشد. در مراسم عزاداری که توسط شیعیان برگزار می‌شود نه تنها مردم عادی بلکه شماری

بزرگ‌ترین شهر جهان عرب با نام قاهره بنیان گذاشته شد. حکام جدید مصر که مذهب تشیع اسماعیلی داشتند خود را در محاصره جهان سنی یافته بودند، از این‌رو برای همفکری و کنترل

داشته و دارند. رفتار آنان با شیعیان بسیار خوب است. تعداد کمی از آنان در جنوب و بخش عمده آنان در شمال زندگی می‌کنند. آنان مثل شیعیان مراسم خاص پرشکوهی ندارند

زندگی آنها شرق و جنوب شرقی تاجیکستان است. در حال حاضر 90 درصد شیعیان ساکن بدخشان اسماعیلی و 10 درصد شیعه اثنی عشری هستند. وضعیت مسلمانان در آسیای مرکزی

در دوره دهشتناک حاکميت صدام اقدام به کنترل و سرکوب هر حرکت مخالف از ناحيه شیعیان، کمونيست‌ها، کردها، قوم‌گرایان، بعثی‌های سوری، جنبش‌های دانشجويی، همچنين